如果中國政府在釣魚島問題上極度強硬，甚至不惜一戰(zhàn)，就算是最后沖突結(jié)果對中國不利，中國民眾會抱怨政府嗎？目前這樣的不戰(zhàn)不和被欺辱的局面，真正危害了中國政府的威信，而沒有威信的政府，還有有效運行的基礎嗎？

    日本人實在欺人太甚，眼前日本人在釣魚島對中國福建漁民的暴力行徑，與已近過去近百年中日本對中華民族的凌辱有什么兩樣嗎；從甲午戰(zhàn)爭，918事變，到77盧溝橋抗戰(zhàn)爆發(fā)，我們太熟悉的日本強盜嘴臉，居然就從來沒有發(fā)生過變化！而當年中國在國破家亡時的抗日戰(zhàn)爭吼聲，又到哪里去了？

    二十世紀內(nèi)所編造的最大歷史謬論之一就是所謂“中日友好、一衣帶水”，根據(jù)這一理論中日兩國自唐朝起已有一千多年的交往歷史，這期間絕大部分時期友好相處，戰(zhàn)爭僅僅是短暫和違背人民意愿的，二次世界大戰(zhàn)日本投降后，中日兩國人民已經(jīng)有了重新和平共處，互相依存的基礎。

     事實上，今日中國對日戰(zhàn)略的最重大缺陷，就在于根本沒有對中日關系、以及東北亞的歷史做出符合歷史、符合國與國之間關系的深層結(jié)構(gòu)，以及首先符合中國人民利益的準確歷史定位和理論架構(gòu)。中日關系定位的混亂導致了中日關系的混亂，二次大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束60年了，我們至今還要看日本右翼政客在那廂日本深情地拜謁日本的靖國神社；而事實上，日本靖國神社的問題遠不是它供奉著十幾名甲級戰(zhàn)犯的牌位。靖國神社供奉的數(shù)百萬日本歷次內(nèi)外戰(zhàn)爭中的死者，除了在明治維新期間的戰(zhàn)死者不牽涉到國際正義和道德外，其余所有的在歷次對外戰(zhàn)爭中的死者都是事實上的日本侵略者和炮灰。

     所有在二次世界大戰(zhàn)中被打死的日本軍人，事實上都是已經(jīng)被第二次世界大戰(zhàn)的歷史、以及戰(zhàn)后的一系列國際文件、包括東京審判而定罪為犯有國際戰(zhàn)爭罪行的日本皇軍的成員，因此都是犯罪團體的成員。二次世界大戰(zhàn)中日本軍隊的戰(zhàn)爭暴行，使所有在該軍隊中服役和戰(zhàn)死的人都成為事實上的戰(zhàn)爭罪犯，日本政治人物參拜靖國神社這些大大小小的戰(zhàn)爭炮灰和殺人兇手，就是對二次世界大戰(zhàn)中所有與日本作戰(zhàn)國家、以及在戰(zhàn)爭中被害的數(shù)千萬亞洲人和中國人在天之靈的褻瀆。中國古人早就說過：“是可忍、孰不可忍”！

中日關系從歷史上來看，在中國自唐朝國力大盛、而循華夏天下觀念建立起來的周邊朝貢體系，既中國與周邊的各國保持一種交流和保護，而要求政治上依附的前現(xiàn)代亞洲和平國際體系中，日本是唯一未被歷代中國王朝完全納入以中國為中心東北亞共同體之中的國家，這其中的合理解釋首先是日本隔海與東北亞大陸相望的地緣位置，如果日本是地理上與亞洲大陸直接聯(lián)系，則早已被融合進入亞洲中華朝貢制度。而另一個重要的解釋，在于中國文明中缺乏領土擴張沖動，尤其是海洋擴張沖動的農(nóng)耕文明保守性，使中國從未考慮過將日本納入華夏國家體系；中國歷史上唯一主動進攻日本的例外是元朝時期由蒙古統(tǒng)治者先后兩次發(fā)動的戰(zhàn)爭，但均由于未能突破海洋障礙而失敗。

  所以中日文明間的關系如果從華夏文明的角度來觀察，的確是做到了中日友好、一衣帶水，這其中通過向日本輸出自己的文明和制度，中國在文化上成為日本文明的母國，中日兩國有真正繼續(xù)融合的趨勢。但由于中國內(nèi)部朝代的更換、以及游牧民族屢屢入主中原，以至于中日間的深度融合始終未能完成，而未被納入東北亞華夏文明圈的日本，由于島國資源貧匱，卻始終對入主東北亞大陸蠢蠢欲動。歷史上日本對東北亞的任何染指，都首先損害與日本最近的高麗民族的利益，然后損害中國做為東北亞核心國家的管理秩序。因此歷史上中日間戰(zhàn)爭頻繁，根本不是所謂的主要是和平，這其中因為朝鮮、中日自唐朝后交戰(zhàn)數(shù)次，每次均是規(guī)模重大的軍事對抗，而因為日本海盜對中國沿海的侵擾而引發(fā)的中日間倭患、更是近代中日間發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭之前中日關系的主流。

