于是，我們不禁要問，撇開其他一直追趕著與美國先進文化“接軌”的國家不談，就是身處美國現實社會生活的人們，為何也是直到現在才發出“99%對1%”的怒吼呢？如果說這也是因為資本主義“先進文化”的現代迷信所致，那么這種精神的麻醉為何竟能長達幾百年呢？如若不然，則這種“99%與1%”的貧富差距和社會不公，從資產階級革命前后至今又有什么本質不同呢？難道，這就是西方世界的“發展才是硬道理”嗎？

我們不妨先看幾條相關時訊，然后再繼續討論。

【1】朝鮮官媒評占領華爾街運動 稱資本主義正退出歷史

據東方早報2011年10月19日報道，朝鮮官方媒體昨天發表文章，題目是《資本主義沒有未來》。“資本主義世界解決現有危機的唯一出路是，擯棄資本主義體制。資本主義剝削人民，遭人民遺棄，正在退出歷史舞臺。”文章還稱，“只要資本主義市場經濟存在，西方國家就無法逃出周期性危機。”

近幾個月，朝中社發表了有關金融危機的系列文章。“占領華爾街”抗議活動上個周末蔓延至全球后，朝中社還發表文章，為“工人階層的斗爭”鼓掌。"占領華爾街’是被剝削階級對剝削者沉積已久的憤怒的爆發”，文章稱，這是“資本主義制度形成300多年以來，史上最大規模的抗議活動”。

此外，俄羅斯總理普京周一為增加社會開支計劃辯護，他對全球企業CEO表示，這將有助于俄羅斯避免上個周末發生在美國和歐洲的那種抗議。普京表示，他批準的增加社會開支計劃將防止俄羅斯出現類似騷亂。普京對大約20名全球CEO表示：“數十萬人涌向街頭，要求他們政府無法做到的事。”這些執行長中有BP的杜德利(Robert Dudley)和百事公司的盧英德(Indra Nooyi)。普京說：“如果不實施該計劃(社會開支)，那么我們可能會面臨發達國家目前遭遇的狀況。”這是普京首次就“占領華爾街”運動公開表態，“占領華爾街”運動已迅速從美國蔓延至全球。

普京一直是華爾街無度開支的批評者，并稱美國是靠印錢為生的寄生蟲。目前他正急于積累國內人氣，為明年3月的大選作準備。財政部預測，俄羅斯2012年的社會開支將增加20.4%，至3.8萬億盧布(1230億美元)。社會開支約占俄羅斯聯邦預算開支的三分之一。普京表示：“我們將全力以赴為俄羅斯人民實現我們的社會義務。”民調顯示，普京是俄羅斯最受歡迎的政治家，贏得明年大選幾無懸念。

“占領華爾街”活動15日蔓延至全球，少則數百動輒數萬人參加的示威游行當天在各地上演。這些示威活動的主題大同小異，示威者反對資本主義、反對不平等現象、反對經濟危機。許多人由最初在美國紐約上演的“占領華爾街”獲得靈感。除意大利示威者在首都羅馬與警方發生些許沖突外，大部分地區的示威以和平方式進行，口號基本一致。

【2】環球時報：華爾街引西方加入“亂世之秋”

據環球網2011年10月17日報道，“占領華爾街”運動15日在全球幾十個國家擴散，并在羅馬、紐約等多個西方城市導致暴力示威和警民沖突。現在整個西方社會拿不出平息、消化民眾不滿的辦法，一些西方的政治精英寄希望于抗議活動最終因參與者“鬧累了”而自生自滅。

西方社會承受街頭示威的能力比較強，由于歐美國家的政府是“選出來的”，一些人認為，所有街頭示威對西方的政治體制都不具備顛覆力，它只是資本主義社會消化壓力的“泄氣閥”，街頭的情緒發泄或者最終跟反對黨結合，成為推動政黨輪替的工具，或者空喊一些口號，導致一些或輕或重的警民摩擦，什么作用也不起。這樣的分析并非毫無道理，但它也恰恰道出了西方政治改革缺少動力的一個深層原因。任何政黨都可以對社會不滿不負消除的責任，而只需利用、駕馭好這些不滿，使其為自己的短期政治目標服務。

