我看袁騰飛　　

          -------從青年教育的角度看袁騰飛　　

最初聽到袁騰飛這個名字，應是是網上獲得“最牛的歷史老師”這個稱號的時候，后來這人在烏有之鄉等網站上大名雀起，左派網友對其口誅筆伐，于是這個“最牛的歷史老師”就進入我的視野。我開始查找有關袁騰飛的資料，搜尋他激起眾怒的“罪狀”。功夫不負有心人，袁的資料很快收集許多。對其總算有個大致的了解。　　

通過網絡上的了解，以及左、右派網友對其的評價，我對于這個“最牛的歷史老師”產生的背景、他的作用、以及這種現象所反映的問題，都來了個深入的思考?，F在將我的看法陳述如下，供各位參考?！　?/p>

一、  一個失職的歷史老師　　

與袁騰飛一樣，我也是一名老師，同樣是從事教書育人的工作，同樣是“人類靈魂的工程師”，不過，我教的是成人，企業在職的員工，而不是世事不懂的小學生。也就是搞培訓的。長期的培訓教學生活告訴我，人的世界觀培養很重要，一個人對工作、生活的態度，敬業與否，有無責任心、是否追求上進、以及業務知識素養等等，都對他本人的現實生活、未來前程產生重大影響。作為一個教師，你就應當對學生負責，教育他們正確的人生觀、價值觀，教育他們怎樣做人，怎樣走好人生的每一步。這是關系人一輩的大事，能含糊嗎？你說你作為一個教師，對未成年的小孩子亂吹一氣，教授一些亂七八糟的東西，對他們幼小的心靈會產生何種影響，這不是不言而喻的嗎？　　

我同樣也是一個家長，我也對我的孩子進行思想教育，作為一個家長，大家共同的感受是，即使孩子不能繼續升學，升入一個比較理想的高等學校，即 “成才”，也要教育孩子長大成人，教育他們將來如何走上社會，如何走好每一步路。因此，對于號稱“人類靈魂的工程師”其實還有更高的要求。老師得對家長負責、對社會負責、更得對國家與民族負責。　　

在網友的幫助下，我看了袁騰飛的一些網絡視頻，粗眼一看，感覺袁騰飛的口技不錯，講得很生動，仔細一看，覺得具體內容亂七八糟的，特別是其歷史觀，更是糟糕，盡是一些歷史虛無主義的東西。與我掌握的歷史知識大相徑庭?！　?/p>

我的歷史學得也不錯，參加高考的時候，我的歷史單科還得了全縣第一，參加工作后，作為業余愛好，我的歷史知識范圍更廣了，不但精通中國歷史，對于西方歷史也同樣精通。自然我也形成了自已的歷史觀，同樣明白“以史為鑒，可知興衰”的道理。就象袁騰飛所說的那樣，學習歷史的目的是為了運用歷史。歷史是現實生活的經驗總結，許多后來人沒有走過先人的路，為了避免走彎路，大都選擇歷史經驗作為生活的老師，都從歷史的經驗與教訓中吸取營養，將優秀的歷史人物作為自已效妨的榜樣，作為前進道路上的燈塔。嚴肅的歷史給人以正面的幫助，豐富我們的生活經驗，使我們在今后的歷程中走得更快一些，虛偽的歷史，給人以混亂的邏輯。每一個精通歷史的人都明白這個道理?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷就是懷著嚴肅的治學態度寫完《史記》的?！　?/p>

有一位對中國革命貢獻非常大的老師，就是運用歷史知識來教育學生的典范，結果，他的學生個個成才。這個老師就是袁騰飛所咒罵的毛澤東。毛澤東用歷史學教育學生的事實，大家看看有關毛澤東的著作，就可以得到。他作為一位歷史大師，他經常用他所知道的歷史知識、典故去教育他的學生，給他們擺事實、講道理、幫助學生明事，還真的培養了整整一代建設新中國的有用人才。這是大家有目共睹的。大家同樣看看，作為歷史老師，袁騰飛能象毛澤東那樣教育學生嗎，他胡編歷史，發明歷史，歪曲歷史呢？是不是用不斷的罵人向別人傳授他的思想呢？　　

