中國共產(chǎn)黨在中國、世界和人類的地位、作用和意義(2)

　　——隆重紀(jì)念中國共產(chǎn)黨100周年華誕

　　譚偉東

　　中美戰(zhàn)略研究院總裁兼院長(zhǎng)

　　三、中國共產(chǎn)黨的大邏格斯：黨史同國際傳播學(xué)和世界大歷史

　　前蘇聯(lián)的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》曾經(jīng)風(fēng)靡于蘇聯(lián)和整個(gè)社會(huì)主義集團(tuán)。中國、中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的歷史學(xué)研究如今已有了一批專門的史學(xué)家，但如今除了金沖及的《二十世紀(jì)中國歷史》之外，還沒有像樣的史學(xué)著作。《毛澤東年譜》和《毛澤東傳：1949-1976》(上下兩冊(cè))，在逢先知、金沖及、李捷、安筆下有相當(dāng)好的展示，北京大學(xué)前副校長(zhǎng)沙健孫、梁柱分別都有多篇黨史方面的上乘文章。陳晉無疑是位難得的黨史和毛澤東研究的大家。朱繼東、李玲、王立華、王今朝、老田、韓毓海、孔慶東、張宏良、江宇、許光偉等等，都有高水平的黨史力作。

　　多少年來，全世界風(fēng)行著的說法叫做中國人民解放軍是土八路;中國革命叫做農(nóng)民革命;中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)叫做農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)——相對(duì)應(yīng)的什么依靠人海戰(zhàn)術(shù)，不過是小農(nóng)意識(shí)罷了，治國與建政充斥著家長(zhǎng)制作風(fēng)，中國社會(huì)與國家長(zhǎng)期陷于封閉與落后的封建意識(shí)之中。諸如此類的貌似公正、理性的帽子滿天飛，棍子到處打，把中國的一切糟蹋到甚為不堪的地步。比如對(duì)氣吞山河，彪炳史冊(cè)，為美國唯一一次戰(zhàn)敗的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)(有美軍五星上將名言為證：“在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，同錯(cuò)誤的對(duì)手，打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”)，絕對(duì)堪稱偉大的抗美援朝被所謂公知們一味地任意地解構(gòu)，放肆地編排，甚至于對(duì)領(lǐng)袖長(zhǎng)子烈士毛岸英胡言亂語，胡編亂造。中國共產(chǎn)黨的大歷史，中華人民共和國的大歷史，依憑所謂的文革敘事，看是實(shí)事求是，真誠反思，實(shí)則卻是抓住一點(diǎn)，不及其余，以偏概全，刻意詆毀，并事實(shí)上為把共和國扣上極權(quán)主義的帽子，變成浸染著封建主義糟粕，從而從根本上對(duì)其加以巫毒化、臉譜化，以便進(jìn)一步最終加以徹底肢解、宰割掃平道路，亦即借助于歷史虛無主義和顏色革命的輿論和實(shí)際操作徹底否定中共和新中國的一切，并將其徹底顛覆而后快。

　　隨著史料的逐步揭秘，隨著真相逐步大白于天下，蘇共斯大林肅反擴(kuò)大化和中國的一系列的謊言，諸如斯大林迫害6千萬，槍斃鎮(zhèn)反數(shù)百萬蘇軍中高級(jí)軍官，中國大躍進(jìn)餓死三千萬，文革整了一億人，文革使得國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰邊緣等等，原來這一切都是都是海內(nèi)外聯(lián)手經(jīng)營和偽造和傳播的超級(jí)世界謊言，而涉及到毛澤東本人、毛家，甚至烈士毛岸英的謊言，就更是無比惡毒。謠言公司從揚(yáng)周抑毛開始，經(jīng)大捧特捧鄧過渡，最后走向捧胡到趙。而最終將其真正的政治意圖和顏色革命的本來面目完全暴露。

