"愛(ài)生活 愛(ài)家鄉(xiāng)"——第四屆全國(guó)社區(qū)互助農(nóng)業(yè)(CSA)經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)于今日在中國(guó)人民大學(xué)舉辦。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院何慧麗副教授對(duì)“分論壇一：鄉(xiāng)土社區(qū)的現(xiàn)代進(jìn)程”進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。以下為總結(jié)發(fā)言實(shí)錄：

　　何慧麗，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授

　　何慧麗：不是點(diǎn)評(píng)，是感想，是收獲。所以首先謝謝主持人——西蒙弗雷澤大學(xué)傳播學(xué)院副院長(zhǎng)趙月枝教授。趙教授是愛(ài)國(guó)華僑，但她是傳播學(xué)院的院長(zhǎng)，所以她到中國(guó)人民大學(xué)來(lái)把世界的先進(jìn)理念和我們本地的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)傳播一下。所以謝謝你。

　　今天的六位發(fā)言人有的是多年的朋友，有的是新秀，我剛才邊聽(tīng)他們有趣的演講，我邊稍微總結(jié)了一下，他們有幾個(gè)特點(diǎn)，有四個(gè)知識(shí)分子，暫且叫有機(jī)型的知識(shí)分子，就是不多見(jiàn)的，其中的三位周教授認(rèn)識(shí)了八年多，我不知道人民大學(xué)的這樣的教授是不是很多呢?領(lǐng)會(huì)這個(gè)理念是不是很多，這樣做學(xué)問(wèn)是不是很多，據(jù)我有限的認(rèn)知我覺(jué)得不多，周教授做研究，他沒(méi)有做公共類的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，但是他做自保型的知識(shí)分子，而且深入的、專業(yè)的把一個(gè)道理說(shuō)透的，能夠抓到這個(gè)社會(huì)的最本質(zhì)問(wèn)題的教授我真的不知道多不多，我也希望大家能夠反思這個(gè)現(xiàn)象。

　　另外三位知識(shí)分子，一個(gè)是歐寧先生，一個(gè)是張和清先生，張教授跟我角色差不多，因?yàn)槲沂侵袊?guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的副教授，我的主要的工作，主要的考評(píng)我的單位是中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)，我也是社會(huì)學(xué)的，您當(dāng)了副主任，您剛才說(shuō)您做了廣東還有云南這么好的例子，我不知道您是以副主任的身份去做，您做的成績(jī)您學(xué)校的成績(jī)有沒(méi)有考評(píng)，我也希望我的副主任，我的院長(zhǎng)帶了很多人在這兒，我覺(jué)得張教授真是了不起，因?yàn)樗隽?，他跟周教授理念一致，有共性，但是他做了，他做不只是自保，也通過(guò)自保來(lái)做一些先行者或者非常本質(zhì)性的基礎(chǔ)性的事情。

　　我們歐寧先生因?yàn)樗啻巫屛业刂r(nóng)民去碧山村，我對(duì)那個(gè)村非常有感情，我們河南的村民去了，每天寫日記，歐寧先生很感動(dòng)，覺(jué)得不管坐火車還是飛機(jī)去還是值得的。還有我們新秀張俊娜，雖然你是NGO，但是做新型大學(xué)生培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)分子，所以四位知識(shí)分子的現(xiàn)象值得深思。我感覺(jué)到四位知識(shí)分子有從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)中國(guó)目前的食品安全問(wèn)題，說(shuō)的非常重點(diǎn)，非常主體，非常本質(zhì)性，周教授指出了當(dāng)前的食品危機(jī)現(xiàn)狀以及現(xiàn)在小農(nóng)他是如何自保的，他發(fā)明了一個(gè)詞叫一家兩制，我聽(tīng)起來(lái)觸目驚心，這是學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)性研究的一個(gè)總結(jié)。