現在有人說，袁騰飛對歷史胡編亂造，是將歷史通俗化，想引起學生的注意，激起學生的興奮點。果不然，袁騰飛的教學視頻激起了某些學生的熱捧。但是學生接收進去的是歪曲的歷史。這對于他們正在形成的世界觀影響很大。長期接受這樣的信息很可能會影響他們理性思考能力的形成，也有可能會使他們考慮問題情緒化，這對他們將來的獨立生活非常不利；與此同時，他們接受失真的信息，在出去以后又接受另外一種觀點，比如說對毛澤東的評價，出去以后，可能會聽到另外一種聲音，到那時，他們可能會認為老師騙了他們，不但對袁騰飛這樣的老師不再信任，而且很可能會對世界上所有人都不信任。影響他們對整個社會的看法。　　

在當今社會來說，毛澤東這個名字已經變成了一種價值符號，咒罵毛澤東，其實就是對社會良知的咒罵，長期接受一個目空一切的老師表演，很可能會影響到一個孩子的社會道德觀的形成。使人容易走極端，變得非常子自私，這也嚴重影響一個人性格的形成。進而影響將來的發展?！　?/p>

最近，富士康企業發生的九連跳，自殺者都是18、9、一、二十的年輕人，他們的心理、行為都難以承受現代社會的打擊，這已被鐵的事實所證明，誰會對他們負責呢？袁騰飛會負這樣的責任嗎？　　

作為一個老師，我完全明白一個老師，對于一個學生的影響，特別是世界觀正在形成的中學生的影響是多么的重大；作為一個家長，誰都希望自已的孩子長大成才，培養成一個對社會有用，能夠頂天立地的人。誰都希望自已的孩子能遇上一個好老師教育。現在誰遇上一個袁騰飛這樣的人，都是他的災難。袁騰飛對于學生的負面影響，估計在學生走出校門后就會顯現出來。　　

所以說，袁騰飛首先不是一個好老師，他有愧于“最牛的歷史老師”這個稱號?！　?/p>

二、  袁騰飛是當代學校教育的一個縮影?！　?/p>

就象一位網友所說，象袁騰飛這樣，在講臺上公開咒罵毛澤東，否定文革的人，在校園多的是。從我多年與學校老師的交往中，深知這一點是真的。袁騰飛敢說真話，說其它老師在公開場合下不敢的話，其勇氣也是可嘉。有其師，必有其徒，現在的學生，對毛澤東以及文革呈負面看法的，也是多數情況。　　

在家里，我的孩子就是這樣的看法，我多次對他們進行教育，企圖糾正他們對毛澤東的看法，他們說，學校老師就是這樣告訴他們的，并且他們也相信這是真的。對他們來說，無論他們對毛澤東看法怎樣，都無助于他們現在面臨的任務，聽課----作業-----考試-----升學，這成為他們當今壓倒一切的政治任務?！　?/p>

對于袁騰飛這樣的老師，對毛澤東持這樣的看法，也不能怪他。這是因為，出生于1972年的他，在幼小的時候，文革就結束了，隨后就是非毛化的開始，對文革的全盤否定。在那些年代里，接受的自然是毛澤東發動文革是錯誤的，毛澤東是“暴君”啦、迫害功臣啦，封建專制啦、殘害知識分子啦，十年動亂啦、國民經濟崩潰啦的觀點。袁騰飛接受這樣的教育，你說他能對毛澤東有好感嗎？不僅袁騰飛，就是法大那些教授，也沒有好感。因此，他們說毛澤東如何如何，那是自然現象。不值得大驚小怪?！　?/p>

學校能出袁騰飛這樣的歷史人物，也是時代的產物。有人熱捧袁騰飛，說袁騰飛敢講真話，說出別人想說而不敢說的話。果真是這樣嗎？現在房價飛漲、老百姓住不起房、看不起病，吃不起菜，兩極分化嚴重，官民對立尖銳，這樣的社會現實，袁騰飛敢說嗎？估計他不敢說，致少在央視百家講壇不敢說。為什么？人家捏著他的小命，他的職業、工資、前程還要不要？個人的利益，遠比那些講課重要。更何況，袁騰飛還想通過百家講壇出名、出書，獲取更大的個人利益。想成為那些高產階層，想過更有“尊嚴”的生活。相比這下，那些三百人齊刷刷的在縣政府門前下跪的人中，就更不敢說了，他們還指望人家發善心討薪呢？這些人中有沒有象袁騰飛這樣說過毛澤東是“封建暴君”的人呢？這也是中國知識分子的風骨。象這樣的人，能育出什么樣的好學生呢？　　

