我也要揭發：文革到底是怎么復辟的

　　老田

　　老田早就說過了，文革在思想上復辟很容易，這些個精英們幾乎到了閉目塞聽的地步，眼睛看不見新情況，耳朵聽不進新知識，總是在那里大驚小怪。

　　這不，方主席的同學手下兼擁躉童志剛，又寫了篇文章《極左派對“文革”的懷念和對“歷史決議”及改革開放的否定》。不過，這篇文章中間說到文革復辟的情況，這倒是真的。但是，這伙子人以其封建土圍子精神境界，還是很有點看不清現實，也開不對藥方。

　　依老田看，目前的文革復辟分為兩種狀況，一個是高層復辟，就是這一次方方們給我們示范的拿著“文革余孽”的棍子打擊異己意見，另外一個是底層復辟，是老百姓對于幾十年來社會變革和精英們演化情況的新認識。前一個復辟是上等人的棍子策略，后一個復辟是民眾拿著舊框架看新時代。這樣一來，復辟的情況是這樣子的，精英們撿回了太子黨們的“自來紅”思想掄起了棍子，想要打擊他們新命名的“黑五類”——文革余孽;老百姓想起了毛主席的教誨，精英階層中間總是要人想要復辟舊社會，這一次方主席寫小說顛覆土改，老百姓也認為是一個很合適的復辟舊社會的證據。所以，文革的復辟包括了精英們的棍子策略手法的復辟，也包含民眾以舊思想認識新時代的方法論復辟。

　　文革的指導性文件有兩個，一個是《五一六通知》這是劉少奇主持政治局擴大會議通過并下發的，另外一個是《十六條》是毛澤東親自主持八屆十一中全會通過并頒布的。這兩個文件，都肯定社會主義國家中間，有些權貴對于干社會主義不感興趣，前一個文件指出這些人是“黨閥”和“學閥”，后一個文件說這些人是“走資派”和“反動學術權威”。

　　這兩個文件在全國的老百姓中間，熟悉率很高，也給老百姓一個很深刻的印象：中國的上等人中間老是有人不想干社會主義。文革過去及其被否定之后，那么多年了，到底是不是有上等人不干社會主義，才是文革思想上是否得到老百姓贊同的根本原因。

　　在1980年代的時候，于光遠等思想權威，寫文章說文革是混淆了階級陣線，把人民內部矛盾錯誤地當作敵我矛盾。好些老百姓還是相信的，因那個時候老百姓也沒有明顯看出來到底有什么大人物，在那里搞陰謀反對社會主義制度，改革說是社會主義制度的自我完善，老百姓也覺得是應該的。

　　過了幾十年之后，在歷史演化積累下來的大量事實積面前，人們的看法就完全不一樣了，你看這一次方主席寫小說顛覆土改，老百姓認為這是標準的復辟封建主義，結果還有不少體制內吃官飯的精英出來喝彩支持。要說這些人不是反對社會主義制度，是個人都不會相信。還有些人認為毛主席確實有晚年錯誤，那就是對這些人的揭示遠遠不夠，低估了這伙子人的復辟欲望，因為這些人不光是想要復辟資本主義，而是還要繼續倒退到復辟封建主義。

　　當然，這些復辟分子中間，有些人還時不時打著資本主義核心價值觀——普世價值的旗號，但是，這改變不了他們復辟封建主義的實質，不過是掛了一個資本主義的羊頭罷了。所以，童志剛先生你們這伙人站在封建土圍子復辟理想一邊，老百姓看得清清楚楚，你還想要終結老百姓贊成文革的繼續革命理論和思想，這在老百姓已經看清楚你們的底細的情況下，恐怕只能夠選擇某位南方系記者用謠言方式提出來的那個議程——“立法禁止自由思想”了。

　　經過這一撥人的自我表現，現在有一個嚴重的問題出現了，很多老百姓認為于光遠等人當初就是造謠惑眾，欺騙全國人民，信誓旦旦地保證不會有精英階層對復辟資本主義感興趣，都是熱心建設社會主義現代化的依靠力量，結果怎么樣呢?你看看方主席，還是他的手下童志剛，還有方主席的擁躉陳國恩、沈喬生一流人物，都是一幫什么人，他們掛著資本主義羊頭想要復辟封建主義價值觀。

　　老田始終認為最好不要簡單地拿方方們去注解當初于光遠的說法，歷史變化大，還有人心隔肚皮，于光遠也不知道方主席這伙子人到底怎么想的，更不用說他們將來要怎么樣了，這些在他寫文章時期都是未知的。應該說，對封建主義復辟缺乏了解，可能是最符合實際的情況，但是，老百姓中間有些人就是不管三七二十一，就是拿方主席及其擁躉們的封建主義復辟偏好，去注釋于光遠等人的解釋，這個事情就大了。