　　我們張和清教授是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)一些案例，另外歐寧是從歷史梳理的角度，無(wú)論是思想還是歷史的經(jīng)驗(yàn)，我們的張俊娜她是從構(gòu)建社區(qū)大學(xué)做新型平民教育入手，所以是很基層，很本質(zhì)，也很歷史，也很現(xiàn)實(shí)，這是我作為一個(gè)老師也只能總結(jié)到這兒。

　　還有一個(gè)總結(jié)就是有兩位新型農(nóng)民，這兩位新型農(nóng)民真的是了不起，我不知道農(nóng)村的農(nóng)民是這樣的農(nóng)民多，還是剛才有位同志問(wèn)，你就給他錢他也不會(huì)做的農(nóng)民多，如果他們少，我也有權(quán)利代表大家給他們倆鞠一個(gè)躬。新型農(nóng)民是一個(gè)怎么一個(gè)新型法?大概90年代有許多專家寫文章說(shuō)現(xiàn)代性，現(xiàn)代性就像因克爾斯說(shuō)有20個(gè)指標(biāo)，不到20個(gè)指標(biāo)就是落后的，但是實(shí)際上新型農(nóng)民就是今天這兩位新型農(nóng)民，他們的思想和理念，他們到底新在哪兒?其實(shí)說(shuō)的是鄉(xiāng)土社區(qū)的現(xiàn)代進(jìn)程，在近現(xiàn)代以來(lái)一百多年之中，中國(guó)發(fā)生的是工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化什么化，信息化還是什么什么化這樣一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，即使在九十年代，或者現(xiàn)在的主流，大多數(shù)的農(nóng)民仍然是崇尚一個(gè)那樣烏托邦的東西，那就是不愛(ài)生活、不愛(ài)故鄉(xiāng)，恨生活，恨故鄉(xiāng)，或者遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但是這兩位農(nóng)民剛才每個(gè)人講十五分鐘，大家都可以認(rèn)真總結(jié)，雖然這一節(jié)新型的農(nóng)民很少，但是實(shí)際上把四位知識(shí)分子再細(xì)細(xì)分分，我感覺(jué)農(nóng)民還是占主體部分，我想新型知識(shí)分子和新型農(nóng)民他們是否可以引領(lǐng)一個(gè)潮流，讓我們中國(guó)的農(nóng)村不再是像我們張教授所說(shuō)的那個(gè)非常丑惡、非常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，非常去農(nóng)村化的現(xiàn)象，導(dǎo)致我們沒(méi)有鄉(xiāng)村的共同感，沒(méi)有一個(gè)社區(qū)共同體的感覺(jué)，我們不但像周教授說(shuō)的我們食品出現(xiàn)了危機(jī)，我們家園沒(méi)有了，我們不能安身立命，這是給大家匯報(bào)第一個(gè)事情。

　　第二個(gè)事情也結(jié)合我這幾年的實(shí)驗(yàn)，也是這幾位講者的促發(fā)，我感覺(jué)在座幾位有一種感覺(jué)就是高高山頂立，他們現(xiàn)在講絕對(duì)不是導(dǎo)致城鄉(xiāng)分離、人和自然的分離，而是一種新型的現(xiàn)代進(jìn)程，新型現(xiàn)代進(jìn)程需要新的理念，至少趙教授從加拿大認(rèn)為這個(gè)反而是人類應(yīng)該走的真善美的道路，所以我認(rèn)為他們的理念達(dá)到了一個(gè)山頂?shù)母叨?。他們具體每個(gè)人都有他們的闡述，包括我們的張教授說(shuō)是沖江不沖浪，農(nóng)村社區(qū)變成不一樣的生活，周教授也有總結(jié)，我覺(jué)得他們的理念都是不同于目前去農(nóng)村化、不愛(ài)故鄉(xiāng)、不愛(ài)生活的新的進(jìn)程，這個(gè)應(yīng)該是現(xiàn)代的，這個(gè)現(xiàn)代是對(duì)傳統(tǒng)的之否定之否定而不只是否定。

