《民國原來是這樣的：農(nóng)民生活溫馨富足，地主佃戶和諧共處》

　　在現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)段子中，民國時的中國農(nóng)村是一片祥和的世外桃源。土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹，黃發(fā)垂髫怡然自樂。地主則都是靠勤勞發(fā)家致富的種糧大戶，并且都是對佃戶心懷慈悲的大善人。總之在他們看來，民國的中國農(nóng)村是無比美好的人間天堂，直到共產(chǎn)黨的土改將其變成了地獄。

　　但事實上……

　　“西洋和中國許多研究者，是通過古典文化來觀察中國的。他們通過這樣的媒介物來觀察，把中國當作是“古雅”的，而且發(fā)現(xiàn)年深月久的蒼翠的銹痕，悠悠然籠罩在中國的鄉(xiāng)村和人民之上。田野中圣經(jīng)時代的韻律，使中國的生活仿佛是一首牧歌，以神所指定的旋律，從這一季蕩漾到那一季，從播種時蕩漾到收獲時，從出生蕩漾到死亡。中國的知識分子為了外國銷行而寫的關(guān)于他們國家和人民的作品，總是強調(diào)這瀟灑之美，以及古哲學(xué)的明白純潔。這種圖畫是虛假而有毒的。……當農(nóng)民起來，在鄉(xiāng)下激起變亂的時侯，對那些變亂的野蠻性最先吃驚的人，就是把農(nóng)民的生活幻想成十分可愛的人們。”

　　——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第35頁。

　　當然，有些人可能會說，白修德是中共的“國際友人”嘛。他喜歡共產(chǎn)黨，不喜歡國民黨，說不定會抹黑民國呢?

　　但是國民黨的史書總不太會刻意去抹黑民國的吧?甚至還有很大可能會美化民國的。那么，我們來看看國民黨的官方史書是怎么說的。

　　“自國父孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)國民革命以來，經(jīng)十余年努力奮斗，終于能推翻滿清，建立中華民國。但所謂“民主政治”實際上僅徒有虛名而已，當時全般局勢仍在袁世凱與各大軍閥控制之下。由于彼等之爭權(quán)奪利，完全置國家民族于不顧，致演成全國混戰(zhàn)之局面。 孫中山先生乃繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國民革命，先后發(fā)生“二次革命”。“反帝討袁”與“護法”諸役;各大軍閥間亦為爭權(quán)奪利發(fā)生火拼，其大者如直皖之戰(zhàn)、直奉之戰(zhàn)，小者為一省之內(nèi)的派系作戰(zhàn)，則不計其數(shù);因之戰(zhàn)火遍及全國，生靈涂炭，較之滿清末年尤有甚焉。同時帝國主義者，又乘機侵略中國，不平等條約較前更為苛刻，主權(quán)領(lǐng)土損失益多，國家有被列強瓜分之虞。戰(zhàn)亂地區(qū)人民生活更加艱苦，平時難得一飽，荒年則餓殍遍地，因之偏激者則鋌而走險。“共匪”乃得乘機煽惑誘騙，此“中共”之所以能滋生也。……

　　(北伐結(jié)束后)不幸又遭李宗仁、馮玉祥等，以及野心政客汪精衛(wèi)之叛擾破壞，乃發(fā)生數(shù)平叛亂之戰(zhàn)，其規(guī)模之大，國家、人民所受之損害，較之“北伐統(tǒng)一”之戰(zhàn)為尤甚，使社會更為支離破碎，政治無法納入正規(guī)，尤其經(jīng)歷戰(zhàn)亂之地區(qū)與偏僻之山區(qū)，如：湘、贛、閩、鄂、皖、豫等省邊區(qū)與陜北等地，官吏無能，政治腐敗，生產(chǎn)落后，人民困苦，共匪乃得于該等地區(qū)大量發(fā)展。”

　　——[臺]王多年：《國民革命戰(zhàn)史：反共戡亂》，黎明文化事業(yè)公司民國71年版，第5卷，第185、186頁。

　　在國民黨的這部史書中，為描述民國時農(nóng)村的凄慘，甚至直接使用了“土豪劣紳”的叫法來陳述農(nóng)民所遭受的苦難來源。

　　“部分官吏窳腐貪污，土豪劣紳巧取豪奪，往往使民間疾苦投訴無門，實為助長共匪兇焰之主因。”

