多數(shù)俄羅斯人沒有放棄十月革命理想

　　馬克西姆•克蘭斯

　　從布爾什維克奪取俄羅斯政權(quán)至今，已經(jīng)過去90年了。三年前，這個(gè)日子不再是俄羅斯的節(jié)日。但它是否也淡出了民眾的記憶?11月7日對(duì)今日俄羅斯人來說意味著什么?他們對(duì)十月革命又做何感想呢?

　　輿論基金會(huì)開展的民調(diào)顯示，全國11%的人還在慶祝十月革命，人數(shù)不算多。

　　但關(guān)于那場革命，列瓦達(dá)中心的調(diào)查顯示：40%的俄羅斯人認(rèn)為，它對(duì)俄羅斯的正面影響多過負(fù)面。29%的人持相反觀點(diǎn)。55%的受訪者稱，十月革命“開辟了俄羅斯民族史的新紀(jì)元”，“推動(dòng)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。只有26%的人認(rèn)為，十月革命“阻礙了民族發(fā)展”，“是俄羅斯的災(zāi)難”。多數(shù)人對(duì)于那場革命的發(fā)起人和組織者的態(tài)度是：58%的俄羅斯人相信，列寧在國家歷史中發(fā)揮了積極作用。持相反立場的人只占這個(gè)數(shù)字的1/3。

　　社會(huì)主義思想在現(xiàn)代仍具有很高的吸引力。46%的受訪者對(duì)在俄羅斯構(gòu)建社會(huì)主義的設(shè)想心懷憧憬。

　　懷舊風(fēng)在社會(huì)上依然存在。列寧墓、斯大林式高樓、地鐵站里幸福的工人和集體農(nóng)莊成員像以及充斥電視熒屏的蘇聯(lián)時(shí)期的激進(jìn)影片，當(dāng)然還有領(lǐng)袖雕塑——這一切都讓我們回想起過去的歲月。

　　列寧像過去和現(xiàn)在都屹立于俄羅斯各個(gè)城市。僅在莫斯科就有70處之多一些地方還在豎立新的雕像。伊希姆市表現(xiàn)得最為突出，2003年在市中心重新豎立起斯大林的雕像。去年，伏爾加格勒甚至在馬馬耶夫崗建立了名為“全體人民的領(lǐng)袖”的博物館。巴爾瑙爾市計(jì)劃于今年12月在斯大林生日那天豎立新的紀(jì)念他的雕像。

　　此外，給人的印象是，對(duì)過去進(jìn)行修正的趨勢(shì)近來愈發(fā)明顯。最鮮明的例子莫過于新歷史教科書的編纂。書中提到，“蘇聯(lián)不是民主國家，但它為全世界成千上萬人提供了良好公正社會(huì)的范例”。

　　(《環(huán)球視野》摘自2007年11月5日俄新社莫斯科電)

　　紀(jì)念俄國十月革命：《國際歌》是無產(chǎn)階級(jí)攜起手來的“通行證”

　　“起來，饑寒交迫的奴隸;起來，全世界受苦的人……”

　　133年前的今天，詩人歐仁·鮑狄埃在白色恐怖籠罩下的巴黎郊外，奮筆疾書寫下不朽的無產(chǎn)階級(jí)的光輝詩篇——《國際歌》。這首歌穿越遼遠(yuǎn)的時(shí)空，直至今日仍回響在中國的大地。

　　這首歌，在中國的革命歷史上有著特殊的位置。多少人在鏗鏘激昂的《國際歌》聲中加入中國共產(chǎn)黨：多少共產(chǎn)黨員面對(duì)敵人的屠刀，唱著這首無產(chǎn)階級(jí)的正氣歌，慷慨就義。