　　我強(qiáng)調(diào)第二點(diǎn)就是深深谷底行，在座各位都是實(shí)踐者，都是參與者，也都是主體，因此他們才能坐這兒來(lái)說(shuō)，因此他們才會(huì)說(shuō)的自信，有血有肉，到底怎么做呢?怎么培養(yǎng)愛(ài)故鄉(xiāng)、愛(ài)生活一種逆潮流或者叫返鄉(xiāng)潮流，怎么樣能夠真正熱愛(ài)我們農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)，怎么能夠讓我們?nèi)r(nóng)問(wèn)題變成精神農(nóng)民、健康農(nóng)業(yè)和環(huán)保農(nóng)村呢?他們各有經(jīng)驗(yàn)，也各有章法。我大概總結(jié)第一點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)既有經(jīng)驗(yàn)，他確實(shí)先去調(diào)研，調(diào)研黟縣本工，就是調(diào)查與研究，用我的話來(lái)說(shuō)就是發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土性，發(fā)現(xiàn)我們八千年農(nóng)業(yè)聞名中固有一種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生態(tài)的一個(gè)保護(hù)農(nóng)業(yè)順應(yīng)自然，保護(hù)自然，尊重自然這么一套社會(huì)的體系。

　　第二個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是教育農(nóng)民，組織農(nóng)民。教育農(nóng)民以張俊娜為例做社區(qū)大學(xué)從認(rèn)字開(kāi)始，從說(shuō)普通話開(kāi)始，組織農(nóng)民以楊云標(biāo)、高一程為例，就是做農(nóng)民合作社，做城鄉(xiāng)互助合作社，做城市網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，做農(nóng)村合作建設(shè)。

　　總體來(lái)說(shuō)其實(shí)是做外發(fā)促內(nèi)生的一個(gè)工夫，因?yàn)橹灰筠r(nóng)民是不合適的，做的是外發(fā)促內(nèi)生。我們非農(nóng)民的人是否認(rèn)識(shí)這個(gè)重要性，來(lái)做一些這樣的工作，我這幾年發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村一個(gè)機(jī)理，就是地方的城市商會(huì)。比如說(shuō)蘭考縣的鄭州，鄭州市的蘭考商會(huì)，北京市的蘭考商會(huì)，這些商會(huì)在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代起非常重要的角色，是否把這些商會(huì)的力量動(dòng)員起來(lái)，讓他們返鄉(xiāng)。我曾經(jīng)把他們作為返鄉(xiāng)性資本和內(nèi)生性資本的結(jié)合。剛才各位老師一直強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)紳或者有良心知識(shí)分子，有積極性的知識(shí)分子，我覺(jué)得這些都是目前城鄉(xiāng)關(guān)系改良一個(gè)內(nèi)在的機(jī)理。這個(gè)機(jī)理其實(shí)是政府主導(dǎo)，也就是政府主導(dǎo)的他這個(gè)精神、政策、財(cái)政支持、干部培訓(xùn)支持和監(jiān)管支持，這個(gè)是不能忽視的。在政府主導(dǎo)這么一個(gè)局勢(shì)下，我們來(lái)做一些外發(fā)促內(nèi)生的工作，這是從今天六位講者得出小的結(jié)論。

　　從本次大會(huì)主題得出結(jié)論，如何做呢?如何促進(jìn)鄉(xiāng)土社區(qū)新型現(xiàn)代進(jìn)程，就是愛(ài)生活，愛(ài)故鄉(xiāng)，這是用最普通話來(lái)說(shuō)，用最平常大白話來(lái)說(shuō)，這個(gè)大白話里面有非常深的含義，因?yàn)槊總€(gè)人都有生活，每個(gè)人也都有故鄉(xiāng)，生活其實(shí)就包括飲食，包括生活方式、生產(chǎn)方式等等，這些都要有一種推己及人的從心理健康、身體健康一個(gè)邏輯來(lái)做。我們?cè)趺赐萍杭叭藦淖约鹤銎?，做一點(diǎn)細(xì)微的事情。