　　一路走來，有頭腦的人，真正的戰(zhàn)略家愈益認(rèn)清，從中美大門打開伊始的中國熱，繼《西行漫記》首開紅色中國毛澤東熱以后，毛澤東再熱，迅即轉(zhuǎn)向了揚(yáng)周抑毛，不久就轉(zhuǎn)向了把周拉下圣壇，其集中體現(xiàn)在張戎夫婦的《叫父親太沉重》和《周恩來傳》編寫小組的高文謙的東西，由周轉(zhuǎn)向鄧，由鄧轉(zhuǎn)向胡，由胡變趙。在西方看來，趙才是中國的戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽，而周朱事實(shí)上與毛生死與共，鄧的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，和胡對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)知和情感，確實(shí)是西方顏色革命不能容忍的，有著不可逾越的價(jià)值觀和制度的根本分歧。唯有趙的徹底地不妥協(xié)的絕裂與決絕，才是西方文明，從制度、政治、文化上可以認(rèn)可的接受的。當(dāng)然其也會(huì)根據(jù)國際政治氣候和宣傳效應(yīng)，而在鄧、胡、趙之間，不斷地變換名頭和旗號(hào)。這在國際輿論和傳播學(xué)上的手法不足為奇。

　　而歷史真實(shí)與無情卻是如下的這些：

　　第一法西斯主義、極權(quán)主義，亦即借助于現(xiàn)代的一切技術(shù)發(fā)展手段和成果，不但從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上對(duì)社會(huì)和民眾實(shí)行全面的統(tǒng)治，并分化和瓦解社會(huì)反抗，而且在思想意識(shí)、靈魂心知、知識(shí)與心理態(tài)勢(shì)上，甚至輿論導(dǎo)向和趣味偏好上，進(jìn)行全面洗腦，完成整裝性的全方位的絕對(duì)警察和愚民民治理的邪惡統(tǒng)治，恰恰是壟斷寄生腐朽的帝國主義的基本國家治理形式。其極端化的典型正是墨索里尼、希特勒和日本軍國主義的東、西方法西斯主義，和美國麥卡錫主義時(shí)代的瘋狂，美國是麥卡錫主義在當(dāng)代的回潮，政治特朗普主義是當(dāng)代的體現(xiàn)。其之所以未能演化成新的美式法西斯主義，并非是這些集團(tuán)人士不愿，而是現(xiàn)代社會(huì)的反抗，使其不可能。但這種極權(quán)主義苗頭與趨勢(shì)并未從美國完全消失。

　　第二斯大林盡管存在著早期否定階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至否定社會(huì)主義時(shí)期矛盾和不和諧的現(xiàn)實(shí)存在，表現(xiàn)出過左的一面，與此同時(shí)，又過度地強(qiáng)調(diào)技術(shù)決定一切，干部決定一切，高度重視甚至強(qiáng)化物質(zhì)刺激，金錢掛帥，至少是容忍和放縱了黨政干部的奢侈腐化情緒的自增長(zhǎng)自大，又表現(xiàn)出了右的一面，且與此同時(shí)，在個(gè)人工作作風(fēng)和行事決斷風(fēng)格上，有獨(dú)斷專行和認(rèn)可個(gè)人崇拜的問題，但總體說來，他仍然是位偉大的馬克思主義者和列寧主義的忠實(shí)傳人，是位英明的統(tǒng)帥和卓越的舵手。盡管他無法企及馬克思、列寧，哪怕是恩格斯的理論創(chuàng)造水平，但依舊還是一位卓越的馬列主義理論家，和具有鮮明風(fēng)格的馬列主義思想家。

　　斯大林犯有錯(cuò)誤，有一定的缺點(diǎn)，斯大林模式、道路有其弊端，但本質(zhì)上其依舊是社會(huì)主義似的，而且無論是在社會(huì)公平還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方資本的方式與道路。客觀地說，作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，斯大林模式與道路中的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和所走的彎路，是難以避免和當(dāng)時(shí)得以克服的，無論是資本主義還是社會(huì)主義，世上原本就沒有一條筆直的大道可走。同人類史上一切先前的歷史曲折迂回相比較而言，斯大林模式與道路的代價(jià)是微不足道的。

