鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，

　　虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。

　　宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，

　　天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

　　《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》

　　這是毛澤東主席在得知人民軍隊(duì)占領(lǐng)南京后，揮筆寫(xiě)下氣勢(shì)磅礴的一首詩(shī)。

　　南京國(guó)民黨政權(quán)的徹底覆滅，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命取得了決定性的勝利。

　　新中國(guó)的誕生是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的事件，也是20世紀(jì)世界最偉大的事件之一。徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。

　　從此，深受三座大山壓迫、奴役的中國(guó)人民翻身成了新國(guó)家、新社會(huì)的主人。中國(guó)歷史開(kāi)啟新紀(jì)元，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史也揭開(kāi)了新的篇章。

　　明天就是建黨一百周年，放眼未來(lái)，中國(guó)人民完全有信心在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)華民族的偉大復(fù)興，也沒(méi)有任何反華勢(shì)力可以阻止這一歷史進(jìn)程。

　　在放眼未來(lái)同時(shí)，我們不妨回顧歷史，特別是關(guān)于體制的問(wèn)題。

　　在網(wǎng)上，從博客時(shí)代開(kāi)始，作為老網(wǎng)民都有體會(huì)，一些名博、意見(jiàn)領(lǐng)袖、大V，總是喜歡將一切社會(huì)問(wèn)題與體制掛鉤，仿佛這樣才能顯示他們的深度，“這國(guó)怎？虧總民，我陷思，定體問(wèn)”。

　　現(xiàn)在再來(lái)“這國(guó)怎？虧總民，我陷思，定體問(wèn)”這一套，已經(jīng)成了一種反諷，因?yàn)檫@種深刻“反思”顯然更適合美國(guó)、日本、歐洲、印度……

　　任何一種體制，任何一種政治模式，是否有利一個(gè)國(guó)家的發(fā)展？必須根據(jù)本國(guó)客觀實(shí)際出發(fā)，“鞋子合不合腳,自己穿了才知道。”

　　而西方及其代言人們卻連如此簡(jiǎn)單明了的道理都假裝不懂，年年月月苦口婆心勸中國(guó)人“削足適履”。如果中國(guó)真的生搬硬套他們嘴里的“優(yōu)越體制”，那么，被“削足”的中國(guó)，還怎么走路？連站都站不穩(wěn)。這些“好心人”想要看到的不就是這種情況嗎？

　　5月25日，國(guó)務(wù)委員兼外長(zhǎng)王毅在德國(guó)慕尼黑安全會(huì)議“中國(guó)專場(chǎng)”（視頻會(huì)議）上發(fā)表演講時(shí)曾說(shuō)過(guò)：

　　特別是近代以來(lái)，在帝國(guó)主義、殖民主義的侵略掠奪下一度瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。為了救亡圖存，中國(guó)人民嘗試了幾乎所有的政治模式，包括君主立憲、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等等，但均沒(méi)有成功。最后，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放……

　　當(dāng)年，什么樣的政治模式中國(guó)沒(méi)嘗試過(guò)？

　　無(wú)論選擇哪一種政治模式？歸根結(jié)底都是為了讓中國(guó)變得獨(dú)立、強(qiáng)大、富裕，讓中國(guó)人民不再受列強(qiáng)奴役、讓國(guó)家財(cái)富不再任人掠奪、讓子孫后代能夠有尊嚴(yán)地活在這個(gè)世界上。否則，渾渾噩噩地混著便是了。

　　那一百多年來(lái)，中國(guó)最有影響力的政治劇變一共有三次：

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，反皇帝，不反帝制；

　　維新變法，反帝制，不反皇帝；

　　辛亥革命，既反皇帝，又反帝制。

　　但共和實(shí)現(xiàn)之后呢？孫袁南北對(duì)立，袁世凱死后到南京政府崩潰前，中央權(quán)力就再也沒(méi)有集中過(guò)，軍閥割據(jù)，各自為王。就像魯迅所寫(xiě)的：夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

　　從晚清以來(lái)，中國(guó)知識(shí)界、思想界一直想為中國(guó)尋求一條發(fā)展之路，知識(shí)分子們?yōu)檫x擇哪種政治模式而爭(zhēng)論不休。

　　君主立憲制

　　以康有為為代表的維新派知識(shí)分子為了搶救一下大清王朝，進(jìn)行了一些變革，試圖建立一支新式軍隊(duì)、建立新式教育體系、禁絕鴉片、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建立全國(guó)交通網(wǎng)（鐵路、公路、水路），恢復(fù)對(duì)地方的控制。

　　然而，希望越大，失望越大。君主立憲制目的是想讓中國(guó)在科技方面趕上西方，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，但保留封建體制。

　　科學(xué)技術(shù)，以中國(guó)人的智慧，不是沒(méi)有辦法解決。1867年“同文館”就增設(shè)了天文、算數(shù)、化學(xué)、物理、生物、冶金、機(jī)械、醫(yī)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)國(guó)公法等新式學(xué)科。

