郭德剛等“三俗”是妖魔化文革的必然產(chǎn)物　　

黨中央近來(lái)提出了整治“三俗”的主張，我認(rèn)為要整治“三俗”必須弄清“三俗”文藝的根源。　　

“三俗”文藝的產(chǎn)生發(fā)展不是偶然的，而是文藝界主旋律長(zhǎng)期蛻變的必然結(jié)果。　　

在毛主席時(shí)代，文藝作品的主旋律是《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，從而塑造了無(wú)數(shù)英雄形象。例如，《林海雪原》以宣揚(yáng)革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義為創(chuàng)作基調(diào)，塑造的忠勇雙全的少劍波，膽識(shí)過(guò)人的楊子榮等一大批英勇的解放軍戰(zhàn)士形象，感染了一代中國(guó)人。再如被稱為“黎明時(shí)刻的一首悲壯史詩(shī)”，“一部震撼人心的共產(chǎn)主義教科書” 的小說(shuō)《紅巖》，更是成功地塑造了一批大智大勇、威武不屈、忠貞不渝、視死如歸的地下黨員的英雄形象，歌頌了共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞不屈、追求自由的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的革命信仰，以其驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)畫面和崇高的革命精神震撼了一代中國(guó)人的心靈。有人說(shuō)毛主席時(shí)代的文藝作品概念化、簡(jiǎn)單化、公式化，這是不值一駁的。是否概念化、簡(jiǎn)單化、公式化不是判斷文藝作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，文藝作品如果要被大眾廣泛接受，必然會(huì)有概念化、簡(jiǎn)單化、公式化的色彩。美國(guó)的好萊塢大片難道不是概念化，簡(jiǎn)單化，公式化的文藝作品？像《第一滴血》系列的蘭博在越南、阿富汗，次次都被重兵圍著，但是次次都化險(xiǎn)為夷，神奇無(wú)比，不是典型的概念化，簡(jiǎn)單化，公式化的文藝作品？不同的是，毛主席時(shí)代的文藝作品塑造的英雄形象是全心全意為人民服務(wù)的真正的英雄，美國(guó)的好萊塢大片塑造的英雄形象是個(gè)人英雄主義的法西斯“英雄”。可以說(shuō)，毛主席時(shí)代的文藝是通俗文藝，而美國(guó)好萊塢大片的文藝是庸俗文藝。　　

然而，“特別是”時(shí)代開始以后，以妖魔化文革為旗幟，把文藝界主旋律整個(gè)顛倒了。文藝界的某些頭面人物大肆鼓吹人性論，又把“人性”解釋成和“人民性”對(duì)立的“個(gè)人性”，鼓吹自我中心論和非英雄化，斬?cái)嗔宋乃嚭腿嗣竦穆?lián)系，使中國(guó)文藝的主旋律從“人民文藝”變成了“反人民文藝”。像“特別是”時(shí)代有代表性的“傷痕文學(xué)”，大談文革對(duì)人，或者說(shuō)是知識(shí)分子的“殘酷迫害”。這個(gè)“殘酷迫害”有多殘酷呢？說(shuō)白了就是讓一些知識(shí)分子和干部與工人農(nóng)民一起勞動(dòng)，勞動(dòng)強(qiáng)度比工人農(nóng)民低些，收入比工人農(nóng)民高些。這么做的目的就是讓干部貼近群眾，克服官僚主義，獲得群眾愛(ài)戴；讓知識(shí)分子深入工農(nóng)群眾，熟悉工農(nóng)群眾，從而使文藝更好地為人民服務(wù)，創(chuàng)造出更好的文藝作品。這些人但凡對(duì)人民群眾有一絲一毫的感情，就絕不會(huì)認(rèn)為這是“迫害”。“傷痕文學(xué)”的大行其道表明，“反人民文藝”已經(jīng)成為文藝界的主旋律。　　

