激流按

　　12月26日晚，為紀念毛主席誕辰124周年，激流網、旗幟日刊、新青年2017共同舉辦了一場盛大的網絡文藝晚會。本篇推出的是灄水農夫同志在晚會上的發言。灄水農夫同志通過對中國三農問題的分析，“認為我們必須掌握時代發展的本質特征，真切地埋下自己的身子，在社會現實的激流中去探求、奮斗，去認識真理、掌握真理，才能真正地將馬列毛主義的基本原理和中國社會實際相結合，從而引領時代發展潮流。”

　　各位朋友、各位同志：大家好!

　　我是灄水農夫，很高興參加今晚的活動。記得以前也寫過紀念毛主席的文章，但和同志們通過頻道直接交流還是第一次，心里很激動，也有很多話想說，首先要感謝激流網、旗幟日刊、新青年2017為我們提供了這樣一個相互交流的平臺，讓我們有機會在這個特殊的日子相聚一起，共同紀念我們的偉大領袖毛主席。

　　前幾天就從網上看到，今天晚會的主題是“忠于理想，直面現實，讓我們一起召喚毛爺爺”，應該說這個主題很突出、很鮮明，也很貼切今天的實際。因為在今天，“理想”這個曾經很流行的詞已經基本上被“夢想”所代替，雖說是一字之差，但表達的意義有天壤之別，這是一個“理想隕落，夢想升起”的時代，我們看最近熱映的電影《芳華》，它宣揚的實際就是理想的解構，虛無，個人的命運被時代裹挾，表現的是一種人生無常，理想的幻滅。所以說我們今天要強調忠于理想，就需要有一種特別清醒、特別頑強的精神。我們的理想是什么?當然是不忘初心，為實現共產主義而奮斗!現在我們也把“不忘初心”這個詞用濫了，就像“改革”、“與進俱進”這些曾經的好詞一樣，現在給人的基本是一種不好的感覺。借著今天的機會，我想著重談一點直面現實的問題，由于時間關系，今天不能太展開講，我就從自己的體會和自己熟悉的方面談一點認識。

　　大家知道，我的網名叫“灄水農夫”，我出生農村，是農民的兒子，所以對農村很有感情，對三農問題比較關注一些。去年作家王宏甲寫了一本書《塘約道路》，在全國造成很大影響，在我們左派、毛派隊伍里更是引起到激烈的爭論。有的同志認為是集體化道路的回歸，塘約道路就是新時代的大寨道路，有的同志則提出了質疑，當時我也寫了一篇文章《兩種組織起來——兼論塘約道路和新時代合作化的可能性》，我就提出了一個觀點，認為塘約道路是小崗道路的延續，而并非什么大寨道路的回歸。現在我們往往容易把合作化和集體化兩個不同性質的概念混為一談，其實二者之間有本質的區別，集體化必須經過合作化，而合作化并不一定必然導致集體化。在毛澤東時代為什么我國通過合作化道路，建立起了農村的集體經濟，對這個問題毛主席講得很清楚，“首先是由于我國建立了以工人階級為首的人民民主專政，而這個人民民主專政正在我國組織社會主義建設。”這是一個總的前提，農村通過合作化，建立社會主義集體經濟是社會主義三大改造任務之一。再看一看今天，這樣的前提條件還存不存在?