　　而西方的二戰(zhàn)時(shí)期的三巨頭中另外的兩位，羅斯福和丘吉爾，對(duì)斯大林都是敬佩有加的。且他們對(duì)斯大林的功勛，無論是軍事上還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，都是給以高度評(píng)價(jià)的。特別是丘吉爾在斯大林時(shí)寫下的話：“斯大林是一個(gè)具有非凡的精力不不屈不撓意志的人，在會(huì)談時(shí)不顧情面，毫不留情，甚至像我這樣的從不列顛的會(huì)議的人，也無法與他分庭抗禮。斯大林首先具有很強(qiáng)的幽默感，關(guān)于冷嘲熱諷，具有準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)別人的想法的能力。斯大林身上這股力量非常大，使得人們覺得他各個(gè)時(shí)代和各族人民的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中是獨(dú)一無二的。”“斯大林留給我們極其深刻的印象。他具有深厚的智謀，遇事不慌，干得合情合理。他是一位不可戰(zhàn)勝的能手，能在困難時(shí)刻找到走出絕境的出路，此外 ，斯大林在最緊急的時(shí)刻以及在勝利的時(shí)刻都能保持克制，從來不陷入幻想。他是一個(gè)非常復(fù)雜的人。他建立了巨大的帝國并使服從自己。這是一個(gè)利用自己的敵人消滅自己的敵人的人。斯大林是一個(gè)偉大的、世界上無人能與他相比的獨(dú)裁者，他接管的是使用木犁的俄羅斯，而交出的則是一個(gè)擁有原子武器的國家。丘吉爾用熱情的話語說了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代盟友斯大林的看法。他雖然認(rèn)為斯大林是一個(gè)復(fù)雜的人，但肯定他是最杰出的人物，俄羅斯在戰(zhàn)爭(zhēng)年代他來領(lǐng)導(dǎo)是巨大的幸福。他認(rèn)為歷史、人民不會(huì)忘記這樣的人。丘吉爾的這些話說明，斯大林建立的豐功偉績(jī)已獲得國際社會(huì)的承認(rèn)，從而給帶來了巨大的聲譽(yù)。”

　　對(duì)斯大林的妖魔化和整個(gè)的冷戰(zhàn)基調(diào)，當(dāng)然源頭應(yīng)追溯到凱南的那封八千字的超長(zhǎng)電文。但其真正的始作俑者是作了秘密報(bào)告的赫魯曉夫。這些蘇共內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)野心家、陰謀家、反革命兩面派，充當(dāng)了極其惡劣的雙面人角色。其同二十大的產(chǎn)兒們一道，徹底地摧毀了整個(gè)蘇聯(lián)和蘇東歐社會(huì)主義國家集團(tuán)。在這個(gè)災(zāi)難性的地緣政治大變局后，美歐本來處于國家、國際破產(chǎn)邊緣，至少是處于下風(fēng)的情勢(shì)之下，一翻逆勢(shì)，掌控大局，一舉收獲了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了世界大戰(zhàn)勝利之師可以獲得的無限的戰(zhàn)果，使得世界與人類文明倒退著四十年，至少遲緩了全世界社會(huì)主義革命和建設(shè)四十年。

　　斯大林時(shí)代的擴(kuò)大化，最新的真實(shí)數(shù)據(jù)為三百萬左右。而《古拉格群島》這部鴻篇巨制的天大謊言卻是六千萬之巨。為其二十倍之多。斯大林這位小爹爹，人民的小爹爹，就這樣無端地被妖魔化了幾十年。而在七十年大限的蘇聯(lián)解體下的后的三十年后的今天，歷史天平在俄羅斯大地上重新復(fù)歸。

