反面教員有時(shí)能比正面教員起更大的作用　　

---------由小崗村辦紅色旅游想到的

人的正確思想是從哪里來(lái)？是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，這是毛主席說(shuō)過(guò)的話，當(dāng)然在也是在與錯(cuò)誤的思想、行為作斗爭(zhēng)過(guò)程中確立并豐富起來(lái)的。這也是毛主席的觀點(diǎn)。我今天看到了毛主席在1965年說(shuō)過(guò)的一段話，說(shuō)反面教員有時(shí)候能夠比正確教員能起更大的教育作用，能夠促使人民群眾更快、更有效地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤思想，并迅速覺悟起來(lái)。今天聯(lián)想小崗村辦紅色旅游，我想起了這個(gè)道理。

想到小崗村，就想到了包產(chǎn)到戶。包產(chǎn)到戶，這種提法過(guò)去在農(nóng)民中很有市場(chǎng)。遠(yuǎn)在1962年，共產(chǎn)黨內(nèi)就有一部分人主張搞包產(chǎn)到戶，當(dāng)時(shí)叫做“三自一包”，被毛主席駁回去了。毛主席在1965年重上井岡山時(shí)同湖南省委書記張平化說(shuō)過(guò)一段話，提到了包產(chǎn)到戶的危害，并談到我國(guó)的基本國(guó)基動(dòng)搖問(wèn)題。對(duì)于這樣超時(shí)代的見解，當(dāng)時(shí)并沒有引起人們的高度重視。即使經(jīng)過(guò)文革的斗私批修，仍然有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，包產(chǎn)到戶是可行的。以致到了1976年毛主席逝世以后，DXP等人很快就搞起了包產(chǎn)到戶的推廣工作。當(dāng)時(shí)的阻力也不是很大，據(jù)說(shuō)中國(guó)大部分農(nóng)民還是歡迎這種延習(xí)了幾千年歷史的生產(chǎn)方式。以致于后來(lái)有人說(shuō)，“翻身不忘毛主席，致富不忘DXP”，那個(gè)小崗村也被樹為中國(guó)改革開放的新典型。

后來(lái)呢？當(dāng)歷史翻過(guò)三十年的時(shí)候，改革開放新典型倒成為“一夜跨過(guò)溫飽線，三十年未進(jìn)致富門”的假典型，擺在那里丟人獻(xiàn)眼。 

原來(lái)被認(rèn)為是解放生產(chǎn)力的“包產(chǎn)到戶”政策則被認(rèn)為是造成中國(guó)當(dāng)今嚴(yán)重三農(nóng)問(wèn)題，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式弱不禁風(fēng)無(wú)法與美國(guó)強(qiáng)勢(shì)資本主義大農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)方式抗衡的罪惡藪淵。到現(xiàn)在，中國(guó)農(nóng)村則成為以留守孤寡老人免強(qiáng)耕耘，中國(guó)農(nóng)業(yè)奄奄一息的地方。與此同時(shí)，大量農(nóng)民工游離于城鄉(xiāng)之間，同時(shí)造成了嚴(yán)重的糧食安全問(wèn)題并一直懸在人們的頭上。

在1965年，人們認(rèn)識(shí)不到包產(chǎn)到戶的危害，雖然經(jīng)過(guò)毛主席文革中的大規(guī)模教育，仍不能覺悟，到1976年后，推行包產(chǎn)到戶時(shí)萬(wàn)民歡呼雀躍，以致于有人唱出“春天的故事”，全然看不到毛主席當(dāng)年的良苦用心，也忘記了歷史老人的大聲疾呼，而只有到2010年時(shí)，人們才認(rèn)識(shí)到包產(chǎn)到戶的嚴(yán)重危害，這樣過(guò)了45年才完成了思想轉(zhuǎn)變，時(shí)間為什么用得這樣漫長(zhǎng)呢？問(wèn)題就在于我們沒有充分認(rèn)識(shí)到毛主席在1965年說(shuō)過(guò)的另一段話，即反面教員有時(shí)候能夠比正面教員起更大的作用，他能夠以災(zāi)難的方式警醒人們，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。

比如說(shuō)，包產(chǎn)到戶，過(guò)去中國(guó)延習(xí)了幾千年，中國(guó)農(nóng)民也習(xí)慣了用這種方式進(jìn)行生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)人們也看不到它有什么危害，即使毛主席指出了它的危害，但是毛主席是超凡脫俗的圣人，象他這樣高瞻遠(yuǎn)矚的人當(dāng)時(shí)也沒有幾個(gè)，大家即使尊重毛主席個(gè)人，同時(shí)也有相當(dāng)一部分人無(wú)法理解他的見解，反而認(rèn)同包產(chǎn)到戶的主張。因此，在毛主席去逝后，他們照樣實(shí)行包產(chǎn)到戶這種沿習(xí)了幾千年，并被人們習(xí)慣了的生產(chǎn)方式。因?yàn)樗麄円囋嚳矗嚦鲆粭l路來(lái)。因此，其中一部分人在無(wú)形中就充當(dāng)了毛主席所說(shuō)的“反面教員”的角色。

