從網(wǎng)上第一次看到這張照片,沒(méi)有讀文字報(bào)道,禁不住驚呼一聲:“法西斯!”我立即就這張照片,寫了篇博客,并在轉(zhuǎn)發(fā)時(shí),把原圖略作修改,把他的警察臂章,換上了法西斯標(biāo)志。
不幾天,這張照片,竟傳遍了全國(guó),并迅速傳播到國(guó)外。
山西太原官方、警方,對(duì)這張照片的出現(xiàn),驚恐萬(wàn)狀。他們先是極力地掩蓋,說(shuō)它是假的,是利用不同的視角,讓人產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué);繼而說(shuō)這只是個(gè)別的“害群之馬”;再而又發(fā)布新聞,說(shuō)這“只是一起普遍的治安事件。”
這種種的欲蓋彌彰,只能說(shuō)明他們的心虛理虧,他們明知這種暴行,見(jiàn)不得陽(yáng)光,先是把所有在場(chǎng)農(nóng)民工的手機(jī)都強(qiáng)制收走,只有這張照片的拍攝者拒交手機(jī),警察硬是追趕了兩公里,被他甩脫,手機(jī)屏的玻璃也被撞碎,幸好圖片保存完整,讓我們能看到暴行的鐵證。
隨著太原警察暴行事件的發(fā)酵,這圖片也在網(wǎng)上瘋傳。它不僅證明著太原警察的暴行,也證明著當(dāng)代農(nóng)民的命運(yùn)。人們?cè)谶@張照片前,引發(fā)出一連串的思考:
人民警察是人民民主專政的工具,怎么去專政人民?而且專政的手段是如此殘忍,簡(jiǎn)直把人民當(dāng)奴隸?
警察對(duì)人民殘暴的背后,是為誰(shuí)服務(wù)?為官僚,為資本家。那我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是個(gè)什么社會(huì)?我們這個(gè)國(guó)家變成了什么性質(zhì)的國(guó)家?
三十多年來(lái),我們的改革,我們的開(kāi)放,是朝著哪個(gè)方向,朝著哪個(gè)道路前進(jìn)?
……?
昆侖策研究院的將軍們?cè)诳絾?wèn):
對(duì)毛澤東時(shí)代,對(duì)他發(fā)動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命,你們要用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”去檢驗(yàn)、否定,為什么對(duì)三十多年來(lái)的改革開(kāi)放,出了這樣多匪夷所思的問(wèn)題,卻不用“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”去檢驗(yàn)?zāi)?
一大批社會(huì)科學(xué)的研究專家學(xué)者也在拷問(wèn):
“如果我們的專政機(jī)關(guān)不是保護(hù)人民利益的工具,而是變成了資本的工具,那我們這個(gè)國(guó)家還有什么社會(huì)主義性質(zhì)可談?”(張文義)
“所有的改革,我說(shuō),在很多地方,都是把人民當(dāng)奴隸來(lái)對(duì)待!”(王立華)
“這個(gè)事它其實(shí)是向我們提示了或者再一次提示了或者是第n次第100萬(wàn)次提示了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。”(黃紀(jì)蘇)
“……?”
看來(lái),對(duì)太原警察暴行事件的認(rèn)識(shí),社會(huì)輿論的趨勢(shì),大體上是一致的:
三十多年的改革開(kāi)放,一些人試圖把中國(guó)推向了資本主義復(fù)辟的道路,把人民當(dāng)家作主的國(guó)家試圖變成了資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。
寫到這里,我們不得不想起偉大領(lǐng)袖毛主席的高瞻遠(yuǎn)矚。王震將軍跟著毛澤東打天下一生,臨終前講了一句終結(jié)的話:“毛主席比我們?cè)缈次迨?rdquo;。對(duì)太原警察暴行這類的事件,五十多年前,毛主席就預(yù)見(jiàn)到,他在五十二年前中央召開(kāi)的七千人大會(huì)上就告誡全黨:
“我們的國(guó)家如果不建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),那會(huì)是一種什么狀況呢?就會(huì)變成修正主義的國(guó)家,變成實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就會(huì)轉(zhuǎn)化成資產(chǎn)階級(jí)專政,而且是反動(dòng)的、法西斯式的專政。”
毛主席在五十二年前講的這段話靈不靈?神不神?拿農(nóng)民工搶拍的圖片對(duì)照作證。不是反動(dòng)的、法西斯式的專政又是什么?