這次“占領華爾街”向全球蔓延，其實是資本主義制度下長期存在的政治、經濟、社會和文化等“問題群”的集中爆發。全球經濟向好時，這些問題被掩蓋住了，但一旦經濟增速放緩，民眾生活水平下降，各種憤怒就會被一個細小的導火索點燃。

發達國家經濟結構已經適應不了全球化，是各種原因的根。歐美各國當前的社會體制，雖鼓勵創新，但不鼓勵勤奮。鼓勵吃品牌和技術的老本和優勢，不鼓勵這些優勢同基礎產業做實事求是的競爭。歐美國家逐漸成了這個世界上的“貴族國家”，先進而優雅，但變得吃不了苦，它們在走向自己崛起和全盛時很多市場經濟主張的對立面。

西方政黨輪替的民選制度最初是為了防止獨裁，但這個意義早就被消費了，并且很久沒有注入新的內容。西方的“路線之爭”已經很久不存在或者不突出了，政黨輪替成了少數人之間的利益之爭，它衍生出西方社會復雜的利益交換系統，選舉不再是社會成就的推進器，而成了政治家們作弊應考、討好選民的“技術大賽”。

資本集中起來推動產業發展、促進社會進步的機制在嚴重變形，華爾街這些年越來越給世界樹立起投機取巧發財、而非誠實勞動致富的壞榜樣。它讓人看到美國體制正在悄悄爛掉的“芯”，然而人們懷疑美國有無決心和誠意為這個“芯”進行大修。

所有這一切在西方的潛層暗流涌動，“占領華爾街”運動只是泛在表層的一些波紋。

當西方上層社會不想或無力進行改革的時候，他們最容易做的就是向非西方國家轉移矛盾和危機。當中國等新興國家快速崛起時，他們可以這樣下手的地方或許更多些。比如通過人民幣匯率、貿易公平等問題的摩擦，美國完全有可能將本國民眾對華爾街及國家政治的憤怒，或者至少將它的一部分轉移到中國身上。現在真正到了“亂世之秋”，而且是在全球級別上的。中國社會能冷靜觀察西方街頭的動向，看清世界大勢，不被一些極端的解讀所惑，是十分重要的。

【3】半數受訪者稱華爾街運動預示資本主義世界面臨嚴重危機

據環球網2011年10月19日報道，從紐約開始的“占領華爾街”運動目前已席卷全球。這場運動從發生到本月17日整整一個月。美國數百座城市硝煙未散，歐洲方面參與這場運動的城市也意猶未盡，不少參與示威的歐洲人都表示將和當局“耗下去”。對于這場運動，中國百姓的反應總體平靜。

據環球輿情調查中心最新進行的一項相關調查顯示，77.4%的受訪者認為“占領華爾街”活動是美國經濟體制下多重經濟問題綜合引發的，半數受訪者認為西方國家最近頻繁發生的抗議活動預示著資本主義世界正面臨嚴重危機。也有44.6%的受訪者認為，美國政府能依靠自己的力量妥善解決這次運動。57.1%的成受訪者相信中國經濟在全球經濟衰退中能保持穩定發展，認為中國能夠在世界經濟復蘇中起支撐或領導作用的占29.3%。

【4】民調顯示美紐約民眾支持“占領華爾街”抗議

據環球網2011年10月18日報道，17日公布的最新民調顯示，“占領華爾街”抗議者贏得紐約市民的廣泛支持，紐約絕大多數人主張加大對金融業監管力度。在美國昆尼皮亞克大學進行的此項調查中，67%的受訪者表示支持“占領華爾街”抗議者。多達87%的人認為抗議者有權在曼哈頓下城露營，只要守法即可。“占領華爾街”運動目前已持續一個多月。報道稱，美國不同黨派對抗議者的態度存在差別，81%的民主黨人支持抗議者，但僅有35%的共和黨人支持。

據悉，抗議活動已在全美展開，且周末蔓延至海外。海外多數集會規模較小，不過羅馬抗議聲勢很大，且出現暴力事件。這場運動的焦點仍在紐約，整體上以和平方式進行，但少數時候也出現警方武力驅趕抗議者的情況。不到半數的受訪者對警方處理抗議活動的方式表示支持。