尤為可笑的是，“傷痕文學(xué)”的最高成就《隨想錄》和《牛棚雜憶》的作者南巴北季，在文革時(shí)期都自我標(biāo)榜為文革的堅(jiān)定擁護(hù)者。像巴金在批林批孔運(yùn)動(dòng)中寫了《孔老二罪惡的一生》，堪稱批林批孔運(yùn)動(dòng)的急先鋒。季羨林更是在反擊右傾翻案風(fēng)運(yùn)動(dòng)中寫下了《黨的知識(shí)分子政策不容誣蔑》，富含深情地說(shuō)：“去年七、八、九三個(gè)月，教育界刮起了一陣否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命、否定教育革命的右傾翻案風(fēng)。這是在新形勢(shì)下的一場(chǎng)尖銳的兩個(gè)階級(jí)、兩條路線的斗爭(zhēng)。我們決不能等閑視之。他們散布了許多奇談怪論，其中也包括了對(duì)黨的知識(shí)分子政策的攻擊。說(shuō)什么，知識(shí)分子的積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)了。運(yùn)動(dòng)一來(lái)，就批知識(shí)分子。如此等等，不一而足。我看了十分氣憤！我是從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的老知識(shí)分子。我有解放前后、文化大革命前后新舊對(duì)比的深切感受，特別是對(duì)黨的‘團(tuán)結(jié)、教育、改造’知識(shí)分子的政策的深切感受。我可以用說(shuō)不完的事實(shí)來(lái)駁斥他們的肆意誣蔑。”而到了“特別是”時(shí)代妖魔化文革大行其道之時(shí)，此二公便搖身一變，以“牛棚文學(xué)”“血淚控訴”“殘酷迫害”，這難道不是典型的媚俗文藝？　　

如果說(shuō)八十年代的“三俗”文藝尚且欲語(yǔ)還休，打著“純文藝”的旗號(hào)大搞精英文藝、貴族文藝、無(wú)根的文藝，那么到90年代以后“三俗”文藝就更不加掩飾的流行開來(lái)。這是因?yàn)椋环矫嫜Щ母锏闹囌撊找娌坏萌诵摹Ｈ绻诟母锍跗诎奄Y本主義方向的“改革”造成的問(wèn)題誣蔑成文革遺留問(wèn)題還有人相信，那么在進(jìn)行了幾十年一輪又一輪“深化改革”，問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重卻還把責(zé)任推給文革無(wú)疑就十分可笑了。現(xiàn)在即使瞎子也看得很清楚，今天幾億人失業(yè)、幾千萬(wàn)人賣淫、物價(jià)飛漲、貪官污吏橫行、上不起學(xué)、看不起病、住不起房、結(jié)不起婚、生不起孩子、養(yǎng)不起老、甚至死了喪葬費(fèi)都付不起……都是毛主席時(shí)代不存在或基本不存在的，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)正是資本主義方向的“改革”造成的，“深化改革”只能使問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。另一方面推行了文藝市場(chǎng)化，使資本控制了文藝。在資本控制下的文藝當(dāng)然不可能反對(duì)和揭露資本主義方向的“改革”，只能胡扯“在改革過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題都是改革不徹底造成的，只有深化改革才能解決”。但是老是這樣胡扯也沒(méi)有市場(chǎng)，只有從國(guó)外和舊中國(guó)的文藝?yán)飦?lái)“淘金”，來(lái)點(diǎn)“戲說(shuō)”，弄點(diǎn)“葷段子”，用色情、暴力、權(quán)術(shù)等來(lái)制造賣點(diǎn)……于是“三俗”文藝便愈加泛濫起來(lái)了。　　

郭德剛就是“三俗”文藝的典型代表之一。我以前沒(méi)有看過(guò)郭德剛的作品，因?yàn)槲矣X(jué)得，被“特別是”時(shí)代主流媒體吹捧的一些人，基本上都是一些“特色”的人。郭德剛既然受到庸俗不堪的主流媒體大力吹捧，想必強(qiáng)不到哪去。這兩天郭德剛事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我便看了兩段郭德剛的相聲，一段是郭德剛的成名作《論五十年相聲之現(xiàn)狀》，另一段是郭德剛的另一代表作《鳳姐家世》。看完以后，我惡心的整整一天沒(méi)有吃下飯去。恍惚間，我感到仿佛是李銳、袁騰飛改行到了相聲界。　　

