大題小做：瓦解中國(guó)，從娃娃抓起

　　——聞新《中小學(xué)生守則》草案刪除“熱愛(ài)人民熱愛(ài)共產(chǎn)黨”等內(nèi)容而寫(xiě)

　　辛則棟

　　最近，教育部公布了新的《中小學(xué)生守則》草案征求意見(jiàn)的公告。這是將原有的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范(修訂)》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范(修訂)》合并簡(jiǎn)化的草案。合并后的這個(gè)草案引人注目、爭(zhēng)論紛紛的地方主要是刪除了原來(lái)的“熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”、“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)，對(duì)違反社會(huì)公德的行為要進(jìn)行勸阻，發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時(shí)報(bào)告”這兩個(gè)條款。

　　看到這個(gè)消息，我的心底冒出一個(gè)意識(shí)：瓦解中國(guó)，從娃娃抓起，大題小做，這招夠厲害的!

　　冰凍三尺，非一日之寒。這個(gè)刪改的結(jié)果，雖還是以草案征求意見(jiàn)稿的形式出現(xiàn)，但是絕不可以小覷之的，它是以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域瓦解中國(guó)斗爭(zhēng)的一個(gè)小小的勝利品。

　　一定有人說(shuō)，一兩條小小的中小學(xué)生守則條款的刪除，你竟也上升到中外敵我政治斗爭(zhēng)的高度，你把什么都政治化了，難道這守則是外國(guó)敵人來(lái)修改的嗎?不是我要把這事情政治化，而是這個(gè)事情本身就是政治化的結(jié)果。有些事情，本身并沒(méi)有問(wèn)題，但是國(guó)內(nèi)外反共反華勢(shì)力非要將其攪出問(wèn)題來(lái);有些事情，只是需要在實(shí)踐中修正完善的問(wèn)題，但是國(guó)內(nèi)外反共反華勢(shì)力非要將其攪得黑白變易，善惡顛倒。這個(gè)草案的形成，當(dāng)然不是外國(guó)人來(lái)親自修改的，但它是內(nèi)外反共反華勢(shì)力長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)豢養(yǎng)的理論走狗對(duì)國(guó)人的認(rèn)識(shí)進(jìn)行誤導(dǎo)的結(jié)果;這個(gè)草案的修改過(guò)程中，即便沒(méi)有反共反華者參與直接操刀，它也是反共反華勢(shì)力的理論誤導(dǎo)的間接結(jié)果。

　　下面，就最受大家關(guān)心的上述兩條的有關(guān)問(wèn)題作一簡(jiǎn)述。

　　一 關(guān)于不提倡少年兒童見(jiàn)義勇為的問(wèn)題

　　大家應(yīng)該還記得，今年4月，四川大竹縣7歲女童李微微為救落水同伴不幸溺亡。大竹縣綜治辦以李微微年齡尚小，為避免其行為被其他未成年人模仿，造成不可預(yù)計(jì)的后果，而拒絕將李微微評(píng)為“見(jiàn)義勇為”先進(jìn)個(gè)人。這個(gè)事情引發(fā)了眾人的議論。當(dāng)?shù)鼐C治辦拒絕的理由不是工作人員的私自理由，而是已經(jīng)形成的一個(gè)普遍的規(guī)定。這個(gè)規(guī)定的形成緣起于上個(gè)世紀(jì)八十年代后期。

　　1988年，同是四川的14歲少年賴寧因撲火救災(zāi)而犧牲。共青團(tuán)中央，國(guó)家教委授予賴寧“英雄少年”等稱號(hào)，號(hào)召全國(guó)各族少年向賴寧學(xué)習(xí)。但是，很快的，人們爭(zhēng)議應(yīng)否提倡未成年人見(jiàn)義勇為;包括事后被派往四川走訪了解賴寧事跡的教育專(zhuān)家孫云曉，都認(rèn)為長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)未成年人見(jiàn)義勇為的宣傳是不妥當(dāng)?shù)摹Ｐ碌挠^點(diǎn)認(rèn)為，過(guò)度宣揚(yáng)和鼓勵(lì)未成年人見(jiàn)義勇為與保護(hù)未成年人的原則不相符。

　　應(yīng)該說(shuō)，過(guò)去對(duì)未成年人的見(jiàn)義勇為的宣傳和提倡的確有不妥之處，我們不應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)未成年人非理智的見(jiàn)義勇為，但是，不鼓勵(lì)未成年人非理智的見(jiàn)義勇為和不教育未成年人見(jiàn)義勇為是兩個(gè)問(wèn)題，不是一回事!