　　今天是俄國十月革命87周年的紀(jì)念日，蘇聯(lián)的解體并沒有銷蝕十月革命的永恒意義，就如同巴黎公社的原則是永存的一樣。全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同反抗任何無恥的剝削和壓迫，俄國十月革命精神是不朽的。讓我們手拉手高唱《國際歌》，為了工人、為了農(nóng)民、為了一切誠實(shí)的勞動(dòng)者，讓這首歌一次次響徹在共和國的上空，成為連接成千上萬勞動(dòng)者的心聲。

　　1871年，鮑狄埃筆下誕生的《國際歌》，原名為《國際工人聯(lián)盟》，1887年正式刊載在他的詩集《革命歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了三天為它譜曲。

　　133年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。

　　在我國，早在20世紀(jì)之初，就有了《國際歌》的中譯。據(jù)專家考證，1920年10月廣東省共產(chǎn)主義小組主辦的《勞動(dòng)者》周刊，11月留法勤工儉學(xué)學(xué)生主辦的《華工旬刊》，1923年《小說月報(bào)》第十二卷增刊《俄國文學(xué)研究》上都曾出現(xiàn)過未曾署名的中文翻譯。

　　首先有署名的中文版本應(yīng)該是鄭振鐸留下來的。1920年七八月間的一天，還是北京鐵路管理學(xué)校學(xué)生的鄭振鐸，和好友耿濟(jì)之偶然得到了一本俄文版的題名《赤色的詩歌》的詩集。一首首充滿革命激情的詩，深深打動(dòng)了他們的心弦。于是，他倆采取了分工合作的辦法：由耿濟(jì)之先把詩歌的大意口譯出來，再由鄭振鐸用中文來“筆述”。第一天，他倆一直到深夜，譯出了第一首《第三國際黨的頌歌》。這兩段詩和今天流行的《國際歌》中文歌詞極相似，但譯文直到10個(gè)月以后才發(fā)表，而且是詩的形式，沒有附曲，不適合唱頌。

　　1923年6月，《新青年》第1期上發(fā)表了瞿秋白從法文譯來的詞和簡譜《國際歌》，這便是我國最早能唱的《國際歌》。瞿秋白素有才子之稱，1920年，當(dāng)他旅俄途經(jīng)哈爾濱時(shí)，在參加俄國人慶祝十月革命三周年大會(huì)上首次聽到此歌。1923年春夏之交，他將這首歌譯成漢語。

　　當(dāng)時(shí)，他一邊彈奏風(fēng)琴，一邊反復(fù)吟唱譯詞，不斷斟酌修改，直到順口易唱為止。法文“國際”這個(gè)詞，如果譯成中文，只有兩個(gè)字，而這個(gè)音節(jié)有八拍，不易唱好。經(jīng)過再三琢磨，他采用音譯“英德納雄納爾”。《國際歌》才在社會(huì)上傳唱起來。

　　1935年初，中央蘇區(qū)陷落前夕，瞿秋白等突圍時(shí)被俘。蔣介石見勸降不成，下令處決。臨刑前，瞿秋白神色自若，走到一處草坪上坐下，說了一句：“此地就很好”，同時(shí)還唱起了這首自己翻譯的《國際歌》，坦蕩面對(duì)死神。

　　而我們今天在各種集會(huì)上所傳唱的，其實(shí)是1923年，詩人蕭三在莫斯科譯配了《國際歌》的詞曲，副歌譯為：“這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。”

　　蕭三是毛澤東的同學(xué)，曾追隨毛澤東共同發(fā)起成立“新民學(xué)會(huì)”。1920年5月，蕭三遠(yuǎn)涉重洋，來到法國。當(dāng)他和他的戰(zhàn)友們第一次聽到法語《國際歌》的時(shí)候，熱血沸騰，產(chǎn)生了把它翻譯成中文的心愿。

　　1922年冬，蕭三從巴黎來到莫斯科。第二年，他與陳喬年一起，把《國際歌》的歌詞初步翻譯成中文。后來，他們先后回國，使《國際歌》的旋律傳遍祖國各地。當(dāng)蕭三回到延安后，在延安文藝工作者的幫助下，又完成了全部歌詞的修改、重譯。“延安版”的《國際歌》一直唱到60年代初。