為避免這種悲劇的出現(xiàn),在講了這段話三年后,他重上井岡山,探索中國(guó)社會(huì)主義繼續(xù)革命之路。在送別陪他上井岡山的湖南省委書記張平化下山時(shí),他情之殷殷地講了一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話:
“你是沒(méi)有忘記我在專列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重,中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變,我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖,工業(yè)品賣給誰(shuí)嘛!工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很,帝國(guó)主義從存在的第一天起,就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食,今天他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì),內(nèi)外一夾攻,到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益,保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!”
毛主席五十年前講的這段話,靈不靈,神不神呢?拿農(nóng)民工搶拍的圖片對(duì)照作證。誰(shuí)來(lái)保護(hù)相夫育子賢妻良母的周秀云?
黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人懂不懂呢?完全不懂的,而且還反其道而行之,改革開(kāi)放的第一刀,就砍向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì),改革開(kāi)放的序幕就是從“大包干”(包產(chǎn)到戶)拉開(kāi)的,那張安徽鳳陽(yáng)縣小崗村十多位農(nóng)民按的血手印文書,就作為“圣物”陳列在國(guó)家革命歷史博物館(后來(lái)把“革命”二字取消了)里,小崗村頭,豎立起一座大牌坊——“天下第一村。
多少的高談闊論,多少的夢(mèng)筆華章。
多少的吹打盛會(huì),多少的車水馬龍……
只有一個(gè)人被壓得透不過(guò)氣來(lái),安徽省財(cái)政廳的一位處級(jí)官員沈浩,他被委任為小崗村支部書記,要在這里開(kāi)創(chuàng)中國(guó)奇跡,要在這人心四散的荒崗上撐起一片桃花園,多么不容易。
十多年,他四處奔走,卻二十年難過(guò)富裕門。他曾異想天開(kāi)地走南街的共產(chǎn)主義這路,卻三訪三挫。只能求助于資本,求助于改革,求助于開(kāi)放。結(jié)果呢?卻醉死在招商引資的酒筵上,他敢說(shuō)這是“大包干”的過(guò)錯(cuò)嗎?他看著鳳陽(yáng)女兒出外打花鼓,唱起“朱皇帝”,卻沒(méi)有能看到警察卻踩著她們的頭發(fā)。他明明是為“天下第一村”的大包干撐門面而犧牲,人們卻編了一部電視劇《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》來(lái)紀(jì)念他。他“忠誠(chéng)”于什么?共產(chǎn)主義,還是大包干?
應(yīng)該把農(nóng)民工討薪的這張照片和小崗村農(nóng)村按血手印的文書放在一起,陳列在歷史博物館,昭示后人:中國(guó)農(nóng)民是以血的誓言憧憬著未來(lái),卻倒在向資產(chǎn)階級(jí)計(jì)薪的血泊里。
在改革開(kāi)放初期,有一首歌很流行——《走進(jìn)新時(shí)代》,歌中有一句詞很高吭——“我們唱著春天的故事,改革開(kāi)放富起來(lái)!”《春天的故事》一時(shí)唱遍了大江南北,珠江兩岸,還唱紅了一批大明星。但曾幾何時(shí),故事里的春天,并沒(méi)有到來(lái),一些大明星們,卻摔倒在紙醉金迷的廈門“紅樓”,這“紅樓”正是“大包干”的產(chǎn)物,正是改革開(kāi)放的產(chǎn)物,一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)賴昌星,玩轉(zhuǎn)了省市官員,還一直玩進(jìn)中南海。“紅樓”所在的位置,正是《春天的故事》中所唱的:“一位老人在中國(guó)的南海邊畫下了一個(gè)圈”的圈子里。
追尋著春天夢(mèng)的農(nóng)民們蜂擁而來(lái),他們的脊梁,扛起了一座座新城,托起了一座花園、廣場(chǎng),可他們卻始終是行色勿勿,像候鳥(niǎo)一樣地飛來(lái)飛去,他們唱起了《打工之歌》、《流浪之歌》、《鄉(xiāng)戀之歌》、《討薪之難》……
這張農(nóng)民工冒著生命危險(xiǎn)搶拍到的照片,應(yīng)該將它定名為《討薪之殤》。它,戳破了千萬(wàn)首《春天的故事》,凝聚了歷史的真實(shí),它將深深地印在人們的心底。
或者會(huì)有這么一天,它將被高舉在工農(nóng)大眾隊(duì)列的前列,一幅橫幅上寫著:
“打倒法西斯!”
又一幅橫幅上寫著:
“還我社會(huì)主義!”
老 兵 丑 牛
武漢·東湖澤畔
2015年1月24日
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