烏有之鄉(xiāng)周日文學(xué)沙龍活動(dòng)

　　主題：點(diǎn)評曹征路中篇小說《豆選事件》

　　時(shí)間：10月7日下午2：30——4：30

　　地點(diǎn)：北京大學(xué)資源賓館三層1308室烏有之鄉(xiāng)書社

　　主辦：烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站（http://www.wyzxsx.com） 左岸網(wǎng)站（http://www.eduww.com）

　　下面是烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站范景剛先生的發(fā)言，根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱。

　　范景剛：我先給大家講一下今天這次活動(dòng)的背景。在前一段，9月份的時(shí)候，我們?yōu)跤兄l(xiāng)請過《文藝?yán)碚撆c批評》的編輯李云雷先生做過一次關(guān)于新世紀(jì)底層文學(xué)的興起的講座，開始關(guān)注底層文學(xué)的問題。那時(shí)決定，我們?yōu)跤兄l(xiāng)網(wǎng)站要和左岸網(wǎng)站合作舉辦一系列的關(guān)于底層文學(xué)方面的一些討論活動(dòng)。我們感覺到，底層文學(xué)作為文學(xué)領(lǐng)域的一種新生事物，一種新的文學(xué)思潮的興起，它是適應(yīng)了中國新社會(huì)進(jìn)入新世紀(jì)之后社會(huì)轉(zhuǎn)變需要的。它關(guān)注底層弱勢群體的命運(yùn)，關(guān)注這個(gè)人群自身的思想上的，精神上的覺醒，思想上的一種覺悟。這個(gè)是對整個(gè)中國社會(huì)的進(jìn)步有巨大的歷史意義的。然而這樣一種文學(xué)思潮剛剛興起，還比較微弱。我們希望通過我們自身的一些努力，一些探討，能夠把文學(xué)領(lǐng)域里的這個(gè)新生事物推薦出去，讓更多的人知道和關(guān)注。因?yàn)樗鼘?shí)際是跟國人的命運(yùn)是有關(guān)系的，這是我們關(guān)注這一個(gè)系列的來源。今天我們就開始，以后每次討論一個(gè)具體的文學(xué)作品。實(shí)際上每一個(gè)文學(xué)作品都會(huì)引出很多的值得深入關(guān)注思考討論的一些深層次的社會(huì)問題來進(jìn)行一些探討。我們今天就從曹征路的小說《豆選事件》來開始今天的這一次討論。我想先做這樣一個(gè)介紹。

　　這個(gè)文章我也看了，我想先簡單發(fā)表一個(gè)自己的一些感受，然后再請大家一起來討論。

　　我感覺到這個(gè)題目《豆選事件》很有意思。沒有看小說內(nèi)容之前感到這個(gè)題目挺奇怪的，豆選首先想起來的就是延安時(shí)期，那時(shí)候中國的農(nóng)民最早接觸中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主，農(nóng)民不識字不會(huì)寫選票，那個(gè)時(shí)候就是拿豆子，用這種辦法豆選出自己的領(lǐng)導(dǎo)人。這個(gè)題目讓我一看想起來的就是這個(gè)故事。看下來之后，我感到這個(gè)題目起得特別好，它有一語雙關(guān)的意思，有諧音。第一個(gè)“豆選”，“豆選，豆選，大家都選”。在村里面實(shí)際上實(shí)行的直接選舉，普選，海選，所有的村民都來參加選舉，有這樣一個(gè)意思，有這樣一種民主選舉的形式，讓大家 都來參加，有普通對群眾的整體動(dòng)員，有這個(gè)積極的意思。第二個(gè)意思就是“豆選，豆選，先斗后選。”這個(gè)更是直指了這里面深刻的本質(zhì)，實(shí)際上這個(gè)選舉過程當(dāng)中出現(xiàn)的斗爭，這是現(xiàn)在的中國社會(huì)矛盾的結(jié)構(gòu)性的一種反映，特別是在底層，實(shí)際上沒有這個(gè)選舉的時(shí)候，這個(gè)矛盾已經(jīng)積累下來了，已經(jīng)有掌權(quán)者侵害了這些村民的利益，斗爭已經(jīng)展開了。這個(gè)選舉來了之后，他們想就利用這個(gè)形式，民主選舉是這一場斗爭的全過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)際上斗爭在此之前已經(jīng)展開，只是想最后通過這個(gè)選舉進(jìn)行合法性的斗爭來實(shí)現(xiàn)村民最終的利益，保障自身的利益。所以說這個(gè)選舉不是沒有矛盾沖突，沒有斗爭的程序，更不是一種娛樂，實(shí)際上包含了深刻的斗爭的精神，沒有這種斗爭，這種利益實(shí)現(xiàn)是很困難的。所以這個(gè)題目我感覺是非常有意味的，值得琢磨，它富有哲理和生氣，這是題目上我覺是很好的。