　　——[臺]王多年：《國民革命戰(zhàn)史：反共戡亂》，黎明文化事業(yè)公司民國71年版，第1卷140頁。

　　“中華民國自建國以后，歷經(jīng)十八年戰(zhàn)亂，全國方告統(tǒng)一。當時全國各地，天災(zāi)人禍頻仍，尤以遭軍閥割據(jù)數(shù)經(jīng)戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民窮財盡，益以地方政治腐敗，財政紊亂，教育落后，又有地方土豪巧取豪奪，幾至民不聊生，此種情形，在各省政令所不及之偏遠地區(qū)，地形隔絕之高山地區(qū)，更為嚴重，共匪乃得利用此等狀況，肆其欺騙宣傳之能事，并依暴力、恐怖、脅迫人民參加匪軍。”

　　——[臺]王多年：《國民革命戰(zhàn)史：反共戡亂》，黎明文化事業(yè)公司民國71年版，第5卷，第197頁。

　　可見，民國時農(nóng)村情形的水深火熱和農(nóng)民生活的極度艱難，甚至連國民黨的官方戰(zhàn)史都不否認。而今天那些粉民國的人，卻連國民黨的這點誠實態(tài)度都拋棄了。每當有人告訴他們民國是多么慘不忍睹，他們總會以為這是因為對方被共產(chǎn)黨的歷史書給騙了。但當接觸了海峽或大洋對岸的資料后，我們才會真正發(fā)現(xiàn)，其實共產(chǎn)黨說的是真的。

　　以上是國民黨方面的資料。其描述尚不具體。可由其他海外資料補充映證。

　　美國記者白修德曾在中國多年，親自采訪過國共高層干部。他與人合著一本《中國的驚雷》，其中就介紹了他們親歷的民國時期農(nóng)村狀況。此外還有美國記者韓丁，曾跟隨中國共產(chǎn)黨的土改工作組進駐山西農(nóng)村了解狀況，后寫成《翻身》一書記錄中國的土改。此二人后來都被中共稱為“國際友人”。但事實上他們并非天生就是共產(chǎn)黨的粉絲。白修德曾很敬仰蔣介石，但目睹國民政府種種暗無天日的情形之后，終于對蔣介石喪失信心。“蔣是一個掌握實權(quán)的中國氣息十分濃厚的中國人。我最初對他很敬仰，繼而對他產(chǎn)生過同情，最后把他看得一文不值。”([美]白修德：《探索歷史》，三聯(lián)書店1987年12月版，第11頁)韓丁在其早年對中國共產(chǎn)黨亦持有保留態(tài)度。在其《翻身》一書中，不僅記錄了土改前地主壓迫農(nóng)民的情形，也毫無顧忌地如實記錄了土改時流氓無產(chǎn)者的殘暴以及翻身農(nóng)民的過火行為，并無為共產(chǎn)黨做尊者諱的跡象。

　　如果說白修德和韓丁可以算為有所“左傾”之人的話，美國記者杰克·貝爾登則完全不同了。此人雖也被稱為“中國人民的老朋友”，但卻不是共產(chǎn)黨的支持者。他對共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨始終保持戒心，尤其提防知識分子。和韓丁一樣，貝爾登也會說一些中文。他作為職業(yè)記者，活動的區(qū)域很廣，包括國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)。他這種超然的態(tài)度和機遇給我們帶來的兩種統(tǒng)治下的對比更為客觀，也因此而更為震撼。

　　下面就看看他們的書里是怎么描繪民國時的農(nóng)村的。

　　“農(nóng)村中的壓迫大不相同。中國地主把佃租提高到無可再高的程度。好一點的田地，他們收取收獲物的百分之五十至六十;在某些地區(qū)，如重慶，他們收取百分之八十之多。在地權(quán)十分集中的縣份里，大地主好象中古歐洲的貴族一樣，自己有武裝的家臣，有無情的收租管事，有農(nóng)奴——即佃農(nóng)。

