二十世紀(jì)六十至七十年代我國(guó)大規(guī)模的城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)已成為過去。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、延續(xù)和結(jié)束有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等原因。然而無論這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)起和如何結(jié)束，全國(guó)1700多萬名城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展客觀上做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)，主要可以概括為三個(gè)方面。

　　一、為我國(guó)克服發(fā)展過程中面臨的危機(jī)做出了重大貢獻(xiàn)

　　解放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)得到了快速發(fā)展，取得了巨大進(jìn)步，但在這過程中，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和在經(jīng)濟(jì)工作、人口政策、城市建設(shè)等方面的失誤，我國(guó)城市尤其是大型城市的人口壓力與日俱增，加上自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，城市年輕人的上學(xué)、就業(yè)、住房等問題日益突顯。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，1949年我國(guó)人口為5.4億，1968年已達(dá)7.85億，其中大量聚集在城市。以上海為例，1949年戶籍人口502萬，1968年達(dá)到1108萬，翻了一番還多，每年有20多萬中學(xué)畢業(yè)生要就業(yè)。60年代初，國(guó)家實(shí)施了大規(guī)模精簡(jiǎn)職工和減少城鎮(zhèn)人口的政策，當(dāng)時(shí)城市中沒有工作的所謂社會(huì)青年到農(nóng)村這個(gè)更加廣闊的天地去，成為了重要的選擇，其中僅上海到新疆去的青年就有將近10萬人。尤其是60年代后期“文化大革命”的開展，更使得稍有復(fù)蘇的我國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受了沉重打擊，國(guó)民經(jīng)濟(jì)處在崩潰的邊緣，城市人口壓力更為突出，許多城市已無法解決大量中學(xué)畢業(yè)生的升學(xué)、就業(yè)和住房等民生基本需要，人們的生活矛盾十分突出，國(guó)家面臨著巨大的危機(jī)。當(dāng)時(shí)一些人喊出了“我們也有兩只手，不在城市吃閑飯”的口號(hào)，既表示了人們的志氣，也反映了城市難以就業(yè)生存的客觀現(xiàn)實(shí)。1700多萬急需升學(xué)、就業(yè)、住房等的城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，毫無疑問極大地減輕了城市的負(fù)擔(dān)，緩解了矛盾，為留在城市的弟妹們創(chuàng)造了較好的條件，為城市的恢復(fù)和調(diào)整贏得了時(shí)間和空間，為國(guó)家克服當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)做出了重大貢獻(xiàn)。

　　二、為我國(guó)農(nóng)村和邊疆的建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)

　　大量知識(shí)青年到農(nóng)村和邊疆，給農(nóng)村和邊疆帶來了壓力，一些知青也做出了一些有損農(nóng)民利益、影響農(nóng)村和邊疆建設(shè)、穩(wěn)定的行為，但總體上來說，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，給農(nóng)村和邊疆帶來了更多的活力，在農(nóng)村和邊疆的建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。

　　第一，對(duì)農(nóng)村和邊疆的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。知青的到來，給農(nóng)村和邊疆建設(shè)帶來了大量的有生力量。廣大知青們以其具有的知識(shí)和青春活力，與當(dāng)?shù)厝嗣褚黄饖^斗在生產(chǎn)的第一線，為許多地方帶來了繁榮和興旺。江西共青城、新疆石河子、東北北大倉、云南橡膠林等的建成，無不體現(xiàn)了廣大知青艱苦創(chuàng)業(yè)所形成的業(yè)績(jī)。許多知青成為了下鄉(xiāng)地農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等的骨干，發(fā)揮了重要作用。

　　第二，為農(nóng)村和邊疆的文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。知青的到來，給偏僻、落后的農(nóng)村和邊疆帶來了城市的文明，使當(dāng)?shù)氐娜藗冇绕涫乔嗌倌甏蜷_了眼界。知青帶來的相對(duì)文明的城市生活方式和城市生產(chǎn)方式，直接引導(dǎo)和改變著農(nóng)村的生活和生產(chǎn)方式。知青教師、知青醫(yī)生等為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┑姆?wù)，不僅直接提升了當(dāng)?shù)厝藗兊闹R(shí)文化素養(yǎng)和健康水平，一些千年積下的陋習(xí)和病患，如北方的虱患，也隨著知青帶來的衛(wèi)生習(xí)慣而逐步消失。更使當(dāng)?shù)氐那嗌倌陮W(xué)到了知識(shí)，提高了素質(zhì)，養(yǎng)成了較好的生活方式和樹立了遠(yuǎn)大的理想，為他們的成長(zhǎng)成才奠定了知青下鄉(xiāng)前絕無可能的較好基礎(chǔ)。知青們這種對(duì)落后地區(qū)農(nóng)村、邊疆的文化和文明的引導(dǎo)、培育和變更的作用，隨著時(shí)間的推移已得到了充分的顯現(xiàn)，并得到了農(nóng)村和邊疆人民的廣泛認(rèn)可。

