烏有之鄉周日文學沙龍活動
主題：點評曹征路中篇小說《豆選事件》
時間：10月7日下午2：30——4：30
地點：北京大學資源賓館三層1308室烏有之鄉書社
主辦：烏有之鄉網站（http://www.wyzxsx.com） 左岸網站（http://www.eduww.com）

下面是高海明先生的發言，根據錄音整理，已經本人審閱。

《豆選事件》這本小說，圍繞農村基層組織選舉過程，反映了農村的現實狀況，看了以后心情覺得很壓抑，很郁悶，為什么很郁悶呢？

選舉前村子存在什么問題呢?

“方家嘴子本來就地少人多，他(村長方國棟)今天賣一塊，明天賣一塊，賣的錢又不明不白，眼睜睜看著公路邊起小樓了，他家在縣城買洋樓了，連小轎車都開上了”,“國棟眼看就要整體開發了，千幾百畝菜花地眼看就變成人家的度假村了”，“這才出了個愣頭青的方繼武，出了個打抱不平的護地隊”，但是，“人家開發商根本不跟你談。人家都在城里談，談過了就進酒樓進休閑中心，想逮都逮不著”

“他(方繼武)還在開汽車跑運輸的時候，在城里幫過幾個上訪的村里人。人家的地被占了，人被打傷了，連講話都不能講嗎？就為這個，他把國棟得罪下了，把駕駛執照也給收走了”

“國棟的兄弟叫國梁，早先在村里當支書。他……，好一口女人。哪家的媳婦好看，千方百計都要搞到手。……他搞女人……要你心甘情愿送上門。你要不情愿……慢慢給你下套子，叫你一家子都難受，貓捉老鼠先不下嘴，等老鼠骨頭酥了，他才慢慢享用……可你不能不過日子哎，你做屋要批地，你辦雞場也要批地，他不求人你不能不求人哎。……在人屋檐下不能不低頭噢，膀子扭不過大腿噢……”

選舉過程中發生了幾件事：指出村里的問題，宣傳要選出自己放心的人出任村領導的方繼武挨打；方繼武被拘留，以縣委錢書記為首的縣委做出的決定，罪名是破壞選舉……，釋放時“沒講他有錯誤，也沒講沒錯誤”；“國棟放出話來，一張選票三百塊，選過了就兌現，不過得先到他家去報個名”,“國棟已經開始變臉了，原來答應的三百元他都賴帳了，今天早上盼琴家的去登記，愣被大藏獒給吼出來”；菊子上吊死在村長方國棟他哥強奸犯副鄉長國梁門口，方繼武領人在村里抬棺游行。

再看看大部分老百姓在選舉中的態度，方繼武，作為當過兵、村子里民主意識比較強的年輕人，揭示村子里的問題，分析其中的利害得失，比如說村子里的地，一片又一片沒了，沒人解釋沒人管，反正跟老百姓沒關系了，自發組織護地隊，講明村官選舉的意義之后，號召選出自己信得過的村官，這一切，事實清楚，分析合情合理，老百姓聽明白了，知道方繼武說的是正確的，可是反應很漠然，大多數干脆躲著大武子走，唯恐受到方繼武的牽連。且看方繼仁(村里二位人民代表之一)對此的看法“國棟千不是萬不是，他也是一方領導，是領導你就得服他管。你不服你就要吃虧，怕吃虧你就把你那屁股嘴夾緊一點點”，“大武子，你還嫩得很噢，毛還沒出齊噢，家去吃兩年飯再來”，“你年事還輕噢，大武子，不曉得厲害噢。這話你跟我講過就算了，千萬別在外頭瞎講，沒得用噢！”……可見他們對不平之事無可奈何，畏懼權貴，認權不認理。只有極少數年齡相當的年輕人，跟著方繼武干。顯而易見地，廣大勞動人民欠缺民主意識，當自己的正當利益受到侵犯，沒有渠道訴求，他們也不訴求。