　　小自耕農(nóng)常常并不比佃農(nóng)好過日子。任何人都可以向他抽稅，并且常常是在抽著。他必須負擔政府的勒索，各種本地官吏的零星竊盜，以及駐在他的縣里的軍官們的需求，路過他的地方的小兵們，都覺得可以隨便問他要豬要肉要吃的。

　　有時農(nóng)民需要貸款，而貸款在中國，可以把名義上擁有土地的農(nóng)民降而為替?zhèn)鞲N的雇農(nóng)。一筆借款——買種子，買耕具或家庭急用的借款——就可以使農(nóng)民陷入高利貸的天羅地網(wǎng)之中。不管政府如何設(shè)法在鄉(xiāng)村中打破這個制度，貨款權(quán)依然在鄉(xiāng)村小押當和重利盤剝者的手里，而重利盤剝者，通常就是大地主兼做的。利率高至年利百分之三十至六十以上。一個人、一給高利貸者掌握以后，就很少脫身的機會。小農(nóng)通常吃虧之處，還有市場。他在收獲季節(jié)低價出售米谷，青黃不接的時候他從市場上買回來的米，卻必須出高價錢。交通是這樣困難，道路是這樣稀少，以致每一地區(qū)都差不多與世隔絕。并沒有全國市場來規(guī)定價格，也沒有鐵路來使各地互通有無。

　　在任何鄉(xiāng)村里，地主，高利貸者和商人，往往就是同一個人。通常大鎮(zhèn)市上總有“小康”之家組成的一個嚴謹?shù)纳鐣ψ印Ｋ麄兊奶锏禺a(chǎn)業(yè)給他們以威嚴的氣概和文明的外表。當傳統(tǒng)主義者說起中國鄉(xiāng)村民主的時侯，他們總提到“父老”，大家的事情是由父老決定的。父老差不多總是有錢有地的人，或有錢有地之家的商業(yè)上的同盟者。中國少數(shù)的“博學(xué)之士”，即出得起錢受教育的人，也是這些人家出身，中國各級政府的人員，是受教育的人之中挑出來的。這些人由于對自己階層的忠實感，由于對自己所出身的有教養(yǎng)及有錢家庭的忠實感，從根起就有官僚主義。在鄉(xiāng)村里，富有田地的人家和地方政府的統(tǒng)一性顯而易見。政府指派保長和甲長負責收稅、征兵和維持公共秩序”

　　——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第30-32頁

　　“農(nóng)民要控訴統(tǒng)治他的寡頭政權(quán)，是決無效果的。他要控訴不法的捐銳，奇重的利息，一般警察的野蠻，必須向地方政府請愿，而地方政府的組織，恰恰就是保護壓迫他的一群人的組織。甚至在戰(zhàn)爭以前，對地方政府問題有興趣的少數(shù)研究者發(fā)表了幾個詳細的調(diào)查材料，說明這個制度如何發(fā)生作用，就已經(jīng)使中國有良心的人為之驚駭;他們寫了幾本枯燥的小冊子，把這個地主制度痛罵一番。在有些地方，無力付出重利息的農(nóng)民就由當?shù)氐木熳饺リP(guān)在監(jiān)牢里;他們的家里要不送飯送水的話，他們就會餓死而沒有人理會。在某些地主的田莊里。農(nóng)民被迫作無代價的工，作為他們封建義務(wù)的一部分。農(nóng)民收獲時，一切政府人員或地主紛紛各自勒索一份。”

　　——[美]白修德 等：《中國的驚雷》，新華出版社1988年2月版，第32-33頁

　　美國記者韓丁，曾親自在中國走訪，并雖中國共產(chǎn)黨的土改工作隊下鄉(xiāng)考察。韓丁會說中文，因此他可以親自直接采訪接觸到的中國農(nóng)民。不妨看看韓丁在其《翻身》一書中記錄的民國農(nóng)村是怎樣一幅不忍直視的畫面。

　　“‘在很多地方，鄉(xiāng)村人民的處境，就像一個人永遠站在齊頸深的水里，一個小浪就足以把他淹死。’托尼在一九三二年這樣寫道。”

