班蝥與禍國(guó)之術(shù)

                                      云杉

    上學(xué)的時(shí)候讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，我最感興趣的是那只叫做“斑蝥”的蟲子：倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧…… 想象一只狡猾的小蟲，在人們的手指下掙扎逃生的模樣，實(shí)在有趣。可能是由于我一直生活在大城市的緣故，和斑蝥先生始終慳吝一面。

    后來年識(shí)漸長(zhǎng)，才明白班蝥從后竅中噴出的煙霧，實(shí)在是一種武器——現(xiàn)代即名煙霧彈，而且古今有之，輕的是讓對(duì)方不明里就，重的是對(duì)方神智昏亂，好趁機(jī)下手，或則做惡后安然撤離。綠林小說和神怪志異早已將此術(shù)演繹得出神入化，可見群眾的眼睛是雪亮的。

    唐僧四眾在西天取經(jīng)的路上，就頗受此術(shù)的困惑，“一時(shí)間 日月無光，飛砂走石”，“伸手不見五指”，待煙霧過后，定睛一看，方知師傅、包袱統(tǒng)統(tǒng)不見了。妖精也“一聲嘹亮，倏忽不見”。

    從唐僧師徒的經(jīng)歷來看，妖精們似乎是邊緣化的恐怖組織，野心不大，能為也有限，不過是口腹之欲，從來沒有打過凌霄寶殿或則西天佛國(guó)的主意，更沒有機(jī)會(huì)辦好綠卡和護(hù)照，因此師傅和包袱不見了，還可以找妖精去商量，看怎么個(gè)處。但是倘若連家國(guó)都失去了，這個(gè)“商量”的權(quán)利也沒有了，尤其不幸的是，你連怎樣失去的都沒有明白，因?yàn)橘\人已經(jīng)“倏忽不見”。

    兵家三十六計(jì)中沒有“斑蝥計(jì)”實(shí)在是大遺憾，但是正因?yàn)槿绱耍步o了斑蝥們大興其術(shù)的機(jī)會(huì)。

    比較而言，妖們的煙霧彈和剪徑的綠林之徒都還是初級(jí)水平，但是至少告訴我們，煙霧彈出現(xiàn)的時(shí)候，就是賊要來了。

    近來電影《色戒》大熱。一部以 色情作為支撐點(diǎn)的電影，本不應(yīng)該在我們的 視野之內(nèi)，可是很不幸的是，吹捧者們有些急不可耐，端出了他們的底盤：

    《南方周末》一篇文章說：“關(guān)于“通敵者”的糊涂賬，西方史學(xué)界已經(jīng)研究得十分透徹，實(shí)況絕非歷史劇里那般正邪分明。……比如說汪精衛(wèi)到底是不是漢奸呢？這就是一個(gè)令很多人感到困擾的問題。”還有署名鐘海之的文章更妙：“《色，戒》雖然只是電影，但忠奸參半、真假難辨的情節(jié)更可能是歷史的真實(shí)”，“更多的史料還揭示，易先生的原型丁默邨很可能是雙面間諜，暗中為中國(guó)人效力，并非漢奸”，“很多人都聽說過“八女投江”的故事——八個(gè)東北抗聯(lián)女戰(zhàn)士為保護(hù)上級(jí)主動(dòng)吸引日軍火力，最后投江自盡。但鮮為人知的是，她們獻(xiàn)出生命掩護(hù)的師長(zhǎng)關(guān)書范，經(jīng)此一役崩潰了，很快就投降了日軍”。

    很典型的斑蝥術(shù)。我把這些文字表達(dá)的意思說出來，就是：汪精衛(wèi)不是賣國(guó)者，那是什么呢？ 原來是曲線救國(guó)者，國(guó)家原來是可以用賣國(guó)的方式來愛的。世界上沒有是非，也沒有愛國(guó)賣國(guó)的分別，大家撿合適自己的去做吧，“妹妹呀，你大膽的往前走！”

    丁默邨被“更多的史料證明，”“暗中替中國(guó)人做事，”這話更奇。用屠殺中國(guó)抗日志士和平民的方式“替中國(guó)人做事”，讀來怕人。

    “八女投江”不值。（斑蝥先生在這里很巧妙的把掩護(hù)大部隊(duì)突圍變成掩護(hù)關(guān)書范一人突圍，妙妙！）那么，八位抗聯(lián)女戰(zhàn)士應(yīng)該怎樣呢？斑蝥先生在這里打住了，不是不想說，蓋不能說也，我替斑蝥說了罷，那就是“投降”！