【5】西班牙債務評級遭兩級下調 歐債危機進一步蔓延

據中新網2011年10月19日報道，北京時間10月19日凌晨，國際評級機構穆迪投資者服務公司宣布下調西班牙主權債務評級。穆迪表示，西班牙負面前景表明歐債危機或進一步加劇。如果預期的改革措施沒有實現，西班牙的評級將面臨進一步下調的壓力。據悉，本月13日，標準普爾公司已下調西班牙長期主權信用評級，由AA下調至AA-，展望前景為負面。

【6】法國評級亮紅燈 德國經濟閃了腰

據證券時報2011年10月19日報道，評級機構穆迪警告將法國信用評級列入負面展望，歐債危機擔憂情緒重燃。作為歐元區國家中最大的兩個經濟體，法國和德國將在本周內向歐盟委員會提交一份關于如何解決債務危機的草案。但分析人士表示，如果法國的3A評級遭到質疑，目前制定的整個歐元區救助戰略都可能面臨失敗。

除了法國，歐債危機加上全球經濟前景低迷，令原本在歐元區表現優異的德國經濟被悲觀情緒所籠罩。歐洲經濟研究中心(ZEW)昨日公布的數據顯示，德國10月ZEW經濟景氣指數從9月的-43.3降至-48.3，創下近3年以來的最低水平。受此影響，在昨日的歐洲交易時段，歐元兌美元匯率大幅下跌，一度跌破1.37水平。ZEW分析師施羅德表示，從整體指標來看，債務危機可能導致企業延緩投資，德國經濟或已陷入衰退。未來6個月德國可能出現輕微衰退，今年第四季度經濟可能出現負增長。

市場對歐債危機的憂慮再次升溫，加上中國經濟增速放緩，亞太股市昨日全線下挫，歐洲股市三大股指盤中跌幅均在0.5%以上。有“末日博士”之稱的魯比尼昨日表示，為解決債務危機，歐洲央行需要降息，各成員國需要打造統一財政。

【7】網聞博評：西方社會“文藝復興”后的精神沉淪

從西方哲學物質與意識的辯證關系，到中國文化有無相生虛實相形的易理大道，我們都很容易對資本主義的社會現象進行解釋和理解。資本追逐利潤的貪婪，不僅僅體現在對物質財富的更多占有和更高級消費享受，更重要的還是物質化了人們的精神，使得人們把更多的財富占有當成了個人成功的標志與人生價值觀。于是，資本追逐利潤的貪婪無度，就衍生為人們對物質財富占有的貪婪無度。這種資本魔力和對社會文明的破壞力，只不過是被現在華爾街的金融家們發揮到極致罷了。因此，美國的99%矛頭直指華爾街，發起“占領華爾街”運動，也是必然的結果。

而資本追逐利潤的基礎前提，就是私人占有制，就是被物欲貪婪所不斷刺激的自私自利沖動，就是要沖破一切障礙干擾的市場化和自由交易，就是把一切都市場化、商品化和利潤化。這一系列條件創造和社會經濟制度的形成與完善過程，便是西方世界從“文藝復興”到資產階級革命乃至到當今全球化WTO時代的社會演變過程。

所謂“把一切都市場化、商品化和利潤化”，就是包括自然資源、經濟生產、社會政治、文化精神乃至人本身的肉體與靈魂。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。可以說，這已經是一個被物欲貪婪和自私自利壓迫得令人窒息的世界。企業生產經營的微觀經濟領域自不待言，就這個宏觀社會系統來看，按照大魚吃小魚的市場經濟“資本叢林法則”，頂級金融寡頭通過資本的商品化交易機制便輕松地控制了整個社會。“權錢政治”的民主選舉制度，使得從議員到總統都成為資本的政客奴仆和前臺表演戲子，民主法治也便成了資本寡頭集團的專制工具。至于“錢袋子”操控“印把子”指揮“槍桿子”，更是資本民主憲政的題中之義。而文化的產業化與市場化，又使得資本同樣可以輕松控制包括主流媒體和教育行業在內的整個文化領域。

即使是宗教和學術領域，只要你不至于“不食人間煙火”，只要你還生存在市場經濟社會的“紅塵”之中，你就不可能逃脫資本的誘惑和控制。更何況通過資本坐莊的“文化基金會”和“慈善基金會”，進行“社會公益項目”活動運作，現在也早已是輕車熟路的常態化了。