　　賴寧犧牲后中小學(xué)生行為規(guī)范及有關(guān)教材都作了科學(xué)合理的改動(dòng)，指導(dǎo)未成年人理性、智慧地見(jiàn)義勇為，反對(duì)魯莽的舉動(dòng);廣大教師也這樣教育學(xué)生“見(jiàn)義”時(shí)如何“勇為”。應(yīng)該說(shuō)，這在教育理論上和教育實(shí)踐中，都是對(duì)過(guò)去不妥之處的修正，是科學(xué)的，是進(jìn)步的。但如今，刪除見(jiàn)義勇為的條款，這一舉動(dòng)的性質(zhì)和意義就不一樣了，這個(gè)舉動(dòng)在客觀效果上就是告訴人們反對(duì)未成年人見(jiàn)義勇為。——當(dāng)然，我們無(wú)法得知?jiǎng)h除者內(nèi)心的真實(shí)意圖!反對(duì)未成年人見(jiàn)義勇為，這不是小事，而是大是大非的問(wèn)題，因?yàn)樗P(guān)乎社會(huì)的根基建設(shè)和民族的精神健全問(wèn)題。

　　未成年人該不該見(jiàn)義勇為?

　　民間有句話“三歲看老”，意思就是人小時(shí)候的心理、性格、精神將會(huì)決定其一生。這個(gè)說(shuō)法不一定符合所有人的實(shí)際，但是絕大多數(shù)人都是如此。這是個(gè)規(guī)律;因此，正常的家長(zhǎng)都很重視在孩子牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行生活準(zhǔn)則、禮儀道德等心理、精神方面的培育了，沒(méi)有哪個(gè)家長(zhǎng)把某方面的教育放到某個(gè)年齡之后進(jìn)行的，比如將待人接物的教育放到八歲后進(jìn)行，將從善遠(yuǎn)惡的教育放到11歲后進(jìn)行。如果說(shuō)未成年人不該見(jiàn)義勇為，那么則意味著對(duì)未成年人教育中不進(jìn)行見(jiàn)義勇為的教育，或者告訴他們?nèi)嗽撘?jiàn)義勇為但是要在成年之后。人的見(jiàn)義勇為的心理狀態(tài)難道在成年之日就會(huì)從天空飄降而生?——這將會(huì)是很荒唐的教育，不知道世界上哪個(gè)國(guó)家是這樣的教育!美國(guó)是這樣的教育嗎?

　　保護(hù)未成年人，在見(jiàn)義勇為方面，要做的主要是在兩方面，一是不組織未成年人進(jìn)行反擊暴力、救災(zāi)搶險(xiǎn)等，二是對(duì)未成年人進(jìn)行見(jiàn)義勇為的指導(dǎo)，教育其理智處置。一些人，以保護(hù)未成年人為由，反對(duì)未成年人見(jiàn)義勇為，是別有用心地對(duì)保護(hù)未成年人這個(gè)概念的歪曲，以達(dá)到從觀念、認(rèn)識(shí)上誤導(dǎo)中國(guó)人的企圖。

　　本來(lái)，既有的中小學(xué)生規(guī)范、教材、教師的實(shí)際教育就是做對(duì)的了，現(xiàn)在，有人別有用心將清水?dāng)嚋啞h除未成年人見(jiàn)義勇為條款，這不是對(duì)過(guò)去的糾正，不是科學(xué)和進(jìn)步的表現(xiàn)，而是引導(dǎo)中國(guó)人走上斷精神之根的邪路的舉動(dòng)!這個(gè)刪除舉動(dòng)的底氣和勇力從何而來(lái)?操刀者的具體情況我們無(wú)法得知，其依據(jù)的來(lái)源和根源在哪我們也無(wú)法搞清楚，似乎沒(méi)有證據(jù)支持能將其與政治斗爭(zhēng)掛上鉤。的確如此，我們普通人無(wú)法拿出其根源于政治斗爭(zhēng)的證據(jù)。然而，敵對(duì)政治勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的瓦解所為，有幾樣能找出明明白白的直接的證據(jù)的?敵人往往是通過(guò)攪局洗腦的方式間接實(shí)現(xiàn)目的，我們也可以通過(guò)反觀意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這個(gè)大背景中出現(xiàn)的現(xiàn)象來(lái)間接認(rèn)識(shí)某些事情的根源和實(shí)質(zhì)。這些年來(lái)，所謂的生命至上論泛濫，所謂的生命高于一切論橫行，鼓吹者撇棄其前提，歪曲其意義，為自私營(yíng)造輿論氛圍，為邪惡提供理論支持，為社會(huì)走向冷漠和分裂而不遺余力地鼓噪。