　　——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第49頁。

　　“以下是從同我交談過的那些農(nóng)民的親身經(jīng)歷中摘錄出來的幾個片斷：

　　一連三年都鬧荒，全家只好出去要飯。晉城縣城里簡直糟透了。好些做娘的把剛生下的孩子撂進河里，大街上不少孩子四處轉(zhuǎn)著找不到大人。我們被迫賣了大閨女，那年她已經(jīng)十四歲了。我們尋思，餓死不如逃荒去，就把一點點家什全賣掉了。我拿起一根扁擔，一頭挑上鋪蓋卷兒，一頭挑上小子，抬腿就奔了長治。小子一路上餓得連哭帶喊。我們在一家大門前頭歇下腳，小子哭得可憐，里邊一個女人出來看了看。我們在那兒停了三夭。第四天早起，那女人說她想買這個小子。我把他安置在坑上睡熟了，到隔壁屋里領(lǐng)了五塊銀元。人家害怕小子醒來哭著找娘，就把我們攆出去了。我心里覺得苦得不行，賣掉親生骨肉，滋味真是不好受哇。那天走在路上，我們整整哭了一天。

　　我險些沒有餓死。那夭我躺在大路上，正好過來了一掛大車，趕車的招呼我讓開道，我覺得身板虛得不能動彈，心想叫它碾過去算了，可是人家還是由邊上繞過去了。

　　鬧荒時，我們都吃樹葉和酷槽。因為肚饑，身體虛得不能走路。我上山去尋樹葉子，看見人們都為爭樹葉子廝打起來。我妹子餓死了。我嫂子熬不住饑，跑出去再沒有回來。我表姐被迫當了地主的小老婆。

　　我和孩子們?nèi)ソo人象間苗，一總才掙下了半升小米，每頓飯只抓一小捧跟野萊攪在一起吃。娃們都挺成了大肚子，瘦得皮包骨頭。沒過多久，那個小的就起不來了。他害了紅痢，睡在炕上，從屁眼里爬出了好多好多蟲子，足足有一盆，趕他死后還一股勁往外拱。小閨女吃不上奶，因為我白己也沒有吃的。不用說，她也死了。

　　人們一說到過去，就泣不成聲，聽他們講述的人也無法忍住自己的眼淚。然而，當這些苦難和恐懼積累多了，人們的惑覺變得麻木了。過去的生活中充滿了野蠻、殘酷、恐怖，人們也不感到心驚了。蟲子從奄奄一息的孩子身體里爬出來，象買賣牲畜一樣地買賣婦孺，把人活活毒打而死，為著爭搶樹葉而互相廝打—這一切人們已經(jīng)習以為常了。不可想象的事物都變得平淡無奇了。”

　　——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第46-48頁

　　“地主對佃戶、債主對債戶的殘暴行為達到了駭人聽聞的地步。地主實際上將農(nóng)民的生死大權(quán)都操在自己手里，一旦自己利益受到損害或威脅時，他們就任意采取懲罰措施。如果他們抓到一個小偷，當場就對他進行懲處。有一個張莊農(nóng)民家的小孩剛剛才六歲，鬧災(zāi)那年偷摘了他爹東家樹上的幾把葉子。地主抓住了這個孩子，用大棍打得他混身青紫，并且罰了他爹二十五塊銀元，相當于他整整一年的收人。為了熬過冬夭，他只好去向親戚借錢，直至十年以后，這筆債還沒有還清。

　　在張莊以西不遠的下韓村，有一個姓侯的貧農(nóng)，從他的闊親戚侯玉福的地里冊了幾稚玉米。侯玉福逮著了這個小偷，把他拖進村中的空場，捆在一棵樹上，親手用鞭子抽得他死去活來。這個人受了內(nèi)傷，過不久便一命嗚呼了。

　　如果拖欠了地租，或者還不起利錢，那么地主對他們也毫不客氣。那時候，地主就來佃戶家里通租。逼不出來，就把佃戶逐出那塊土地或趕出房屋。要是這個農(nóng)民抗拒，他就要挨地主或其狗腿子的毒打。

　　如果農(nóng)民企圖進行自衛(wèi)，事情就會變得不堪設(shè)想了。有個太行山的農(nóng)民，因為地主強奸他老婆而動手打了那個地主，就被拴住頭發(fā)吊起來毒打，直到頭皮從腦頂上撕裂，人栽到地上，流血過多而死。