　　第三中國的情形，毛澤東的境遇，中蘇結(jié)局的不同，顯示出了另外的一種情勢(shì)。從大格局和總體態(tài)勢(shì)講：(1)中國沒有陷入蘇聯(lián)似陷阱。這既是指堡壘最容易從內(nèi)部奪取，又是指歐美包括星球大戰(zhàn)在內(nèi)的一系列的為蘇聯(lián)對(duì)手挖的陷阱;(2)中國的官方與民間的反應(yīng)與作為都不同于蘇聯(lián)、蘇東。官方吸取了赫魯曉芙、勃列日涅夫直到戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽的反面教訓(xùn)，而民間捍衛(wèi)毛主席的浪潮一浪高過一浪。更形成了海內(nèi)外排山倒海之勢(shì);(3)中國漸進(jìn)主義的增量游戲加上抓大放小的方式方法，避免了蘇聯(lián)的激進(jìn)的存-增量并舉的大小一次性的休克療法之弊端，但中國在以經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、教育和幾乎所有的柔性意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，甚至于國語、安全(含國防安全)和戰(zhàn)略領(lǐng)域，學(xué)理和思想意識(shí)方面的西化與解體，卻可能比之蘇俄更加嚴(yán)重;(4)關(guān)于歷史虛無主義，新自由主義乃至歐洲虛無主義和歐洲中心主義，中國的所謂公知和第五縱隊(duì)，比蘇俄的問題遠(yuǎn)更加嚴(yán)重得多;(5)從毛澤東、孫中山、魯迅、錢學(xué)森、郭沫若到劉胡蘭、雷鋒等幾乎所有的時(shí)代英雄人物，又從黃土地和黃色文化，一直回溯到黃帝、神農(nóng)、伏羲，和所有的中華神話及其話語體系，在所謂的現(xiàn)代化、現(xiàn)代性的背景之下，遭到了系統(tǒng)的批判，至少是深度的懷疑;(6)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、締造者、共和國之父，空前的民族英雄，人類與世界史上絕無僅有的空前絕后的真正超級(jí)巨人、偉人，毛澤東及其家屬、家族、家人被妖魔化了幾十年，成為所有國家杰出人物都清一色一貫正確，惟有他一個(gè)人晚年犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的不可思議的輿論靶子、爭(zhēng)議大人物、無窮無盡的社會(huì)聚焦。

　　中國共產(chǎn)黨和人民共和國并非第一次面臨這樣的國際風(fēng)云和局面。大體說來，最嚴(yán)重的有這樣幾次：

　　第一次是王明及其二十八個(gè)半布爾什維克的對(duì)中共，包括中央蘇區(qū)災(zāi)難性的影響。這次并非是斯大林時(shí)期或蘇共領(lǐng)袖真實(shí)直接意圖。而是左傾路線與人物的陰錯(cuò)陽差。而經(jīng)過第五次反圍剿和湘江之戰(zhàn)的慘敗，同前四次反圍剿輝煌勝利的強(qiáng)烈對(duì)比，到了遵義會(huì)議，就出現(xiàn)了根本性的逆轉(zhuǎn)，到了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，尤其是七大的勝利召開，則中共已經(jīng)完全在毛澤東的旗幟下向著勝利大踏步進(jìn)軍了。

　　第二次赫魯曉夫下臺(tái)后，周恩來作為團(tuán)長(zhǎng)率領(lǐng)代表團(tuán)成員訪問蘇聯(lián)期間，出現(xiàn)了蘇聯(lián)國防部長(zhǎng)先后兩次對(duì)中方的挑釁。他們放肆地挑撥離間，要中國團(tuán)效仿他們像搞掉赫魯曉夫一樣搞掉毛澤東。雖經(jīng)周恩來、賀龍公開直接的反擊，被頂了回去，但中蘇分歧，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中方的滲透和圖謀，到彭德懷事件才得以完全解決。這同毛澤東五七年訪蘇的巨大成功，使得毛澤東、中共的理論領(lǐng)袖形象與地位在整個(gè)社會(huì)主義集團(tuán)空前的提升，并形成了壓倒優(yōu)勢(shì)的擴(kuò)散形成了鮮明地對(duì)照。

　　第三次則情形不同，不是來自于蘇聯(lián)方面而是來自于美歐西方世界。這次同歷史上的所為美蔣匪特明顯的赤裸裸的敵對(duì)宣傳不同，而是以一種所謂的解密、公開性、交流、傳播的方式，進(jìn)行更加隱蔽的迂回的洗腦似的，讓國人在舒心的心理戰(zhàn)、思想戰(zhàn)和文化瓦解下自動(dòng)認(rèn)可，繳械投降：靠港臺(tái)和美歐的正式出版物，先后以《毛澤東私人醫(yī)生李志綏回憶錄》，和《毛澤東和他的女人們》等為主要代表，同稍早一些時(shí)期的擴(kuò)散很廣但不實(shí)憑的《紅度女皇》遙相呼應(yīng)，并以所謂的四千人大會(huì)的郭道暉們的東西，同傷痕文學(xué)，張志新、遇羅克事件等一道，形成了一股思潮。而網(wǎng)絡(luò)輿論則是西方此次國際傳播策動(dòng)的最大推手和風(fēng)暴源頭，當(dāng)然使得西方始料不及的是，當(dāng)中國90后加入而立之年后，歷史、現(xiàn)實(shí)教育了他們，中國青年網(wǎng)絡(luò)大軍，同人民大眾成為中國和西方世界的強(qiáng)大對(duì)手和難以逾越的鋼鐵長(zhǎng)城。