　　今天的現實是從小崗村開始的分田單干道路一路走了將近四十年，這條小農經濟的道路已經是窮途末路。我們說“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，由于小農經濟的道路走不下去，現在出現的塘約道路似乎給人重歸“集體化”的錯覺，有的同志甚至認為，現在到了實現當年鄧小平“二次飛躍”的時候了。事情是不是這樣呢?讓我們回想一下毛主席關于包產到戶的那段耳熟能詳話：“我為什么把包產到戶看得那么嚴重?中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛!工業公有制有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益?! ——過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”(引自馬社香《前奏——毛主席重上井岡山》)在這段話里，毛主席說得分明，中國如果實行分田單干后出現的一系列后果。那是鄧小平的預言準確還是毛主席的預言準確呢?顯然今天所發生的一切現象，毛主席在幾十年早就預見到了。所以，如果僅憑頭腦發熱，只看表象，不究其實，就很容易判斷失誤。現在轟轟烈烈正在各地農村進行的“資本下鄉、土地流轉”，包括馬云的電商在農村地區的擴張，不都表明了資本對農業的滲透和兼并愈來愈普遍和深入，農民的無產化正在加速，這才是我們今天所看到的主流，而所謂的塘約道路，不過是主流下的一個支流而已，而且塘約道路本質還是資本加扶貧的模式，完全符合今天政府所倡導的主流政策。所以說任何社會現象都只能是當時歷史條件下的產物，不可能無緣無故地產生。今天像塘約這樣的合作經濟，只能是在資本主義市場經濟條件下，農民合股經營的一種生產自救形式，它既不可能發展為社會主義集體經濟，也不可能違背資本邏輯和市場經濟規律，因為今天我們社會制度的大前提已經決定了，它不可能違背這個。包括現在引起爭論的南街村問題，也要放在現在所具備的制度環境下去分析考量，既不能不顧客觀條件去一味指責，吹毛求疵，也不能寄予過于理想化的愿望，認識不到它的局限性，畢竟這種“外圓內方”的策略，是對社會主義集體主義傳統繼承和對資本主義市場經濟適應二者之間調和妥協的產物。

　　就我所知道的，當前研究三農問題的，主要有三大流派，一個是主流政策派，就是現在政府倡導推行的，扶持新型農業經濟主體的“資本下鄉、土地流轉”;還一個就是小農經濟學派，主張小農經濟在當前條件下還有生命力，還有存續下去的理由。再一個派別就是“階級分析”學派。主流政策派，不用說是主張資本改造小農，最多不過是激進和漸進之分。而小農經濟學派作為昔日理論權威，還在頑固地不識時務地固步自封地為小農經濟唱挽歌，而沒有意識到該學派理論當初不過是被政治所利用，為政治服務的，根本不是什么真理。老田就曾經辛辣批韃，林毅夫、周其仁這些為小農經濟立論的人是連基本的生活常識都沒有，完全是理念先行，以政治權勢強加予人。而我比較贊同的是“階級分析”學派，這個學派運用馬克思主義階級分析的方法，通過實證研究，證明了資本主義對中國農業的改造的必然性，我曾經采用這個學派的材料寫過一篇文章《已經和正在進行的農業資本主義改造是認識當前三農問題的起點》，中國三農的現實問題是什么？我個人認為就是資本主義生產關系對農業的改造，從小崗村開始這一進程就開啟了，在這個漫長的漸進過程中小崗的分田單干也好，塘約道路也好只是這條道路的一個具體階段而已。所以說，分析具體社會現象，我們不能不聯系它的來源、發展，更不能不聯系它現在所處的客觀社會環境，任何靜止的、主觀的、片面的看待事物，都不能可能讓我們認識到它的本質，從而把握其將后發展的規律。

　　對于三農問題是這樣，對于我們整個國家的發展趨勢來說，我們也必須掌握時代發展的本質特征。你只有首先從一些具體社會現象中歸納總結出時代的本質特征，才能回過頭來對一個個具體的社會現象進行科學的分析判斷，這就是從實踐到理論，又從理論到實踐的過程。這就要求我們，學習馬列毛主義，必須解決好聯系社會實際的問題，既不能做整天坐在書齋里推理演算、皓首窮經的空頭革命家，也不能做頭腦發熱、隨流逐流的時髦革命家。只有真切地埋下自己的身子，在社會現實的激流中去探求、奮斗，去認識真理、掌握真理，才能真正地將馬列毛主義的基本原理和中國社會實際相結合，從而引領時代發展潮流。

　　當年像毛主席等老一輩革命家，以“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說?我們不干誰干?”的“舍我其誰”積極進取精神，在社會實踐的奮斗中準確把握了當時的時代特征，從而把馬克思主義理論與中國實際相結合，開辟了中國革命勝利的道路，今天的青年，同樣需要這種精神，以前輩為榜樣，勇敢地投身于時代發展的洪流，“忠于理想，直面現實”，開創出中國革命的新局面，創造屬于我們時代的輝煌!這才是我們今天召喚毛爺爺真正的意義所在!

　　同志們，愿我們共勉吧。

　　今晚由于時間有限，就和同志們交流這么多，既是分享也是求教，謝謝大家!

　　2017年12月26日

　　灄水農夫

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號