　　地主只有到了自己對付不了農(nóng)民的時候，才會跑到村公所求援。挎著左輪手槍的村警和保安隊的扛槍大漢一會兒就把間題解決了。如果一個村的力量還嫌單薄，全區(qū)所有的槍支馬上可以集中起來對付一個村，如果還不夠，縣長就要出動他手下那支百八十人的警備隊了。

　　所以毫不奇怪，農(nóng)民們很少反抗地主豪紳的勒素。他們非常明白，反抗將會給他們帶來什么樣的結(jié)局，這在他們自身的經(jīng)歷和這個地區(qū)的歷史上都是不乏先例的。

　　在大多數(shù)與農(nóng)民發(fā)生糾紛的情況下，只要地主豪紳們親自采取行動，或者在必要時借助村政府的武裝，就足以維待法律和秩序了。但當?shù)刂髦g鬧翻的時候，情況就不是這樣了。由于村長不過是他們的奴才，或者頂多不過是他們的同僚，所以他只能進行調(diào)解而已，沒有辦法強行解決。當調(diào)解無效時，唯一的辦法只有到縣衙門去打官司。先是請人寫狀子，又是投狀，駁狀，請證人，還有上下的打點等整整一套名堂。官司打來打去，直到打出個結(jié)果為止。在當時那種風氣之下，一般總是兩家之中錢最多、勢最大而又最不擇手段的那一家打贏官司。輸方不但要當堂挨一頓板子，而且還得辦一桌酒席，酬勞所有跟這場官司有關(guān)的人。席上當面賠禮道歉，官司就這樣了結(jié)了。”

　　——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第56，57頁。

　　“多少年來，佃戶和長工們稍稍表示一下反杭，就要遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，因此，如果要向地主的權(quán)力發(fā)起進攻，農(nóng)民便深為猶豫，這幾乎成了本能。在地主階級統(tǒng)治的兩千年內(nèi)，一次又一次的反叛都被鎮(zhèn)壓下去了。率眾起義的首領(lǐng)們，不是被收買，就是被砍頭，他們的迫隨者則被活活地剁成肉塊、燒死、剝皮，或活埋。太行地區(qū)的地主曾經(jīng)得意地向一些外國來訪者們出示過他們用人皮制成的物品。這些事件和這些回憶就是中國農(nóng)民文化遺產(chǎn)的一個組成部分。殘酷鎮(zhèn)壓的歷史故事，通過詩歌和傳說世世代代流傳下來，在各地流行的戲劇中也一再得到表現(xiàn)。

　　因此人們不難理解，只有當農(nóng)民被逼得忍無可忍時，他們才會行動起來。不過，一旦行動起來，他們就要走向殘忍和暴力的極端。他們?nèi)绻獎邮郑鸵览锎颍驗槠胀ǖ某ＷR和幾千年的痛苦教訓(xùn)都告訴他們，如果不是這樣，他們的敵人早晚要卷土重來，殺死他們。”

　　——[美]韓丁 著：《翻身》，北京出版社1980年10月版，第59-60頁

　　有人可能會說白修德和韓丁都是親共的美國人，所以他們可能會夸大國民黨統(tǒng)治下農(nóng)村的陰暗面。那么我們現(xiàn)在來看看貝爾登這個中立記者記錄下了什么，然后再回過頭來想想，白修德和韓丁有沒有夸大或抹黑民國。

　　貝爾登首先發(fā)現(xiàn)的是，農(nóng)民所受的第一重壓迫，是來自國民政府的苛捐雜稅。

　　“一九四一年夏秋兩季，我走過河南、河北兩省，從黃河走到長江，目睹了本書前面某一章所描述的那場大饑荒的開始。每天走在路上，但見原野空曠，土地荒蕪，十室九空，殘破不堪，十分凄涼。當時許多地方的旱情并不很嚴重，所以我很奇怪，為什么土地會如此荒廢。農(nóng)民告訴我，他們背井離鄉(xiāng)去逃荒，是因為國民黨稅吏、蔣軍糧秣官橫征暴斂，田賦超過了實際的產(chǎn)量。既然全部勞動果實都要被搶走，交不出捐稅還要挨打坐牢，誰還種地呢?