小崗村就是這種反面教員的典型。現(xiàn)在，小崗村不是也搞紅色旅游嗎？這很好，因?yàn)榍皝?lái)小崗村參觀的人，正好可以通過(guò)小崗村這個(gè)“一夜跨過(guò)溫飽線，三十年未進(jìn)致富門”的反面教員，用事實(shí)教育人們看到包產(chǎn)到戶的危害，并通過(guò)與大寨村、南街村等村的對(duì)比，從而認(rèn)識(shí)到集體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生命力，并進(jìn)而體會(huì)到毛主席當(dāng)年反對(duì)包產(chǎn)到戶的良苦用心。這種教育遠(yuǎn)比當(dāng)年毛主席大張旗鼓的正面教育作用要大一百倍，給人的印象也要深刻的多。

當(dāng)然，美國(guó)也是反面教員之一。因?yàn)槊绹?guó)正是以另一方面印證了以集體分工協(xié)作為基礎(chǔ)的資本主義大農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式比起獨(dú)家獨(dú)戶的小農(nóng)生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)要強(qiáng)大得多。沒有美國(guó)資本主義大農(nóng)場(chǎng)的存在，也許很難驗(yàn)證到包產(chǎn)到戶生產(chǎn)方式的落后。從而也使毛主席當(dāng)年的觀點(diǎn)得不到印證。

包產(chǎn)到戶的推行開了一個(gè)很壞的先例，即個(gè)人瓜分集體財(cái)產(chǎn)的先例。小崗村的農(nóng)民瓜分了小崗村生產(chǎn)隊(duì)集體的財(cái)產(chǎn)，從而瓦解了小崗村生產(chǎn)隊(duì)這個(gè)集體，中國(guó)幾億農(nóng)民實(shí)行包產(chǎn)到戶，瓦解了中國(guó)農(nóng)村人民公社這個(gè)集體，這種政策的推行，培植了中國(guó)農(nóng)民私人坑集體利益的極端自私意識(shí)。從此開始，中國(guó)就開始了肥私人，坑集體的改革歷程。在這種歷程中，一個(gè)個(gè)的集體、企業(yè)、單位瓦解了，國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)也遭到了腐蝕，影響到它的運(yùn)行，民族的凝聚力差了，原來(lái)高度統(tǒng)一的民族開始變得一盤散沙。以致于到現(xiàn)在，任何一個(gè)中國(guó)人只知道有自已，不知道有他人，只知道有領(lǐng)導(dǎo)，不知道有集體，只知道有朋友，不知道有人民群眾。自然，一個(gè)個(gè)集體、一個(gè)個(gè)企業(yè)無(wú)法經(jīng)營(yíng)下去。即使認(rèn)為所謂效率最高的民營(yíng)企業(yè)，也因?yàn)樯a(chǎn)集中度低，企業(yè)之間的合作程度差，在與外資對(duì)壘中玩成了大數(shù)原則，即賣什么什么便宜，買什么什么貴，民族利益與企業(yè)利益大量流失，以致于一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)難以為繼，只好送給外國(guó)人。這便是包產(chǎn)到戶以及后續(xù)政策發(fā)窖的結(jié)果。這也當(dāng)年毛澤東苦口婆心教育而只到現(xiàn)在才開始見效的結(jié)果。

這當(dāng)然也同樣驗(yàn)證了毛主席所說(shuō)的那句話，即反面教員的作用比正面教員的作用更大。沒有走資派這三十年來(lái)的充分表演，沒有他們?nèi)陙?lái)誨人不倦的教導(dǎo)，人們?cè)趺床拍苷J(rèn)識(shí)到私有制的危害呢？認(rèn)識(shí)到毛主席當(dāng)年所大力批判的走資派思想的正確性呢？當(dāng)然，反面教員的作用不是白當(dāng)，因?yàn)榉疵娼虇T是通過(guò)制造災(zāi)難的方式向人們傳播教育信息的，人們感受它時(shí)不是以欣喜愉樂的方式接受它，而是以痛苦的方式接受它。反面教員教育的時(shí)間越長(zhǎng)，痛苦越深，越能記憶憂新。在這一方面，我們不必?fù)?dān)心有些人的不覺悟。因?yàn)榧热皇菫?zāi)難，肯定是所有的人都承擔(dān)痛苦，包括那些不覺悟的人，有些人可能認(rèn)識(shí)得早一些，承擔(dān)的痛苦少一些，有些人覺悟低一些，受到的災(zāi)難深一些，損失大一些，有些人可能會(huì)為此付出經(jīng)濟(jì)利益、政治利益以致生命的代價(jià)。這是必然的。有些人一輩子認(rèn)識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題，就是精英們所說(shuō)的智商差，自然會(huì)成為錯(cuò)誤思想的犧牲品。

