霾似乎已不是帝都北京的專供，河北、河南、山東、山西……連拉薩都能傳出被霾的消息。

　　于是，神州大地天昏地暗日月無光。當然，有時候，也可以藝術地表達一下，仿佛海市蜃樓人間仙境。只是，它是有毒的。它唯一的好處，也許就在暢銷了若干類型不同功能的口罩，為拉動內需促進經濟作出了貢獻。

　　這真是像極我們的歷史虛無主義。

　　“欲滅其國，必先滅其史”。歷史虛無主義的目的，不過就像那霾，模糊了遠方的歷史，模糊了遠處的風景，讓這個民族找不到來路，于是陷入迷茫;也找不到去路，于是看不到方向。他也會被粉飾成為一種“思潮”，時常扮成一位粉墨登場的“真相帝”，揮舞著所謂“揭秘”的筆觸，描繪出一幅幅鮮為人知的“歷史真相”，試圖博取眼球、引發轟動效應——正如霾中可以看到“海市蜃樓”一般。

　　一樣，他也是有毒的。毒性也許較之霾更大。毒倒不只是我們的身體，甚至一個民族、一個國家、一個政黨。

　　蘇聯的一夜崩塌，何嘗不與這樣的歷史虛無主義的霾有關。

　　虛無歷史首先是否定蘇聯共產黨的歷史和領袖。赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫、葉利欽他們一再否定斯大林，否定十月革命和蘇共的光榮歷史，誣蔑斯大林在偉大的衛國戰爭中戰前“喪失警惕”，戰爭爆發后“驚惶失措”，戰爭中“靠地球儀指揮”——這是連小孩子都不會相信的謊言，但謊言說多了常常就成了真理，何況是借國家領導人、借國家宣傳機器說出。要知道，在蘇聯解體前，反蘇反共反社會主義的輿論甚囂塵上，各種報刊、電視、廣播、網絡等媒體以及小說、戲劇、電影等各種文藝團隊，都加入了反蘇大合唱的樂隊，樂隊的總導演就是戈爾巴喬夫。

　　只是嘴上說說還不算。蘇共二十二大后，赫魯曉夫又把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，進一步造成黨內和群眾的思想混亂，并且為帝國主義攻擊蘇共提供了炮彈。戈爾巴喬夫上臺后，走得更遠，從否定斯大林到否定列寧，否定社會主義制度，否定蘇聯歷史，否定黨的領導，努力讓大家只看到斯大林犯過的一些錯誤，批判蘇聯的社會主義制度存在的某些缺陷(—個新生的社會制度是難以避免的)，卻看不到斯大林時期的蘇聯與沙俄相比，社會生產力有很大發展，實現了國家工業化、農業集體化。社會主義國家的綜合國力增強了，人民生活水平也有很大提高，最最重要的是他們打敗了德、日法西斯。正如邱吉爾所說：他(斯大林)從沙皇手里接過的是木犁，撒手人寰時留下的是原子彈——這是最真實的現實也是最客觀的歷史。

　　在歷史虛無主義的十面“霾”伏下，蘇共終于黨亡政息灰飛煙滅。

　　批判現實、否定權威，包括爭論歷史，如果從學術的角度，都是無可厚非的。但是如果背離學術研究的嚴肅性，而帶有明確的政治目的，那就一定是政治之霾，很毒很毒的霾。

　　蘇聯的滅亡，不應只是鄰國的一個笑談。因為在中國，也一樣，一直有人希望中國四分五裂國將不國黨將不黨，也一樣一直有人在玩著歷史虛無主義的把戲。

　　同樣的伎倆。他們也從否定中國共產黨的歷史和領袖開始。“把毛澤東拉下神壇”是某些人虛無歷史的一個重要目標。曾經在某公開發行的刊物上有一幅畫，歷史寫實主義，畫中表現的是毛澤東和饑餓的人群在一起。饑餓的人群被鐵籠圈起來，像在監獄里面一樣。有些人通過這樣的方式來抹黑毛澤東領導時期的新中國歷史，利用黨工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當前歷史虛無主義的一個重點。

　　于是，茅某軾等人極力用著自己制造的真相和歷史，把毛澤東刻畫成一個暴君、獨裁者、鄶子手甚至淫棍、偽君子的形象。甚至，細微到連毛澤東的文章、詩詞和筆跡，都虛無或者說歪曲成“造假”，誣蔑說《毛澤東選集》中僅有12篇文章是毛澤東自己寫的，其他都是別人代寫的，毛澤東所作的詩詞也都是胡喬木改的。這些是不是事實?當然不是，有檔案文件為證?，F在胡喬木的女兒有機會就要做聲明，說我爸爸怎么能寫出毛澤東那樣的詩詞，相反，我爸爸的詩詞有些還是請毛澤東改的。

　　世界上沒有哪一個開國領袖，特別是像毛澤東這樣的民族英雄遭到如此的謾罵、誣蔑、抹黑。這是我們國家和民族的一大恥辱。

　　倒不是希望民眾去神化某個領袖，大搞個人崇拜。但歷史虛無主義卻從另一個極端全盤否定毛澤東，也否定百姓“毛澤生是中國的大救星”的判斷，秒殺大眾的智商。實則，毛澤東只是一個偉人，卻并不是圣人，他對建設強大中國的渴望，遠甚于其他人，所以，我們有了“大躍進”、“文化大革命”這樣的失誤。但是新中國成立后到他去世期間，從總體上說帶給人民的是福利，而不是災難。陳云曾說過：“三年恢復，趕上蔣介石二十二年。”記得1964年我們國家第一顆原子彈爆炸時，遠在美國的原國民黨政府代總統李宗仁對友人感慨：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(自行車)都造不出來，不能不服氣呀!

