何謂價(jià)值觀?何謂核心價(jià)值觀?自2006年十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”以來(lái)，學(xué)術(shù)思想界及社會(huì)各界對(duì)此進(jìn)行了多方面的理論闡釋和現(xiàn)實(shí)思考。要言之，價(jià)值觀是一整套指導(dǎo)人們思想與行為的觀念體系，蘊(yùn)含一系列明辨是非、區(qū)別善惡、評(píng)判美丑、權(quán)衡利弊的準(zhǔn)則，涉及世界觀、歷史觀與人生觀等。而核心價(jià)值觀，則是其中占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的精神內(nèi)涵。
新聞界處于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，“站在歷史的第一排”(范敬宜語(yǔ))，擔(dān)負(fù)著傳播與弘揚(yáng)一整套價(jià)值信仰和政治理念的專(zhuān)業(yè)使命。因此，新聞媒體更應(yīng)強(qiáng)化內(nèi)功，固本清源。當(dāng)前的新聞傳播領(lǐng)域，市場(chǎng)邏輯、資本力量的影響日漸突出，新聞業(yè)本身也顯露諸多亂象，乃至在市場(chǎng)化、全球化浪潮的推涌中失魂落魄，六神無(wú)主。當(dāng)此時(shí)，商討和提煉本行業(yè)的核心價(jià)值觀，可謂恰逢其時(shí)，秉要執(zhí)本，具有舉足輕重的意義。
“大轉(zhuǎn)型”中的新聞業(yè)
上世紀(jì)90年代以來(lái)，新聞界“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)、“四害”(有償新聞、虛假報(bào)道、低俗之風(fēng)、不良廣告)、“娛樂(lè)至死”等現(xiàn)象屢禁不止。近來(lái)的“東莞挺住”、文章出軌、保定“副中心”炒作等“媒介事件”，又為此增添了新的案例。如果說(shuō)此類(lèi)行為尚屬無(wú)關(guān)宏旨的問(wèn)題，那么新世紀(jì)以來(lái)的一系列文化政治事件如《色·戒》等，則突出顯示了價(jià)值觀、歷史觀的顛倒錯(cuò)亂，促人警醒。
去年歲末新聞界對(duì)曼德拉逝世的大規(guī)模報(bào)道，就是中國(guó)媒體歷史觀與價(jià)值觀混亂的典型案例。對(duì)此，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院王維佳副教授敏銳指出：“媒體動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多小時(shí)的電視新聞和占據(jù)數(shù)個(gè)版面的成千上萬(wàn)的報(bào)道文字，并沒(méi)有透過(guò)曼德拉這個(gè)個(gè)人看到真正的歷史過(guò)程，而是用盡全力、不厭其煩地去塑造一個(gè)‘全球公民典范’，一個(gè)似乎是憑借著強(qiáng)大的道德感召力就能夠促成世界和平的個(gè)人英雄。……在曼德拉逝世的節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)的媒體積極主動(dòng)地參與了歐美主流新聞媒體所主導(dǎo)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全球政治宣傳。”①
探究新聞業(yè)價(jià)值觀混亂的緣由，需要從新聞與社會(huì)、中國(guó)與世界、政治與業(yè)務(wù)等多重面向進(jìn)行把握，特別需要將其置入三十多年來(lái)中國(guó)社會(huì)和新聞媒體“大轉(zhuǎn)型”的歷史場(chǎng)景。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和發(fā)展完善，新聞的商品化、產(chǎn)業(yè)化、資本化也潮起潮涌，在激發(fā)新聞業(yè)生機(jī)與活力的同時(shí)，引發(fā)了行業(yè)內(nèi)外的諸多亂象，甚至促成一些危及和平發(fā)展和長(zhǎng)治久安的隱患。其中最為明顯的弊病，當(dāng)數(shù)市場(chǎng)的逐利性本質(zhì)日漸顯著，“人民千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌”被譏諷為“資本的喉舌”。而且，新聞業(yè)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，與“去政治化”的話(huà)語(yǔ)和思潮幾乎同步推進(jìn)，“不講政治”，對(duì)政治避之唯恐不及，使得一些新聞人喪失了基本的政治立場(chǎng)和政治價(jià)值。實(shí)際上，“不講政治”并非與政治絕緣，而往往是講另一套政治，如“普世價(jià)值”、“國(guó)際接軌”等。由此觀之，中國(guó)媒體在曼德拉逝世的報(bào)道框架上與歐美媒體一拍即合，就顯得自然而然，水到渠成了。
新聞專(zhuān)業(yè)主義辯駁
關(guān)于價(jià)值觀，我們首先應(yīng)當(dāng)明確一種認(rèn)識(shí)，即任何觀念、價(jià)值以及理論、思想，都有一定的社會(huì)歷史條件，都是歷史的、具體的，不存在超越時(shí)空的普世價(jià)值和絕對(duì)真理。