　　看起來，這幫子人的慣習是掛羊頭賣狗肉，假裝自己擁護資本主義價值觀，其實心里夢想的是封建土圍子。有一個歇后語是這樣說的：豬鼻子插蔥——裝象;裝出來的象不可能真的成了象，底子里還是一頭豬，不過是鼻子里插了一根蔥而已。豬固然裝不成象，這是人所共知的，但是，有些聰明人總以為“插蔥裝象”的方法很好用，要堅持到底，時時刻刻都能夠用得上，還想要以此爭取更大的權勢和利益。童志剛學生似乎夢想著這樣一種情況：他一用插蔥裝象法之后，警察都會聽他的招呼了，馬上出動把童先生舉報的壞人抓起來，有了這么高遠的預期收益，童志剛對這個“插蔥裝象法”簡直是愛不釋手了。

　　老百姓也認為，今天有著明顯的文革余孽在社會上招搖，這樣的余孽在兩個特點：一是自居自來紅，從來不跟你講道理，總是想要拿棒子打人;二是這些余孽多數有著各種貴族身份，似乎享受治外法權，為非作歹還往往得不到懲處。

　　要說文革期間的錯誤和流毒，全國老百姓最痛恨的是什么?就是太子黨有些人組織起來，自居“自來紅”，以“當然革命者”自居毆打“黑五類”去表演革命，這種漠視法紀的倒行逆施遭到全國人民痛恨。現在反過來了，是方主席及其擁躉，以自己否定文革擁護改革的“自來紅”自居，手持棍子去敲打別人的腦殼，以顯示自己的革命性，這個一樣會遭遇全國人民的痛恨的，不過，今天的社會邪氣上升、正氣不彰，不像1966年那樣“自來紅”的倒行逆施很快就變成了過街老鼠、人人喊打，所以，童志剛等人還能夠強打起精神，假裝一本正經的自來紅形象在那里喋喋不休。

　　在方方們受到批評時，她們不是認真地回應問題和質疑，而是舉起“文革余孽”的大棒，試圖把別人一幫子打回去。因為這個方式用多了，也用爛了，所以全國人民都知道這伙子人的德性和慣習：“你跟他講土改，他跟你講文革。你跟他講反腐，他跟你講文革。你跟他講唱紅，他跟你講文革。你跟他講打黑，他跟你講文革。你跟他講民心，他跟你講文革。你跟他講文化，他跟你講文革。你跟他講反思，他跟你講文革。你跟他講奉獻，他跟你講文革。你跟他講集體，他跟你講文革。”總而言之，“文革是命根子，一抓它還就靈。”

　　老田在評價方主席的路獎獲獎感言時說過：“方主席面對批評意見的反應，在路獎獲獎感言中間，方主席說自己不怕文革的種種，要繼續下去自己的事業。這個就算了，多年來權貴和富豪只要是一遭遇民眾質疑，誰還不會祭起反對文革和支持改革的大旗，好像自己反對文革在政治上正確無比，支持改革在大節上與中央保持了一致，你要是繼續批評他，就有文革余孽和反對改革的嫌疑，這是一種把自己與政府力量和政治正確捆綁在一起的策略，馬上就強大無比了。草民的各種批評往往只好偃旗息鼓了，誰叫人家代表改革呢?何況人家還代表開創新時代的反文革英雄呢。”方主席的同學和擁躉童志剛先生，對這個思想套路也很會運用，又寫了篇文章《極左派對“文革”的懷念和對“歷史決議”及改革開放的否定》，策略套路毫無新意：說他要捍衛中央決議，堅持否定文革擁護改革。有了前面的經驗，我們就知道這些人這么一說之后，馬上就是大棒子要出籠了，不得不說，這伙人玩“插蔥裝象法”簡直上癮了，戒都戒不掉了。

　　照說，這批人都是受到大學教育的精英了，最善于擺事實講道理了，但這些人實在是叫人大開眼界：他們從來不講道理，總是手持大棒子要打人。有小伙伴在網上說：這伙子人從來不講道理，總是手持大棒想要打人，如果他們不是文革余孽，那中國還有什么人是文革余孽?