　　這股國際輿論鼓噪的國際傳播學(xué)思潮，同國內(nèi)風(fēng)行的精神污染形成了同行共振，并在十一屆三中全會(huì)及其《歷史決議》的右派解讀上，找到了高度共識(shí)，并隨后借助于鄧小平南巡講話的誤導(dǎo)性宣傳，更在經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)外開放，尤其是思想解放，搞活經(jīng)濟(jì)的名義下，制造出了所謂的三次不問姓資姓社的輿論戰(zhàn)。

　　而人文社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，則從學(xué)理到教科書，幾乎清一色地徹底西方化，主要是美國化了。

　　這里的要害問題是一系列的重大的歷史成就和偉大功勛已經(jīng)徹底地歷史虛無主義化了：(1)首當(dāng)其沖的是新中國工業(yè)化大推進(jìn)和完成了世界經(jīng)濟(jì)不可能的完整的門類齊全的國民經(jīng)濟(jì)體系，特別是制造業(yè)的偉大創(chuàng)造，如此豐功偉績(jī)卻被所謂的“國民經(jīng)濟(jì)頻臨崩潰邊緣”，或者“耽誤了20年”所替代;(2)新中國一雪百年恥辱，并以制度、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化上的徹底逆轉(zhuǎn)舊中國幾千年剝削壓迫制度，并走向了初步繁榮昌盛的社會(huì)主義人民共和國，被認(rèn)定為走上了僵化、保守、落后的道路上去，社會(huì)主義人民民主共和國，被認(rèn)定為走上至少是選擇了完全錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)營方式的歧途或曲折迂回道路之上;(3)已經(jīng)出現(xiàn)了包括高科技、高等教育與科研現(xiàn)代化在內(nèi)的密切跟蹤世界領(lǐng)先于發(fā)達(dá)腳步的全部新中國的建構(gòu)，僅僅由于中國人口規(guī)模與預(yù)期壽命的雙倍增，從而必然造成了人均生活改善不足，且由于重化工業(yè)道路自然對(duì)輕工和農(nóng)產(chǎn)業(yè)的擠壓，帶來的短缺與不足，被完全無根據(jù)的科爾奈所謂的短缺經(jīng)濟(jì)與軟預(yù)算約束乃至內(nèi)部所有人缺失等話語所替代;(4)人民民主專政的人民當(dāng)家作主的工農(nóng)聯(lián)盟，和甚至工農(nóng)階層涌現(xiàn)出來的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人等的人類統(tǒng)治方式空前的直接民主和偉大社會(huì)政治創(chuàng)造，被當(dāng)成人治和封建乃至個(gè)人崇拜，被無端徹底顛覆和否定;(5)包括《鞍鋼憲法》的兩參一改三結(jié)合等一系列的偉大創(chuàng)造和先進(jìn)的管理方式，也包括農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶、全國學(xué)解放軍的精神價(jià)值取向，和組織紀(jì)律性，被完全的盲目的過渡放任的物質(zhì)利益原則和市場(chǎng)化傾向所取代。

　　到了18八大以前，經(jīng)濟(jì)與商業(yè)腐敗已成社會(huì)化腐敗趨向，中國已經(jīng)真正面臨著改旗易幟的歷史選擇。

　　十八大以來完成了如下的道路重新定位和歷史性的偉大轉(zhuǎn)折：

　　(1)已經(jīng)基本上認(rèn)清了以市場(chǎng)換技術(shù)，靠引進(jìn)一個(gè)現(xiàn)成核心技術(shù)的現(xiàn)代化是不可能的。只有靠自己，進(jìn)行獨(dú)立自主、自力更生地解決卡脖子的技術(shù)，以最終突破產(chǎn)業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與高端挺進(jìn)才是中國的必由之路。特朗普的貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、科技戰(zhàn)只是使得這種國家意志更為堅(jiān)定與明確而已。

