叢林法則是動物的本質(zhì)屬性，為私欲、為食物弱肉強食，人類發(fā)展到今天，除了上世紀的一些社會主義國家外，這個法則依然殘酷存在。那么就可以以此分出兩種人的活法：一種是為自己而活；一種是為他人而活。當(dāng)往往隨著人類社會的進程，為自己而活的人最終化為塵土；為別人而活的人，往往人會記住它，宣傳他的精神，讓后人學(xué)習(xí)，仿佛他還在永遠的活著。　　

     人為什么活著是隨著社會的進步而主流的概念也會相應(yīng)的進步。在人類史上已經(jīng)有光輝的馬克思列寧主義、毛澤東思想回答人為什么活著。資本主義濫調(diào)叢林法則，是為剝削者服務(wù)，為了合理的壓榨魚肉工人的剩余價值，追求高額的利潤。在資本主義世界里的價值觀里，人生為錢來，死為錢去，人活著就是為了賺錢，賺錢的目的就是為了私欲，為了魚肉他人，享受自己。在這樣的價值觀下，人們自私自利、貪圖享樂，人如金錢一樣散發(fā)著銅臭，人如果簡單我為著金錢而活，為了物質(zhì)而活，為了私欲而活，為了享受而活，人活著是不是太乏味了呢? 著相當(dāng)于又回歸到了動物本能最原始的欲望。在社會主義世界的價值觀里，人們有共同的信仰，本著為共產(chǎn)主義奮斗的信念，大家緊密團結(jié)，每個人都為著共同的事業(yè)而努力，這也就體現(xiàn)了作為“人“自身的價值。　　

      在當(dāng)前我們國家的意識形態(tài)里，各種價值觀魚龍混雜，混亂不堪。下面我就在當(dāng)前我們國家目前的形式下，談?wù)勅藶槭裁椿钪！　?/p>

      在我國，指導(dǎo)思想理論上是馬列主義，經(jīng)濟上卻是是資本主義，政治上官僚主義，在人民思想的價值觀導(dǎo)向上由毛主義信仰的共產(chǎn)主義思想演變?yōu)殚_放思想，實際上就是拜金主義思想。相當(dāng)于把中國進步的價值觀信仰回退到動物的原始本能欲望上。以前人民感到幸福，是因為國人凝聚力高，緊密團結(jié)，加上社會制度的優(yōu)越與先進，人民道德思想高尚，生活又無后顧之憂，在這個國度里的人民都感覺自己活的很有價值，這輩子沒有白活，都會自愿的加入社會大家庭中，為這個集體的共同目標奉獻自己，所以有些老年人比較其現(xiàn)在與那個社會制度里，即使再辛苦，也覺得自己很開心、很滿足，活的有價值、活的有意義，活得幸福。在當(dāng)前中國，人民道德下滑、信仰迷失、人民為己為利，追求享受物欲的情況下，一個人該怎么活顯得尤為必要，因為它決定著中華民族的生死存亡。　　

 一個人為了追尋美好的理想社會，并為此而不懈奮斗，那么他這一輩子活得有價值；一個人為了人民、為了更好的服務(wù)他人而活，那么他這一輩子活得有價值；一個人為了通過自己的努力去影響其他人向著進步而活，那么他這一生活得有價值；如果一個人為了人類的進步事業(yè)做出貢獻，那么他這一生活的有價值。魯迅為了喚醒當(dāng)時麻木的中國人棄醫(yī)從文，用一支筆實現(xiàn)了自己的人生價值，他永遠的活在人民的心里；在革命戰(zhàn)爭年代，為了民族解放而奮斗的同志，他們將永遠活在人民的心里；為共產(chǎn)主義事業(yè)而堅持奮斗的同志，為了人類的理想社會而奉獻，他們將會永遠的活在人民的心里；雷鋒，毛主席的好戰(zhàn)士，時時刻刻想著為人民服務(wù)，不怕苦不怕累，熱愛幫助他人，雖然雷鋒英年早逝，但雷鋒精神將會被萬世傳唱；任長霞，為了本地治安，為了保護老百姓而堅決的與黑惡勢力作斗爭，那么她活的有價值，人民將永遠記住她。　　