再說袁騰飛是一個歷史老師，就這樣不知天高地厚，目空一切，大有當年“糞土萬戶候”的毛澤東的氣勢。可是毛澤東的氣勢建立在嚴肅治學與嚴謹的唯物辯證法哲學思維方式的基礎之上。毛澤東整整培養了三代中國學生，第一代學生，擺脫封建思想束縛，敢于起來反抗當年不平等的社會制度與統治階級，推翻舊社會，建設新中國，使中華民族屹立于世界民族之林；他所辦的抗大學校，培養了多少德才兼品的統軍將才，治國人才？袁騰飛之流能夠比嗎？第二代，用毛澤東思想武裝青年學生的頭腦，教育學生，不怕吃苦，勇于實踐，放下知識分子的架子，脫下學生裝，走進工廠、走進農村、走進科學實驗室，用勞動改造自已的世界觀，努力實現書本理論與社會實踐的相結合，形成了一大批建設社會主義的有用人才，涌現出了象“鄧稼先”、“錢學森”這樣的知識分子杰出代表。使中國有了袁騰飛恨之入骨的“兩彈一星”，以及其它杰出成就。也使中國走出了一條獨立自主的經濟發展路線與科技發展路線，初步形成了完整的國民經濟體系。第三代，也是最有爭議的一代。就是文革中的知識青年上山下鄉。這也是右派們最可恨的事情。認為毛澤東把他們耽誤了，沒有趕上升官發財的好時間。可是就因為毛澤東的一聲號召，成千上萬的青年學生奔赴農村，奔赴邊彊，將他們的青春留在了那里。右派認為，耽誤了青年的學業，學不到知識，但是，全虧這一號召，才使得年幼的孩子強行離開父母的懷抱，遠離了中國傳統的過份溺愛，少了嬌氣，多了獨立。在上山下鄉中，他們在社會主義建設的這座大學校里，學到了書本上從沒有見過的實踐知識，增強了實踐與工作能力，學會了獨立生活，培養了不畏艱苦，克服困難，在任何情況下都能戰斗的拚博精神與進取精神。這種可貴的品質，在八十年代的改革開放中，正好有了用武之地。有記性的人們，都知道，正是這批回城的知識青年，用他們在農村形成的善于開拓的干勁，適合各種工作的適應性，從事各種工作，在多個方面、多個領域做出了一番成就，就是現在，這批人還是社會建設的主力軍。再看現在的八0后、九0后、社會對他們是如何評價，八0后是壓力最大的一代，90后是垮掉的一代，還有更多的人是啃老族。最近在網上看到，三名花季青年相約喝農藥自盡，原因就在于信心喪失，看不到光明?！　?/p>

再看看現在的大學生，有多少人可以象當年的回城知識青年一樣，可以獨立自主地從事某項事業，在大風大浪中鍛練自已。有多少人待業在家？等待父母的安排？就象一些中學老師所說那樣，現在的學生可不象文革那樣，被耽誤了，可是為什么善于學習的又那樣少之又少？不僅全日制學校教育，就是在職人員的繼續教育，又有多少人在認真學習？是為文憑，還是為知識？現在“文憑”與“能力”的爭執很厲害，教育走入了升學教育的死胡同，在社會上失去教育應有的作用，這又是為什么？這其中，沒有以學校老師為代表的中國知識分子一點責任嗎？　　

看看現在的教育，比比當年的上山下鄉，究競是誰耽誤了誰？最近看了一部名叫《決裂》的老電影，感受很深。以前看過，但是那時很小，記不得內容，現在看了，細想一下很快就與當今的教育制度掛起鉤來?！稕Q裂》實際上反映了三個問題：第一、教育是為什么人服務的問題，教育的目的是什么？用今天的話講，是做白領、當官做老爺，還是培養有知識、有技術、有理想、有進取心勞動者。今天的現實已經作了明確的回答。歷史選擇了后者，成千上萬的家長與學生懷著做官老爺的夢想走進了學校，走上了考場?？墒乾F實生活中，官老爺的位置很少，而想做官老爺的人很多，競爭自然殘酷。許多人的夢碎了，可是勞動者的生活又不想過，自然很痛苦。第二、教學專業設置與社會需要的問題。學校教育如果為社會建設事業服務的話，那么設置專業則必須根據社會需要而定，而不是死搬教條，按自已想象的設置。在《決裂》中，有明顯的體現，是即設馬科還是設?？频膯栴}。現在社會，學校教育的專業往往不能適應社會需要。自然也帶有《決裂》中“馬科”的痕跡。但是，在市場經濟的條件下，影響到學生的就業與學校的生存。第三、關于學校教育考核問題。是一卷定終身，還是實踐檢驗知識。一次，大學附近的農田遭受蟲災，學校要組織學員以所學知識幫助農民撲滅害蟲；而另一方則要學生回校參加考試。否則，不準學生畢業。這反映了兩條路線的斗爭，究競是考試檢驗學習成績，還是實踐勞動檢驗成績的問題?，F在先擇的正是前者，用考試檢驗知識，這辦法已沿用了幾千年，正在深入人心?！　?/p>