　　農(nóng)民在官府衙門外的田野里掘野菜草根果腹，而我卻在一個又一個國民黨將領(lǐng)的演戲筵席上受著山珍海味的招待，不禁感到十分羞愧。可是，當我得知正是這些將領(lǐng)和國民黨官吏把饑民的土地收去抵稅，等侯雨季放佃時，我就不僅感到羞愧，而且感到憤慨了。

　　我在路途上的時候，每天都有農(nóng)民來到我的馬車跟前，向我哭訴自己的悲摻遭遇，每天晚上都有縣官偷偷來到我的住所，求我在還來得及的時候，在老百姓還未全部餓死之前，幫幫忙——“看在上帝的面上幫幫忙吧!”我答應(yīng)盡力而為。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第118-119頁。

　　“苛捐雜稅在中國并非新事，自從清朝被推翻，軍閥開始用槍從農(nóng)民那里征糧養(yǎng)兵以來，就一宜存在。不過這些殘暴的軍閥，在蔣介石政權(quán)面前，可就是小巫見大巫了。蔣介石政權(quán)從中國農(nóng)民那里榨取的財富，恐怕比中國悠久而曲折的歷史上的任何一個統(tǒng)治者都多。

　　近年來，蔣介石的職業(yè)辯護士把沉重的捐稅歸因于抗日戰(zhàn)爭。可是他們無法說明，何以國民黨幾乎是從其當政之日起，就向人民敲骨吸髓地征收重稅。

　　即使在蔣介石政權(quán)的所謂黃金時代，即一九二九年至一九三三年期間，據(jù)官方材料，中國農(nóng)民必須交納的五花八門的捐稅，也有一百八十八種之多。一九三二年，據(jù)說是蔣介石實現(xiàn)大治之年，就在這一年，中國多數(shù)地區(qū)的田賦也比美國高三倍。

　　然而比正式田賦更苛刻的，是各種名目的雜稅，其數(shù)值往往十倍于正稅。在前清末年，雜稅從未超過正稅的十二分之一，而在蔣介石的鼎盛時代，雜稅竟高達正稅的十倍!

　　對農(nóng)民這種駭人聽聞的剝削，在抗日戰(zhàn)爭時期自然又達到了空前的新高度。為了進行這場戰(zhàn)爭，蔣介石在其紙幣變得毫無價值的情況下被迫放棄貨幣稅，改收實物稅，要農(nóng)民交糧。

　　四川省是蔣介石在抗日時期的大后方，那里對農(nóng)民征收實物稅有時達到稻米產(chǎn)量的百分之五十九;在湖南洞庭湖一帶是百分之五十三;在云南是百分之四十九。地主頭上的稅雖然增加了，可是他們總是以增加租子的辦法把負擔轉(zhuǎn)嫁給佃戶。如果佃戶過去向地主交百分之五十的稻谷或麥子，現(xiàn)在就要交百分之七十、八十或九十。有時超過百分之一百，我在成都平原就看到達種情況。這樣佃戶還得去買米來繳祖。也就是說，佃戶在稻田里干了一年，到頭來自己卻得不到一粒米。

　　抗日戰(zhàn)爭的結(jié)束并沒有使備受壓迫的莊稼漢松一口氣。雖然國民黨政府正式宣布在內(nèi)地和光復(fù)地區(qū)免稅一年，但是實際上農(nóng)民還要拿出更多的錢糧交特別捐。

　　這一類捐稅多少還是固定的，雖然名目繁多，卻還不及農(nóng)民實際捐稅負擔的一半。這是因為兵捐這種古老的賦稅形式在西方早已廢除了，在中國卻從來沒有消失。由于連年內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭，兵捐實際上比過去幾個世紀更普遍了。

　　近二十五年來，中國兵捐的負擔確實嚇人。由于軍費無著，軍官層層盤剝，拖欠糧餉，以及搜刮之風盛行，不少中國軍隊就依靠兵捐來獲取糧食、衣服、房屋以及巨額銀行存款。糧食、牲畜、車輛、房屋、金錢以至人丁，都是軍官們征派的對象。不過若是沒有蔣介石官吏以及地方豪紳的合作，對農(nóng)民的這種剝削是不能實現(xiàn)的。其實，兵捐就是官吏們用來掠奪人民以自肥的一種手段。他們的主要手法是在征集兵捐時層層加碼。軍官們派五斤面，地方官和交紳就加到八斤;派五斤草就加到十斤;派四輛車就加到十五輛;派六十個民夫就加到九十個，派一千抉錢就加到一千五百塊，等等。因此，戰(zhàn)爭永遠是地方官發(fā)財?shù)慕輳健?/p>