 在有毛澤東思想武裝的信仰的人們里，大家都知道自己為什么活著，該怎樣活著，怎樣活得其所，活得有意義。現(xiàn)在我們需要做的是，我們要通過自己的行為影響別人，讓更多的人道德信仰得到提升。簡而言之，人應(yīng)該有信仰的活著，我們中國人信仰的歷史選擇是毛信仰。　　

信仰對一個國家及民族尤為重要，沒有信仰的民族是可悲的，一味信仰“孔方兄”的民族是糟糕的。然而當(dāng)代中國的普遍情況是一個復(fù)雜的矛盾體，精神上一味的崇拜信仰金錢，卻也又高喊著信仰社會主義思想理論體系。估計前者是真，后者是中國司空見慣、空前流行的形式主義。　　

30多年前的一聲春雷，將中華民族的毛主義信仰徹底否定劈開，引導(dǎo)全民族信仰“孔方兄”，必將把一切交由市場。導(dǎo)致其結(jié)果是：黨內(nèi)修正主義泛濫，腐敗的官僚主義盛行，經(jīng)濟殖民化嚴重，外交疲軟，國防問題愈加嚴重，文化思想混亂不堪，人民頭上新的大山越壓越多，漸漸的與美好的社會主義愈行愈遠。當(dāng)這一切在我們身邊悄悄變化的時時候，我們國家未來的希望：普遍、廣大的青年呢？不問世事，各為其利。老百姓的一部分孩子、為自己，拼文憑，為增加自己的在未來就業(yè)的籌碼、為金錢，苦苦的奮斗；官僚富商的一部分子弟，歌舞升平，陶醉享樂，反正以后不愁吃、不愁喝，該工作的時候老爹一句話，搖身變成了新時代的貴族：官二代，富二代；更之有一部分青年不學(xué)無術(shù)，或是虛擬的網(wǎng)絡(luò)，或是哈韓、韓日、哈美，哪個有錢好玩刺激哈哪個···前段時間看了一篇文章《魯迅走了，他筆下的人物都活了》，很有感觸，我們這一代，儼然成了魯迅先生筆下舊社會的阿Q、孔乙己、看外國人殺自己同胞的那群麻木的中國人。。。是什么原因讓祖國未來的希望如此麻木？是不夠有錢還是不夠富裕？都不是，而是青年信仰的普遍的缺失。所以，未來中國的真社會主義，必須喚醒國家未來的希望，使民族信仰重新入軌。　　

 民族信仰應(yīng)必須遵從馬列毛主義，國家的未來的紅色希望在于具有堅定毛信仰的青年。歷史的實際經(jīng)驗告訴我們，只有真社會主義才能救中國，只有真社會主義才能發(fā)展中國，只有真社會主義才能使中國強大。所以，當(dāng)代青年的覺醒至關(guān)重要，必須使之具有正確的信仰及價值觀，當(dāng)代的青年人更應(yīng)該懂得怎么活。　　

毛澤東，不僅僅是一個偉人的名字，更是一種信仰。毛澤東代表工人階級、農(nóng)民階級以及一切直接推動生產(chǎn)發(fā)展的勞動人民，代表最廣大的人民群眾。毛澤東思想包涵人民革命思想、人民政治思想（毛公有制大民主）、人民軍事思想、人民經(jīng)濟思想、人民文化教育思想等等美好幸福的社會主義指導(dǎo)思想。為什么我要在前面都加有人民呢？因為歷史是人民寫的，生產(chǎn)力是人民創(chuàng)造的，而只有毛主席，他的一切思想及行動皆以人民群眾為基礎(chǔ)，描繪出了理想的并且也是被實踐證明過了完全可行的美好的社會體制。 他所有的思想無不是真正的履行與創(chuàng)造屬于中國的社會主義。所以，毛澤東思想綜合起來就是一部社會走向和諧、人民走向幸福、國家走向強盛的最美好的民族信仰，簡稱毛信仰　　

       毛信仰是時代的選擇，是中國人思想智慧最光輝的典范，是中華民族凝聚力的強大思想武器。有了毛信仰的武裝，“人為什么活著”答案自然一目了然。　　

　                                                                          2011年5月13日于敦煌　

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