這就是中國現行的教育制度，它的偉大成果就在于造就了數百萬等待分配工作的大學生，也造就了許多夢想升官發財，不顧后果的官老爺。中國的教育走到這一步，它的內部出了幾個袁騰飛這樣的人，有什么奇怪的？　　

我們擔耽的是，在這樣的教育制度下，在這樣的老師教育下，我們的孩子怎么辦？每一位家長都在焦急地等待著，尋找著新的出路。　　

三、非毛與自毀長城　　

總結古今中外，集團之間的競爭與對抗歷史貫穿了今昔。無論是中國還是外國，或者是袁騰飛講的“兩宋”，都是一個集團、或幾個集團相互競爭的歷史，一個集團解體了，滅亡了，另一個集團代之而起。或幾個集團相互對立，相互攻伐。春秋戰國時期是這樣，三國時期是這樣、兩宋時期是這樣、近現代的歐洲也是這樣。這樣的集團可能是幾個民族、幾個軍事集團、或幾個政權。在過去農業社會，生產規模小、生產力水平低下，集團競爭主要表現在政治組織與軍事斗爭方面。資本主義從16世紀開始發力時期，集團競爭也開始出現在經濟領域，一個個手工工場、一個個股份公司開始揚帆遠航，駛上了發展的軌道。其中也充滿了鉤心斗角，爾娛我詐。但是那是不少爭斗表現在集團與集團之間。誰都知道，如果一個集團內部也出現這樣的情況，說明這個集團離解體已經不遠了。正是這樣集團競爭代替了個體競爭，所以社會成員才一個個集結起來，以團隊集體協作的方式，進行溝通、合作的方式，形成集體的競爭力，參與社會經濟事務，并保障實現自已的利益。這也是當今“集團競爭、集體協作”的現狀?！　?/p>

每一個熟悉歷史的人，都明白這一點，都知道集團競爭的規律。每一個民族都靠著內部杰出的領袖，團結本民族人民，形成強大的凝聚力與戰斗力，實現本民族的崛起。每一個軍事集團、政治組織、政治黨派，無不如此。每一個集團的領導人都懂得建立本集團集體精神信仰的重要性，都靠著精神信仰去凝聚人心，朝著符合集團利益方向努力。每一個集團內部都力圖建立一種符合集團利益、構建成員和諧的集團文化，以便保證處理集團事務，協調成員關系。我是搞企業培訓的，據我所知，每一個規模較大的企業，都在構建企業文化，建立一套符合自已情況的價值觀。如果一個企業、一個集團的領導人，靠否定前任領導的功績去提高自已的地位，而不是努力工作，獲取超過前任的政績，那么，這個集團內部成員的思想一定會被搞亂，出現不利于集團成員團結合作的現象。當然，集團內部也會出現不同意見、不同利益的情況，這時候，也要靠集團領導人的駕馭能力，力圖建立一種發揚民主、溝通意見、形成共識、相互監督、獲取信任的機制與方式。也就是民主管理機制?！　?/p>