    斑蝥們喜歡顛倒黑白，就要求煙霧彈要有技術(shù)含量。比方說對(duì)丁默邨這樣的殺人魔王來說吧，斑蝥總不能直接說他的76號(hào)魔窟是美容院，是健身俱樂部，是纖體中心，必須另覓他法。于是，“對(duì)人性的詮釋”簡(jiǎn)直成了萬靈萬驗(yàn)的遮羞布。

    所以，當(dāng)我們看到渲染這些賣國(guó)求榮者的人性的時(shí)候，就要想象一下，斑蝥的葫蘆里到底賣的什么藥。

    這幾年，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“顛覆風(fēng)”和“正名風(fēng)”，對(duì)中國(guó)歷史和近代史上的民族英雄，包括岳飛、魯迅、黃繼光、董存瑞、邱少云、劉胡蘭，無一例外被潑上了污水，而早已經(jīng)被釘在歷史恥辱柱上的慈禧、李鴻章、秦檜，在所謂真實(shí)和人性化的幌子下。堂而皇之給與“正名”。

    結(jié)論是什么？那就是賣國(guó)有理，通敵有理，變節(jié)有理，投降有理。

    這是中華民族數(shù)千年歷史中沒有的文化奇觀，是任何主權(quán)國(guó)家所不能接受的賣國(guó)文化。

    為此，有關(guān)《色戒》的評(píng)價(jià)已經(jīng)不再是對(duì)一部電影藝術(shù)的討論，于是就有了黃紀(jì)蘇、王小東等人的拍案而起，于是就有了曠日持久的網(wǎng)上激辯。

    接著就有一個(gè)問題，斑蝥術(shù)因何而為？

    一個(gè)國(guó)家的生存意志和民族的精神凝聚力，是這個(gè)國(guó)家和人民的安全底限。 記得夜讀晚清歷史，看到一支僅2萬人的外國(guó)遠(yuǎn)征軍，長(zhǎng)驅(qū)直入我數(shù)億人口的偌大國(guó)土，如入無人之境，打的20萬清朝常備軍丟盔卸甲，一直打進(jìn)了紫禁城。讀到此，我竟不能寐。

    100多年過去了，我們還想問：為什么會(huì)這樣？

    在中國(guó)的封建歷史中，“國(guó)”是皇上的，“家”是自己的，家國(guó)的概念是分離的， 道德及國(guó)家意識(shí)是封建士大夫的專利品，小民們是不可能有也不允許有更開闊的思維的。即使對(duì)較為清正廉明的封建官吏來說，也是“上對(duì)朝廷，下對(duì)黎民，”主要是對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，換句話說，這是一個(gè)沒有主人公的國(guó)家，除了皇上 本人之外。

    八國(guó)聯(lián)軍一路燒殺而來的時(shí)候，問題就尖銳化了。

    破皇上的國(guó)，殺皇上的民，搶皇上治下的東西，只要沒有殺到自己的一村一戶，小民們還只是在納悶，族長(zhǎng)大人們還在翹著胡子問：皇上豈能不管呢？

    豈不知皇帝一家子早跑了。一直跑到陜西，跑得氣喘吁吁，口干舌燥，據(jù)說因此發(fā)明了好吃的酸梅湯，從此萬古流芳。

    八國(guó)聯(lián)軍燒殺擄掠，小民只能揭竿而起，沒有凝聚力更沒有組織力，于是有了白蓮教，用一個(gè)神話故事的教義做號(hào)召，沒有武器，用喝符水和咒語來鼓舞士氣，我們今天讀到此仍然心中慘然，這就是一盤散沙的中國(guó)，這就是沒有凝聚力的中國(guó)！ 

    這樣的歷史在后來的若干年一直在重復(fù)，甲午海戰(zhàn)，濟(jì)南事變，東北淪陷，蘆溝橋事件，從晚請(qǐng)始，中國(guó)簽訂了1000多條賣國(guó)條約，據(jù)測(cè)算，不計(jì)算這些賣國(guó)條約給列強(qiáng)帶來的巨大利益，僅中國(guó)賠給日本和英國(guó)的現(xiàn)錢，如果日英兩國(guó)當(dāng)年 的平均人口算，就能讓所有的日英家庭一夜暴富，“提前進(jìn)入新世紀(jì)”，這些賣國(guó)條約，徹底擊垮了中國(guó)的工業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓中國(guó)人理解了什么是屈辱和生靈涂炭。

    中國(guó)人是在自己的血淚中前行的，認(rèn)識(shí)到覆巢之下安有完卵，認(rèn)識(shí)到毛澤東在天安門一句“中國(guó)人民從此站起來了”的不朽意義。