由此出發(fā)，對(duì)待那些廣泛流傳的似是而非的“神話(huà)”，首先應(yīng)做歷史分析和理性探討，而不是以朝圣心態(tài)頂禮膜拜，視為終極的價(jià)值皈依。概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面固然應(yīng)該吸取人類(lèi)文明的共同成果、先進(jìn)文化和價(jià)值共識(shí)，但應(yīng)去偽存真，去粗取精，而不是生搬硬套，效顰學(xué)步。同樣，提煉中國(guó)新聞業(yè)的核心價(jià)值觀，也不應(yīng)全盤(pán)移植西方霸權(quán)話(huà)語(yǔ)，比如新聞專(zhuān)業(yè)主義。
近二十年來(lái)，從西方舶來(lái)的新聞專(zhuān)業(yè)主義，先是在大陸學(xué)界備受推崇，繼而在新聞業(yè)界頗受青睞。一般認(rèn)為，新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心道德原則是客觀性，此外，還包括獨(dú)立性、公共性等要義。乍看之下，專(zhuān)業(yè)主義似乎既崇高又實(shí)用，既可以?xún)?nèi)化為新聞工作者的職業(yè)信仰，又可以外化為日常報(bào)道的操作準(zhǔn)則，宛若完美無(wú)瑕的“終極價(jià)值”。事實(shí)上，不少業(yè)界學(xué)界人士確實(shí)也是將專(zhuān)業(yè)主義當(dāng)作改造中國(guó)新聞業(yè)的“理想范本”。然而，專(zhuān)業(yè)主義濫觴于19世紀(jì)美國(guó)新聞實(shí)踐這個(gè)特定語(yǔ)境，無(wú)差別地照搬到當(dāng)代中國(guó)，難免水土不服;而且，自形成以來(lái)，專(zhuān)業(yè)主義也不斷遭遇理論和實(shí)踐的悖論和詰難，在西方世界已是“遍體鱗傷”，并非天然正確的“普遍法則”。
海外批判傳播學(xué)者趙月枝教授在一篇紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年的文章中，針對(duì)西方媒體在西藏問(wèn)題報(bào)道上的傲慢與偏見(jiàn)，深刻剖析了新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心原則新聞客觀性原則：西方媒體的報(bào)道受?chē)?guó)家利益、主流意識(shí)形態(tài)、商業(yè)利益以及記者作為中產(chǎn)階級(jí)自身的社會(huì)利益和文化認(rèn)同等因素影響，不存在超越國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)的客觀性;客觀性是特定歷史條件和新聞所調(diào)節(jié)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系的產(chǎn)物，新聞?dòng)浾呤强陀^性這一知識(shí)/權(quán)力體系的重要利益主體，客觀性也是新聞從業(yè)人員用于規(guī)避一些職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的“策略性?xún)x式”;隨著壟斷資本對(duì)媒體控制的強(qiáng)化和政府放松管制權(quán)，客觀性日漸式微，赤裸裸的傾向性新聞儼然成為美國(guó)媒體服務(wù)于政府，并在新聞市場(chǎng)中爭(zhēng)取觀眾的法寶。②
王維佳則聚焦新聞專(zhuān)業(yè)主義所標(biāo)榜的獨(dú)立性，將其放回19世紀(jì)美國(guó)特定的歷史原境，進(jìn)行了獨(dú)具匠心的歷史與權(quán)力分析，指出作為資本化身的媒體機(jī)構(gòu)，篡奪了作為職業(yè)化身的新聞?dòng)浾咭髮?zhuān)業(yè)獨(dú)立的口號(hào)，將其作為媒體資本脫離社會(huì)控制，獨(dú)立操控輿論以獲利的道德合法性來(lái)源;中國(guó)新聞人片面地理解專(zhuān)業(yè)主義，構(gòu)造了一種政黨控制與媒體獨(dú)立的二元論和詭辯術(shù)，即一旦脫離政黨，媒體就將獲得獨(dú)立，從而更真實(shí)、更客觀、更平衡;而且在巨大利潤(rùn)的刺激下，很多人直接將融入市場(chǎng)和資本視為媒體獨(dú)立的前提，這種觀念為媒體擁抱商品邏輯、迎合資本力量提供了最有力的辯護(hù)。③兩位學(xué)者的探究，發(fā)人深思。
粗淺的設(shè)想
應(yīng)該承認(rèn)，方興未艾的新聞專(zhuān)業(yè)主義誠(chéng)然有其精致與高明之處，比如講求平衡、事實(shí)與判斷分離等一系列“工具性”的操作規(guī)范，對(duì)于提高中國(guó)新聞人的業(yè)務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不無(wú)裨益。事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展，始終離不開(kāi)借鑒人類(lèi)先進(jìn)文化。不過(guò)，如前所述，我們應(yīng)該對(duì)其蘊(yùn)含的政治、歷史、社會(huì)等復(fù)雜因素保持警惕和批判，不宜奉若神明，盲目趨附，更忌諱不明就里便試圖以之改造中國(guó)新聞業(yè)。
在談及社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割掉了自己的精神命脈”。同樣道理，提煉中國(guó)新聞業(yè)的核心價(jià)值觀，根基亦在于中國(guó)的新聞實(shí)踐。實(shí)際上，在中國(guó)近代新聞業(yè)一百多年的風(fēng)雨歷程中，中國(guó)新聞人已經(jīng)創(chuàng)造了異常豐富而別開(kāi)生面的新聞實(shí)踐、新聞思想、新聞傳統(tǒng)等。如此豐厚的專(zhuān)業(yè)遺產(chǎn)，亟待當(dāng)代新聞人消化吸收、發(fā)揚(yáng)光大，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓中國(guó)新聞人安身立命的精神家園和實(shí)踐空間。