實際上這個問題不僅僅是農村，現代化城市里也一樣，如果有一個人敢實事求是地跟領導說“不”字，跟他親近的人會異口同聲地說“腦子進水了”，“神經病”，“跟領導作對，活膩味了是吧”，“有功夫想想怎么多掙點錢，少整那沒用的，管得了嗎？”不客氣的“傻子”相稱，這是大家的一種共識。現在普通人的是非標準是：一、領導總是對的；二、領導如果不對，參考第一條。不論國營企業、私營企業、政府機關，概莫能外。

問題還在于，他們不訴求，不是他們認為利益受剝奪天經地義，而是，改革開放幾十年的經歷得到的經驗教訓是：說了也白說，無處訴說。改革開放這么多年，雖然提到“民主”這個詞的頻率要比毛主席時代多多了，但是這個民主的實質就是表揚與自我表揚相結合，給你選舉權發言權，是讓你舉手同意、讓你去說好的，張三好李四好，王二麻子好，大家都好，好的結果是什么？貪官污吏排著隊往監獄走，排著隊往刑場上走，前仆后繼；這也好，那也好，什么都好，好得房改買不起房、醫改看不起病、教改上不起學，領導工資坐火箭直往上竄，面對物價上漲勞動百姓的工資眉毛似的、還不如眉毛，國企改革財產改進私人腰包、工人失業完事，然后宣布國企改革成功了，貪官污吏一抓一個準，一抓一大窩……

從選舉結果來看，畢竟里村里為非作歹的村長方國棟落選了，方繼仁當選了，差強人意。選舉相關結果是，“國梁……調外鄉當調研員去了。年書記……打報告當教員去了。國棟全家都搬走了，搬到城里發財去了。繼武子也走了，到城里打工去了。”

假公濟私、打擊報復的問題沒下文了，依仗權勢強奸污辱婦女的問題輕描淡寫一風吹了，土地被莫名其妙占有的問題沒下文了，縣委錢書記非法拘押方繼武的問題不了了之了……

老百姓付出生命的代價后，僅僅是選出了自己心中的村領導，代價慘痛，收獲甚微，對此，我們如何能能高興得起來呢？

方繼仁當選前，民主嗎？不。

方繼仁當選后，民主的問題就終結了？沒有。

村里遺留的問題能夠解決嗎？難說。

還有遍布各地區農村基層組織的選舉能遂百姓心愿嗎？

不是聲稱通過所謂聯產承包分田到戶創造性地解決了農村問題嗎？怎么農村還有這么多問題？

……

民主要有共同的原則，換句話說，按照民族利益、國家利益、集體利益、個人利益的次序，追求利益最大化，當不同利益之間發生矛盾時，應當個人利益服從集體利益、少數人利益服從多數人利益，局部利益追求全局利益，暫時利益服從長遠利益，小利益服從大利益。還有黨的利益，一個先進的、順應人民要求的黨，是不會與上述原則沖突的。換句話說，民主就是要追求社會公平和正義。

民主要有一個基本思想態度，那就是實事求是。注意：掛羊頭賣狗肉、指鹿為馬，那非但不是實事求是，恰恰相反，那是對是對人民的戲弄，人民的欺騙、也是對歷史的欺騙，也是對實事求是的褻瀆，必將遭到人民的唾棄。

民主的核心內容是什么？一是人民群眾有權力(利)對國家社會生活的各個方面，包括指導思想、理論基礎、旗幟、路線、政策、制度、規定、管理方法、人事安排，發表自己的不同意見，允許存在不同的聲音。對不同聲音的許可應貫穿任何事的全過程，而不能是某個局部環節。二是人民群眾的合理呼聲要能從黨和政府那里得到真切的回音，而且必須切實落實。簡單地說，民主就是人民有權力(利)說“不”。

共產黨掌握全國政權，現在已經58年了。延安時期就有的豆選，改革開放二十來年了，在這個號稱民主科學的時代，到了現在，在二十一世紀初，如上《豆選事件》所述，想選方繼仁，但忌憚方國棟，事情是非曲直一目了然，比如村民的土地一片以一片沒有了、村民卻什么也不清楚，眾所周知，對這樣的不合理，大家要么是選擇沉默要么是投贊成票，大家的顧慮這么大，不敢出于公心說一句真話，民主被壓制，顯而易見，為什么？為什么會出現這種情況？