郭德剛的成名作《論五十年相聲之現(xiàn)狀》，堪稱是相聲界的《隨想錄》和《牛棚雜憶》，其中大罵毛主席時(shí)代對(duì)相聲的改造，特別是大罵文革對(duì)相聲藝人的“殘酷迫害”，大談“改革復(fù)蘇論”。（附后）郭德剛也正是靠這段相聲才和巴金、季羨林這兩個(gè)小丑一樣走紅的。其實(shí)，相聲在舊中國(guó)是不登大雅之堂的下九流，相聲藝人社會(huì)地位比娼妓還低，絕大多數(shù)在天橋、三不管賣藝的相聲藝人都是饑寒交迫，朝不保夕的。而舊中國(guó)相聲的絕大多數(shù)都是“葷段子”成堆的文藝?yán)?tīng)相聲的人絕大多數(shù)都是地痞流氓等不務(wù)正業(yè)的人，因此老百姓普遍看不起相聲和相聲藝人不是沒(méi)有道理的。正是在毛主席文藝為工農(nóng)兵服務(wù)思想的指導(dǎo)下，新中國(guó)對(duì)相聲進(jìn)行了改造，刪除了其中的“葷段子”，讓相聲的內(nèi)容變得健康向上，才使相聲藝人既獲得了令人尊敬的社會(huì)地位，也捧上了“鐵飯碗”。作為一個(gè)相聲藝人，如果還有一絲一毫做人的良知，不，哪怕是像一頭豬一條狗那樣的素質(zhì)，也不會(huì)忘恩負(fù)義，靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代去向“特別是”時(shí)代的權(quán)貴搖尾乞憐吧？　　

至于郭德剛的另一代表作《鳳姐家世》（http://www.tudou.com/programs/view/l3Wl8Cqynl0/），以羅玉鳳相貌丑陋為笑料，說(shuō)她的照片貼門上辟邪，貼床上避孕；香港回歸那天，街道干部不讓她出門，怕英國(guó)人看了就不給香港回歸了；還有，這位丑女夜里被流氓強(qiáng)暴后，還滿街找流氓，希望別人再給她個(gè)流氓，說(shuō)這是福利；最后，她被最沒(méi)人性的犯罪團(tuán)伙綁票之后，還賴著和這些罪犯結(jié)婚，結(jié)果這些罪犯?jìng)儗幩啦粡摹Ｆ鋵?shí)，“特別是”時(shí)代是一個(gè)人民群眾被侮辱與被損害的時(shí)代，其中婦女作為弱勢(shì)群體，受到的侮辱與損害特別嚴(yán)重。中國(guó)在毛主席時(shí)代清除了賣淫現(xiàn)象，廢除了包辦買賣婚姻，婦女干部比例高達(dá)30％左右，居世界第一位；而“特別是”時(shí)代2000萬(wàn)婦女被迫賣淫，買賣婚姻日趨嚴(yán)重，婦女的地位在世界上的160多個(gè)國(guó)家中排列為132位。而羅玉鳳不過(guò)是“特別是”時(shí)代這億萬(wàn)被侮辱與被損害的人民群眾中的一員，即羅玉鳳自己所說(shuō)的“吃了上頓沒(méi)下頓的可憐人”，“只不過(guò)是想買個(gè)房子”。暴富的新貴郭德剛不但對(duì)被侮辱與被損害的人民群眾毫無(wú)同情之心，還極盡挖苦之能事，這恐怕是一般權(quán)貴也做不出來(lái)的吧？　　

　孔慶東老師指出：“文藝要有浩然正氣。”我完全贊成孔慶東老師的觀點(diǎn)。我在一年半以前在《占領(lǐng)通俗文學(xué)陣地：當(dāng)前左派作家的重大任務(wù)》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/200902/68634.html）中就寫到，“我們的優(yōu)勢(shì)在于具有他們沒(méi)有的浩然正氣”。試問(wèn)，一個(gè)靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代去向“特別是”時(shí)代的權(quán)貴搖尾乞憐的人，一個(gè)對(duì)被侮辱與被損害的人民群眾毫無(wú)同情之心，還極盡挖苦之能事的人，哪有半點(diǎn)浩然正氣？如果說(shuō)他是“人民藝術(shù)家”，那么在“人民”和“藝術(shù)家”之間還要加上“叛徒”兩個(gè)字。郭德剛雖然出身“草根”，但是從靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代走紅開始，就背叛了“草根”。一般說(shuō)來(lái)，叛徒比其他敵人更兇惡，因?yàn)樗麄円谥髯用媲氨憩F(xiàn)出和過(guò)去決裂的姿態(tài)。正因?yàn)槿绱耍聞偛艜?huì)做出對(duì)被侮辱與被損害的人民群眾極盡挖苦之能事這樣一般權(quán)貴也做不出來(lái)的事。不過(guò)，叛徒的下場(chǎng)往往是悲慘的。郭德剛事件再次證明，靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代來(lái)向“特別是”時(shí)代的權(quán)貴搖尾乞憐是死路一條。　　