　　汶川大地震震出個(gè)范跑跑，也震出了敵對(duì)勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)上瓦解中國(guó)的事實(shí)和成功的典型。范跑跑是北大的所謂高材生，參加家庭教會(huì)，身上具有了濃厚的“西方文化”，屬于被西方敵對(duì)勢(shì)力洗腦的人，認(rèn)為“生命至上”，因此只顧保護(hù)自己而不顧他人安危。他自己就說(shuō)過(guò)，之所以選擇教育，是因?yàn)閷?duì)許多職業(yè)進(jìn)行過(guò)安全評(píng)估，只有教育工作是安全度比較高的。范跑跑的自私已經(jīng)到了無(wú)恥的地步。范跑跑所接受的西方的“普世價(jià)值”真的是如此嗎?汶川地震之后，2012年12月，美國(guó)康涅狄格州西部紐敦鎮(zhèn)桑迪胡克小學(xué)發(fā)生槍擊，聽(tīng)到槍聲的教師立即將學(xué)生安藏到隱蔽的角落，27歲的老師索托用身體擋住了槍手射出的子彈，47歲的校長(zhǎng)普魯格、58歲的心理醫(yī)生舍拉克沖出去與槍手對(duì)抗，雙雙獻(xiàn)出了生命。真正的普世價(jià)值在這里，而非范跑跑身上!依照范跑跑們的理論，美國(guó)的這些教師本不應(yīng)該保護(hù)學(xué)生犧牲自己，更何況自己不是保安、警察、軍人這類(lèi)武裝專(zhuān)職人員呢!對(duì)發(fā)生在美國(guó)的這個(gè)事件中的教師的行為，范跑跑們，你們是如何貶斥批判其沒(méi)有普世價(jià)值的?西方反華勢(shì)力向中國(guó)人灌輸洗腦的東西，恰恰和他們自己國(guó)家的主體理念相反。許多人為范跑跑辯護(hù)，但是對(duì)時(shí)隔不久的美國(guó)這個(gè)校園槍擊案中的教師表現(xiàn)卻裝聾作啞，是健忘癥所致，還是故意回避?于此相關(guān)，不得不提的是，教育部門(mén)對(duì)失職的范跑跑采取不作為的態(tài)度，不作任何處理;竟然還有學(xué)校重用之。大人要保護(hù)小孩，這是全世界民族所崇尚的道德觀念，但是在范跑跑事件中，中國(guó)卻出現(xiàn)了那么股支持范跑跑、悖逆人類(lèi)一般道德觀念的言行的勢(shì)力;教師不履行職責(zé)、喪失職業(yè)道德，轟動(dòng)了全國(guó)，政府教育部門(mén)卻置若罔聞，任其而為!我們看到，本來(lái)明明白白、清清楚楚的是非問(wèn)題，在美國(guó)、日本、英國(guó)、德國(guó)等等國(guó)家也是清楚明白的是非問(wèn)題，但在現(xiàn)在的中國(guó)卻變成是非不清、無(wú)人處理的問(wèn)題。這就是反華勢(shì)力瓦解中國(guó)人精神世界的不同尋常的力量所致。只為自己、漠視他人的范跑跑主義若成為主體觀念，則中國(guó)社會(huì)將變成分裂的一盤(pán)散沙。----當(dāng)然，那就是反華勢(shì)力從精神領(lǐng)域顛覆中國(guó)的成功之時(shí)。