我思考的也不是很系統，我大膽地想一下，這跟我們國家這一時期的思想認識是有關系的。

比如說，作為黨中央、作為政府的實際一把手，擔負著多么重大的責任，可對黨和國家的建設，他斷然說出“不爭論”。

什么叫不爭論？乍聽此言，普天之下，論才能莫過于他，大有前無古人后無來者之意，目空一切，何等自負，何等專制，何等傲慢，何等霸氣，何等獨裁，何等狂妄，這句話，有絲毫的民主作風、有丁點兒的民主意識嗎？根本沒有。令人難以理解的在于，與此同時，又說“摸著石頭過河”，而這一句，恰恰相反，是在說我不懂，我也不想搞懂，懂不懂也無所謂，多大個事兒，試著干，錯了重來，沒關系。一摸摸了幾十年，到死沒摸明白。最難理解的是，這些話，是在指責別人專制、不民主的背景下說出來的。本來呢， “眾人拾柴火焰高”，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，“兼聽則明偏聽則暗”，此觀念古已有之，事情可以辦得更好的，但是他斷然堵住了言路。如此所作所為難道不是對民主意識的粗暴踐踏嗎？這樣一類的思想認識才是目前全社會大量社會問題普遍存在，民主意識欠缺，民主程序沒法兒實實在在落實的根本原因所在。

從黨和政府的管理認識及方法上，廠長經理負責制，且不說背離黨的一元化領導這一建立曠世偉業的優良傳統，僅從本文民主議題角度，是對民主作風的加強還是弱化？

毛主席大力提倡的黨的三大優良作風，即“理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評”，在毛主席身后，被丟了，變了，變成了“工作聯系油水，密切聯系領導，表揚與自我表揚”，試問，民主作風加強還是弱化了？

另一位核心領導人，為了把“三個代表”跟“全民黨”一起強加給十六大，采取了兩種手段：一是在2002年7月23日由主管機關公布的《黨政領導干部選拔任用工作條例》中，把“認真踐行‘三個代表’重要思想”列為黨政干部的“基本條件”。這就是說，如果你敢于無視或反對“三個代表”，不乖乖地遵照實踐，就讓你得不到或者丟掉“烏紗帽”和“飯碗”。二是由中央重要干部出面，在媒體上宣稱：凡是不積極擁護“‘三個代表’重要思想”的黨員不能當選為十六大代表，從而為“三個代表”在十六大的通過提供了最牢靠的“組織保證”。 應當指出，這一切都是在“三個代表”未經黨代大會批準、更未寫入《黨章》的條件下進行的。如此作為，究竟是不是發揚了民主？

在上述大背景下，專制就象惡性傳染病，尤其在個人利益置于優先位置的時候。上行下效，這種惡習迅速傳遍社會的每一個角落，蔚然成風，于是勞動者失聲了，勞動者變成弱勢群體了，基尼系數超越臨界點了，同時改革開放據說也成功了。

改革開放以后，個人專制，思想壟斷，通過軍事手段、組織手段、法律手段，利用所掌握的輿論工具，一而再再二三地打擊和壓制不同意見，黨內黨外、政府上下、各行各業，整個社會被迫形成了一種條件反射，不能對領導說“不”字，不能提不同意見，阿諛奉承、溜須拍馬、媚上唯上成了風氣。大家伙學聰明了，學乖了。現在，評價一個人成熟長大與否，就看他會不會(當然是無原則地)維系領導。若做事認真、實事求是，會被視為傻子、沒長大沒成熟。黨政高層對不同意見的壓制、打擊和鎮壓，漸漸導致老百姓的沉默，而老百姓的沉默，又反過來加劇了領導者的專制和霸道，二者是有必然聯系的。

也許有人會說，《豆選事件》只是部文學作品，沒必要較真，那我就以主流媒體報道過的幾個八年才有進展的舉報案件為例：

陜西官員魏建軍（化名）舉報八年，終于將陜西省政協原副主席龐家鈺拉下了馬。龐家鈺因收受他人賄賂、嚴重失職瀆職和道德敗壞，受到了撤銷職務、開除黨籍的處分，并移送司法機關依法處理。