　　一九四七年，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的河南安陽縣，我發(fā)現(xiàn)蔣軍軍官在地方豪紳配合下所征派的兵捐常常是田賦的一千倍以上。光說數(shù)字不免抽象，據(jù)我所知，兵捐之重，不僅使農(nóng)民常常失去全部土地、糧食和衣物甚至迫使他們賣兒賣女，把妻子給稅吏為傭為妾。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第120-122頁。

　　杰克·貝爾登隨后展示了民國時期，國統(tǒng)區(qū)農(nóng)民(尤其是佃農(nóng))與地主之間是怎樣一副“其樂融融”的景象。

　　“在過去的華北和現(xiàn)在的蔣管區(qū)，新年對于富農(nóng)和地主是吃喝玩樂的喜慶佳節(jié)，但對于貧農(nóng)和佃戶卻是憂愁難熬的災(zāi)殃。佃戶們被迫出門東躲西藏，以逃避地主及其狗腿子追討年關(guān)債。佃戶要是不敢逃走，或是想留在家里過個團圓年，那么，為了還債，往往得把家里的東西抵個罄盡，只給老婆孩子留下糠皮，有時連糠都不剩。

　　我訪問解放區(qū)的時候，雖然看不到一個貧農(nóng)在過年的時候吃得很豐盛，可是也看不到一個貧農(nóng)跑到野地里躲債，看不到有哪一個農(nóng)民為了抵債把閨女送給地主當丫鬟或者陪地主兒子睡覺。而你若是到了國民黨統(tǒng)治區(qū)，就還會發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象，絕非少見，而是非常普遍，天天都在發(fā)生。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第157頁。

　　看到貝爾登上述這些凄慘的描述，你是否還覺得《白毛女》是在造謠抹黑舊社會呢?

　　“(國民黨政府)地政署調(diào)查了十一個省的情況，發(fā)現(xiàn)一千五百戶大地主平均每戶有兩千多畝地。對這十一省的七十萬農(nóng)戶的調(diào)查表明，這些農(nóng)戶平均每戶有地十五畝多，比大地主少一百三十倍。僅此一端就不能不使人認為，在少得可憐的土地上無法活命的農(nóng)民，在地權(quán)不平等的逼迫下，必然會鋌而走險，組織起來從地主那里奪取土地，求得一條生路。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第179頁。

　　“抗戰(zhàn)期間蔣管區(qū)和淪陷區(qū)由于典押和負債而喪失土地的農(nóng)民增加了不知有多少萬。華北荒年期間，農(nóng)民為了借糧度過春荒，必須拿地作抵押，兩三年內(nèi)無力贖回就完了。七口之家因此而有三、四口人餓死的是常事。土地集中的結(jié)果造成許多肥田的尸骨，但也造成千千萬萬要求土地革命的人們。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第180頁。

　　“農(nóng)民急需填充饑腹，利息再高也不得不借債。在蔣介石統(tǒng)治時期，利率增長到了驚人的程度。一九三二年，農(nóng)民借一百塊錢，到年底要還一百二十五塊錢。一九三六年，就要還一百四十塊至一百六十塊錢了。抗戰(zhàn)期間，利率猛漲到三個月百分之百，用糧食計算。負債農(nóng)民的境遇有時是駭人聽聞的。作者在河南見過一位農(nóng)民，他在春播前向地主借了一百斤小米，借約規(guī)定，到了秋收時節(jié)要還兩百斤。他后來還不起這么多，就請求寬限，答應(yīng)來年秋后還三百斤。可是因為遭災(zāi)，到期還是還不起，他只得把自己的地抵押出去，最后結(jié)果是丟了四畝地。由于這個原因，母親和兩個孩子就餓死了。為了區(qū)區(qū)一百斤糧食的債務(wù)，竟賠了四畝地和三條人命。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第181頁。

　　七口之家餓死三四人為常事……就因為向地主借了100斤小米的債務(wù)，農(nóng)民丟了四畝地還餓死了妻子和兩個孩子……這就是小清新眼里田園牧歌的民國農(nóng)村!

