當今社會，人們把越來越多的目光聚焦到了“富二代”身上，占人口多數的“窮二代”的生活與學習狀況則少有人問津。那么，家里既沒錢也沒“關系”的年輕人在這個越發看重金錢和“關系”的社會該如何更好的生存呢？10月15日，真善美書家邀請了云南大學、云南師范大學、云南財經大學等高校的部分大學生以及部分社會人士對此話題進行了探討。　　

青年學生楊彬首先指出，當今的“窮二代”有一個很大的問題，那就是缺乏理想。以他自己為例，小的時候，他想做愛因斯坦、雷鋒這樣的偉人，但是隨著年齡的增長，這些兒時的夢想都漸漸被磨滅了，再過半年就要畢業的他現在只有一個“理想”，那就是找一份能夠養活自己的工作。像他這樣只注重現實而缺乏理想的人在大學生群體里比比皆是。　　

已經工作了的季新峰對楊彬的這種“務實”的狀態提出了批評。季新峰也以自己舉例：他一個月的底薪只有1100元，此外就是靠提成賺獎金，由于企業不包吃不包住甚至不給買任何一種保險，而昆明的物價又太高，所以他的底薪只夠維持溫飽，想賺錢就必須去拉“提成”。但是，他在完成基本的工作任務后就把剩下的時間用來看書，用來和別人討論時事，并不去賺“提成”。他說，以他現在的收入，想買房子是根本不可能的，但是他也從不打算買房。如果為了一套房子而整天去干那些自己不喜歡干的事情，他是不愿意的。像他現在這樣既能維持溫飽又能經常和人探討理想，多好！所以，能否堅持理想不在于是否有錢，而在于是否能夠克服不切實際的物欲。　　

青年學生李杰認為，作為“窮二代”，調節心理狀態確實可以使自己“知足常樂”，問題是現在的社會保障問題頻出，多的不說，就說醫療問題，如今只有政府官員住院可以全額報銷，普通老百姓根本不敢進醫院，如果你的工資加獎金僅夠溫飽，那么你生病了怎么辦？所以，咱們“窮二代”能不能放棄所謂的“物欲”而去“安貧樂道”，關鍵還在于現在這個社會的保障體制是否健全。如果人人都為保住性命而奔波，那么還有幾個人能堅持理想呢？　　

青年學生馬鵬對李杰的話提出了反駁，他說，現在誰都知道社會制度出了問題。但是，我們這些大學生現在不是追究責任的時候，我們要想想該如何提高自己的能力以便在機會來臨的時候能夠抓住。　　

青年學生羅嘉對馬鵬的觀點表示支持，他指出，現在的社會制度缺失是弊端太多，這些弊端已經嚴重影響到了“窮二代”的發展。具體的說，在找工作的時候，錢和權占了太大的分量，如果既沒有權又沒有權，想找個好工作真的太難了。他舉了個例子：他的一位同學年年考公務員年年進入面試，但是直到第三年他才被錄取。是不是他第三年能力比其他人突出而被“伯樂”慧眼識才呢？不是！是因為他第三年湊了六萬元錢去送禮了。這人家里很窮，為了湊這六萬元他甚至把家里的宅基地拿去做抵押借錢。但是，就算我們天天聲討這些社會制度的弊端，又有幾個人能聽見呢？與其自己在這里為一些無法解決的問題發火，不如想想自己的出路在哪里。　　

羅嘉介紹的送錢買公務員的事例引起了在場同學的熱烈討論，青年學生馬燕指出，“窮二代”的生活之所以愈加困難，國家機關脫不了干系。首先，各級人大代表非商即官，真正的平民老百姓寥寥無幾，由這些人組成的國家權力機關可能為“窮二代”說話嗎？說不定他們整天研究的都是如何讓財富和權力進一步向“富二代”和“權二代”靠攏。社會風氣越差，越有利于這些“富二代”和“權二代”的“發展”。當然，“窮二代”自己也要爭口氣，要勇于拼搏，不要自己瞧不起自己。　　