于是乎，“錢袋子”統帥指揮“印把子”、“槍桿子”、“筆桿子”及“靈信子”，“五行歸一”煞是法力無邊。資本無所不能，華爾街無所不能，“美元帝國”無所不能，玄乎其玄眾妙之門皆在于此！

這種“金錢拜物教”的現代迷信，對整個社會和人們精神的桎梏，絲毫不亞于歐洲“中世紀黑暗”的宗教神權專制。二者的時代特征差異，就是從前是以耶穌基督教規戒律和“天堂”的靈魂慰藉來控制人們的思想精神。而“文藝復興”后卻是以“普世價值”法治律條和金錢物欲的現實享受誘惑來控制人們的思想精神。異曲同工的結果，還都一樣是“1%對99%”的階級剝削。只不過從前的1%是教會神職人員和封建君主貴族官僚，而后來取而代之的1%則是資本富豪及資本政客與文化精英。所謂資產階級革命，就是“文藝復興”后新生的1%資本富豪們，以自由民主“普世價值”的旗號，忽悠著99%們一起革了教會神職人員和封建君主貴族官僚們的命。從那時起直到現在的“占領華爾街”運動，“1%對99%”的階級剝削還是依然故我。

從一定意義來講，社會發展的歷史是由99%們創造的，但典籍記錄的歷史卻是由1%們書寫的。就像現在的主流媒體和文化精英受控于資本寡頭一樣，現代社會大眾對西方歷史的認識和了解，也同樣來自于這類主流文化學術精英的記錄整理和講解。從歷史學到社會學、法律學、政治學和經濟學，這些西方資本文化精英們假模假式的學術研究和理論創新，其實都只是在給這種資本追逐利潤的社會機制，進行與時俱進的合理化解釋與包裝。只有從這個“1%對99%”階級剝削社會格局本質的千年不變，我們才能依稀可見西方歷史的真相。再從這個視角觀察，“文藝復興”也便失去了神圣的光環。資產階級革命的道德正義性，自然就很值得推敲了。

西方歷史的文化虛偽，還表現在與“文藝復興”相伴而生的海洋貿易“世界地理大發現”記述。遠在15世紀，作為一個有首創精神的財富冒險家，正是對資本暴利的貪婪追逐和超越時代的黃金夢想，哥倫布才踏上了遠洋探險的航海旅程。屠戮印第安人，搶占印第安人的家園，販賣非洲“黑奴”，在“新大陸”建殖民地搞奴隸莊園，西方資本列強的血腥發家史就是這樣開始的。由此而形成的“1%剝削99%”的國家貧富世界基本格局，至今也同樣是幾百年未曾根本改變。即便是原殖民地半殖民地國家人們可以不延續仇恨，可以不追究“資本原罪”。但從西方的富足優越感和文化傲慢中，我們能夠看到其道德愧疚與精神醒悟嗎？

所謂“叢林法則”優勝劣汰，先富起來就是成功。“堅船利炮”強權出公理，虛擬經濟金融欺詐又何足掛齒？美國99%們“占領華爾街”的怒吼，正是對這種“1%剝削99%”的西方強盜文化當頭棒喝。但從“文藝復興”以來幾百年的歷史也足以證明，西方社會自“中世紀黑暗”以后的主流文化，也依然是在走向野蠻和沉淪。西方文化的真正精神覺醒和思想啟蒙，當是從99%發起的“占領運動”才剛剛開始。

【8】西學東漸：“三座大山”的歷史文化根源

與西方“中世紀黑暗”神權專制相類似的，是中國的“孔子之說”等級禮教。從一定意義來講，中國自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”以來兩千多年的封建歷史，就是一種世俗化的“孔子之說”政教合一文化史。當初主張“克己復禮”的儒家師徒，是在社會大變革時代企圖維護周朝奴隸制的文化逆流，也是與秦始皇建立的中央集權大一統封建制度水火不容的。但世易時移，當董仲舒等后世儒生們對“孔子之說”進行“理論創新”之后，這套等級禮教就又成了給歷代封建王朝“量身度做”的文化新衣。于是，便才有了漢武帝的“罷黜百家獨尊儒術”文化國策，也才有了儒家文化精英“學而優則仕”的萬代富貴榮華，也便才有了“至圣先師”的神壇不倒。