　　但是如果你認為民國時農(nóng)民的苦難僅限于經(jīng)濟問題，那就錯了。地主的經(jīng)濟地位決定著他們在農(nóng)村的政治地位。農(nóng)民不僅沒有錢，沒有權(quán)利，甚至連家里的妻女，都成為地主可以任意享用的私產(chǎn)。是的，你沒有看錯，這不是中世紀農(nóng)奴制下的歐洲，而是中華民國的農(nóng)村。

　　“就是在上海并離上海不遠的蘇北，地主也象封建領(lǐng)主一樣住在土圍子里，有民團守護，統(tǒng)治著一、二十個村莊的佃戶。這種土圍子是佃戶集市貿(mào)易的場所，他們完全受地主及其狗腿子的擺布。佃戶不但要把收成的百分之五十向地主交租，而且自己的個人問題和家庭問題也要由地主決定。在山西，我發(fā)現(xiàn)地主往往包攬一切紅白喜事，不經(jīng)這伙封建老爺?shù)耐猓筒荒艹捎H，也辦不了喪葬。地主仗著自己的權(quán)勢，任意奸淫村里的婦女，特別是佃戶的妻子，更是地主隨心所欲地玩弄的對象。佃戶夫妻因為害怕，往往敢怒不敢言。佃戶要是反抗，也絕不會有好下場。我在魯西一個村莊里見過一個地主，他經(jīng)常把佃戶支出去干活，然后乘機調(diào)戲他的妻子。這位姓李的佃戶表示了抗議，于是地主便指使土匪把他綁走了。地主為了掩蓋自己的干系，假裝請偽軍解決這一綁架事件，還代替佃戶擺了一次酒席。請看地主有多么狡詐吧。佃戶被釋放了，感激不盡，向仁慈的地主借錢償還那頓酒席。當然，利息低不了，佃戶還不起債，就把自己那一小塊地抵出去了。最后，地主要他把老婆也送去頂債，這一樁事才算了結(jié)。實際上，常常不必如此設(shè)局。富農(nóng)或地主只需等到佃戶下地后，就溜到佃戶家里奸污他的老婆。佃戶要報仇，只有去殺地主，但這很因難，因為地主有保鏢，控制著村里大部分的武器，還因為地主或其狗腿子就是村長，掌握警察的權(quán)力。

　　我在魯西的另一個村子里，還聽說這樣一件事：一個地主看上了鄰舍的一個女子，這女子是他表兄的兒媳婦。因為女的深居簡出，地主很難上手。唯一的辦法就是來硬的。一天，地主叫上村長，自己和管家拿著手槍和刀，闖入屋里，把女的強奸了。沒有人敢說什么，也沒有地方可以投訴，因為地主即官府。

　　在河南安陽縣的一村子里，一個年輕的農(nóng)婦告訴我，她被迫經(jīng)常接待本地一個地主，國民黨民團的頭子。她和丈夫都抗拒不得，因為那個地主是地方一霸，他的意志就是村里的王法。

　　對于中世紀的因素在中國農(nóng)村仍居統(tǒng)治地位這一點，還需要什么證據(jù)嗎?在西方，隨著農(nóng)奴制的廢除，貴族的初夜權(quán)也被廢除了，然而在東方，地主雖然對佃戶的妻子沒有初夜權(quán)，卻可以在許多個夜晚和下午跑去奸污她。

　　蓄婢、納妾和包辦婚姻的習俗也是與地主制度分不開的。如果不廢除地主制度，國民黨法律中有關(guān)這方面的一切條文都是毫無意義的。窮人女兒在內(nèi)地地主家當丫頭，有的被商人販賣到上海當妓女，太丑的，就送到工廠做工。她們自己毫無選擇的余地，因為已經(jīng)賣身給他人，只得任人擺布。”

　　——[美]杰克·貝爾登：《中國震撼世界》，北京出版社1980年7月版，第181頁。

　　看到這一切，不知還有哪個小清新想回到民國的農(nóng)村去生活?不知還有誰還會對中國農(nóng)村爆發(fā)如此暴烈的革命感到意外?

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