　　1872年派出留美童生，還有一些人去歐洲接受科技教育，1905年廢除科舉。

　　自隋代以來(lái)，歷朝歷代讀書(shū)人，想要成為社會(huì)管理者，只有科舉一條路，因此他們必須依附封建制度，才能出人頭地。當(dāng)依附關(guān)系消失之后，他們必定會(huì)做出另一種政治選擇。

　　清王朝在廢除科舉六年之后就結(jié)束了，中國(guó)也告別了封建體系，君主立憲派失去了基礎(chǔ)。

　　議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制

　　辛亥革命后，中國(guó)的行政機(jī)構(gòu)效率比清王朝更加無(wú)力，袁世凱抱怨總統(tǒng)權(quán)力還不如他擔(dān)任直隸總督兼北洋大臣的時(shí)候。

　　各省督軍表面上擁戴大總統(tǒng)，實(shí)際上軍事和財(cái)政正在走向獨(dú)立。

　　這時(shí)的中國(guó)，有總統(tǒng)、有參議院、有地方議會(huì)，1912年3月11日頒布《臨時(shí)約法》，是法國(guó)式內(nèi)閣制的翻版（約束總統(tǒng)權(quán)力）。

　　1912年到1927年，北洋政府的憲法和憲法草案多達(dá)六部，夠“民主”吧？夠“憲政”吧？結(jié)果政治上還是一團(tuán)亂麻，社會(huì)上一盤(pán)散沙，經(jīng)濟(jì)上舉步維艱，地方實(shí)力派還動(dòng)不動(dòng)搞一下“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。

　　袁世凱一死，中國(guó)便進(jìn)入軍閥割據(jù)時(shí)代，各派系都在爭(zhēng)奪總統(tǒng)大位。

　　1923年，曹錕“競(jìng)選”總統(tǒng)，許多議員們玩失蹤，不去北京投票，讓國(guó)會(huì)無(wú)法取得法定選舉人數(shù)，逼得曹錕掏錢買票，只要議員來(lái)北京投票，一人5000大洋，這就是曹錕賄選的起源。

　　而奉系、皖系軍閥又想把議員們拉到上海，甚至計(jì)劃把國(guó)會(huì)遷滬，使北洋政府失去合法性，以控制政局。

　　拿了曹錕大洋的議員又可以到上海，再拿每月300元補(bǔ)貼，聰明的議員就讓人把圖章帶去北京，打五折，2500大洋就可以蓋章支持曹錕，人又不用擔(dān)心被扣押，這樣比較安全。

　　五花八門小黨派推選出來(lái)的國(guó)會(huì)議員、地方議員，個(gè)個(gè)成了”政治生意人“，嘴里罵著曹錕，心里卻希望個(gè)個(gè)總統(tǒng)都要像曹錕這樣出手大方。

　　議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，便偃旗息鼓了。

　　1927年四一二反革命政變后，被大資產(chǎn)階級(jí)、大地主階級(jí)、外國(guó)列強(qiáng)選中的”革命將軍“常凱申，殺得政治合作者--共產(chǎn)黨和國(guó)民黨革命青年們?nèi)祟^滾滾，建立了法西斯式的統(tǒng)治。

　　國(guó)民黨反動(dòng)派的”白色恐怖“手段，也引起了知識(shí)分子們的爭(zhēng)論。

　　作為美國(guó)實(shí)用主義理論家杜威的追隨者，胡適呼吁實(shí)行“民主”，蔣介石不愛(ài)聽(tīng)，胡適又改為主張“好人政府”，緩和社會(huì)矛盾。

　　但胡適的美式“民主”，遭到了許多人的批評(píng)。

　　梁漱溟公開(kāi)警告稱：若是中國(guó)現(xiàn)在就開(kāi)始實(shí)行民主，這個(gè)國(guó)家將進(jìn)一步被削弱，惡化不安定的狀況。

　　蔣廷黻則說(shuō)：只有專制，才能把中國(guó)轉(zhuǎn)變成一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家。

　　他的論據(jù)是，如果沒(méi)有都鐸王朝的專制統(tǒng)治，就不可能有精神和物質(zhì)上結(jié)為一體的大英帝國(guó)。還有法蘭西的波旁王朝，俄國(guó)的羅曼諾夫王朝。中國(guó)要想走向富強(qiáng)，必須經(jīng)過(guò)這一歷史過(guò)程，把各民族結(jié)為一體。

　　胡適認(rèn)為蔣廷黻膚淺，思想倒退。

　　而哈佛大學(xué)法學(xué)家錢端升為蔣廷黻辯護(hù)，他在1934年說(shuō)：我不能不對(duì)這樣一種政府形式感興趣，即這種政府組織良好，富有理想，并且是能夠?yàn)槊癖娎婵紤]，哪怕這種政府是個(gè)專制政府。

　　陳之邁（哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，駐美公使）聲稱：我們沒(méi)有時(shí)間去考慮舊式的西方思想，我們應(yīng)立即拋棄對(duì)民主的迷信。