　　看起來，要在精英們中間肅清文革流毒，沒有幾百年是不行的。這個群體中間，文革流毒的愛好者實在是太多了，而且，這些人還一副教師爺架勢：總想要教訓別人，同時什么批評意見都聽不進去。所以，把這些人改造成為具有常人智慧和正派人心態，難度實在是太大了。假如這些老是跳起來跟老百姓作對的上等人，改邪歸正了，也就不需要立法禁止自由思想了，老百姓自然而然地就會放棄贊成文革繼續革命理論了，這個實在是太簡單不過的邏輯了——精英們是否反對老百姓的根本利益才是文革理論是否得到老百姓擁護的關鍵，這么簡單的邏輯，童志剛們怎么就硬是想不明白呢?

　　童志剛們雖然也讀了大學，但邏輯水平確實是差，很淺顯的問題都想不明白：精英們的表現如何，是自變量，老百姓是否采取文革發動文件所推薦的方式看你們，是因變量，前者是因，后者是果。換句話說，你方主席童志剛跳得越高，越是鼓吹封建主義價值觀，老百姓就越是認定需要文革大民主的方式，來強制性地促成精英們非自愿地回歸或者響應公共性要求。

　　所以，與文革有關的相似性狀況，要分為兩種：一種是方方們老是拿著棒子打人的“余孽”選擇，這個可以通過立法或者執法來解決，屬于文革余孽表演的自變量方面及其解決方案，老田稱之為高層復辟，高層復辟的表現是一種拿文革余孽當做棍子打擊不同意見的策略;另外一個方面的情況是，老百姓覺得毛主席當初預言的精英階層背棄多數人利益不干社會主義的繼續革命思想，這個是從精英們的表現提煉出來的看法，屬于因變量，因變量的狀況是無法通過立法或者警察抓人來改變的，這個可以稱之為底層復辟，底層復辟是一種基于社會變化和精英階層表現而生產的思想認識。

　　所以，文革在思想上是否受到老百姓的贊成，或者底層認識復辟，關鍵因素是你們這伙子人要回歸大多數人利益的立場，你們離得越遠，老百姓就越是認定文革有其必要性和必然性。所以，在思想上告別文革，不是立法禁止自由思想就能夠實現的，這個方面警察也無能為力——在自變量不改變的情況下因變量是無法改變的，真正需要改變的，是你童志剛方主席等所代表的那一部分自變量的邪惡狀況和表現，讓老百姓據以產生新的認識，那才是正解。

　　重要的話要說第三遍：原發性的文革表現如方方們——手拿文革大棒子打人，這是有可能通過法律和警察行動解決的，因此，法律和警察能夠對付高層棍子復辟;但是，老百姓對于精英們的再認識，這一因變量方面的認識狀況改變，是立法也解決不了的，只能夠等待自變量變化之后形成新認識了。所以，法律規制和警察行動，只對自變量一類行為有效，對于對社會現實基礎上的新認識這樣一種因變量，法律和警察都是無效的。

　　童志剛和方主席，已經很多次報警了，但警察就是不出動，不是警察跟你們關系不夠好，而是警察比你們有經驗：因變量的問題他們也解決不了，抓了人還要管飯，是真正的白費勁。建議童志剛學生，下次找個警察好好學習學習之后再說話，不然會被警察看做是蠢豬的。

　　學習完之后，肯定能夠提高你們的“插蔥裝象”水平，你看，你們老是標榜自己思想解放認同西方普世價值，但實際上你們對西方的無知程度極高，法制就是普世價值的一個核心要素，你們這一伙子人老是想要通過法律和警察解決因變量方面的問題，可見你們對于法制是多么的無知啊?

　　從犯罪學或者刑法學角度看問題，高層那種自變量復辟，很容易進行定罪，因為犯罪主體、客體、主觀方面和客觀方面“四要素齊全”，但是，對于底層那種因變量復辟現象，即便是產生了社會危害——例如潛在地威脅到各種土圍子的既得利益，但也無法處置，因為缺乏犯罪的主觀方面的要素。這一部分因變量復辟思想，即便是已經造成了現實的社會危害，在西方也只能是通過民主程序來表達和溝通，最終需要加以滿足和協調。換言之，老百姓思想方面的因變量復辟，是對社會現實的認知，真正屬于政治民主和言論自由范圍。方主席及其擁躉，老是想要拉警察來抓思想犯，這個等于要求立法追究“說真話罪”了，實在是難度太大且成本極高，就算是如你們所愿把中華大地變成大監獄，關押幾千萬人，也不見得能夠產生你們期待的正面后果，反而可能是負面后果會首先出現。

　　切實希望童志剛先生努力學習，提高“插蔥裝象法”的水平，不要再事事處處“掉底子”了，雖然把臉不要百事可為，但要臉還是有好處的，最起碼可以提高自己忽悠老百姓的效果。

　　二〇一七年六月二日

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