　　那個年代，再怎么不濟，解放后短短3年時間里，我們的主要工農業產品產量已大多數超過新中國成立前最高年份(1936年)，創造了第二次世界大戰結束后醫治長期戰爭創傷、恢復國民經濟和社會穩定的一個奇跡。

　　那個年代，再怎么不濟，1953—1978年工農業總產值也能年均增長率8.2%。這個增長速度不但是舊中國無法比擬的，而且與當時世界各國相比也是不低的。在這期間建立了獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系，填補了我國工業的許多空白，工業布局有了明顯改善，內地和邊疆地區都建起了不同規模的現代工業和現代交通運輸業，基本上改變了舊中國工業畸形發展的局面;農田建設初見規模，效果明顯，其間依靠農村集體力量修建了84000多座水庫，至今仍在農業生產中發揮灌溉、發電、攔洪等方面的重要作用;科學技術水平有了明顯提高，現已進入世界先進行列的我國航天技術就是1956年起步的……這些成就都為新時期的改革開放和現代化建設奠定了堅實的基礎，這是任何人都否定不了的歷史事實。

　　虛無毛澤東及中國共產黨歷史功績的人，如果不是對于歷史事實的無知，就是政治上有其不可告人的目的，或者人格上有著無法彌補的缺陷——這種端起碗吃肉、放下碗罵娘的“白眼狼”，你會喜歡?

　　虛無歷史，當然不是罵罵娘爆爆粗就了事。他們也有著自己基本的戰術戰法，比如，打著“真相”的旗號進行“翻案”、“重評”。

　　曾在網上某大型社區，見到有人考究抗戰，認為只有國民黨在抗戰，而共產黨在平型關戰役中只殲滅日軍53人，這些數字是他到日本靖國神社里面數出來的，以所謂的細節真實來否定敵后戰場的存在及其重大作用。不知道作者是怎樣在靖國神社里數的，不過據日本1973年出版的《濱田聯隊史》記載：“行進中的汽車聯隊已遭到突襲全部被殲滅，100余輛汽車慘遭燒毀，每隔約20米，就倒著一輛汽車殘骸。公路上有新莊中佐等無數陣亡者，及被燒焦躺在駕駛室里的尸體，一片慘狀，目不忍睹。”由此看來，按照某些人殲敵53人的論調，綜合日本“全部被殲滅”“100余輛汽車慘遭燒毀”的記錄，就不難得出有很多輛軍車是無人駕駛的論斷。原來，日本的無人駕駛技術上世紀30年代就可以高精尖到這種地步?

　　如果說，以這種看似詳細的數據來虛無共產黨在抗戰中的貢獻還算是委婉的話，有一些論調則更是赤祼祼了。有學者說，中國人民近代以來對外國入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情緒化的東西來抗拒世界文明，中國不應該抗拒，既然落后就應該歡迎人家來侵略。更有人，直接把中國還是發展中國家而不是日本這樣的發達國家而懊惱，直接怪罪美國炸了廣島長崎、蘇軍打敗關東軍、國共合作抵御了日軍，導致未能讓中國融入“東亞共榮圈”，沒有盡早實現現代化。實際上，西方侵略我們的同時，的確帶來了現代技術，在客觀上促進了資本主義的發展。但有沒有因此把中國帶上現代化道路呢?完全沒有!當我們成為殖民地，就只能是每天搖尾乞憐的一條狗，主人家的肉再多，也不屬于你，也得看著主人的臉色才能饑一頓飽一頓地活著。

　　霾當然不會傳染，但一定能蔓延。歷史虛無主義也是一樣，從糾正毛澤東晚年的錯誤，走到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想;從詆毀新中國的偉大成就，發展到否定中國革命的歷史必然性;從丑化、妖魔化中國共產黨領導的革命和建設的歷史，發展到貶損和否定近代中國一切進步的、革命的運動;從刻意渲染中國人的落后性，發展到否定五千年中華文明;等等。我們講熱愛祖國，歷史虛無主義者詰難“這是誰的土地”;我們弘揚中華民族優良品德，歷史虛無主義者講中華民族的“劣根性”;我們感懷抗美援朝、邊境自衛戰革命烈士流血犧牲，歷史虛無主義者講這是“被忽悠死的炮灰”;我們說學習劉胡蘭，他們會把說《請劉胡蘭離我的孩子遠點》，認為“劉胡蘭這樣未成年的孩子參加殘酷的政治斗爭”是對“心靈的毒害”……這些對立觀點背后深層的分歧是什么?

　　霾在吸入時并無異物感，但若任由霾中的顆粒侵入人體呼吸系統、肺部和血液，就會引發哮喘、肺癌、心腦血管病和其他疾病。歷史虛無主義也一樣，如果人們在不知不覺中接受了這些觀點，就會開始懷疑歷史，進而懷疑現實，就會削弱民族認同，產生對黨、對社會主義制度的隔膜。思想亂了，理想信念失掉了，高尚的追求沒有了，整個民族的“精氣神”就會散了，從此一蹶不振或者變得瘋狂、可怕和危險。

　　雖然，歷史虛無主義只是各類社會思潮的支流，但如果繼續任由它在社會的各個角落叫囂、炒作、發酵下去，總有一天，虛無和“霾”葬的不會只有歷史，還有現在和未來。

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