直到1840年“鴉片戰爭”的被迫“開關通商”后，中國人才不得不開始了從“洋務運動”到“全盤西化”的“辛亥革命”。但“落后就要挨打”的文化癥結卻始終沒有找到，于是便又有了袁世凱稱帝和張勛復辟的歷史鬧劇，也便有了從袁世凱到蔣介石一以貫之的“尊孔”。盡管期間曾有過“五四”新文化運動的“砸爛孔家店”，但當時國民政府官方尊奉的“至圣先師”神壇依然是屹立不倒。在此過程中，官僚資本階層是既宣揚中國文化的“孔子之說”等級禮教，又尊奉西方文化的資本教義。所謂封建主義和官僚資本主義，這“三座大山”的兩座就是源于此“文化造山運動”。至于最大的一座帝國主義大山，則是洋奴買辦資本階層接力西方“文化造山運動”的歷史偉績。

如果說同樣是由于被“先進文化”所忽悠，西方的99%們在“文藝復興”和資產階級革命前后，只不過是頭頂上的一座1%大山，從教會神職人員和封建君主貴族官僚換成了資本富豪及資本政客文化精英。那么，作為半封建半殖民地的中國社會99%們，則由于被西方“先進文化”和“孔子之說”國粹文化的雙重忽悠，頭頂上便有了帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”的重壓。西方“先進文化”的世界文明與“孔子之說”的時代創新，這種中西合成的千年“文化鴉片”對中國人的精神麻醉，至今依然遺毒未盡。

歸根到底，文化的時代先進性與落后腐朽性，其實就是在于99%與1%的思想分界。進而言之，便是在于公與私、在于多數人的公利與少數人的私利、在于公有制與私有制、在于社會主義與資本主義的取舍抉擇。不管是對于西方人還是中國人，大公無私的文化自覺和道德進化，都將是一個持續而漫長的逆水行舟精神之旅。

【9】鑒古往而知興替，讓歷史告訴未來

亦如網聞博報小社員在此前的《憑什么不許奧巴馬鬧革命？》、《99%比1%：“非主流”的“主流表達”》及《99%運動：經濟危機的文化突圍》等《日出西邊/風動中國》系列文章所述，回望來路，從“向錢看”爭先富，到接軌市場化私有化“國際慣例”，到形成出口導向型的外向型經濟發展模式，再到貧富兩極分化和“黃賭毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到現在的美債危機和“輸入性通脹”危機，我們辛辛苦苦做出的世界第二大經濟體“GDP大蛋糕”，卻原來并不定吃也不定用。頂多，只算是給救美國救歐洲救世界作出了“負責任大國”的貢獻。

為何會這樣呢？難道我們不正是從“向錢看”開始，便把“GDP大蛋糕”和美元貨幣真當成了自己的財富嗎？可到頭來，自己真金白銀的物質財富，卻被“虛擬”給了西方富國，而自己僅僅只是落了一堆“看起來很美”的數字和不斷貶值縮水的紙鈔！現在，中國社會的貧富兩極分化和“輸入性通脹”危機，還看不到盡頭。與其說這是以“東莞模式”為代表的外向型經濟發展模式已走到了盡頭，倒不如說是“向錢看”的思維模式已經陷入絕境。拜物拜金，反而失財。自私自利，反倒自損自殘。

拜金拜富，就得學習世界上最富裕發達國家的先進經驗。接著1840年“鴉片戰爭”以來的“西學東漸”，西方資本買辦精英通過世界輿論大合唱，順著中國人“向錢看”爭先富的“求學”愿望，又循循善誘地給我們送來了“科技崇拜”、“市場崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世價值崇拜”等一整套“西洋套餐”。這里面最核心的教義，還是市場化私有化“國際慣例”，簡稱“市場經濟”。

于是，在這個市場經濟的全球財富盛宴狂歡中，當世界經濟繁榮景氣時，貧窮的中國人以血汗勞動供養美國和西方富國消費。而當經濟景氣低迷危機海嘯來臨時，遭受“血汗錢”縮水蒸發和“輸入性通脹”打擊最慘重的，還是貧窮的中國人。窮國供養富國，窮人供養富人，這究竟是哪門子的“國際慣例”和“普世價值”？

忘記歷史，就意味著背叛。對敵人的視而不見與寬容，就是對國家和人民的犯罪。我們今天實現經濟危機文化突圍的出路，同樣需要回歸到歷史的起點上再出發！

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