　　再一個(gè)感受，給我印象非常深刻的，就是集體主義精神的問題。方繼武在這個(gè)斗爭的過程當(dāng)中，他碰到的一些問題，有他自己的一些反思。他的對立面就是掌權(quán)的方國棟這一家勢力都很強(qiáng)，方國棟的父親是原來的老支書，方國棟的弟弟方國梁是他們鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長，還有一個(gè)弟弟是在省里面當(dāng)一個(gè)處長，還有一個(gè)弟弟在美國讀博士，所以他們家整個(gè)是“精英聯(lián)盟”，有掌權(quán)的，有知識分子。這個(gè)家勢背景在農(nóng)村是很顯赫的，很不得了的，一般的村民是非常害怕的，大家確實(shí)不敢跟他們斗，都很害怕。再加上說現(xiàn)在鼓吹各顧各，沒有人敢挑頭，咱們中國有很多的這種古話“槍打出頭鳥”，“出頭的椽子先糟”什么的有很多。其實(shí)方繼武面對這種情況的時(shí)候，他自己陷入了一種困惑，怎么辦。他自己發(fā)現(xiàn)真正需要把大家組織起來，要進(jìn)行斗爭的時(shí)候，維護(hù)大家利益的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)需要有一種集體主義精神，他深刻感覺到需要集體主義精神，可是大家人心是散的。人心是怎么散的，集體主義精神是怎么沒有的，他不知道，他不明白，這是他的一個(gè)困惑。

　　小說的另一個(gè)故事講了方繼仁的爺爺——方大勤，是他們村六十年代時(shí)候的一個(gè)老支書。1960年的時(shí)候咱們國家趕上三年自然災(zāi)害，那時(shí)候比較困難，他們村里的人都出去要飯去了。而這個(gè)方大勤，這個(gè)書記，他是在家守衛(wèi)的，沒有出去逃荒，自己在家看守著村集體的種子糧，他自己守著這些糧食卻餓死了，沒有吃集體的糧食。后來他們村里的人從外面逃荒要飯回來之后，最后看到這個(gè)場面，他們村里人才產(chǎn)生了集體主義精神，開始講集體了，懂得了什么是集體，熱愛集體。這個(gè)故事我看了非常受感動(dòng)，讓我聯(lián)想到的是小崗村，小崗村是一個(gè)什么樣的景況，我覺得村支書餓死前的方家嘴子恐怕就是小崗村的情況。有了這個(gè)支書被餓死了之后，大家才擺脫了小崗村意識，才真正有了集體主義精神。看來，集體主義精神在每個(gè)人都只追逐自己利益的情況下是不容易產(chǎn)生的，必須有些人能夠超越個(gè)人利益，為集體利益而犧牲，甚至達(dá)到極至犧牲生命，才能夠激發(fā)出人們的集體主義精神。