有人以為，郭德剛敢于諷刺權(quán)貴，敢于揭露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以他的作品是“相對(duì)的好作品”。我認(rèn)為，今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已經(jīng)暴露的很充分了，每個(gè)人都心知肚明，關(guān)鍵在于如何解決問(wèn)題的出路。一些人認(rèn)為今天的問(wèn)題是資本主義方向的“改革”造成的，只有恢復(fù)“鐵飯碗”、公費(fèi)醫(yī)療、福利分房、免費(fèi)教育、免費(fèi)養(yǎng)老……的社會(huì)主義制度才能解決。另一些人則指鹿為馬，胡說(shuō)今天的問(wèn)題是資本主義方向的“改革”不徹底造成的，只有“深化改革”，進(jìn)一步推行私有化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、殖民化……才能解決。前者是權(quán)貴害怕的，后者是權(quán)貴最希望的。因?yàn)樗麄兛梢酝ㄟ^(guò)改旗易幟名正言順的把三十年來(lái)掠奪的一切合法化。張宏良老師、黎陽(yáng)老師等被主流媒體封殺的人無(wú)疑是前者，郭德剛、韓寒等被主流媒體追捧的人顯然是后者。從這個(gè)意義上說(shuō)，郭德剛、韓寒等“敢于諷刺權(quán)貴，敢于揭露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”的人無(wú)疑比“不問(wèn)政治”的“逍遙派”影響更加惡劣的多，他們是打著“敢于諷刺權(quán)貴，敢于揭露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”的旗號(hào)為權(quán)貴對(duì)人民群眾的新一輪掠奪鳴鑼開道。　　

不過(guò)，郭德剛事件很可能不了了之，因?yàn)樵诰W(wǎng)上流傳的郭德剛的聲明里大談：“這不是文革式的折騰運(yùn)動(dòng)是什么？”眾所周知，妖魔化文革是30年來(lái)主流精英的基本共識(shí)。只有妖魔化文革，徹底否定文革提倡的人民群眾“造反有理”，才能把資本主義方向的“改革”進(jìn)行到底，才能做到像厲以寧所說(shuō)的 “為了達(dá)到改革的目標(biāo)，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬(wàn)老工人。8億多農(nóng)民和下崗工人是中國(guó)巨大的財(cái)富，沒(méi)有他們的辛苦哪有少數(shù)人的享樂(lè)，他們的存在和維持現(xiàn)在的狀態(tài)是很有必要的。”因此，指責(zé)對(duì)方搞文革已經(jīng)成為“特別是”時(shí)代的主流精英戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶。他們無(wú)論是殺人、放火、搶劫、強(qiáng)奸……只要喊一聲“你這是在搞文革式的折騰運(yùn)動(dòng)”，馬上就可以無(wú)罪釋放，還要給他們賠禮道歉。郭德剛就是靠妖魔化文革受到主流媒體追捧起家的，也很可能靠妖魔化文革繼續(xù)當(dāng)“特色”權(quán)貴手下的一條反毛反共反人民反革命反社會(huì)主義的走狗。　　

