教育應當懷念板倉先生
——觀《恰同學少年》之感
從來不敢隨便崇拜一個人，也從不來不屑于崇拜某些人，最多不過佩服而已。由于姓氏的緣由，我曾佩服過毛澤東主席，歲月寥寥，看了《恰同學少年》之后，我首先第一感，就是發現自己不自覺中地崇拜起一個人來了。他就是毛澤東的恩師，楊開慧的父親，長沙文學界的泰斗——楊昌濟先生。崇拜他，不外于對他人格的崇拜和因他對毛澤東的賞識，更在于他對教育的認識。中國教育滾滾爬爬到如今，卻總是還在應試教育和素質教育的邊緣間徘徊，如果那些教育界的領導看過《恰同學少年》，我想他們應該汗顏了。因為早在十九世紀二三十年代，楊先生就已經非常透徹、細密地分析今后中國教育的一些出路和方法。
還好有個暑假，讓我有空下載全集來系統地看完這部連續劇，這是我繼去年的《越獄》，看到的最好的連續劇，我不禁為中國影視業能出這樣好的片子給我們這些教書匠看，感到國人的自豪。
當然，對于楊昌濟老師，我為什么崇拜，我也不是空穴來風，而是認真聆聽了他對諸多老師的見解，和對毛澤東的贊賞，現摘錄如下，望諸君共勉：
一、第3集，楊昌濟老師本來去湖南第一師范，想向孔校長辭去任職一事，但碰巧學校老師對于毛澤東和蔡和森的作文進行激烈地辯論，于是便有了楊老師的一番解說：
評蔡和森的作文：《論小學教育》“文筆流暢，邏輯嚴密，于平實之中娓娓道來，雖然于全篇而言稍欠些起伏，不過一個考生能寫出這樣的文章，已經是難能可貴了。”
評毛澤東的作文：《普勝法，毛奇謂當歸功于小學教師，其故安在？》“倒也新鮮?！薄拔恼轮Y構，論理之嚴密，尤其遣詞用字這些細微之處，確實是粗糙了一些，”——“單以這些作文的技巧來看，這篇文章的確是不及上一篇，然則此文之中，越看越有一股壓不住的勃勃生氣，以小學教育之優劣，見戰爭之成敗，國家之興衰，縱橫馳騁間豪氣沖天，立意高遠而膽識驚人！”——“文采華章，固屬難能，而氣勢與膽識才是天縱奇才之征兆，此子筆下雖粗糙，然胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨金鋼，假以時日，當成非凡大器?！?/p>
（筆者有感：一個老師，可以有美妙的文筆和精密的邏輯思維，但是卻是更需要深邃的思考和對學生前途的正確預見能力。）
二、第4集，在湖南第一師范上第一堂課時，楊老師上的《修身》，“何謂修身，修養一己之道德情操，勉以躬行實踐謂之修身。古人云，修身齊家治國平天下。也就是說修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎，己身之道德不修養，情操不陶冶私欲不約束，你就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人，那么齊家治國平天下，這些作為也就無從談起，你們會問什么是修身的第一要務呢？兩個字，立志！
孔子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。人無志，則沒有目標，沒有目標，修身就成了無源之水。所以，凡修身，必先立志，志存高遠則心自純潔?！?/p>
（筆者有感：試想，我們從事教育的有多少人問過學生的志向？完整地分析過立志呢？）
三、還是第4集，還是楊老師的第一堂課《修身》，當毛澤東反問楊昌濟老師的志向是什么的時候，楊老師說：“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。楊某平生，無為官之念，無發財之想，悄然遁世，不問炎涼，愿于諸君之中，得一二良才，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華，撐起一片自立自強的天空，則吾愿足矣?！?/p>
（筆者有感：什么是教師，什么是真正的教師？答案就在上面。）
四、第6集，楊老師給毛澤東私下開的第一課：《修學儲能，先博后淵》，“一個年輕人走進學校的目的是什么？是學習知識，更是儲備能力?？鬃釉唬嘿|勝于文則野，文勝于質則史。就是說，一個人光是能力素質強，而學問修養不夠，則必無法約束自己，本身的能力反而成了一種野性破壞之力；反過來，如果光注重書本學問，而缺乏實際能力的培養，那么知識也就成了死知識，學問也就成了偽學問，其人必死板呆滯，毫無實用?！?/p>
（筆者有感：相對于當今“以分為上，以能為次”的風氣，這句話對學生整體素質的培養，很精辟。）
五、還是第6集，當毛澤東在楊老師家里學習到半夜，“儒家三綱之說，卻屬陳腐之論，船山先生的忠孝非以奉君親，而但自踐身心之則之說，于此即為明論，”“譚嗣同的《仁學》對此作以闡發，他認為個人奮斗，乃一個人成功的關鍵，即父子兄弟亦無可依賴，而我認為，個人奮斗的宗旨，就在于兩條原則———堅忍。堅，堅者如磐石雖歲月交替而不移；忍，忍者如柔練雖因苦艱辛而不催。堅忍者剛柔相濟、百折不回、持之以恒也。”“清談不覺遲，恍然過三更啊?！?/p>