當(dāng)然，反面教員是不會(huì)自行離開講臺(tái)的。比如帝國(guó)主義這個(gè)反面教員，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始他們就在臺(tái)上給中國(guó)人誨人不倦地講“落后就要挨打”的大道理，但是從不會(huì)自行離開這個(gè)講臺(tái)，必然要經(jīng)過(guò)中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)上百年，犧牲幾千萬(wàn)人的生命作為代價(jià)，才把這個(gè)反面教員趕下講臺(tái)，從而結(jié)束了那段教學(xué)過(guò)程。當(dāng)然反面教員的下臺(tái)不是白下，是由中國(guó)人民付出了高昂的學(xué)費(fèi)代價(jià)的。比如說(shuō)，蔣介石離開大陸時(shí)就帶走了成噸成船的黃金白銀以及其它財(cái)富。它對(duì)中國(guó)人民的掠奪要經(jīng)過(guò)中國(guó)人民長(zhǎng)期的艱苦奮斗才能恢復(fù)?，F(xiàn)在，由資改派充當(dāng)?shù)姆疵娼虇T也掙到了高昂的學(xué)費(fèi)。那些每年向國(guó)外輸出的利益，掏空了中國(guó)的資源，就是這種學(xué)費(fèi)的體現(xiàn)。中國(guó)人民現(xiàn)在要想結(jié)束他們的教學(xué)過(guò)程，同樣也不是容易的，自然也要經(jīng)過(guò)一番艱苦卓絕的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。但是斗爭(zhēng)一定會(huì)來(lái)，因?yàn)闆]有人愿意讓這種反面教員繼續(xù)表演，繼續(xù)讓自已承受更大的痛苦。因此說(shuō)，斗爭(zhēng)是必然的。

有人埋怨中國(guó)三十年來(lái)的包產(chǎn)到戶政策以及后續(xù)的資改政策，其實(shí)資改路線與前面的社會(huì)主義建設(shè)路線同樣是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分。只不過(guò)從認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，前三十年的社會(huì)主義路線是社會(huì)主義路線的正面教育，它提出了社會(huì)主義這種新生事物以及它的各項(xiàng)主張，而后三十年的資改路線是社會(huì)主義的反面教育，它從反面證明了社會(huì)主義路線的正確。前一階段教給人們社會(huì)主義這個(gè)概念，后一階段教給人們反證社會(huì)主義路線的必然性。沒有后一階段的反證法，人們便不會(huì)加深認(rèn)識(shí)到前一階段的必要性，必然性，從而堅(jiān)定人們走社會(huì)主義道路的決心。

正如毛主席所說(shuō)，人們的認(rèn)識(shí)是在不斷的實(shí)踐中呈鏍旋式上升與提高的。比如說(shuō)，1840年來(lái)的中國(guó)積弱積貧，強(qiáng)化了中國(guó)人“落后就要挨打”這樣一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)。即使在改革開放三十年的社會(huì)實(shí)踐中，人們也會(huì)一直在強(qiáng)化這樣一種意識(shí)，并以避免再次挨打作為精神動(dòng)力，做著許多事情。即使到現(xiàn)在，這種觀念也沒有消失，說(shuō)明“落后就要挨打”已成為當(dāng)代中國(guó)的全民意識(shí)。只不過(guò)，由于認(rèn)識(shí)條件的限制，人們只看到由于技術(shù)落后、經(jīng)濟(jì)落后會(huì)挨打，而沒有看到，由于丟掉了共同信仰，沒有了民族凝聚力與組織力照樣挨打。在反面教員的教育下，人們通過(guò)對(duì)災(zāi)難的承受與痛苦，真真切切地感受到了毛澤東思想對(duì)于代當(dāng)中國(guó)建設(shè)的重要性。我估計(jì)，當(dāng)人們?cè)俅螌⒎疵娼虇T趕下臺(tái)的時(shí)候，毛澤東思想將會(huì)成為中國(guó)社會(huì)真正的全民意識(shí)，從而使人們的認(rèn)識(shí)得到一個(gè)新的升華，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推向前進(jìn)。

在這一過(guò)程中，小崗村紅色旅游的舉辦具有特別重要的意義。它以反面教員的面目出現(xiàn)，誨人不倦地向人們講述著包產(chǎn)到戶的大道理，幫助人們?cè)缛沼X悟，加速社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新高潮到來(lái)。

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