　　1962年，中國音協(xié)和中央人民廣播電臺(tái)邀請(qǐng)有關(guān)專家，對(duì)《國際歌》歌詞加以更加仔細(xì)的推敲，產(chǎn)生了《國際歌》新的中譯本，一直唱到今天。但其中“international”一詞，蕭三曾擬略加修改，把副歌中的“英特納雄耐爾”改為“共產(chǎn)主義世界”，即由音譯改為意譯。但此后各種出版物仍照原樣排印，保持首創(chuàng)于瞿秋白的音譯不變。其實(shí)這也是全世界所有譯文都完全按照音譯的一句。

　　《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不屈的氣節(jié);中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望;最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

　　《國際歌》是革命的宣言，是戰(zhàn)斗的號(hào)角，激勵(lì)我們前行，催促我們奮進(jìn)，鼓舞我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

　　國際歌

　　(法) 歐仁。鮑狄埃詞 比爾。狄蓋特曲

　　起來，饑寒交迫的奴隸，

　　起來，全世界受苦的人!

　　滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，

　　要為真理而斗爭!

　　舊世界打個(gè)落花流水，

　　奴隸們起來起來!

　　不要說我們一無所有，

　　我們要做天下的主人!

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　從來就沒有什么救世主，

　　也不靠神仙皇帝。

　　要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，

　　全靠我們自己!

　　我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，

　　讓思想沖破牢籠。

　　快把那爐火燒得通紅，

　　趁熱打鐵才能成功!

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　是誰創(chuàng)造了人類世界?

　　是我們勞動(dòng)群眾。

　　一切歸勞動(dòng)者所有，

　　哪能容得寄生蟲!

　　最可恨那些毒蛇猛獸，

　　吃盡了我們的血肉。

　　一旦把他們消滅干凈，

　　鮮紅的太陽照遍全球!

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)!——記念十月革命誕生八十七周年

　　楊守正

　　(一)

　　11月7日，又是十月革命的紀(jì)念日。全世界各地的共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)者將會(huì)以各種形式各種口號(hào)繼續(xù)紀(jì)念它，第87次紀(jì)念這個(gè)節(jié)日!

　　1949年毛澤東指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路--這就是結(jié)論。”

　　1848年馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨--共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)。無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，必須用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”。《宣言》結(jié)束語說：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

　　1888年歐仁·鮑狄埃詞、比爾·狄蓋特曲發(fā)表了《國際歌》：“起來，饑寒交迫的奴隸。起來，全世界受苦的人!滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭!舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們，起來，起來!不要說我們一無所有，我們要做天下的主人!……英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。”

　　1871年巴黎無產(chǎn)階級(jí)在3月18日，舉行武裝起義，5月20日失敗。資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施報(bào)復(fù)，對(duì)無產(chǎn)者進(jìn)行大屠殺，巴黎血流成河。馬克思對(duì)巴黎公社革命的歷史經(jīng)驗(yàn)作了科學(xué)的總結(jié)和高度的評(píng)價(jià)。馬克思的光輝著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》為巴黎公社建立了一座不朽的紀(jì)念碑，馬克思指出：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人敬仰。它的英烈們已永遠(yuǎn)銘記在工人階級(jí)的偉大心坎里。那些殺害它的劊子手們已經(jīng)被歷史永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上，不論他們的教士們?cè)鯓悠矶\也不能把他們解脫。”

　　1915年8月22日，列寧寫了一篇名著：《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》，文章指出：“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此應(yīng)就得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。”根據(jù)這一創(chuàng)造性的理論，列寧領(lǐng)導(dǎo)了1917年偉大的十月革命，并取得成功。

　　(二)