（筆者有感：把學生當人，就首先該從人格的培養立足，這番話讓我耳目一新，難怪他們會不自覺中談到半夜。）
六、還有還是第6集，楊老師在晨曦中“幾十年的老習慣，清晨即起以井水浴我肉體，以圣賢之言浴我精神，是以精神肉體清清爽爽，方得以全新之我迎接新的一天嘛?！薄耙粋€人的求學之路上，比冷水更難熬，更嚴酷者不知有多少，若是連一點寒冷都受不了，還談什么堅忍不拔?！薄霸僬f讀書人靜坐過多缺乏鍛煉，這也是強健體魄的一種方式嘛?！?/p>
（筆者有感：楊老師昨天晚上還在向學生闡述堅忍真諦，第二天早晨就以其言傳身教教導青年毛澤東何為堅忍，實在是我教育界歷史一幕。）
七、第7集，關于頂撞國文老師袁仲謙事件，楊老師教育他：“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！?“在這個世上人才易得，識才者難求啊，為什么呢？因為人都有個毛病，自以為是，凡事總認為自己是對的，看不到別人的優點，你比方說，袁仲謙袁老先生這方面毛病就不少。——怎么，你不同意我的看法？”
（不說毛澤東，反說袁老師，讓毛澤東始料不及，擊垮其防線）
“你看，像你這樣的學生，作文寫得這么好，他居然看不上眼，這像話嗎？不就是文章鋒芒過甚，不太注重含蓄嗎，這又不是什么大不了的毛病，值得這么抓住不放，就算是有毛病吧，你毛潤之改不改，關他什么事？他怎么一而再，再而三地跟你過不去，這不是吃飽了飯沒事做嗎？你說對不對！”“還有，動不動就搬出什么韓柳歐蘇，要人學什么古之大家，那韓柳歐蘇有什么了不起的，不就是幾百上千年，人人都認為他們寫得好嗎？難道你毛潤之就非得跟上千年來的讀書人看法一樣。說不定你比上千年所有的讀書人都要高明得多呢，他袁仲謙怎么就沒有看到這一層呢？你說，他這不是自以為是是什么?！薄白羁蓺獾氖牵尤豢床簧狭簡⒊奈恼?，那梁啟超的文章有什么不好。就算比不上韓柳歐蘇這么有名氣，就算許多人都認為他的文章過于直白，只適合打筆仗，上不得大臺面，那又怎么樣？你毛潤之偏偏要喜歡，偏偏認為他十全十美，他這個老師管得著嗎？還要因此在課堂上當著這么多同學的面教訓你，跟你爭個面紅耳赤，哪有一點虛心的樣子，哪有一點容人的氣度嘛?！?/p>
（話說袁仲謙老師的錯，實讓毛澤東感到自己的錯，毛澤東何嘗不是自以為是呢？同時，讓毛澤東感到內疚。）
“仲老是長沙國學界公認的權威，在他的眼中，能得到第二名的成績，足見他有多么地賞識你的才華，之所以定為第二名，也是因為在你的作文中，還存在明顯的缺陷，他一次次指出這些缺陷，一次次降低你作文的分數，乃至降到四十分，為什么？難道他看中的第二名寫出的文章就真的只值四十分嗎？”“一個老師當他碰上自己非常欣賞的有才華的學生，卻又總也看不到學生改正缺點的時候，他會是什么心情？我告訴你，五個字，恨鐵不成鋼?！?/p>
（筆者有感：批評學生，真的是很簡單的嗎？不，要真的像上述那番推心置腹的話，讓犯錯的學生真的從心底懂得自己的錯，了解自己的不對，那真是太難得了。）
八、第8集，面對毛澤東一次摸底考試偏科情況特別嚴重，本科八班全體任課老師在討論激烈的時候，楊老師說：“毛澤東的成績，我也看過了，總的來說，凡社會學科的課，他是門門全優；而非社會學科的課，成績不理想。你可以說他是一個偏科的學生，也可以說他是一個獨擅專長的怪才，如何看待這個學生，實際上就是如何看待我們的教育。我國之教育，向來就有貪大求全之弊，就以我校為例，部頒教育大綱規定的那些課程可謂面面俱到，從國文、歷史，到法制、經濟，乃至農業、手工，文理農工商無所不包，如此駁雜而主次不分的功課設計，這科學嗎？這種恨不得將每個學生都培養成全才、通才的教育模式，本來就為教育界諸多有識之士所詬病。”“他（毛澤東）是一個非常肯思考，也非常善于思考的學生，他的著眼點從來就不局限于個人之修身成才，而是把自己的學業與社會之發展、國家之興衰緊緊地聯系在一起，這樣的學生你怎么可能用僵化呆板的應試教育來框死他，而要求他面面俱到、門門全優呢？”“孔子不辨五谷，武穆不讀兵書，愛迪生小學都畢不了業，拿破侖算不清兩位數的乘除，這世間大才少通才??！我們這些教書育人的先生，又何必為苛求幾門功課的成績，而硬要扼殺一個個性如此鮮明的學生的天性呢？”
（筆者有感：學習不是填鴨子，應該因材施教?。?/p>
總之，《恰同學少年》向我們展現出了一種優秀的教書育人形象，即如楊昌濟、孔昭綬、徐特立、黎錦熙、方維夏等等教師，他們既教書又育人，他們告訴我們這些從事教育的三點道理： 言傳身教、教書育人（為師之本）；尊重個性、因材施教（教學之法）；志存高遠、修學儲能（育人之道）。
如今的中國教育也一樣，只有把把教育學生學習知識與培養學生社會責任、與民族振興聯系起來，讓學生以為國為民培養人才為己任，在倡導學生多學書本知識的同時，重視對學生道德品質、社會責任和參加社會實踐能力的培養。
那樣，我們就會問心無愧于自己的教師稱謂了。
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