江蘇鹽城濱海縣小學教師顧汝漢，8年來堅持實名舉報淮海農場廠長葉秀河貪污受賄，被打擊報復，開除公職、傾家蕩產，甚至被迫乞討度日。今年2月，葉秀河以受賄罪被判10年有期徒刑。當檢察院通知他對葉秀河立案偵查時，顧汝漢撲通一聲跪在地上，痛痛快快地哭了。

2003年8月9日，中紀委對程維高嚴重違紀問題做出處理。決定給予其開除黨籍處分，撤銷其正省級職級待遇。程維高是改革開放以來第三個被開除黨籍的原省委書記(此時2003年08月19日)。河北省國稅局的一份報告這樣寫道：“李真(程維高秘書)等人案件牽扯到縣局以上領導干部67名，其中40名是一把手。這個勝利來之不易，郭光允(1985年被任命為石家莊市建委工程處處長)，從1988年開始舉報石家莊市建委主任李山林到1995年向中紀委舉報程維高，郭光允歷經坎坷。因為舉報程維高他被開除黨籍，蒙受了兩年勞教之苦。此間郭的身體徹底垮了，雙腿關節中風，行走困難。1995年3月，郭光允在家門口遭受幾個陌生人襲擊，幾個月后他在單位附近出車禍，被撞成腦震蕩，住院一個多月。在此期間，郭光允的家人親朋近20人先后受到牽連。2000年郭光允被平反，恢復黨籍，但是保留黨內警告處分。郭對這個處分不理解，“既然沒有告錯，為什么還有處分”。2003年2月，石家莊市直工委代表組織向郭光允道歉，并撤銷了黨內警告處分。

這三起案子共同點在于：舉報案件久拖不決，長達八年，才得以解決或部分解決；除匿名方式外，被舉報人先后被分別以行政手段、黨紀手段、法律手段，動用了政法系統非法、公開、野蠻報復；舉報者為個別人，沒有多少幫助者和/或公開的幫助者；被舉報者的同事、下屬及上級，除原本涉案者外，事實上充當了同伙，默許了報復包括非法行為的發生和存在；被舉報者所在一級組織或者相關上級組織不但無所作為、尸位素餐，形同虛設，而且，打擊報復舉報人，與被舉報人沆瀣一氣、同流合污。由此也可以看出為非作歹者的上級、同事和下級，為人處事有原則，這個原則就是：理不重要，只有下級的利益、哥們同事的利益和上級領導的利益才是頂頂重要的。與《豆選事件》方家嘴子村的情況如出一輒。

有個轉業軍人，黨員，老家是河北石家莊農村的，家里只有一個老母親，他兩口子在北京打工，跟我聊天說，他對村里的政權無所謂，無所謂，誰當都那樣，根本不管，他就是這種態度。現在村里選舉是掏著錢選舉，明碼標價，他們家有兩張選票，麻煩來了，找上門了，你選誰都不行，選張三，李四有意見，選李四，張三不樂意。選誰都得罪一撥人，得罪的不只是一個人，誰背后都聯系著一個家族，或者一個勢力圈子。同事這么一個不想攙和在內的人，很為難。聊天的時候他就說了，那些人又沒有開工廠，又沒有什么人民幣印刷廠，有錢也不是天上掉下來的，為什么他要花錢當村官？沒說的，當上了以后，他一定會加倍地從老百姓手里弄回去。

《豆選事件》所反映的情況，不是偶然、孤立的事件，也不是特例，是中國當前社會的真實反映。

搞農村基層組織選舉，還有《選舉法》，聽著很正規，甚至很系統，但是關鍵的一點是，整個社會就缺乏民主的思想認識，缺乏這樣一種民主氛圍，所以選舉中會出現金錢賄選，吃喝賄選，毆打甚至殺害競選對象等事件時有發生，這些惡性事件的發生與整個社會風氣是諧和一致的，當然也是與黨風、政府作風的自然反應，存在著當然的必然性；就算選舉成功，不難預計，新的領導班子，面對社會的歪風邪氣，作用相當有限，必將面臨巨大的阻力、障礙和困難在前面。