概括中國(guó)新聞業(yè)的核心價(jià)值觀，理應(yīng)融會(huì)中西，貫通古今，批判繼承。筆者提出初步的設(shè)想，將中國(guó)新聞業(yè)的核心價(jià)值觀概括為“真實(shí)、責(zé)任和使命”。
真實(shí)。這是古今中外一切新聞傳播的基石，應(yīng)當(dāng)作為核心價(jià)值觀的第一要義。追本溯源，“實(shí)事求是”既是馬克思主義的精髓，也是新中國(guó)新聞業(yè)的核心理念之一。從馬克思的“依據(jù)事實(shí)來(lái)描寫(xiě)事實(shí)”到毛澤東的“請(qǐng)看事實(shí)”，再到鄧小平的“拿事實(shí)來(lái)”，忠于事實(shí)、忠于真理，向來(lái)是馬克思主義新聞?dòng)^一以貫之的根本原則和精神傳統(tǒng)。
責(zé)任。中國(guó)新聞業(yè)以“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”為最高宗旨，強(qiáng)調(diào)新聞媒體是“人民千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌”，始終尊崇“群眾路線(xiàn)”。自美國(guó)“新聞自由委員會(huì)”發(fā)表《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》以來(lái)，“社會(huì)責(zé)任論”也漸為西方新聞界所認(rèn)可，新聞專(zhuān)業(yè)主義便以“為公眾服務(wù)”相標(biāo)舉。當(dāng)然，資本力量操控下的媒體，作為“市場(chǎng)邏輯”中的利益主體，更容易從一己私利出發(fā)而罔顧公眾，就像占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)期間，美國(guó)媒體集體失聲。在市場(chǎng)化進(jìn)程不斷深入的當(dāng)代中國(guó)新聞業(yè)，著重突出“全心全意為人民服務(wù)”的社會(huì)責(zé)任感顯得尤為迫切。時(shí)下的市場(chǎng)新聞業(yè)、都市新聞人，往往有意無(wú)意地“把消費(fèi)者等同于‘人民’，把‘中產(chǎn)階級(jí)’等同于民主主體”，④漠視、無(wú)視作為社會(huì)主義國(guó)家主體人群的工人和農(nóng)民，這無(wú)疑與尊奉人民主體的新中國(guó)政治倫理背道而馳。正因如此，新世紀(jì)以來(lái)新聞界相繼開(kāi)展的“三貼近”、“三項(xiàng)教育”、“走轉(zhuǎn)改”等活動(dòng)，無(wú)不鍥而不舍地重申“人民主體”的精神理念。
使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，歷來(lái)為中國(guó)新聞人所推崇，從王韜、梁?jiǎn)⒊ⅫS遠(yuǎn)生、邵飄萍、張季鸞，到鄒韜奮、范長(zhǎng)江、蕭乾、鄧拓、華山、穆青、范敬宜、郭超人，一代代中國(guó)記者以筆為槍?zhuān)瑸槊褡搴蛧?guó)家做出了無(wú)愧于時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。在使命、崇高、正義等宏大敘事逐漸遭到消解、嘲諷的“后現(xiàn)代”語(yǔ)境下，中國(guó)新聞人尤其需要提升政治素質(zhì)，敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史使命，自覺(jué)服務(wù)于國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的大局。
總之，在當(dāng)前形勢(shì)下商討和提煉中國(guó)新聞業(yè)的核心價(jià)值觀，正當(dāng)其時(shí)，尤為必要。核心價(jià)值觀的提煉和概括，離不開(kāi)協(xié)商對(duì)話(huà)，并在此過(guò)程中凝聚共識(shí)，尋求“最大公約數(shù)”，形成規(guī)范性表述，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。
注釋?zhuān)?/strong>
①王維佳：《中國(guó)媒體曼德拉逝世報(bào)道的問(wèn)題》，《青年記者》，2014年1月上
②趙月枝：《為什么今天我們對(duì)西方新聞客觀性失望?——謹(jǐn)以此文紀(jì)念“改革開(kāi)放”30周年》，《新聞大學(xué)》，2008年第2期
③王維佳：《追問(wèn)“新聞專(zhuān)業(yè)主義迷思”——一個(gè)歷史與權(quán)力的分析》，《新聞?dòng)浾摺罚?014年第2期
④趙月枝：《傳播與社會(huì)：政治經(jīng)濟(jì)與文化分析》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011年版，第4頁(yè)
(李海波：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生;李彬：清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，本刊學(xué)術(shù)顧問(wèn))
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