　　(2)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化之路、目標(biāo)函數(shù)、最終結(jié)果不是昔日的東方亞洲中國，變成如今的西方歐洲和美國這樣的所謂發(fā)達(dá)國家。中美不但資源稟賦、資源條件和環(huán)境不同，制度和文明結(jié)構(gòu)也根本不同。中國的現(xiàn)代化之路，不可能沿著既定的歐美之路，必須從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從經(jīng)濟(jì)行為主體到組織結(jié)構(gòu)與方式，從生活方式、娛樂方式、教育方式到管理和經(jīng)營方式都不盡相同甚至完全不一樣。那種以為世界的和國家經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)羅斯托似的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)階段論，從發(fā)展中國家到發(fā)達(dá)國家，各國都會(huì)美國化、西方化的想法是幼稚的，甚至極端愚蠢的。

　　(3)上述這種道路與方式的不同，絕非僅僅是由于美國霸權(quán)和歐洲發(fā)達(dá)資本主義國家的不容許、干擾和破壞所致，更重要的是從生產(chǎn)力內(nèi)容到生產(chǎn)關(guān)系，和社會(huì)生產(chǎn)方式，并同自然歷史資源不同，所必然出現(xiàn)的中國東方式的社會(huì)主義發(fā)達(dá)國家的內(nèi)在要求和實(shí)踐所致。

　　(4)中國、東方、亞洲歷史上的輝煌，文化上的先進(jìn)，制度與管理上的優(yōu)異，人們的高度發(fā)達(dá)與自信，是客觀存在的，是不容許被主觀變更的。中國是東方哲學(xué)和人們的自信既有深刻的歷史淵源和根據(jù)，更會(huì)變成偉大的社會(huì)生產(chǎn)力。

　　(5)新中國七十年的偉大風(fēng)雨歷程，不但逆轉(zhuǎn)了近代中國的衰敗，更在復(fù)興中華民族的歷史輝煌，而且會(huì)引領(lǐng)人類與世界的未來。

　　四、中國共產(chǎn)黨的歷史使命及其在世界與人類中的意義

　　迄今為止，古今中外沒有任何一個(gè)組織、團(tuán)體、政黨成就中國共產(chǎn)黨這樣的歷史功勛和天下政治己任。

　　西方社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)政黨，是一種利益集團(tuán)和多元文化之下的社會(huì)小集團(tuán)、大派對(duì)似的松散社會(huì)政治群體。其缺乏政治信仰、政治哲學(xué)、政治原則和理念，更缺乏道綱紀(jì)常、組織紀(jì)律和品格操守。西方政黨比之文化俱樂部、群眾激情運(yùn)動(dòng)組合、社會(huì)精英集團(tuán)黨幫，甚至于邪教的黑社會(huì)組織與“匪幫”強(qiáng)不到哪里去。這是由于整個(gè)西方的政治、文化生態(tài)和精神文明土壤，特別是資本集團(tuán)壟斷與操控社會(huì)，資本人格化的天然資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)所決定的，更是由于資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性與操守所決定的。

　　歷史上的一切黨派組織，社會(huì)團(tuán)體，自階級(jí)社會(huì)以降，基于一切哥兒義氣、血緣紐帶、語言文化、投緣愛好，或直接的功利所建構(gòu)起來的，都在本性上逃脫不了資產(chǎn)階級(jí)政黨這樣的命運(yùn)。個(gè)人英雄主義，英雄創(chuàng)造歷史，加上尊卑貴賤、等級(jí)秩序、禮尚往來，或者沽名釣譽(yù)，無利不起早似建構(gòu)和運(yùn)作的根本支撐。

　　兩黨競(jìng)爭(zhēng)，輪流坐莊成為當(dāng)下的資產(chǎn)階級(jí)政黨憲政掌權(quán)執(zhí)政的基本模式。政治分肥成了西方社會(huì)經(jīng)經(jīng)運(yùn)營在政壇和國家的建構(gòu)中的根本方式方法，從而為資產(chǎn)階級(jí)政黨運(yùn)作定了根本性的基調(diào)。在政黨、官僚吏治系統(tǒng)和法權(quán)系統(tǒng)之外，又演化出來了一個(gè)影子政府，一個(gè)非政府組織，至于民眾團(tuán)體、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、“無冕之王”等等，都基本上成了最后閾值閥門。只有到了由社會(huì)聚焦演變成劇烈的政治需要，并在極為罕見的社會(huì)條件成熟和相應(yīng)的多方機(jī)緣耦合情況之下，才能變成有序的政治訴求，和立法執(zhí)法乃至行政方案與社會(huì)性妥協(xié)后之后的基本解決。

