美國紐約當地時間11月15日凌晨1點左右，上千名警察頭戴盔甲、手拿盾牌突襲了“占領華爾街”運動的大本營祖科蒂公園，并“成功”驅走了全部抗議者。在清場行動中，逮捕了兩百多名示威者。從1時起，紐約警方就調集大量警力，封鎖了祖科蒂公園周邊的大片街區，禁止車輛通行，當大部分毫不知情的示威者進入夢鄉之時，警察突然而至包圍了整個公園，驅逐了已在那里安營扎寨近兩個月的抗議者，并對他們的臨時設施進行了“強拆”。　　

面對“強拆”，占領華爾街的組織者的回應是，計劃于本周四，即占領運動整滿兩個月之際，號召示威者在祖科蒂公園重新集結，并將再次大規模游行至紐約市政廳旁的布魯克林大橋。組織者表示周四的游行勢必又將引發示威者與警方間的“腥風血雨”，“我們可能有更多的示威者在那天會被逮捕……但我們的理念卻是無法被驅趕的，我們的時代已經到來。”　　

此事也驚醒了許多中國人，網友們質疑：一直認為最民主的美國為何辦事有點像象卡扎菲政權？需不需要聯合國在紐約設立“禁飛區”？　　

因為我們這些年只注重了“民主”的傳播，使得很多人忽略了“國家”的概念。國家是什么？國家就是階級斗爭的最高權力機器，是階級斗爭的必然產物，是統治階級對被統治階級的專政工具。所以，在國家存在的社會里，“民主”只能是相對的。　　

無論什么社會制度，在階級消滅之前人群必定有統治和被統治之分。被統治階級的民主必定是有限的，其民主訴求一旦逾越了“界限”，傷害到統治階級的利益時，這種要求必定被會被國家機器所粉碎。華爾街的占領者所代表的是被統治階級的利益，其訴求是“我們的政治體制應該為我們服務，為人民服務”，矛頭指向了政客和財團，因此從一開始就注定了要被粉碎的命運。　　

但是，“占領華爾街運動”宣言說：“一些政客可以把我們的身體從公共場所也就是我們的地盤驅逐走，從這個角度看，他們贏了。但是我們仍然在為一個理念而戰斗，我們的理念就是我們的政治體制應該為我們服務，為人民服務。人民應該包括我們所有的人，不僅僅是那些有權有勢的人。”“你不能驅逐思想的時代已經到來。”這個宣言與早前相比，已經有了十分明確的政治訴求。　　

連美國的媒體也意識到了人民群眾要求民主的力量。《華爾街日報》評論說，“今晨的清場是否會終止‘占領華爾街’運動亦或是讓形勢變得更加難以控制，現在還無從得知。” 《紐約時報》也發文表示“今晨的事件可能是‘占領華爾街’運動的轉折點。”　　

無論人種和膚色，追求民主是全人類的共同理想。實現民主化不是靠統治階級的承諾或自我標榜，“放權于民”、“藏富于民”只能是寄望于統治階級的施舍。美國紐約警察的深夜突擊，就證明了民主必須付出代價。　　

事實說明，在國家和階級存在的前提下，絕不可能有“全民”的民主。　　

那么，在國家和階級存在的前提下，有沒有“絕大多數人”的民主？或者說更廣泛的民主？回答是肯定的。絕大多數人的民主，是階級社會中最可能、也是唯一能夠實現的民主。這個民主的主體，必須是占社會95%以上的民眾，這個絕大多數叫做“人民”。人民民主專政所反映的就是絕大多數人民主的實質，人民民主專政的國家機器的根本功能就是“為人民服務”。　　

因為國家是隨著階級消亡而消亡的，所以，沒有階級的國家是不存在的，這是馬克思主義最基本的原理之一。在階級社會中，每個人的階級地位不是先天具有的，只能在社會經濟活動中形成，一部分人擁有了生產資料，必然要對其他的勞動者實行剝削。假如這些剝削者部分地進入權力機構，或通過權錢交易，在權力者中找到了代言人，那么，這一部分權力就不會被人民所用，人民在這里也就沒有民主。人民的權力喪失越多，民主的范圍就會越小。階級利益決定了階級矛盾，這個矛盾不是民主本身能夠解決的，需要制度來約束。美國對資本主義民主就有一套完善的約束機制，社會主義的人民民主有沒有更有效的約束機制呢？　　

中國的民主，本來就有一個由憲法規定的人民民主的“國家機器”做保障，但在理論與實踐上畢竟存在著極大的差距。堅持和遵守憲法，讓人民的代表代表人民，并在國家管理事務中行使人民的權力，是我們需要共同努力的目標。　　

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