　　第三，為邊疆和平穩(wěn)定提供了有力支撐。大量知青來了邊疆，不僅建設(shè)發(fā)展了邊疆，同時(shí)在邊疆形成了一支不可忽視的青年隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的存在，客觀上對(duì)邊疆尤其是當(dāng)時(shí)局勢(shì)不穩(wěn)的北疆起到了穩(wěn)定局面的作用。

　　第四，為城鄉(xiāng)交流架起了無數(shù)橋梁。大量城市知青上山下鄉(xiāng)，使原來毫無關(guān)聯(lián)的城市人員與農(nóng)村人員建立起了緊密聯(lián)系。使原本距離很遠(yuǎn)、聯(lián)系不多的城市與農(nóng)村加強(qiáng)了聯(lián)系。這種聯(lián)系使得城市的人們更加了解了農(nóng)村、了解了農(nóng)民，也使農(nóng)村的人們更加了解了城市、了解了市民，并且促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間在思想、文化、物資等方面的廣泛交流。即使在知青返城以后，這種聯(lián)系也是廣泛地進(jìn)行著，為我國(guó)加強(qiáng)城鄉(xiāng)交流、形成城鄉(xiāng)互補(bǔ)、促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

　　三、形成了有理想、很務(wù)實(shí)、能戰(zhàn)斗、愿奉獻(xiàn)的龐大的知青群體，為我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)施改革開放和構(gòu)建和諧社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。

　　第一，農(nóng)村嚴(yán)酷的客觀現(xiàn)實(shí)使知青拋棄了原先缺乏基礎(chǔ)的空想，形成了務(wù)實(shí)而有理想的特質(zhì)，成為了中國(guó)特色社會(huì)主義的參與者和實(shí)踐者。許多知青滿懷理想來到農(nóng)村，但這種僅從書本和領(lǐng)導(dǎo)人教誨中形成的理想缺少現(xiàn)實(shí)的支撐，實(shí)際上是空想。因此，當(dāng)遇到農(nóng)村嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，知青們?cè)救狈ΜF(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的空想很快就被擊碎。但知青們并未放棄理想。歷史一再證明，人民群眾是人類美好希望的創(chuàng)造者和追求者。當(dāng)鄧小平同志在下放期間反思我國(guó)過去的路線方針和思考中國(guó)出路時(shí)，許多知青也從所在農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)和自己曾經(jīng)所受教育的認(rèn)識(shí)出發(fā)，思考著自己和國(guó)家將來的希望以及如何實(shí)現(xiàn)這種希望，并且為之而努力探索。農(nóng)村嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了知青們當(dāng)初的空想，但也使許多知青真正了解了中國(guó)的農(nóng)村和中國(guó)的國(guó)情，從而樹立起了務(wù)實(shí)的理想。中國(guó)特色社會(huì)主義道路根本的是從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)來認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義，而知青下鄉(xiāng)后形成的務(wù)實(shí)而有理想的特質(zhì)與之完全契合。也因?yàn)槿绱耍嘀性S多人后來逐漸成為了中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)的積極參與者和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的積極組織者，而廣大知青則成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的擁護(hù)者和實(shí)踐者。

　　第二，艱苦的農(nóng)村生活使知青們形成了腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、不怕艱苦、堅(jiān)韌不拔的性格和改變落后現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，成為了中國(guó)改革的積極擁護(hù)者和有力支持者。艱苦的農(nóng)村底層生活，使知青不得不主動(dòng)地向當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)習(xí)討教，不得不用腳踏實(shí)地的工作來解決自己的溫飽，不得不用實(shí)事求是的態(tài)度來對(duì)待面臨的問題，不得不以艱苦奮斗的精神、堅(jiān)韌不拔的意志和創(chuàng)造性的工作來克服一個(gè)又一個(gè)困難，也不得不使曾經(jīng)有許多夢(mèng)想、又有一些知識(shí)并且仍然年輕的知青們千方百計(jì)地想改變現(xiàn)狀。即使知青返回了城市，但絕大部分知青的工作和生活境遇不佳，許多人甚至根本就沒有工作，生活非常困難。于是，強(qiáng)烈希望改變現(xiàn)狀的知青群體，本能地成為了改革的擁護(hù)者，本能地如為解決沒有工作的返城知青生存問題而出臺(tái)了個(gè)體戶政策那樣成為改革的受益者，本能地成為了改革的群眾基礎(chǔ)，本能地以自己在農(nóng)村艱苦環(huán)境中形成的創(chuàng)造性力量來參與和支持改革。值得指出的是，改革是有成本的，許多知青返城后由于缺乏技術(shù)和年齡優(yōu)勢(shì)，在企業(yè)轉(zhuǎn)型等過程中被迫下崗，承擔(dān)了改革的成本。但知青們以其曾經(jīng)非常艱苦地生活的底蘊(yùn)所形成的承受力，懷著對(duì)國(guó)家、對(duì)子女今后發(fā)展的希望和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，冷靜面對(duì)，克服了生活中的許多困難，再次為國(guó)家轉(zhuǎn)型的痛苦承擔(dān)了責(zé)任。毫無疑問，知青是改革的群眾基礎(chǔ)，是支持、促進(jìn)改革的力量，是改革成本的承擔(dān)者和改革成果的受益者。正如有的研究人員所說，轉(zhuǎn)型失誤使青年學(xué)生變成知青，而知青又成為中國(guó)轉(zhuǎn)型的有力推動(dòng)者，這就是歷史的辯證法。