　　中國共產(chǎn)黨在自己百年的歷史風(fēng)云中，從其無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性和人類胸懷，就始終堅(jiān)守政治解放和人類解放的雙重使命，并由于“政策和策略是黨的生命”，而將自己的綱領(lǐng)化作最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個(gè)部分。這個(gè)最低和最高綱領(lǐng)，又因由黨的是在中華民族的歷史洪流中存在的，其又將最低綱領(lǐng)同中華民族的偉大復(fù)興緊密地聯(lián)系了在一起。又因有人類胸懷和人類解放的最終偉大使命召喚，在最高綱領(lǐng)中指向了世界大同。而中國共產(chǎn)黨的革命階段論和革命目標(biāo)論，又不是教條性地截然分開的。故而，中國共產(chǎn)黨就在每一次的工作中心轉(zhuǎn)移，每一歷史階段，每一革命征程上，始終高舉著愛國主義和國際主義，解放和發(fā)展中國，和同時(shí)盡可能事實(shí)求是地推進(jìn)人類事業(yè)同時(shí)并舉。

　　中國共產(chǎn)黨以馬列毛主義為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)是人類文明迄今為止最為堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)體系、方法論原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。其以辯證-歷史唯物主義為根本認(rèn)知路線和實(shí)體性原則，以矛盾和對(duì)立統(tǒng)一作為根本存在和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)法則，以實(shí)踐作為存在和認(rèn)識(shí)的核心紐帶和根本性的本體論堅(jiān)守，在自然化人和人化自然，必然王國和自由王國的無窮盡的自然-歷史耦合的辯證循環(huán)中，解釋世界并同時(shí)改造世界。

　　中國共產(chǎn)黨以馬列主義的普遍原理同中國革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，誕生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義的思想與理論作為自己的指導(dǎo)思想。并在歷史不斷演進(jìn)的動(dòng)態(tài)中，據(jù)實(shí)直言，創(chuàng)造出新的思想與理論，永不僵化、永不保守，決不固步自封、夜郎自大。

　　中國共產(chǎn)黨的革命、執(zhí)政之路，已經(jīng)創(chuàng)造出了全世界最杰出的領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)袖體系、領(lǐng)袖文化。其合宜性、公道性、高效性、自主性、動(dòng)態(tài)糾錯(cuò)性、自明性，正在借助于中華人民共和國、中國人民解放軍和中國人民的一切成就、功勛、作為和無限的生機(jī)與潛力而顯示出來。

　　中西、中外、中古的對(duì)照已經(jīng)表現(xiàn)出這樣一些基本結(jié)論：

　　第一以主要是高鐵為現(xiàn)代傳輸網(wǎng)絡(luò)，以現(xiàn)代智能移動(dòng)通信為信息神經(jīng)傳導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)為代表的中國跨越式發(fā)展和中國智能創(chuàng)造，已經(jīng)顯示出中西，尤其是中美之間的結(jié)構(gòu)性的進(jìn)退。早在美國內(nèi)戰(zhàn)前后，并隨后一飛沖天的美國大陸鐵路網(wǎng)，并由此在聯(lián)邦政府大一統(tǒng)社會(huì)之下的美國的現(xiàn)代化大市場(chǎng)，是美國從同量級(jí)的國土與資源大國的蘇聯(lián)、中國、加拿大、巴西等國中異軍突起，成為世界超強(qiáng)的最根本的基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)。今后十幾年到半個(gè)世紀(jì)，中國這一現(xiàn)代或超現(xiàn)代的最根本的基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)，將造成斯密的分工-市場(chǎng)規(guī)模-交通半徑?jīng)Q定模式下的，包括規(guī)模-范圍-混合經(jīng)濟(jì)的超級(jí)效應(yīng)爆發(fā)。