　　1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了。1927年蔣介石發(fā)動(dòng)了反革命的“四一二”反共政變，當(dāng)場打死一百多人，傷者不計(jì)其數(shù)。繼之“清黨”，大規(guī)模殺害共產(chǎn)黨員和革命群眾。單廣東一地，就捕殺了二千多人。共產(chǎn)黨被逼上了梁山，八月一日舉行南昌起義，九月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，繼之，創(chuàng)建了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山舉起了紅旗。蔣介石對(duì)蘇區(qū)的紅軍前后發(fā)動(dòng)了五次“圍剿”，第四次“圍剿”用兵高達(dá)三十多萬，但都被毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅軍以弱戰(zhàn)強(qiáng)，以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)略粉碎。第五次“圍剿”，由于李德、博古采取消極防御、兩個(gè)拳頭出擊的戰(zhàn)術(shù)，遭到慘敗，紅軍被迫長征。

　　1935年1月紅軍解放遵義，召開了中共黨史上有名的遵義會(huì)議，會(huì)議確定了毛澤東在黨內(nèi)和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。這次會(huì)議使中國共產(chǎn)黨難能可貴、獨(dú)立自主地開創(chuàng)了馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的新局面，從而挽救了中國革命的危局。1943年黨中央在延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng);1945年4月，中共中央的六屆七中全會(huì)討論并通過了《關(guān)于若干重大歷史問題的決議》，從而使全黨在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上達(dá)到了高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為戰(zhàn)勝蔣介石打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

　　1945年7月，以劉少奇為首的代表團(tuán)應(yīng)邀訪問蘇聯(lián)，在斯大林為代表團(tuán)舉行的宴會(huì)上，斯大林熱情洋溢地說：“我說的中國馬克思主義者成熟了，蘇聯(lián)人及歐洲人要向你們學(xué)習(xí)的話，并不是奉承你們，不是客氣話。西歐人由于驕傲，在馬克思恩格斯死后，他們落后了，革命的重心由西方轉(zhuǎn)到了東方，現(xiàn)在又移到了中國和東亞。”

　　1956年到1966年，中蘇兩黨開展了十年論戰(zhàn)，在1964年7月《九評(píng)》中，提出了十五條論述，現(xiàn)在看來，某些觀點(diǎn)還有一定的片面性，但是，總的來看，毛澤東的這些觀點(diǎn)是有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的，特別是他提到社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長的歷史階段，誰勝誰的問題要一百年到幾百年才能解決。在這中間要防止資本主義復(fù)辟，防止和平演變。如果我們不注意反修防修，那么少則幾年，十幾年，多則幾十年，就會(huì)不可避免地出現(xiàn)全國性的反革命復(fù)辟。赫魯曉夫?qū)χ蟹降恼嬲\的忠告，不以為然，拒不接受。到80年代末、90年代初，東歐發(fā)生劇變，蘇聯(lián)解體，真可說是衛(wèi)星上天，紅旗落地。從而嚴(yán)重影響國際共運(yùn)，使之步入低潮。

　　馬克思主義者是樂觀主義者，從黑暗中看見光明，從失敗中察覺勝利。世界革命中心已移到中國，中國責(zé)無旁貸，義不容辭，應(yīng)穩(wěn)扎穩(wěn)打地把國際共運(yùn)和中國革命繼續(xù)推向前進(jìn)，迎接新高潮的曙光。

　　1989年11月，鄧小平說：“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”

　　1992年1月，鄧小平說：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”只要共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)主義革命、堅(jiān)持原則、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，共產(chǎn)黨有充分信心頂住外部和平演變的壓力。

　　中國共產(chǎn)黨是大國的大黨，有6800萬黨員，是一個(gè)巨大的力量，深信在黨中央強(qiáng)有力的正確領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)內(nèi)憂外患都能頂?shù)米　１仨氄J(rèn)真深刻地總結(jié)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取得力的政策和措施，避免這種悲劇再度在中國重演，逐步踏實(shí)地把國際共運(yùn)推向高潮。

　　形勢(shì)是好的，前途是光明的，英特納雄耐爾一定能實(shí)現(xiàn)!

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