　　第三，底層農(nóng)村的歷練使知青們懂得了珍惜學(xué)習(xí)、珍惜工作、珍惜生活和成長(zhǎng)成熟，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要力量。長(zhǎng)期在最底層農(nóng)村的生活，使知青們深深感受到了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、工作機(jī)會(huì)和生活的不易。因此，許多人一旦有機(jī)會(huì)就會(huì)以向農(nóng)村人民學(xué)來的和在艱苦的農(nóng)村環(huán)境中形成的艱苦奮斗的精神、堅(jiān)韌不拔的意志和豐富的人生實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)來刻苦學(xué)習(xí)、努力工作和盡可能地安排好自己的生活。知青們?cè)趯W(xué)校的刻苦學(xué)習(xí)、對(duì)工作的勤奮努力、對(duì)家庭的認(rèn)真負(fù)責(zé)是社會(huì)所充分認(rèn)可的。知青們以自己豐富的人生底蘊(yùn)和努力地學(xué)習(xí)和工作，使自己很快地成熟成才，許多人成為了各行各業(yè)的骨干，甚至成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、著名的科學(xué)家、企業(yè)家、教育家、醫(yī)療專家、先進(jìn)模范等等，成為一方面的領(lǐng)軍人物。廣大知青則以其對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)家人、對(duì)子孫負(fù)責(zé)的態(tài)度，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。雖然當(dāng)年的知青現(xiàn)在已經(jīng)老了，大部分已經(jīng)退出工作崗位，但他們中許多人仍然心系國(guó)家、心系社會(huì)、心系第二故鄉(xiāng)，許多知青仍然以自己的能力繼續(xù)為所在城市、為下鄉(xiāng)地做著貢獻(xiàn)。更多的知青則以其在農(nóng)村形成的團(tuán)結(jié)互助、樂觀向上的精神和對(duì)知青身份的互相認(rèn)同，經(jīng)常團(tuán)聚，和諧相處，回下鄉(xiāng)地走走，關(guān)愛第三代，注重健康，自覺地體現(xiàn)著老有所樂、老有所為，不斷地為社會(huì)提供著正能量，成為社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要力量，為國(guó)家和諧社會(huì)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)證明，大規(guī)模和持久的群眾運(yùn)動(dòng)，無論其起初動(dòng)機(jī)如何，只要與人類最基層的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，就一定會(huì)催生出在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)美好理想追求的強(qiáng)大力量。這是人類發(fā)展的基本動(dòng)力。大規(guī)模的城市青年學(xué)生上山下鄉(xiāng)的特殊歷史，造就了一代特殊的知青群體。知青以其對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠和青春的熱情，以及由農(nóng)村艱苦生活磨煉而成的成熟力量，為國(guó)家克服危機(jī)、為國(guó)家的農(nóng)村和邊疆建設(shè)、為國(guó)家“文革”后復(fù)蘇和轉(zhuǎn)型發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。特殊的歷史造就了特殊的知青群體，特殊的知青群體與祖國(guó)同命運(yùn)，并在特殊的環(huán)境中為祖國(guó)、為人民、為家人、為子孫承擔(dān)起了一代人的責(zé)任，做出了自己的貢獻(xiàn)。知青將成為過去，但知青的歷史永存;知青將會(huì)消失，但知青精神永存。歷史將永遠(yuǎn)記著一代特殊的知青!

　　上海市知識(shí)青年文化歷史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)：阮顯忠

　　拓展閱讀：警惕歷史虛無主義借否定知青運(yùn)動(dòng)清算社會(huì)主義

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