每一個懂得歷史的人，都應當明確這一點。毛澤東就是這樣的人，在新民主主義革命時期，他不斷總結中國與外國的歷史經驗，形成了幫助中國共產黨這個政黨集團崛起與革命事業成功的新民主主義革命理論。建國后又不斷吸取新的歷史知識與他國治國建設的經驗，豐富社會建設與政治民主的理論知識。盡管有這樣或那樣的失誤，但是他運用歷史知識于當代社會實踐的方向是正確的。并且他也取得了巨大的成功。因為在他手，創建了一支強大的人民軍隊、一個新興向榮的國家，一個不斷發展壯大的政黨。這也是有目共睹的。人民今天懷念他，也是有原因的。有句話叫做大河有水小河滿，大河無水小河干。只有國家強大了，集團興盛了，集團內部的成員才能跟上受益。這個道理，中國老百姓懂，外國人也懂。比如袁騰飛所崇尚的美國，就不是一個完全自由，一盤散沙的國度。獨立戰爭剛結束，一群崇尚自由的美國農民也的確一哄而散過，各自回家過自家的小日子。可是后來發現，這種日子持續不下去，這樣才有了費城的制憲會議。成立聯邦政府，選舉總統?，F在，美國人都懂得這一點，無論美國人有多么自由，但是誰都不會去干有損于美國國家利益這樣大集團利益的事。美國人總是遵循制定的法律與民主原則去辦事。通過這些原則，個人參與國家事務，發揮在大集團中的作用。沒有聽說美國公民因為自由去妨礙現制度，去罵他們國家制度的創始人華盛頓?！　?/p>

只不過，美國在處理個人與集團利益關系時，考慮得更周到一些。美國的制憲會議開了近四個月，爭吵了四個月，權衡了各方利益，形成了“以個人利益為動力監督推動集團管理、以健全的法律規范參加集團活動，以集團的力量實現個人利益”的個人與集團的關系。因此，在美國，不但有右派們認為的充分民主，也有一個個能夠健全活動的集團組織，國家、軍隊、股份公司、行業協會等等。這些組織都是實現個人利益的重要保障。因為這個原因，所以在美國，在強調個人利益的同時，也強調國家利益至上、公司利益至上。沒有聽說過某個人在某個集團工作，公開反對某個集團，從事瓦解某個集團的活動，還能在這個集團安然無恙地呆下去的情況?！　?/p>

說毛澤東是我們的長城，是因為他為我們這些平民百姓提供了保護傘，使我們在世界上能夠享受尊嚴與和平。不過現在不行了，外交使節在美國就享受不到這種尊嚴，這是因為某些人開始撒除這座長城的原因?！　?/p>

袁騰飛公開反對毛澤東，正是拆除保護中國人民這座長城的具體體現。這是因為，毛澤東本人已經去世三十多年了，他本人再也不會給現存的任何執政者構成任何威脅。但是，他的后繼者們所采取的政策、所走的路線，遠遠沒有毛澤東時代給人民帶來的利益大，相反，我們的人民的實際生活狀況正在變得惡化、社會正在走向撕裂、一個個組織走向解體、三十年前不曾出現的矛盾不但出現，而且日益激化，社會不是走向和諧，而是走向動亂。特別是中國的國家影響力正在降低，保護不了自已的人民。袁騰飛不去反思這里的原因，而是極力攻擊遠比現在的社會發展狀況好的多的毛澤東時代，轉移人民的視線，正是袁騰飛拒絕正視社會現狀，改善人民生活條件、走向反人民反國家的具體體現?！　?/p>

這種表現正是近三十年來資改派執行的結果。三十年來，資改派的路線正是一條瓦解集團組織、滿足個人私欲的路線。起初的土地承包，開了私分集體財產、滿足個人利益的先河。集體協作變成單干，搞了個小崗村，三十年未跨溫飽線，累死了一個財神爺，正擺在那里丟人顯眼。工廠開始實行承包責任制，進一步激發了某些人的私欲，工廠沒有救活，破產的破產、變買的變買，工人下崗的下崗、失業的失業，而一些領導人卻富了起來。九十年代的企業改制，名為轉換企業經營機制，實為開啟某些人進一瓜分國家集體財產的先河，名叫“股份制”，國人受到進一步的掠奪。幾十年來，改革一直在增強企業的經營活力，可是企業的活力一直無法增強，組織的活動力在不斷降低。為什么，因為，這種改革，只是強化了人們一個念頭，即“瓜分集體、滿足私人”，用句話叫做“十億人民九億貪”。有了這樣的思想，怎么能夠搞好集體的事情呢？到了新世紀的時候，企業組織的活力無法提高的時候，又依靠政治權力，來了一個“產業結構調整”，一些有利可圖的企業被組合，通過行政權力取得了壟斷資源的地位，還有更多的部門進一步向外資開放。使中國的經濟進一步處于殖民地地位，形成了所謂“中美國”。　　