　　再談宏觀背景上的另一個(gè)不屬于未成年人教育，但卻是在深遠(yuǎn)處屬同一個(gè)源頭的問(wèn)題。近些年來(lái)，一批與反共反華勢(shì)力有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的法律黨等學(xué)者專(zhuān)家們，千方百計(jì)要求廢除死刑，乃至公開(kāi)要求法律對(duì)貪官開(kāi)免死之路。他們的所謂的理論，其出發(fā)點(diǎn)大多是“尊重生命”“生命無(wú)價(jià)”“生命至上”之類(lèi)。在我國(guó)犯罪猖獗、腐敗肆虐的時(shí)期，他們?yōu)楸Ｗo(hù)邪惡分子的生命這樣賣(mài)力，其用心可謂惡毒。保護(hù)邪惡分子的生命，就是對(duì)正義者生命的漠視和仇視，對(duì)普通大眾生命的不尊重、不無(wú)價(jià)、不至上。他們高唱與國(guó)際接軌的調(diào)子，然而，他們心目中的主子美國(guó)也沒(méi)有完全廢除死刑。——這點(diǎn)他們當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)向中國(guó)民眾介紹的。

　　所以，一旦從意識(shí)形態(tài)的宏觀背景上反觀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刪除見(jiàn)義勇為的條款，不評(píng)審未成年人見(jiàn)義勇為，與范跑跑主義、廢除死刑論的出現(xiàn)是同步的，是同根同源的。教育界的一些人，或者有意識(shí)地主動(dòng)充當(dāng)了反共反華的走狗，或者被洗腦而不自知地客觀上充當(dāng)了反共反華勢(shì)力的工具。豢養(yǎng)一批走狗，扛著“尊重生命”的大旗，從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)社會(huì)進(jìn)行攪局，這就是反共反華勢(shì)力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　再回到事情本身的剖析上。

　　如果說(shuō)，此前的教育部門(mén)還能夠堅(jiān)持正確的理念的話，那么評(píng)審見(jiàn)義勇為的機(jī)構(gòu)則完全拋棄了社會(huì)風(fēng)尚和道德臧否的底線，那就是對(duì)不滿14周歲的見(jiàn)義勇為的孩子不予評(píng)審，其理由就是大竹縣綜治辦給出的那個(gè)理由。見(jiàn)義勇為評(píng)審機(jī)構(gòu)這個(gè)做法，是最具殺傷力的，它對(duì)未成年人的見(jiàn)義勇為行為作了無(wú)情的嘲諷、打擊、摧殘，從社會(huì)根基——娃娃身上動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)的精神。這種未成年人模仿論，完全是罔顧事實(shí)的謬論。新中國(guó)建立后，文學(xué)和影視作品中，勇敢而機(jī)智的小英雄形象比比皆是，這本身就是教導(dǎo)孩子見(jiàn)義后如何勇為，而學(xué)習(xí)——某些人稱之為“模仿”——這些小英雄榜樣機(jī)智勇為的孩子也是大量存在的，更何況現(xiàn)在我們更加明確地對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行見(jiàn)義“智”為的教育了。難道未成年人見(jiàn)義勇為中就沒(méi)有活著的、沒(méi)有機(jī)智而為的嗎?對(duì)勇敢而機(jī)智行動(dòng)的“模仿”，難道不正是是我們最應(yīng)該引導(dǎo)孩子之處嗎?如果反對(duì)未成年人進(jìn)行見(jiàn)義勇為，則應(yīng)提供未成年人見(jiàn)義勇為者(自我行為者)犧牲比例很大的統(tǒng)計(jì)依據(jù)，比如達(dá)到四成，或者五成、六成，甚至九成，可惜沒(méi)有人提供。如果僅因犧牲就否定少年兒童的見(jiàn)義勇為，以此推論下去，那么遲早有一天成年人見(jiàn)義勇為也會(huì)被質(zhì)疑和否定的。有關(guān)機(jī)構(gòu)不予評(píng)審的理由，是無(wú)中生有、毫無(wú)邏輯的謬論。