談到文學想到了所謂“傷痕文學”。老干部、知識分子，在毛澤東時代，工資待遇不變的情況下，一段時間內，到工作生活條件較差的地方，參加了一些體力勞動。某人一復出，這幫人與其參加勞動時的態度截然相反，不得了嘍，堅決反對干部參加勞動、堅決反對與工農兵相結合、堅決反對體力腦力勞動相結合……就是以傷痕文學形式，鼻涕一把淚一把地控訴：自己受迫害了、受到非人待遇，無比委屈，對那個時代大加撻伐，聲稱動亂黑暗，不堪回首。時至今日，如此蟬鳴鴉噪不絕于耳。可是勞動者世世代代，包括改革開放的今天，就生活勞動在甚至更差的條件環境中，那些哭訴者不覺得有什么不對，更不會認為改革開放給了這些勞動者非人待遇、當然也不存在什么迫害的問題。“官貴民賤”思想，昭然若揭。在這些控訴者的哭泣聲中，廣大勞動人民社會地位應聲落地。接著又是，“讓一部分人先富起來”，這一說法出自一個自稱共產黨員的一號人物嘴里，影響是巨大的，眾所周知的事實是：那些遵紀守法、勤勤懇懇、踏踏實實干活的人，不是能否富起來的問題，而是能否順利生活下去的問題了，不僅如此，“誰窮誰狗熊”，不由得你自慚形穢、彎下腰來，接下來，弱勢群體的定位當然是順理成章的事了。在此大背景下，毛澤東時代的“想群眾之所想、急群眾之所急、時刻把群眾的安危冷暖掛在心上”自然成了過眼云煙，叢林法則莊嚴生效，群眾之想、之急、之安危冷暖掛，與我(黨、政府和領導)何干？“爹死娘嫁人，各人顧各人” “各人自掃門前雪”，發財了你能耐，過不下去自殺了，你沒本事，怨你自個。所以，領導干部、富人、知識分子、帝王將相、才子佳人、作奸犯科者成了文學作品的主人，泥腿子的生活不值得浪費筆墨。現如今，真實反映百姓生活的作品出來后，不知該歸到哪能一類，“底層文學”與弱勢群體相對應——出現了。在毛澤東時代，叫做工農兵文學。

當今社會，工農大眾已被貶為弱勢群體，失去了過去曾經擁有的社會地位和尊嚴，生活生存困難，精神壓力負擔沉重，本小說作者仍然深切關注他們，反映他們的生活、感情、精神追求和政治訴求，觀察描寫他們的生活環境，敘述村子的大政小情，敘述了勞動者的思想、感情和生活狀況，字里行間表達出作者的社會責任感和正義感，體現出作者的思想境界。是一部很好的現實主義作品，謝謝他。

另外，還需要說明，村民選舉這樣的民主形式，必須堅持下去，不能因為選舉中出了些問題，就棄置一旁；

村民選舉是實行民主的方式之一；

村民選舉成功并不意味著民主的目的已然達到；

選舉出的村官，在其執政中，自覺強化民主意識，自覺按民主原則辦事，正視維護大多數人的利益，這才是選舉的真正意義所在；

一個具有高度民主意識的社會氛圍是村子事務民主化的強有力保證，而做到這一點，黨和政府各級組織及成員，尤其領導干部的民主作風，才是作風之源，風氣之先。黨風不變，政府風氣不會變，黨風政府風氣不好，要想社會風氣好轉，只示過是求無源之水，不會有好結果的；

勞動者不僅要強化民主意識，更要強化責任意識，自己的事情自己要覺悟，自己努力；

這個社會的民主建設，任務極其艱巨、道路曲折。

愿方振武們的隊伍快速成長壯大起來，愿方振武們的思想普及開來，愿方振武們的民主意識、責任意識不懈地堅持下去……

愿更多的曹征路們更多地關注這個社會的大多數，為廣大勞動者的利益而鼓與呼，為正義和公平而吶喊！

高海明筆

2007-10-30

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