等到中國企業被外資這一步控制的時候，針對滿腦子私欲的中國人，外國公司不得不來個“思想教育”，讓一盤散沙的中國人知道“企業團隊”這個概念，知道責任與合作。等等這些已經丟失了多年的概念?！　?/p>

在長期的“私有化”過程中，中國人的私欲惡性膨脹。個人討集體的便宜，幾個人組成小集團危威大集團利益、領導人個人的特權進一步突出，員工只知有領導、不知有企業的意識不斷強化，等等。都 嚴重影 響到中國組織的活動能力。使社會組織呈現出不斷瓦解的狀況。　　

袁騰飛的出現，就是這個時候，一方面，中國的各類社會組織出現解體、或癱瘓的趨勢，個人討集體便宜成為大趨勢，另一方面，美國、日本等國集政治民主、規范管理之優勢，以高效率的國家行政管理、企業強力競爭向我國步步進逼。也使些許多人認為中國不如西方，更傾倒在普世價值的旗幟下。非毛即為他們必然選擇。　　

其實，他們不知道，毛澤東是中國的長城，毛澤東思想是一盤散沙的中國人組織起來，以國家大團隊的力量與世界各國列強競爭的重要精神支柱。中國現在的問題都是過份強調個人權利、忽視集體協作與團隊競爭的惡果。中國的農民輕信單干有好處的謊言，結果中國農民一盤散沙，成為社會不公平競爭的受害者，土地等生存資料不斷受到房地產開發商的掠奪，成為社會最底層的弱勢群體；中國的大學生，輕信個性自由的普世價值，輕視合作與團結，畢業之后就業于中國與外國的血汗工廠，成為被資本家窄取利潤的勞動力資源，喪失了反抗還手的能力，導致了自殺悲劇連環上演；中國國家總體上因官民對立、貧富兩極分化嚴重、社會矛盾激化，以致于整體實力下降，在中美國家競爭中處于劣勢狀態，以致于大使館被炸、外交官被捉而只能“抗議”而已。如果中國的毛澤東思想這個精神長城進一步崩潰，中國的一盤散沙繼續擴大，那么，中國將來象1949年前一樣，變成地理名詞也未強不可?！　?/p>

當然，到那個時候，袁騰飛能享受什么樣的待遇也就不知道了。但是，看看中國外交官在美國所享受的待遇，也能想象到袁騰飛將來的待遇?！　?/p>

四、  袁騰飛與九0后　　

   袁騰飛是怎么發達起來的？網上說，是成千上萬的年輕網友捧起來的？因為袁騰飛講課有技巧，幽默風趣，信口開河，被喜歡個性張揚的年輕人送了頂“最牛的歷史老師”帽子，于是發達起來。致于他上中央電視臺百家講壇，估計年輕人的吹捧也是其資本之一。否則，百家講壇是誰都上的？　　

這是袁騰飛發家的資本，估計到現在，袁騰飛也憑借這一資本與眾網友對抗，他會認為，年輕人都是喜歡他、擁護他的，認為他肯說真話，是他們中的“英雄”！面對網友們的口誅筆伐，一點也不服軟?！　?/p>

也就是袁騰飛在百家講壇大講非毛之際，廣東的富士康出了九連跳員工自殺事件，震動了全國！上海還有三名年輕人相繼服毒自殺？以前的就不講了？　　

大家覺得這兩者之間有聯系嗎？無聯系，袁騰飛在北京教書，員工在廣東自殺，肯定無聯系，袁騰飛不是殺手，不應對此負法律責任？　　

 可是袁騰飛是人民教師，教書育人的。而這些剛剛走出校門的大學生就是他們以及那幾位法大教授的產品，你說他們的產品到社會上出現質量問題，他們沒有責任嗎？　　

對于這幾名剛赴黃泉的員工，網上是這樣評論他們的：嬌生慣養、貪圖享受，追求富貴生活，吃不得苦、承受不了生活的壓力，眼高手低，對生活失去信心？張揚個性、敢說敢做、意氣用事？等等。為什么這些十八、九歲、一、二十的年輕人不能象他們的父輩那樣能吃苦、敢拚博、理性思考、艱苦奮斗，開拓進取呢？為什么會失去信心，命赴黃泉嗎？　　