妖魔化文革，否定毛主席文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，推行資本主義方向的文藝市場(chǎng)化“改革”，是30年來(lái)“三俗”文藝產(chǎn)生發(fā)展直到盛行的根源。即“特別是”＋“特色”﹦“特別色”。無(wú)論是郭德剛還是趙本山，如果生活在毛主席時(shí)代，通過(guò)餞行毛主席讓知識(shí)分子深入工農(nóng)群眾，熟悉工農(nóng)群眾的方針，發(fā)揮自身的藝術(shù)特長(zhǎng)，很可能成為真正的人民藝術(shù)家。然而在這個(gè)“特別是”時(shí)代里，文藝被資本所控制，成為個(gè)別人謀取利益的工具，當(dāng)他們功成名就之時(shí)，已經(jīng)脫離了群眾，最終無(wú)可挽回的走向墮落。我相信民間還潛伏著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)郭德剛和趙本山，但是那些人走紅后，絕大多數(shù)也免不了走向墮落，能夠成為真正的人民藝術(shù)家的人恐怕是鳳毛麟角。因此，郭德剛的悲劇不是他一個(gè)人的悲劇，更是“特別是”的時(shí)代悲劇，是人剝削人人壓迫人的吃人社會(huì)的悲劇。但是，這一切都不能作為為郭德剛開脫的理由，因?yàn)椴蝗チR毛主席時(shí)代，不去惡毒的挖苦諷刺被侮辱與被損害的人民群眾他應(yīng)該還是做得到的。　　

黨中央近來(lái)提出了整治“三俗”文藝的主張，這勢(shì)必會(huì)極大影響我國(guó)文藝的發(fā)展。一種可能是正確認(rèn)識(shí)到30年來(lái)“三俗”文藝盛行的根源，實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)文革，恢復(fù)毛主席文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，廢除資本主義方向的文藝市場(chǎng)化“改革”，使我國(guó)文藝獲得新生；另一種可能則是把“三俗”文藝歸咎于毛主席，歸咎于社會(huì)主義制度，掀起新一輪“非毛化”惡浪，使“三俗”文藝更加泛濫。郭德剛這個(gè)靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代來(lái)賣身投靠的小丑得到整治讓人民看到了前一種可能的希望。接下來(lái)，是否肯揭批巴金、季羨林這兩個(gè)小丑，并停止主流媒體對(duì)張宏良老師、黎陽(yáng)老師等人的封殺，將成為是否真心整治“三俗”的重要試金石。　　

附帶說(shuō)一點(diǎn)題外的話，在今天這個(gè)社會(huì)里，歌頌毛主席時(shí)代，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)文革是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，但是對(duì)毛主席時(shí)代和文革表示沉默還是做得到的。一些人受主流媒體誤導(dǎo)而認(rèn)識(shí)糊涂，他們妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代可以原諒；但是刻意的靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代來(lái)巴結(jié)權(quán)貴牟利的人則不可原諒。不靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代來(lái)討“特別是”時(shí)代的權(quán)貴的喜歡，是每一個(gè)人應(yīng)該恪守的底線。如果有一天我也像巴金、季羨林、郭德剛、袁騰飛等人一樣靠妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代來(lái)向“特別是”時(shí)代的權(quán)貴遞交投名狀，希望各位朋友千萬(wàn)不要顧及過(guò)去的情誼，一定要拿出魯迅先生的痛打落水狗精神，把我打翻在地，再踏上一只腳，讓我永世不得翻身。原因還是前文所說(shuō)的，絕大多數(shù)叛徒比其他敵人更兇惡，因?yàn)樗麄円谥髯用媲氨憩F(xiàn)出和過(guò)去決裂的姿態(tài)。　　

最后，致支持郭德剛的朋友們，我相信你們也絕不僅僅是因?yàn)橐患汉脨簛?lái)力挺郭德剛。如果你們能夠說(shuō)清楚郭德剛是怎樣歌頌毛主席時(shí)代，歌頌人民群眾的偉大力量的；或者能夠說(shuō)清楚郭德剛是怎樣深入工農(nóng)群眾，始終堅(jiān)持低價(jià)為工農(nóng)群眾演出來(lái)保持本色的；再或者能夠說(shuō)清楚郭德剛是怎樣對(duì)妖魔化文革，大罵毛主席時(shí)代，惡毒挖苦被侮辱與被損害的人民群眾等行徑表示悔悟的；那么我也愿意向郭德剛先生道歉。　　