　　再者，見(jiàn)義勇為行為一般而言是屬于社會(huì)風(fēng)尚、道德正義領(lǐng)域的事情，不是法律領(lǐng)域的事情，因此不能對(duì)其依照法律的思維來(lái)審定評(píng)判。法律對(duì)須負(fù)法律責(zé)任的人要有個(gè)年齡界限的劃定，以便于操作，但是社會(huì)的道德風(fēng)尚中從沒(méi)有年齡界限的劃分的，18歲的救了人和8歲的救了人都被得到肯定和褒獎(jiǎng)，從沒(méi)有對(duì)18歲的進(jìn)行弘揚(yáng)而對(duì)8歲的進(jìn)行否定的現(xiàn)象。社會(huì)對(duì)人的影響和教育是從幼小就開(kāi)始的，一個(gè)孩子依照社會(huì)的影響和教育見(jiàn)義勇為了，而社會(huì)卻說(shuō)你還未成年，因此你的行為不算見(jiàn)義勇為，這叫什么道理?依照現(xiàn)在的有關(guān)的評(píng)審機(jī)構(gòu)的理由反推，則社會(huì)在它的個(gè)體成員未成年之前，要絕對(duì)禁止對(duì)其進(jìn)行正義和勇敢的教育!可笑不可笑?這就是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在潛伏的荒唐的邏輯。如果非要有個(gè)年齡限定的話，那也起碼要從入幼兒園年齡算起，因?yàn)楹⒆尤雸@后就開(kāi)始了被專(zhuān)門(mén)進(jìn)行是非教育、道德教育，社會(huì)對(duì)其合乎教育的表現(xiàn)就有了相應(yīng)的肯定和褒獎(jiǎng)的責(zé)任和義務(wù)。

　　如果我們對(duì)刪除見(jiàn)義勇為條款進(jìn)行質(zhì)疑的話，教育部門(mén)以及某些人肯定會(huì)作出這樣那樣的解釋的，但是不管怎樣狡辯，從字面條款上刪除了，這樣的客觀效果是不言而喻的，你都懂的!

　　中小學(xué)生守則，當(dāng)然不可能將所有事項(xiàng)都羅列其上，但是根基性的內(nèi)容卻不可以找任何借口丟棄。新的草案中，正義和勇敢這塑造個(gè)人優(yōu)秀人格和民族高尚精神的根基性的培養(yǎng)要求無(wú)從體現(xiàn)了，相反，“護(hù)安全”“護(hù)健康”兩款中都是保護(hù)自己安全健康的內(nèi)容，連“關(guān)心他人的安全”這樣的字眼都沒(méi)有。考慮可謂周到，用心可謂良苦，反華勢(shì)力的瓦解作用波可謂有力!

　　如果我們不對(duì)未成年人進(jìn)行見(jiàn)義勇為的教育，我們的后人將從小就沒(méi)有正義感，沒(méi)有見(jiàn)義勇為的心理基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后也將都是范跑跑之流，那么我們中華民族還會(huì)是一個(gè)具備正義和勇敢的民族嗎?那樣，中華民族只能衰變?yōu)橐粋€(gè)膽小怯懦、自私茍活的動(dòng)物集合群。

　　不出現(xiàn)小英雄的民族，肯定是沒(méi)有希望的民族。

　　如果不出現(xiàn)夏完淳、劉胡蘭、王二小、龍梅玉榮姐妹、賴寧、雷素、林浩、李微微這樣眾多的小英雄的話，那么中華民族必將是走向滅亡的民族!

　　我們要做的，不是不對(duì)未成年人進(jìn)行見(jiàn)義勇為的教育，而是要教導(dǎo)他們學(xué)會(huì)見(jiàn)義后如何勇為。

　　二 關(guān)于教育非政治化的問(wèn)題

　　對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)草案更引人注意的是首條中刪除了“熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”內(nèi)容。首條完整內(nèi)容是：“.愛(ài)祖國(guó)。尊敬國(guó)旗國(guó)徽，奏唱國(guó)歌肅立，升降國(guó)旗行禮，了解國(guó)情歷史。”如果我們對(duì)此進(jìn)行質(zhì)疑，教育部門(mén)以及有些人一定也會(huì)從“尊敬國(guó)旗國(guó)徽”等中解釋出“熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”的內(nèi)容還是存在的。然而，有無(wú)呈現(xiàn)在字面上，對(duì)人的影響力是有天壤之別的。這種化實(shí)為虛的手法，搞政治的人都懂的。你本來(lái)是個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)，你的敵對(duì)者將你挪個(gè)位置放到縣志辦去，與將你消滅能有幾分幾毫的區(qū)別?國(guó)旗國(guó)徽就是個(gè)圖案符號(hào)，看到它們就知道它們是中國(guó)的象征而已，有幾個(gè)人看到后會(huì)繼續(xù)想它們圖案的構(gòu)成的含義的?國(guó)歌，即《義勇軍進(jìn)行曲》，培養(yǎng)的是民族意識(shí)，哪個(gè)黨執(zhí)政都可以用的，是個(gè)抽象的民族意識(shí)的教育。“祖國(guó)”，在一般意義上是個(gè)非政治含義的概念。原來(lái)的“熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”中具有明確的政治含義的內(nèi)容都被刪除了。