　　張奚若（清華大學(xué)政治系主任）說(shuō)胡適的觀點(diǎn)才恰恰是幼稚膚淺的。

　　而吳稚暉、李石曾等人則主張無(wú)政府主義，看誰(shuí)都不順眼。

　　中國(guó)知識(shí)界的大人物們就這么懟來(lái)懟去，今天那些民國(guó)粉卻以為“民國(guó)大師”都是“民主派”，其實(shí)并非如此。

　　而蔣介石誰(shuí)的話都不想聽(tīng)，南京政府的政治模式是一個(gè)混亂不堪的大雜燴。如果說(shuō)他有什么清晰的政治目標(biāo)，那就是--消滅紅軍，將共產(chǎn)黨趕盡殺絕。

　　只要支持他這個(gè)目標(biāo)的人，不管是北洋舊政客，還是親日勢(shì)力，都可以進(jìn)入南京政府。相反，一律排斥，甚至入獄、暗殺。

　　軍閥時(shí)代名義上在北伐之后結(jié)束了，但除了南京控制的那點(diǎn)地盤(pán)之外，地方實(shí)力派仍保留著軍事和財(cái)政獨(dú)立，而縣一級(jí)政權(quán)落到鄉(xiāng)紳、宗族手中，經(jīng)濟(jì)上則由買辦集團(tuán)操縱。

　　蔣介石強(qiáng)調(diào)革命，所謂“國(guó)軍”原先就叫國(guó)民革命軍，反對(duì)革命是有罪的，還設(shè)立了“反革命罪”。但蔣介石非但是個(gè)假革命，而且還是個(gè)反革命，他的政治模式只是為了維護(hù)個(gè)人小集團(tuán)利益以及選中他的階級(jí)的利益。

　　南京十年（1927-1937）國(guó)民黨政府的特點(diǎn)是效率低下、派系林立、腐敗橫行，官員最理想的生活狀態(tài)是-南京當(dāng)官，上海生活，至于人民，他們是沒(méi)有時(shí)間考慮的，這就是所謂的“黃金十年”。

　　1931年為了懲治貪官，嚴(yán)肅紀(jì)律（掩人耳目），才設(shè)立了監(jiān)察院，由于右任當(dāng)院長(zhǎng)。

　　6年時(shí)間，監(jiān)察院調(diào)查過(guò)的腐敗案件有69500起，但走司法程序免職入獄的貪官僅僅只有13人，還不如蔣介石法外下令槍斃的人數(shù)多。

　　于右任幾乎處理不了任何官員，他每天就是書(shū)法、畫(huà)畫(huà)，因?yàn)檗k蔣介石的人，蔣介石這邊會(huì)過(guò)來(lái)請(qǐng)托說(shuō)情；辦汪精衛(wèi)的人，汪精衛(wèi)這邊也是如此。

　　比如，1934年鐵道部長(zhǎng)顧孟余涉嫌侵吞公款，于右任想辦他，汪精衛(wèi)就出面干涉，蔣介石也不想為了這種“小事”得罪汪精衛(wèi)而去支持于右任，最終不了了之。所以，于右任干脆以“佛心”管理監(jiān)察院。

　　南京政府的財(cái)政預(yù)算有80%用在軍事（圍剿紅軍）和償還外債上，對(duì)農(nóng)村投入不到13%。國(guó)民黨如此對(duì)待農(nóng)民，那么，農(nóng)民也會(huì)如此對(duì)待國(guó)民黨。

　　國(guó)民黨還嘗試過(guò)法西斯主義，1933年希特勒掌權(quán)，1934年蔣介石搞了三年“新生活運(yùn)動(dòng)”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由他的“蓋世太保”-藍(lán)衣社推動(dòng)的。

　　不過(guò)，國(guó)民黨從法西斯模式上也沒(méi)學(xué)到什么東西，只是建立了以戴笠、康澤、賀衷寒、徐恩曾等人為首的特務(wù)統(tǒng)治，并帶到了臺(tái)灣省。

　　以上種種政治模式，都無(wú)法真正讓舊中國(guó)脫胎換骨，也注定失敗。有人卻再想回到那個(gè)時(shí)代，想再試一下那些政治模式，裝模作樣地思考，是吃飽了撐的嗎？

　　自“五四”運(yùn)動(dòng)興起的各種思潮和反傳統(tǒng)思想，與中國(guó)政治模式變化相伴相隨，但誰(shuí)能讓中國(guó)人民覺(jué)醒并找到一條真正的出路？只有中國(guó)共產(chǎn)黨。　　

　　這是歷史的答案，也是人民的選擇。

　　國(guó)內(nèi)外那些想破壞中國(guó)復(fù)興之路的跳梁小丑，再怎么蹦噠，也只是蚍蜉撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車。

　　小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。

　　嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。

　　螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易。

　　正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安，飛鳴鏑。

　　多少事，從來(lái)急；

　　天地轉(zhuǎn)，光陰迫。

　　一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

　　四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。

　　要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵。

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