  中日關系之血腥，是近代世界歷史上罕見的，南京大屠殺和日本在二次世界大戰(zhàn)之兇殘、包括在中國進行的違反人類千年倫理的細菌戰(zhàn)，都不是一個有正常歷史發(fā)展軌跡，而主體文明已經(jīng)開化的國家所能做出的。日本的危險在于；這是一個掌握了現(xiàn)代科學技術(shù)，卻缺少人類宗教或核心文明倫理關懷。而且尚未接受現(xiàn)行國際體系規(guī)則，而僅僅服從強權(quán)和軍事占領的國家，日本的可惡和可悲，都由日本國家這些特性所決定，從這些角度來看，日本還遠遠不是一個現(xiàn)代國家。

與同樣為第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)動者和戰(zhàn)敗國、現(xiàn)卻已經(jīng)走上與周邊國家和解、和真正的和平主義的德國相比，日本還是一個未走出以往戰(zhàn)爭陰影，尚未解除戰(zhàn)爭動機的國家。二次大戰(zhàn)后日本所擁有的和平外表、包括和平憲法、非軍事大國、和平主義等等，都因為與美國的軍事同盟、事實上拒絕承認戰(zhàn)敗的右翼國民心態(tài)、以及持續(xù)多年的軍事力量發(fā)展而基本失效。但畢竟現(xiàn)階段日本還不是一個全面擴軍備戰(zhàn)的國家，而且如果日本開始重走向軍國主義道路，與中國的和平崛起僅僅讓美國人頭痛不一樣，日本的重新軍事化直接挑戰(zhàn)包括中國、俄羅斯、美國、東南亞各國，尤其是朝鮮半島南北雙方的核心利益。

 最重要的是現(xiàn)階段中國已經(jīng)走出歷史上的衰敗時期，擁有強大的核心領導力量，和正在不斷現(xiàn)代化的綜合國力，日本人在19世紀后期和20世紀前期利用先行一步的現(xiàn)代化優(yōu)勢而重創(chuàng)中國的局面，絕對不會重現(xiàn)。相反在現(xiàn)代軍事技術(shù)條件下、如果日本持續(xù)對中國和其它亞洲國家挑釁，其本土同樣會成為直接戰(zhàn)場，已經(jīng)現(xiàn)代化、缺乏戰(zhàn)略縱深、高度依賴國際體系、國土生態(tài)系統(tǒng)脆弱的日本，絕對經(jīng)不起一場哪怕是相等毀傷程度的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。

   最讓我看不起日本人的是其連愿賭服輸?shù)娜祟惿鐣撘?guī)則，也就是當壞人也要有的規(guī)矩也不遵守；本來就不是好人，不遵守君子協(xié)定也就算了，居然連打打殺殺的黑社會規(guī)矩也不講。日本人目前左右開弓，這邊找中國滋事，想霸占釣魚島和東海大陸架不屬于它的地方，那邊和韓國人因為獨島而沖突，同時又與俄羅斯因為北方四島而沖突。事實上，當?shù)诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束時，同盟國中英美三國、以及美蘇英中四國先后共同發(fā)表的波茨坦公告和德黑蘭公告，都已經(jīng)宣布二戰(zhàn)結(jié)束后，日本的領土范圍將由同盟國決定，這其中最重要的一點，就是日本戰(zhàn)后的領土“將由吾人所決定”，所以，作為戰(zhàn)勝國的中、俄兩國均有權(quán)利決定與日本的領土劃分，決定什么島嶼是自己的領土，更何況釣魚島本身就是中國歷史性的領土。

 其實，由于人類歷史的進步，日本二次世界大戰(zhàn)失敗后其國土沒有被戰(zhàn)勝國瓜分，而如果按照日本人最喜歡的戰(zhàn)爭邏輯以及帝國主義的領土規(guī)則，日本的國土已經(jīng)不復存在，正是由于人類歷史的進步，這其中還有中國那位親日的蔣介石的“以德報怨”的邏輯，以及美國人不光明的亞洲戰(zhàn)略心理，日本已經(jīng)逃過了第二次世界大戰(zhàn)后的一劫。而如果面對如此仁心寬厚的中國人，面對中國人民提出的人類戰(zhàn)爭史上最寬宏大量的和平和解條件和共同發(fā)展的誠意，日本仍繼續(xù)挑釁甚至走向?qū)购蛻?zhàn)爭，這一次它真的會輸?shù)糇约好褡搴蛧业奈磥怼Ｆ鋵嵵灰椭袊鴮梗儡娋蜁聦嵣险碱I日本，日本又何嘗能夠通過與中國對抗而成為獨立和正常國家？如果中日真的在21世紀重新爆發(fā)戰(zhàn)爭，別說釣魚島，沖繩島，就是整個日本我們都要把它滅了，讓日本從此在地球上消失，這一點最好提前通知日本人。

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