　　通觀新的草案，非政治化是一大特色，這也是與“國(guó)際接軌”一大成功之作吧!如果真的只是與“國(guó)際接軌”的話，那么完可以連“愛(ài)祖國(guó)”這條都不要的，因?yàn)槊绹?guó)的中小學(xué)生守則就沒(méi)有這樣的內(nèi)容。可是操刀者不敢那樣去做，因?yàn)槟菢觿t將用心暴露無(wú)余。相對(duì)于原來(lái)的內(nèi)容來(lái)看，新草案的操刀者將“愛(ài)祖國(guó)”高度地虛化。社會(huì)上救人的英雄值不值得我們?nèi)?ài)?救中華民族于水火之中，解放人民于苦難之中的中國(guó)共產(chǎn)黨難道不應(yīng)該愛(ài)嗎?帶領(lǐng)全家生活的家長(zhǎng)該不該被孩子愛(ài)?領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民前進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨難道不應(yīng)該愛(ài)嗎?

　　所謂的非政治化理論，是新時(shí)期以來(lái)反共反華勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域顛覆中國(guó)的手段。一批反共反華分子，到處散布其非政治化理論，要求軍隊(duì)非政治化，要求政府公務(wù)員非政治化，要求教育非政治化，總而言之就是要廢除共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，為顛覆中國(guó)現(xiàn)政權(quán)和制度鳴鑼開(kāi)道。一個(gè)反共人士就說(shuō)過(guò)：“憑什么學(xué)生守則要求學(xué)生熱愛(ài)你共產(chǎn)黨的!”可見(jiàn)，敵對(duì)政治勢(shì)力早就盯上中小學(xué)教育這塊了。刪除“熱愛(ài)人民熱愛(ài)共產(chǎn)黨”，絕不是一時(shí)之為，而是早有準(zhǔn)備的。

　　這讓我想起了一件事：南方某地將茅于軾的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中新的倫理與法治》選入高中語(yǔ)文教材。茅于軾，是反四項(xiàng)基本原則的反動(dòng)分子，是專(zhuān)門(mén)為美日服務(wù)的大漢奸，屬于國(guó)家安全部門(mén)限制出境人員，其人此文混淆概念、信口雌黃、認(rèn)識(shí)淺薄、說(shuō)理荒謬。但是，這樣的人的文章竟然被公然編入課本，誰(shuí)給了編者這樣的膽量?將茅于軾的文章選入教材，就是要將學(xué)生的認(rèn)知引入茅于軾們想要去的道路上，就是要為大漢奸樹(shù)碑，讓下一代跟著反共反華勢(shì)力跑。

　　這樣，我們可以清晰地看到，非政治化者的舉措是有著實(shí)實(shí)在在的政治企圖的!

　　反對(duì)少年兒童見(jiàn)義勇為與支持范跑跑主義，刪除“熱愛(ài)人民熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”與茅于軾毒文入教材，都是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，都是相呼相應(yīng)的舉措，它們同根同源。反共反華勢(shì)力在學(xué)校教育上下一盤(pán)大棋，要從娃娃心中瓦解中國(guó)既有意識(shí)形態(tài)，摧毀中華民族立身的根基!

　　附：辛則棟版中小學(xué)生守則

　　中小學(xué)生守則（辛則棟版）

　　——歡迎點(diǎn)評(píng)建議及向教育部推薦——

　　守則，就是日常生活中要遵守的基本準(zhǔn)則。它應(yīng)該是針對(duì)生活中經(jīng)常性的普遍性的問(wèn)題而立的，不能面面俱到，細(xì)致繁瑣，更不能考慮特殊之處和鉆牛角尖。守則不是生活指導(dǎo)，不能像原來(lái)的那樣將守則和指導(dǎo)混淆，不倫不類(lèi)。守則要簡(jiǎn)明扼要。

