中國人不講政治，或者說，我國政府不講政治，每天除了經濟，就是經濟。但是我們的敵人一刻也沒有放松政治，政治和經濟相輔形成。作為政府和政黨來說，他們的首要工作是政治，其次才是經濟。經濟是經濟基礎，政治是上層建筑的東西，而人民的職責才是經濟。
為此我們說諾貝爾和平獎給世界任何人都是他們的選項，我們不應該大驚小怪。因為諾貝爾和平獎本身就是政治，它的宗旨就是代表西方人的價值體系。這種價值體系唯一艷麗的就是借助了科學的服裝而已，準確的說是借助了諾貝爾這頂帽子而已。
作為我們來說，他們罵我們也好，不罵我們也好，或者是暗算我們也好，我們都應該吃飯，唱歌，因為我們對他們太重要了。因為我們不論是正確與錯誤都讓他們難過。
但是如果我們也去罵他們，也去表達一種憤怒，那說明我們正中他們的圈套，說明他們的諾貝爾和平獎對我們太重要了，它甚至上到了一種政治籌碼了。那么此時對我們有企圖的國家一定會以此要挾我們，以此會提出更多的要求。
而我們的中國的確是這樣。諾貝爾和平獎成為刺殺我們的武器，臺灣，南沙群島、釣魚島、新疆、西藏都成為了刺殺我們的武器。這就是我們的祖國太在乎別人了，太想融入國際大家庭了。
作為一個有血性的國家，如果不表達怒氣，別人會認為我們好欺負的。那么怎么辦？看十五啊。民間有種說法，你做初一，我就做十五。我們就在十五反擊你啊，也就是在月圓的時候，懲罰那些對我們不友好的人，讓他們在月光中哭泣。此時他們一定以為是浪漫傷害了愛情，而不是因為你也吹了一朵烏云，遮蓋了天空。怎么辦？
既然他們把劉曉波看作武器，我們?yōu)槭裁床话堰@個武器放在爐子里面呢？我們?yōu)槭裁床话涯切┳非笪鞣絻r值體系的人放在爐子里面呢？我們的國家安全部門可以暗中調查啊，那些人在支援這些事情，然后公布出來，然后宣布為永遠不能到中國來，或者，宣布為不受歡迎的人。這就是我們學習西方國家的兩手，或者說是美國的兩手。你看美國就宣布一個英國少年終身不能到美國。
其實西方也是有困難的？他們的困難就是要享受生活，或者是要保證自己的物質生活水平不下降，那么他們的政治就是要奴役全世界人民，他們就是要剝削世界人民，他們就是想向世界人民宣傳他們的價值觀點，或者炫耀他們的道德高度。他們也有階級壓迫。既然他們有那么多的問題，我們就要采用革命的兩手。那么就要高調地宣揚我們的價值體系。我們的價值體系，就是社會主義。就是馬列主義毛澤東思想。就是要讓無產階級專政，讓無產階級當家作主。即用我們的道德高度影響制約西方的價值體系。
我們應該高舉打抱不平的旗幟，為弱勢群體說話，支援全世界的無產階級。因為世界無產階級畢竟是多數。代表有錢的人畢竟是少數。
延安為什么能夠打敗西安的原因，在于毛主席領導的延安有道德高度哦。他們通過自己的理想，行動捍衛(wèi)自己的價值體系。當共產黨取得政權后，他們依然站在道德的制高點，于是西方國家的學生、群眾，非洲國家的群眾、學生，亞洲國家的群眾、學生都向往偉大的社會主義中國。那么誰還敢以中國為敵呢？否則他們的內部就被和平演變了。
還有一種策略就是，要充分發(fā)動我們的學生，鼓勵他們去抗議那些要挾我們國家的人，而不是反對，而不是壓制，也就是讓學生唱白臉。作為政府，我們可以唱紅臉，我們的媒體就唱花臉。所謂花臉，就是批評對方，同時揭露對方。讓學生搞政治，是培養(yǎng)我們學生的一種有效手段，你一直希望他們在教室里面學習，培養(yǎng)出來的可能會是秦檜這樣的狀元大學士。
說革命的兩手對方反革命的兩手。你就要表明自己的態(tài)度，高舉什么，反對什么，不要模棱兩可，讓敵人害怕，讓自己的人擔心，弄得里外不是人，于是朋友一個沒有。到頭來誰也不幫你，成為孤家寡人一個。
既然有西方的普世價值，那么一定有東方的普世價值。有資本主義的普世價值，一定會有社會主義的普世價值。不可能騎墻。一個人不可能踏兩只船。當然要踏兩只船的時候，要么是一種策略，要么就是準備落水投降。所以作為國內來說，要旗幟鮮明的反對分裂國家的人，要用專政的武器，而不是用什么口水，口水小了也淹不死人的，要用口水，就必須黨政工團，全方位的。讓那些高舉西方大旗的國內漢奸們孤獨而死。不論是什么體系，只要分裂國家，就可以判死刑。
什么多元文化，什么普世價值，它的前提條件就是愛國，就是為了中華民族的長遠利益服務的。只不過手段不同。但目的一樣。如果目的都不一樣，手段再相同，那么也一定要采用革命的手段。這就是一個國家的基本政治。否則我們的祖國可能還會產生新的把柄給外國人，否則我們就是獎勵那些分裂國家的。那么誰還在乎我們這個國家呢？誰還愛我們這個國家呢？自己都不愛，還指望別的國家支持我們嗎？
2010年12月13日 四川廣元龍王
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