　　中國在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期集體主義精神普遍盛行，應(yīng)該說跟中國革命死了那么多的革命先烈是有關(guān)系的。而人心是怎么散的掉的，這個(gè)小說里沒有講這個(gè)過程，但是我想這個(gè)背景應(yīng)該是清楚的，就是在推崇小崗村意識推行家庭承包制之后人心就散掉了。大體說來，推行這種家庭聯(lián)產(chǎn)承包，搞分產(chǎn)到戶，分田單干，沒有集體的保障，那人心就散掉了。最后這個(gè)村子，方繼武所率領(lǐng)的村民又怎么樣斗爭有了這種集體精神呢？最后也是以死人為代價(jià)，這里面就是菊子最后的自殺。她的自殺，方繼武從被行政拘留釋放之后，方繼武知道菊子死了，看見大家給菊子送葬，大家都是麻木不仁，是在感到無奈的時(shí)候去送葬的。這時(shí)候如果沒有方繼武的覺醒，恐怕這個(gè)人就白白死了，沒有什么意義。方繼武的意識到了人不能這么白白地死去，死得應(yīng)該有價(jià)值，他給大家講到集體主義精神，要來抗?fàn)帯Ｗ詈箅m然說選舉是方繼仁當(dāng)選村長，成了鄉(xiāng)里的人大代表，不是方繼武。但是方繼武這一系列的抗?fàn)帲ň兆拥目範(fàn)帲@種都對方繼仁是很深刻的觸動(dòng)，才有了方繼仁最后的覺醒，方繼仁最后在鄉(xiāng)人大會(huì)上的講話，最后他是越講越有精神，越講越來勁，最后他有一句話，他講：“從前活矮了，現(xiàn)在老子站起來了，老子不比你矮。”最后他就覺悟了，他覺得他已經(jīng)對方國棟這一家不怕了，他有了民眾的支持，他有了正義和道理，他已經(jīng)敢于抗?fàn)幜耍矣X得這整個(gè)過程，講的集體主義精神，人心是怎么散的，人心又怎么合到一起的。這個(gè)是有很深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的，今天有很多的上訪的民眾，工人農(nóng)民自身的權(quán)益受到很多侵害，在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益的這種抗?fàn)幃?dāng)中，肯定都需要有集體主義精神，而集體主義精神從何而來？就是要有那么一些先進(jìn)人物敢于犧牲，敢于斗爭，才能夠激發(fā)起更多的人集合在一起，形成力量去維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。這是我的一些感受，我先談這些。

　　最后補(bǔ)充：從另外一個(gè)角度看，這篇小說是新世紀(jì)社會(huì)主義啟蒙的一個(gè)作品。方繼武身上表現(xiàn)出的民主意識其實(shí)是一種追求公平正義的斗爭精神，僅僅只是為了自身利益他不值得那樣去做，他是為了一個(gè)“理”，為了一口氣。在斗爭的過程中，他遇到了重建集體主義精神的問題，這時(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)走到了一起，社會(huì)主義時(shí)期方大勤的死和市場經(jīng)濟(jì)條件下菊子的死從新世紀(jì)社會(huì)主義重新出發(fā)的方向上看具有了同樣的意義。方大勤的死讓具有小崗村意識的村民開始產(chǎn)生了集體主義精神，開始了講集體。菊子的死，在方繼武的努力下，使村民產(chǎn)生了新時(shí)期的集體主義精神。選舉僅僅只是民主斗爭的一個(gè)環(huán)節(jié)，一種方式，而不是民主的全部。認(rèn)清這點(diǎn)至關(guān)重要，這是區(qū)分民主浪漫主義和民主現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)標(biāo)志。在討論中，選舉不值得受到太多重視，否則就容易陷入民主浪漫主義的陷阱。另外，方繼仁覺悟的轉(zhuǎn)變值得注意，第一，他不怕副鄉(xiāng)長方國梁了，他敢于站起來做人了，不覺得比方國梁矮了；第二，他當(dāng)上村長后既怕又不怕的心態(tài)，展示了民主條件下人民公仆應(yīng)有的心態(tài)，這是有積極意義的，應(yīng)當(dāng)是新文化建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。第三，小說開頭有方繼仁反思自己人生心態(tài)的內(nèi)心描寫，就是什么是“成功的人”這個(gè)問題。小說提出了人生意義的這個(gè)最深刻問題，給人留下了深入思考的空間，但是小說沒有給出明確的答案。這倒是新文化建設(shè)需要真正面對的深刻問題。最后，他總結(jié)說，這篇小說在三個(gè)層面上有其深刻的意義：第一，揭示社會(huì)問題，引起人們反思，這是李昌平先生指出的最為深刻的社會(huì)意義；第二，啟蒙民主精神，鼓舞人們斗志，這是新世紀(jì)新時(shí)期新條件下社會(huì)主義重新出發(fā)的新啟蒙，這是范景剛先生指出的一個(gè)思想意義；第三，為抗?fàn)幦巳褐该鞫窢幥斑M(jìn)的方向，這是人們的期待，需要思想家重建宏大敘事的整體視野，這是小說還顯薄弱的地方，這是當(dāng)前整個(gè)左翼思想界的現(xiàn)狀所決定的。

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