　　今天總體來(lái)講，我最近悟出一個(gè)道理，用中國(guó)的老理來(lái)講，說(shuō)一千道一萬(wàn)，不如從自身做起，咱不妨可以做一個(gè)簡(jiǎn)短的調(diào)研。比如說(shuō)我們?cè)谧衅髽I(yè)家，有哪些企業(yè)家，你說(shuō)我用什么樣的行動(dòng)愛(ài)故鄉(xiāng)、愛(ài)生活?比如說(shuō)在座農(nóng)民你是怎么愛(ài)生活的，是不是一家兩制的?咱們?cè)谧娜硕家胍幌?比如說(shuō)廣西的羅春發(fā)，你們是怎么愛(ài)生活，你們?cè)趺幢ＷC你們的食品安全，怎么從自身做起的?

　　羅春發(fā)：謝謝何老師，突然被點(diǎn)出來(lái)有點(diǎn)不知所以，有點(diǎn)害怕?，F(xiàn)在在我們社區(qū)做一些蔬菜的種植，稻田也在做，還有一些本土的有機(jī)養(yǎng)殖，一些種植，我們有土雞養(yǎng)殖的合作社，這兩個(gè)合作社成了規(guī)模以后，現(xiàn)在有一個(gè)合作社已經(jīng)獲得了我們市里的獎(jiǎng)項(xiàng)，市里給20萬(wàn)的基金。社會(huì)各界一些關(guān)注也給我們一些很大的信心。

　　何慧麗：前面三港村的?

　　三崗村代表：我們是借中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)平臺(tái)，我們包裝市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)大學(xué)吃的東西是我們給他們送過(guò)來(lái)的，我們吃的東西像周教授一家兩制，我們?nèi)鄄淮嬖?，我們吃的和賣的是一樣。

　　何慧麗：于支書60歲了沒(méi)有白發(fā)，我這兒頭發(fā)白一堆，后來(lái)他說(shuō)給城里孫子吃的是老母雞的雞蛋，有人說(shuō)你干脆賣了，有人說(shuō)不行，這個(gè)雞蛋有我們的愛(ài)心。

　　謝謝你們配合，我為什么說(shuō)這個(gè)，因?yàn)樗麄冊(cè)诖蟊妶?chǎng)合不會(huì)說(shuō)話，這就是農(nóng)民的特點(diǎn)，第一個(gè)我就想知道你們那個(gè)雞真的是跟我們吃的雞不一樣，我就舉一個(gè)例子，我今天中午吃的羊肉我吃不下去了，因?yàn)榈侥銈兡莾撼粤苏嬲难蛉猓蚁嘈艑?lái)北京的涮羊肉吃不下去了。張學(xué)琴大街現(xiàn)在80%的醋用鹽、用水、用醋精、用糖兌的，所以她覺(jué)得應(yīng)該做村政的醋的他們都從自身做起。我真的不希望這個(gè)像周教授說(shuō)的一家兩制，老理就是對(duì)，你善待他一分，他善待你十分。在座六位講者，加上趙老師，這個(gè)世界上不缺乏會(huì)說(shuō)話的人，缺乏會(huì)行動(dòng)的人，六個(gè)就是行動(dòng)的人，也缺乏從心理會(huì)行動(dòng)的人，所以今天把六位揪出來(lái)，因?yàn)槔献孀谡f(shuō)的理就是東方的智慧，也許東方的智慧可以讓我們足夠的愛(ài)生活，愛(ài)故鄉(xiāng)，這句話是用的高一程先生的話，高一程有深深的感覺(jué)力，您是不是帶領(lǐng)我們一起在前面給大家鞠躬。謝謝大家!

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