附一：《郭德綱：論五十年相聲之現(xiàn)狀》（節(jié)錄）　　

郭：沒(méi)法弄啊，確實(shí)是沒(méi)法弄。歷代的相聲藝人們分別受到不同的打擊。剛一解放，要求說(shuō)新相聲。　　

張：表演新節(jié)目。　　

郭：你說(shuō)這幫人他打小兒就是學(xué)的這個(gè)，四五十歲讓人學(xué)新的。　　

張：又沒(méi)文化。　　

郭：很困難啊，有的老前輩沒(méi)辦法，跟臺(tái)上說(shuō)點(diǎn)那個(gè)所謂擦邊球的相聲，可是呢提心吊膽，工作組不知什么時(shí)候就來(lái)。　　

張：有檢查的。　　

郭：門口兒得安排一個(gè)眼線。　　

張：干嘛用？　　

郭：拿眼一打量，工作組來(lái)了。　　

張：怎么樣？　　

郭：馬上回頭！　　

張：要說(shuō)行話，調(diào)坎兒！　　

郭：“翅子入了，團(tuán)尖綱！”　　

張：這什么意思啊？　　

郭：說(shuō)工作組來(lái)了，換點(diǎn)別的。　　

張：換點(diǎn)好的。　　

郭：可是有的那老先生，不會(huì)別的，一聽(tīng)來(lái)了說(shuō)到半截，怎么辦呢？有辦法！把聲音壓下來(lái)，小點(diǎn)聲說(shuō)。結(jié)果受到了批評(píng)。聲音小，不好好說(shuō)，這也不行這個(gè)。這是解放初期。文革的時(shí)候，史無(wú)前例，不光是相聲，所有藝術(shù)界，全受到了沖擊。　　

張：整個(gè)社會(huì)都受到了浩劫。　　

郭：所有的名家都受到了打擊。這是當(dāng)時(shí)很無(wú)奈的事情。　　

張：對(duì)。　　

郭：馬志明馬先生，跟隨他的父親相聲泰斗馬三立，下放到天津南郊。生活條件很苦啊，連飯都吃不飽，多虧少馬爺聰明——偷老鄉(xiāng)的蘿卜。（觀眾笑聲）　　

張：這也是被逼無(wú)奈。　　

郭：偵察好了，有一蘿卜窖。擰開門自個(gè)兒就進(jìn)去了，往懷里裝——天津特產(chǎn)青蘿卜。　　

張：衛(wèi)青兒。　　

郭：一個(gè)，倆，仨……正裝著呢，地窖門一開，進(jìn)來(lái)一人。嚇壞了——這要是逮著，得要了親命啊！　　

張：老鄉(xiāng)來(lái)了。　　

郭：趕緊低頭，這主兒進(jìn)來(lái)收蘿卜，摸著摸著一把摸到馬志明腦袋上，一摸這不像——蘿卜纓哪有這樣的啊！少馬爺“嗷”一嗓子，這主兒“噌”就出去了。等了半天沒(méi)動(dòng)靜，馬先生就出來(lái)了。左一瞧右一瞧沒(méi)人盯著，這才踏實(shí)了。上哪吃去啊？找無(wú)人的地兒吧，誰(shuí)要瞧見(jiàn)自己偷蘿卜吃罪過(guò)兒大了！奔廁所吧。來(lái)到廁所，廁所沒(méi)人，蹲在盡里頭，拿耳朵往外聽(tīng)，正聽(tīng)著呢進(jìn)來(lái)一人——謝天順。　　

張：他那搭檔。　　

郭：也是說(shuō)相聲的。“解手啊？”就蹲到靠外邊了，里邊一個(gè)外邊一個(gè)。馬先生心說(shuō)你快走吧，二十分鐘！“天順，天順，還不走？”“啊，你還不走啊？”“我……沒(méi)事兒，不要緊的。”三十分鐘過(guò)去了，謝天順一伸手，打懷里掏出一蘿卜來(lái)。（觀眾笑聲）馬先生樂(lè)了——?jiǎng)偛攀悄惆。浚ㄓ^眾笑聲）　　

張：瞧瞧。　　

郭：當(dāng)時(shí)很辛酸的往事，擱到現(xiàn)在，是一個(gè)笑話啊。　　

張：可不是嘛。　　

郭：八十年代的時(shí)候，相聲得到了復(fù)蘇。　　

張：整個(gè)社會(huì)也復(fù)蘇了。　　

附二：《東方早報(bào)：郭德綱別拿窮人當(dāng)對(duì)立面》　　

8月1日，北京電視臺(tái)《每日文娛播報(bào)》欄目記者到相聲演員郭德綱的別墅，采訪他侵占公共綠地的事，卻遭郭德綱弟子李鶴彪毆打。被打的周姓男攝像師被診斷為頭部外傷，頭皮血腫，左右肘關(guān)節(jié)脫位。　　

