毛澤東走下了神壇，老板們走上了神壇　　

——談兩種絕然不同的"權威"和"崇拜"　　

隨著"平均主義鐵飯碗"的砸爛，隨著"現代企業制度"的"深化"，企業老總的權威扶搖直上地膨脹著。從隨心所欲地對職工"炒魷魚"，到"一支筆"將成億的公款轉移海外而副手不知，在公司或集團的內部，真真成了"集權""專制"的土皇帝。他們上下左右有錢權勾結的"保駕護航"，更有霸權主流的"經濟學家"為之打造理論，就在這種如魚得水的生態環境下，他們真正成了"天之驕子"。于是， "產權明晰" MBO， "私有財產神圣不可侵犯"，就成了他們的最后期待。——萬一不幸馬失前蹄，他們早就準備好了綠卡，帶著老婆孩子和小蜜二奶，直接出去與世界"接軌"了。

安徽渦陽雙輪集團董事長劉俊卿，就是這樣一個土皇帝。

金錢、美女對于他們已經可以充分滿足，"用人一句話，花錢一支筆，辦事一揮手"，已經絕對權威。省、市、縣三級人大代表，縣委副書記、市人大財經委主任──在腐敗的舉報聲中，劉俊卿邊腐邊升，頭上的"頂戴"越來越多，官越做越大。家族把持國企猶如家族企業，親屬猶如皇親國戚。二奶多得"按發展時間順序編號"，不亞三宮六院。有160多人專門為他服務的保安隊伍，名副其實的御林軍。落馬之后，成千萬的財產"來路不明"……

劉俊卿，在腐敗的家族中的亦滄海一粟耳，以數字級別論，不過爾爾，本不足道。劉俊卿之值得一提，是他所打造的"個人崇拜"。

這一"準七品"的芝麻官，大紅大紫地坐了十余年的土皇帝使他忘乎所以，居然揚言"擺平中紀委"，居然耗資70余萬在公司門口為自己塑了一尊兩層樓高的雕像，并把自己照片放了4000張，要求每個員工家里懸掛！

震驚全國的松花江污染事件，作為罪魁禍首的原吉林石化的黨委書記、總經理為于某，也是不算突出的一位。吉林石化還要求全廠職工必須會唱"于力之歌"。公司每年的文藝晚會，工人們都要集體呼喊口號，103廠喊的是"于總是個企業家，吉化發展全靠他"，104廠喊的是"于總于總我愛你，就像老鼠愛大米"等等。——石化的污染事件，正是這種老總專制的直接產物。

劉俊卿現象已經見怪不怪，此類老總崇拜的新聞時見報端。從中折射出的是老板們日益膨脹的無上權威。

這是一個值得探究的很有意味的社會現象。

 "自由思想"的精英們自然又好說了："封建殘余"，"中國人的劣根性"！令人費解的是，不正是他們千方百計地為老板的崛起和統治不擇手段地造勢，時下各色老總們的權威和光環，不正是袞袞諸公多年辛勤打造的結果嗎？

談到這個話題，自然會聯系毛澤東時代。"絕對權威"，"個人崇拜"，不是頗為相似嗎？

其實大謬不然：二者貌合而神異，似是而實非。

以抽象的民主觀和法制觀取代馬克思主義的民主觀和法制觀，乃是精英們"解放思想"顛覆"傳統觀念"的一大功德。

古今中外的歷史上都有過"專制"，但從來沒有純粹的個人"專制"，"專制"總是一定的階級與集團的統治的一定形式。它的性質和歷史評價，與這形式并沒有必然的聯系。希特勒的"專制"與拿破侖的"專制"就不能相提并論，羅馬帝國與羅馬共和國則無從優劣。拿破侖時代是法國資產階級革命處上升時代，法蘭西皇帝新生的資本主義制度的保護神，所以歐洲的封建勢力會結成神圣同盟來圍剿它，這一"專制"乃是后來鎮壓巴黎公社的"第三共和國"所不能相提并論的。蘇東等社會主義國家的"轉型"，總是以"專制"轉為"集體領導"、"民主化"直到"議會共和"為標志，是進步還是退步？

中國革命推翻蔣家王朝，"反獨裁"曾是斗爭口號，但實質則是推翻官僚買辦階級和封建地主階級的反動統治。所以，蔣馮閻之間、蔣桂之間，可以今天戰場上頭破血流，可以開除黨籍，明天又能握手言和。但對"共匪"，五次"圍剿"三年"戡亂"，非得"剿滅"不可。對立階級之間矛盾與統治階級內部的爭斗，固不可同日而語也。

文革中的"個人崇拜"云云，其實毛澤東本人當時就說過"降溫"；"四個偉大"他說"討嫌";"忠字舞""語錄歌"流行時間很短即遭禁止，并不像后來許多文章渲染的那樣。"絕對權威"云云毛澤東本人也有批駁，"權威"是有且高，但并不"絕對"。問題是，毛澤東的"權威"與形形色色老板的"權威"是針鋒相對、水火不容的。絕對不容許"做官當老爺""比資本家還厲害"，毛澤東的"權威"是人民大眾利益和意志的集中表現，"權威"說明有力，不是空喊和無奈。如果說毛澤東是神，那他則是人民民主、人民利益的守護之神；他的思想路線，對于大小公仆則是不許"騎在人民頭上" 作威作福的"緊箍咒"，對于人民大眾來說，則是用以對抗特權腐敗的至高無上的"圖騰"。像劉俊卿式的淫威，在毛澤東時代是不可思議的。買官賣官成風，貪官食物鏈，貪官窩串，異地羈押審訊，小偷偷出貪官、情人爆出貪官、豆腐渣工程炸出貪官、連鎖反應牽出貪官、貪官下臺本地媒體諱莫如深等等，反映出"反腐倡廉"的缺乏權威，而這在毛澤東時代則是不可想象的。毛澤東的權威，不是家族、不是為戰友"打江山坐江山"謀集團私利的權威。有前者的"權威"，就沒有后者的"權威"；有后者的"權威"，就必須讓前者"從神壇走下來"——毛澤東身后的"非毛化"的秘密就在這里，腐敗話題的無奈，根子也在這里。

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