楊彬用具體的事例對馬燕的觀點進行了佐證，他說，現在很多地方都冒出了“富二代培訓班”，參加的人還很多。這些富豪讓自己的子女參加培訓班的真正目的不在于讓他們學什么管理經驗，純粹是想讓這些“富二代”互相認識互相交朋友，以便讓這些“富二代”互相結成更為強大的關系網，將來進一步壟斷社會財富。值得注意的是，某些地方的“富二代培訓班”是政府牽頭開辦的，這說明如今的官商勾結已經相當嚴重了，而且政府為這些“富二代”考慮得也確實很“周全”。至于“權二代”的“世襲”問題更是屢見不鮮。如今“窮二代”轉變為“富二代”并非沒有可能，但可能性確實太小了。　　

在某事業單位工作的夏松彥指出，如今“窮二代”和“窮一代”的日子之所以越來越難過，除了權力和財富被世襲，還在于官商勾結增加了我們窮人的生活成本。比如說，很多企業占用了大量的土地，污染了空氣和水，結果，由于水被污染，我們被迫購買所謂的“純凈水”來喝；由于空氣污染嚴重，我們的身體狀況越來越差以致增加了醫療成本。但是，政府現在不僅不為老百姓提供合格的醫療保障，還在繼續配合那些無良的企業占我們窮人的地，污染我們共同的水源，掠奪我們共同的礦產資源……這些“權二代”和“富二代”今后可以帶著大量的財富換個國家活得很滋潤，但是我們“窮二代”必須為我們的未來做一做打算，必須睜眼看世界，想想祖國的未來在哪里。　　

青年學者王千其指出，現實狀況可能也不像大家說的那么困難。他還是以找工作為例，“窮二代”找好工作難，一定程度上也有方法的問題。比如說，他曾經指導過四個“窮二代”找工作。這四個“窮二代”有兩個是學電腦的，兩個是學設計的。他要求這四個人結成一個團隊去找工作，也就是說這些企業要么把他們四個人都要了，要么就一個都別要。結果這四個人確實進入了同一家企業，現在他們這個團隊已經保持了兩年。王千其還提出一個很重要的觀點：不要和“富二代”“權二代”比錢比權力，要和他們比知識，比學問。王千其幽默地說：“古代由于有學問而留名的人很多，如果我要讓大家舉出一些古代有學問的人，大家能說出孔子、孟子、李白、杜甫等等很多個名字。但是，我請問大家，由于有錢而在歷史上留名至今家喻戶曉的人除了和珅你們還能說出幾個名字？”如果你追求的是學問，那么你必然不會由于沒錢而感到自卑。　　

青年學生黃宇贊同王千其的看法。他指出，財富分為物質財富與精神財富兩類。在精神財富方面我們“窮二代”大有可為，而且人類最寶貴的財富也正是精神財富。“富二代”和“權二代”可以占有大量的金錢和權力，我們“窮二代”則可以吸收更多的知識。有的時候我們確實缺乏理想，試想一下，當年奔赴朝鮮戰場和越南戰場的很多戰士其實年齡都和我們差不多，他們肯定沒有幾個是有錢的，但是他們為什么意氣風發？因為他們精神上很充實。如果我們每個人都想著為過上更加有錢的生活而奮斗，那么且不說這種“理想”能否為人人所實現，即便大家個個都有錢了，我們國家的資源能否承受也是個問題。中國人多地少，若是每個家庭都有車每個家庭都蓋洋房，那么中國豈不是處處都是高速公路和別墅，一點土地都沒有了！所以，當前一個很重要的問題就是如何用各種政策手段和輿論宣傳讓那些富人“收斂”一點，不要肆無忌憚的侵吞那有限的資源，而不是讓我們的青年以那些富人為“標桿”，為了創造那人人都能占有大量資源的 “理想社會”而奮斗。當然，在普遍缺乏理想的情況下，這些未來才會發生的社會問題是沒有多少人會去考慮的。但是，作為知識青年，我們在為自己的未來所擔憂所感慨的時候，是否也該為我們的地球我們的國家的未來所想想呢？ 　　

　 (本次活動主持人：楊彬）　

本文是昆明真善美書家舉行的時事討論活動“大家聚焦”之——《“窮二代”怎么活？——關于“窮二代”相關問題的討論》。本討論活動暫定為半月一次，歡迎各位網友以跟帖的形式為我們提供話題。更歡迎大家來我們大家思想網坐坐 dajia123.com 　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號