　　第二以美國版和美式的西方文明現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家模式如同歷史上的希臘城邦國家、羅馬帝國、日耳曼帝國、盎格魯-撒克遜帝國，以當(dāng)今的歐美發(fā)達(dá)國家為根本標(biāo)本，已經(jīng)顯示出其歷史的盡頭，其衰敗的顯性標(biāo)志有：(1)絕對(duì)的雙標(biāo)，自己定的游戲規(guī)則自己不遵守，一旦被超越，不檢討自己，立刻掀翻座子，另起爐灶;(2)第一財(cái)政、金融、貨幣或所謂規(guī)則已成無序狀態(tài)，失去了價(jià)值錨、精神家園和自我平衡能力，甚至根基，已在財(cái)政破產(chǎn)、國家破產(chǎn)、國際破產(chǎn)道路上越走越遠(yuǎn);(3)不但歐洲虛無主義，絕對(duì)的相對(duì)主義，冷酷的科學(xué)分析主義，價(jià)值無涉的工具理性成為社會(huì)根本價(jià)值觀，而且泡沫經(jīng)濟(jì)、虛擬虛擬經(jīng)濟(jì)、非理性繁榮相互支持，大肆活絡(luò)，除了自然生態(tài)之外，出現(xiàn)了全社會(huì)的整體上的系統(tǒng)性危機(jī);(4)反智主義和絕對(duì)自我，同民粹主義聯(lián)手，禍亂天下，可謂不一而足，群魔亂舞。

　　中國從改開伊始瞄準(zhǔn)東亞四小龍，迅速就轉(zhuǎn)向了雁陣模型的頭雁日本，后起的南韓，又更為歐洲這個(gè)第二世界的發(fā)達(dá)國家為樣板，并在加入WTO之后，把直接的樣板鎖定為美國。

　　杯葛亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)，轟炸南斯拉夫中國領(lǐng)館，南海沖突等等，都僅僅一時(shí)激起了中國人民的憤怒，并沒有改變國人對(duì)于歐美的現(xiàn)代崇拜和追逐。而新冠疫情已經(jīng)并將從根本上改變國人的視鏡與觀感。

　　發(fā)達(dá)國家理應(yīng)在必需品、方便品、公共品等所有的層級(jí)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和優(yōu)于發(fā)展中國家。然而從毛澤東時(shí)代就呈現(xiàn)出不可思義的逆轉(zhuǎn)，到了當(dāng)下，甚至可追溯到SARS，中國在防御和根本控制高度傳染和致死率極高的疾病方面，卻顯示出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和領(lǐng)先于發(fā)達(dá)國家的治理體系、人文環(huán)境和社會(huì)一致性。

　　面向中國，面向東方，學(xué)習(xí)中國，請(qǐng)教于中國，老老實(shí)實(shí)，虛心求教，而非莫名其妙的西方傲慢，才是西方社會(huì)和世界應(yīng)有的姿態(tài)。歐盟各國和除五眼聯(lián)盟國之外，特別是美國以外的世界各國，都在盡可能地這樣去做。

　　第三毛澤東的三個(gè)世界劃分理論，中國的和平共處五項(xiàng)基本原則，中國的睦鄰安天下外交法門，中國的大小國與民族一律平等，正在成為新的國際政治重疊公共識(shí)，正在成為同西方民主主流價(jià)值相一致的國際民主和世界大家庭的新的普世理念和國際法理準(zhǔn)則。

　　德國總理默克爾在國際論壇上反復(fù)指出的這個(gè)國際民主倡議，看似針對(duì)拜登政府對(duì)中歐投資協(xié)定的攪局，實(shí)則卻顯示出毛澤東當(dāng)年一再告誡歐洲各國朋友的歐洲太軟弱了，沒有自己軍事、政治和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性，僅僅是美國核保護(hù)傘和北約旗幟下的馬仔。歐洲的覺醒，全世界各國與中國的保持不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的國際社會(huì)大格局，正在宣告美國任何以強(qiáng)迫選邊站，促成反華聯(lián)盟與統(tǒng)一戰(zhàn)線的破產(chǎn)。

　　毛澤東是黨魂、軍魂、國魂、民魂。他以其罕有其匹的歷史巨人之永恒價(jià)值，上承伏羲、神農(nóng)、黃帝，中接馬克思、恩格斯、列寧，下啟東方中國和全人類的英雄與精英，正導(dǎo)引著中國共產(chǎn)黨從其百年華誕領(lǐng)導(dǎo)著中華民族走向千年盛世，并協(xié)同全球走向世界大同。

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