最近關(guān)于電影《色•戒》的評論成為輿論的焦點問題，我們?yōu)跤兄l(xiāng)網(wǎng)站擬了一個采訪提綱對一些學者進行了采訪。下面是一名經(jīng)濟學家的看法。

    1 我沒有看過《色戒》這部電影。從網(wǎng)上對這部電影的評論，大體了解了電影所涉及人、事的歷史原型。
    2 對這類電影，可以從兩個方面來看。一是電影作品的格調(diào)，當今海內(nèi)外影視作品似乎只要有“脫衣服”或“床上”鏡頭，必然吸引眼球，且引起爭論。源于西方的“脫、床”派永遠不乏吸引力，也永遠不乏批評，但有一點可以肯定，這種文藝流派永遠不可能登上大雅之堂，只能算X片。問題在于，我們改革開放30年了，人們對“毛片”早已見怪不怪，還要用這種不入流的低級趣味的東西來賣座，還這么津津樂道，真是文化界的悲哀。
    第二，此戲是“歷史翻案風”的延續(xù)。自從否定文革以來，知識界就有一種要否定中共全部歷史的傾向，至今不衰，甚至要翻更遠的歷史的案。當然，對歷史事件的研究和再評價，是任何時代都會做的事情，但再評價總是為本時代服務的。日本歷史界翻案，要翻二戰(zhàn)的案，翻46年“遠東審判”的案，翻“南京屠殺”的案。為此，中國政府和社會各界，已經(jīng)和日方進行了多年的斗爭。
    而我們呢？像《色戒》這樣的變相翻案，和日本人的翻案，穿了連襠褲。
    寫抗戰(zhàn)戲，題材太多，根本寫不完。自九一八以來，中國無數(shù)志士仁人為救亡而奔走呼號，奮斗不息，其英雄事跡，數(shù)不勝數(shù)。單拿上海來說，抗戰(zhàn)前有“七君子”，“救國會”，魯迅先生的如椽大筆，聶耳田漢的“義勇軍進行曲”，“十九路軍一二八抗戰(zhàn)”。抗戰(zhàn)中有淞滬大戰(zhàn)，“八百壯士”，孤島時期的“茅麗英”等，可歌可泣的人物事跡，隨手拈來，都是好的文藝題材。結(jié)果今天，我們的某些文化“泰斗”，單單拿出嫁給漢奸的張女士說事。連錢仲書的《圍城》，都對上海淪陷時期的這類無氣節(jié)的女人，給以辛辣的抨擊。對這類當時文化界根本不屑一顧的女文人，大加贊賞和宣揚，弄到嚇人的高度。我們不禁要問，是不是在文化上越自虐，就越“思想解放”，就越“和國際接軌”？你們要把中國文化引向何處？
    3 一兩個酸文人鼓噪褒揚張女士，也就罷了。今天，親日親美親臺獨的臺灣文化界，把性的表現(xiàn)和翻案文學結(jié)合起來，搞出這么個《色戒》，格調(diào)就是等而下了。這樣的東西，就算到國際上拿了獎，也絕不是對中國人和中國文化的贊賞，而是對中國文化界的敗類的贊賞。失去了民族氣節(jié)，甘做侵略者的走狗，就是敗類，漢奸。對漢奸行為不憤恨，不群起攻之，反而徘徊吟唱，把玩不已。如果在國內(nèi)將這類形象大加宣揚，那就真的如祝東力所說，要再次準備救亡了。
    再說，為一己的私欲（不管是錢還是性）而置民族大義和身負責任旗幟不顧的行為，就是變節(jié)行為，在任何時候拿來當正面形象宣傳，都令人不齒。如果這樣的文藝格調(diào)表現(xiàn)為“正道”，還在國際上拿獎，國際評價機構(gòu)就有很大問題。
    中華民族歷來不乏舍身取義的民族英雄，也不乏出賣祖國的漢奸、敗類。等而下的漢奸，為幾個臭錢就當侵略者的哈巴狗；等而上的，滿口“以天下蒼生為念”，實在是精神上被抽掉了脊梁骨，甘心為虎作倀。今天有人還想為汪精衛(wèi)翻案。歷史就是歷史，漢奸就是漢奸，想翻歷史的案？癡心妄想。
    4 須知，影視文化的傳播面和感染力，是其他形式所不能比的。所以對影視的審查，應該特別謹慎。這樣格調(diào)低下、為漢奸張目的電影，不能僅憑拿了“國際大獎”就放行，這是一個教訓。
    5 近幾年，影視界出了一些很好的作品，帶來了一股清新的空氣。如“長征”“井岡山”“恰同學少年”“陳庚大將”“亮劍”“呂梁英雄傳”等，頗得好評。衷心希望文化界能夠繼續(xù)堅持做下去，弘揚正氣，正確反映中國歷史的本來面目，告訴年輕人，新中國是怎么誕生的，曾經(jīng)在黑暗中經(jīng)過多少艱難的探索，多少志士仁人為之付出了畢生的精力，獻出了鮮血和生命，這正是激勵我們建設現(xiàn)代化的強大精神財富。我們千萬不要把已經(jīng)被掃進歷史垃圾堆的糟粕當寶貝，而忘掉自己的光榮歷史。忘記過去，就意味著背叛。

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