    中華民族歷經(jīng)磨難而最終自立于世界之林，是因?yàn)闊o數(shù)仁人志士前仆后繼。“中國(guó)今天能這樣站立著，是因?yàn)辄S繼光在前面，是因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)在上甘嶺站立著。”

    毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)的人民革命給后人留下了無比珍貴的精神遺產(chǎn)，留下了自立自強(qiáng)的榜樣和信念。無論形勢(shì)多么險(xiǎn)惡，無論侵略者多么猖獗，只要人民奮起，義士踴躍，中華民族就能永遠(yuǎn)站立著，不會(huì)再成為他人的盤中餐，再重演以自己的血肉侍養(yǎng)他人“文明”的悲劇。

    于是，當(dāng)毛澤東的聲音余音在耳，當(dāng)人民解放軍雄風(fēng)猶在的時(shí)候，想賣國(guó)就必須另覓他法，這就是賣國(guó)者突然孵化成為斑蝥或者組建斑蝥隊(duì)伍的真正原因。

    斑蝥們?nèi)绾问┬g(shù)？

    我們看抗戰(zhàn)電影，有一個(gè)很經(jīng)典的鏡頭：漢奸在村中嘡嘡的敲著鑼：一家通匪，十家連坐！或者：如有反抗大日本皇軍者，殺無赦！

    觀眾看到這樣的情景都會(huì)發(fā)笑，然而那卻是血的歷史。文學(xué)家郁達(dá)夫的哥哥因?yàn)槭莻€(gè)知名愛國(guó)者，就被丁默邨派人用炸彈炸死，為的就是殺一警百。 可見斑蝥變身之前，不是我們今天看到那般嘴臉溫順，笑容可掬，也不是張口閉口風(fēng)花雪月，人性愛情的。

    過去斑蝥們用的是恐嚇，現(xiàn)在用的是煙霧彈，時(shí)代不一樣了，目的還是一樣的，那就是出賣國(guó)家和人民的利益，所以，這也是斑蝥們無論怎樣變身，人們還能識(shí)別他們的原因。

    煙霧彈的拿手好戲之一：混淆是非，混淆黑白，混淆忠奸，混淆賣國(guó)與愛國(guó)的區(qū)別，瓦解人們的精神防線。

    之二：忽悠打法。某某經(jīng)濟(jì)就是這樣，某某國(guó)就是這樣，某某某某就是這樣，只是人們被忽悠得一愣神的時(shí)候，已經(jīng)被剝得不著寸縷，并且不幸地 發(fā)現(xiàn)，實(shí)行某某經(jīng)濟(jì)的某某國(guó)，竟然毫發(fā)無傷。

    之三：將個(gè)人私欲神圣化，將個(gè)人與國(guó)家、集體、民族對(duì)立，蓄意割裂個(gè)人與群體之間的依存關(guān)系。如果大家都認(rèn)為國(guó)家是自己的，這個(gè)國(guó)家自然賣起來很困難，如果每個(gè)人都盯著自己的鼻子尖，斑蝥們的新時(shí)代就來臨了。

    斑蝥的開場(chǎng)白：秦檜的難言之隱啊，張愛玲的率性情愛，李鴻章的家國(guó)兩難，汪精衛(wèi)的名士風(fēng)流，瑕不掩瑜嗎，或者其瑕也充滿人性美，等等。

    我估計(jì)下個(gè)是 甫志高了。雖然這個(gè)人是小說人物，但是意義深遠(yuǎn)，估計(jì) 班蝥們還是很樂意試一試的。

    根據(jù)對(duì)班蝥們的觀察，做法大體如下：先考證甫志高原型，或者連原型也不考證，出索引或臆想，于是先談甫的艱辛人生，再談三角戀愛，然后是人性的覺醒，接著是“悟道”——貪生怕死是人生最高境界，特別是甫志高一聲斷喝"共產(chǎn)黨給我什么好處了憑什么為她賣命",充滿了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等值交換的智慧,后面是評(píng)獎(jiǎng)，甫志高并非叛徒，而真正是40年代先知先覺人物，本應(yīng)獲榮譽(yù)青年稱號(hào)，卻背負(fù)污名數(shù)十載，不亦悲乎？

    名分己定，下面是對(duì)甫志高衣飾眼鏡皮鞋的考證，這一點(diǎn)務(wù)必做到眾說紛紜，由商家搶先注冊(cè)為品牌，最后穿戴齊了走在星光大道上，最好定為國(guó)服，這時(shí)候斑蝥們大功告成，可以開門揖盜了。

    當(dāng)煙霧彈出現(xiàn)的時(shí)候，我們就要問一句：我親愛的祖國(guó)，你還好嗎？

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