　　制定的思路：一，從國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭、個(gè)體五個(gè)方面考慮設(shè)定，從國(guó)情出發(fā);二，力求符合中小學(xué)生實(shí)際;三，抓住日常基本方面，不繁瑣;四，重要事情具體化;五，不能將守則與生活指導(dǎo)混淆，弄得不倫不類(lèi);六，語(yǔ)言方面力求避免成人化和抽象寬泛不可操作;七，中小學(xué)生守則應(yīng)該分開(kāi)，因?yàn)閺男W(xué)一年級(jí)到高中畢業(yè)，年齡跨度太大，各年齡段特點(diǎn)差異大。

　　小學(xué)生守則(辛則棟版)

　　國(guó)家方面：

　　1熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;尊敬國(guó)旗國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌。

　　(說(shuō)明：沒(méi)有了“熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”，熱愛(ài)祖國(guó)也是虛化的。作為家庭成員，應(yīng)該愛(ài)家庭的頂梁柱家長(zhǎng)，那么國(guó)家的頂梁柱中國(guó)共產(chǎn)黨為什么不能明確熱愛(ài)?這就是政治傾向問(wèn)題。尊敬國(guó)旗國(guó)徽，唱國(guó)歌，是學(xué)校愛(ài)國(guó)教育中的常規(guī)內(nèi)容，應(yīng)予明確。意見(jiàn)稿中“升降國(guó)旗行禮”包含在“尊敬國(guó)旗國(guó)徽”中，另立乃多此一舉。“了解國(guó)情歷史”不必要。)

　　社會(huì)方面：

　　2遵守交通規(guī)則,;遵守公共秩序;給老弱病殘者讓座。

　　3愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)大自然。

　　4外出中禮貌問(wèn)人，熱心助人;遇到壞人壞事想辦法報(bào)告大人或者報(bào)警。

　　(說(shuō)明：有關(guān)見(jiàn)義勇為的內(nèi)容，不予集中明確，而是分散在第5條、第6條中。對(duì)于災(zāi)險(xiǎn)情況和壞人暴力，教師在平常的教育中進(jìn)行處置教導(dǎo))

　　集體方面：

　　5遵守校紀(jì)，尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，關(guān)心集體。

　　6認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽(tīng)從教導(dǎo)，按時(shí)完成老師布置的任務(wù)。

　　家庭方面：

　　7尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)做家務(wù)事，節(jié)約錢(qián)物。

　　8外出請(qǐng)示家長(zhǎng);來(lái)客禮貌相待。

　　個(gè)體方面：

　　9講究衛(wèi)生，勤于運(yùn)動(dòng);在大人指導(dǎo)下使用水電;不私下外出攀登、游泳。

　　10誠(chéng)實(shí)守信;學(xué)會(huì)自己努力解決問(wèn)題。

　　中學(xué)生守則(辛則棟版)

　　國(guó)家方面：

　　1. 熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中華文化;熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;

　　2. 對(duì)外交往中，有禮有節(jié)，保持人格國(guó)格;自尊自愛(ài)，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益。

　　3.

　　社會(huì)方面：

　　3.遵守社會(huì)道德，友善待人;尊重不同習(xí)俗，友愛(ài)兄弟民族。

　　4 遵守國(guó)家法律，遵守公共秩序;言行有益社會(huì)，力所能及助人。

　　5愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，維護(hù)生態(tài)平衡。

　　6 遇到災(zāi)害險(xiǎn)情、違法犯罪行為，自己不宜處置的，應(yīng)報(bào)告大人或者報(bào)警。

　　集體方面：

　　7遵守校規(guī)校紀(jì)，參與班級(jí)管理，為集體爭(zhēng)光。

　　8尊敬老師，交流溝通;友愛(ài)同學(xué)，正當(dāng)交往。

　　8 勤學(xué)善思，勇于探索;互助合作，共同前進(jìn)。

　　家庭方面：

　　9孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人;勤儉節(jié)約，常做家務(wù);待客走訪，熱情有禮。

　　10有事請(qǐng)教長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩商量;不得私自在外留宿。

　　個(gè)體方面：

　　11自理生活;樸實(shí)大方;誠(chéng)實(shí)守信;提升修養(yǎng)。

　　12健康運(yùn)動(dòng)，不涉煙酒，正當(dāng)用網(wǎng)，拒絕黃賭毒，珍惜青春，保護(hù)自己。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)