在參加工作前，他們是在學校渡過的，估計也包括袁騰飛所在高中學校。在那個時候，包括這些法大教授在內，都干什么去了嗎？有人說他們正在做歷史研究，研究毛澤東的歷史。可是毛澤東那時，也的確帶出了成千上萬的能吃苦、敢拚博、理性思考、艱苦奮斗，開拓進取的建設者們，他們在比現在的年輕人條件艱苦的多的環境下，建設起了一個全新的世界，取得了舉世矚目的成就。也沒有人說那時有幾個人面對艱苦的環境、無望的前途失去信心，跳樓自殺的。他們的人格經歷了一個時代。這些事對于后來進入類似富士康這樣世界知名企業的大學生講了沒有？如果講了，如果這些大學生都養成了與毛時代那些人一樣的品格，不是就不出現后來九連跳這樣的悲劇了嗎？　　

為什么高中最牛的歷史教師不講與大學生們關系極大的人生課，幫助他們樹立正確的人生觀，理性看待人生，而非要有選擇地講與大學生關系不是太大的毛澤東文革呢？難道講了這些對大學生們幫助就挺大，可以避免九連跳的悲劇嗎？現在，富士康又發生了十連跳，在這些血淋淋的事實面前，袁騰飛及法大教授們不知有何感想？他們難道忘了教書育人的責任嗎？　　

從袁騰飛的現象中，我們可以看出，接受袁騰飛觀點的人，大部分是在校學習的年輕人，他們思想活躍不假，敢說敢干也是真的，但是他們是在父輩的庇護下長大的，他們從小被父輩嬌慣，在娛樂中生活著，從沒擔過任何責任，花一樣的生長。在缺乏歷史知識的前提下，自然會接受袁騰飛嘩眾取寵、歪曲歷史的觀點，將他捧為最牛的歷史老師。但是歷史就是歷史，就象[ 瘋瘋癲癲僧 ] 所說的那樣，毛澤東時代那段歷史是繞不過去的，當這些未成年的學生娃娃們離開學校，走上社會時，就會面臨著與毛澤東時代有關的許多問題。面對著象十連跳自殺員工生前所面對的那些嚴酷的問題。不得不象毛澤東青年時代時的那些年輕人一樣，苦苦尋找新的出路。這是袁騰飛以及[ 瘋瘋癲癲僧 ]以及法大教授們所無法掩蓋的問題?！　?/p>

好在歷史是人民寫的。這句劉少奇生前所說的話在里就有了新的用處。成千上萬的網友對袁騰飛的歪曲歷史的行為口誅筆伐，說明袁騰飛的言論只能哄騙三歲小孩子，哄騙不了年齡稍大些的成年人。而年輕人也要長大，也要走上社會，面臨與十連跳自殺員工相同的問題。到那時，袁騰飛的話又有誰來相信呢？　　

毛澤東有兩句句言，至今仍然有用;一句是：“世界是你們的，也是我們的，但最終是你們的，你們是早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”，這是對青年人寄予希望。也是對那些命赴黃泉的20來歲年青人所說的，意思是對生活要有信心，堅強地活下去。另一句是：“下定決心、不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”這句話。這是告訴那些困難中的年輕人，生活的出路，命運的掌握，全在自已。自強不息，奮斗不已。毛澤東時代的人能夠通過自已奮斗取得成功，二十一世紀的新青年也應做到。除此之外，別無他路，因為世上從來沒有救世主。可惜，十連跳的小青年聽不到這句話了，因為袁騰飛及法大教授忽悠了他們。　　

只到現在，袁騰飛及法大教授的言論還在這些剛出校的小青年們身上起作用。據說，在富士康九連跳事件發生后，在富士康企業并沒有引起多大震動。那里的青年們該干什么該什么，外界所說的碎片生活狀態并沒有改變。思想仍舊麻木，看來他們病得不輕。袁騰飛及法大教授的思想言論對他們的毒害不淺。什么時候能夠醒來，尚待時日?！　?/p>

不過，我相信，無論袁騰飛怎樣表演，他的聽眾可能會越來越少，終有一天，他也會變成孤家寡人，再也無法表演下去。因為我們的后代們還有生活下去，我們的九0年不能再是一個垮掉的一代。他們必須得運用毛澤東艱苦奮斗的精神面對當今這個世界，用越來越堅強的肩膀，挑起民族、國家與個人家庭的未來。　　

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