這事的名頭叫“圈地”，我還以為郭德綱也搞拆遷了，其實(shí)就是把小區(qū)公共綠地占了，圈成他自家的后院。記者所謂的“被打”，錄像顯示就是郭德綱的徒弟推搡記者，驗(yàn)下傷也不是什么大事。　　

即便有這個(gè)事，我對(duì)郭德綱也沒(méi)有多大的反感。不料，后來(lái)郭德綱在他的德云社表演時(shí)講的話實(shí)在不著調(diào)：一是挖苦了北京電視臺(tái)和記者，“關(guān)于北京電視臺(tái)，我也是很無(wú)奈，這么些年，說(shuō)大話使小錢，很齷齪的一個(gè)單位”，“記者啊，還不如妓女。我一直在想，這妓女在紅燈區(qū)活動(dòng)，記者呢在綠燈區(qū)，想去哪兒就去哪兒。”二是諷刺了一把“窮人”：“當(dāng)初開發(fā)商許給我，這里是我的后院，開發(fā)商一走，我們?cè)豪镉袔讉€(gè)窮人，成立一業(yè)主委員會(huì)。天下之大無(wú)奇不有，就有這浪催的人。”　　

我覺(jué)得拿記者采訪權(quán)、輿論監(jiān)督、物權(quán)法什么的，套在這個(gè)事上，純屬自作多情。當(dāng)年，郭德綱在天橋賣藝，是人家BTV一把屎一把尿把你捧紅的。現(xiàn)在打了人家的記者，不說(shuō)句軟話倒也罷了，反過(guò)來(lái)開始罵BTV齷齪。這么咒恩公，算是壞了江湖規(guī)矩。　　

偏有一幫“綱絲”出來(lái)護(hù)主，說(shuō)私闖民宅，打死活該！人家記者拿著包方便面捅開你們家大門了嗎？流氓會(huì)武術(shù)，誰(shuí)都擋不住。你是愿意打啊，愿意打啊，還是愿意打啊？占綠地、打記者、罵窮人、咒恩公，這叫五行缺德。　　

此外，我覺(jué)得郭德綱深深傷害了我這樣買不起別墅，現(xiàn)在也買不起郭德綱表演門票的“窮人”的心。　　

2005年年底，郭德綱躥紅以來(lái)，負(fù)面新聞不斷，官司纏身，先是不承認(rèn)自己的“恩師”，被人家推上刑事自訴的被告席，2007年央視3·15晚會(huì)曝光其代言問(wèn)題產(chǎn)品“藏秘排油茶”。當(dāng)時(shí)輿論還是同情郭德綱的。之所以草根這么待見(jiàn)郭德綱，是因?yàn)楣戮V代表了非主流的訴求，說(shuō)出了底層的聲音，不像個(gè)別“德藝雙馨的表演藝術(shù)家”那樣面目可憎。　　

然而，實(shí)際上呢，郭德綱翻臉比翻書還快，把20塊錢德云社的門票漲到好幾千。你買別墅，咱不眼紅。你霸占公共綠地，又把“窮人”當(dāng)成你的對(duì)立面，這屬于忘了你的衣食父母，自絕于窮人啊。你做吧！你就幸福吧！　　

順便說(shuō)下某些“綱絲”。被別人罵了窮鬼，還屁顛屁顛地給人家送錢，一張門票好幾千——這個(gè)月的房貸還了嗎？現(xiàn)在的這個(gè)郭德綱，還是當(dāng)年吃煎餅果子、擠公交，說(shuō)得出草根的喜怒哀樂(lè)的郭德綱嗎？當(dāng)然媒體也得反思：看你們是怎么把一個(gè)當(dāng)年清新脫俗的非著名相聲演員捧成笑閥的。郭德綱，有兩樣?xùn)|西阻礙你成為一個(gè)偉大的相聲表演藝術(shù)家——你的左嘴和你的右嘴。　　

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