1966年春,中國形勢可謂“山雨欲來風滿樓”,“文化大革命”有一觸即發之勢。5月4日至26日,中共中央在北京召開了政治局擴大會議。
毛澤東沒有參加會議,但整個會議議程完全是按照他的意圖進行的。林彪在會上作了長篇講話,大談“政變經”和“天才論”。7月,毛澤東在給江青的一封信中說:
“我的朋友(按:指林彪)的講話,中央催著要發,我準備同意發下去,他是專講政變問題的。這個問題像他這樣講法過去還沒有過。他的一些提法,我總感不安,我歷來不相信,我那幾本小書,有那樣大的神通。現在經他一吹,全黨全國都吹起來了,真是王婆賣瓜,自賣自夸。我是被他們逼上梁山的,看來不同意他們不行了。在重大問題上,違心地同意別人,在我一生還是第一次,叫做不以人的意志為轉移吧。晉朝人阮籍反對劉邦,他從洛陽走到成皋,嘆道:世無英雄,遂使豎子成名。魯迅也曾對于他的雜文說過同樣的話。我跟魯迅的心是相通的。我喜歡他那樣坦率,他說,解剖自己,往往嚴于解剖別人。在跌了幾跤之后,我亦往往如此。可是同志們往往不信。我是自信又有些不自信。我少年時曾經說過:自信人生二百年,會當擊水三千里。可見神氣十足了。但又不很自信,總覺得山中無老虎,猴子稱大王,我就變成這樣的大王了。但也不是折中主義,在我身上有些虎氣,是為主,也有些猴氣,是為次。我曾舉了后漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話:峣峣者易折,皦皦者易污。陽春白雪,和者益寡。盛名之下,其實難副。這后兩句,正是指我。我曾在政治局常委會上讀過這幾句。人貴有自知之明。今年4月杭州會議,我表示了對于朋友的那樣提法的不同意見。可是有什么用呢?他到北京五月會議上還是那樣講,報刊上更加講得很兇,簡直吹得神乎其神。這樣,我就只好上梁山了。我猜他們的本意,為了打鬼,借助鍾馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鍾馗了。
“事物總是要走向反面的,吹得越高,跌得越重,我是準備跌得粉碎的,那也沒有什么要緊,物質不滅,不過粉碎罷了。全世界一百多個黨,大多數的黨不信馬列主義了,馬克思、列寧主義也被人打得粉碎了,何況我們呢?我勸你也要注意這個問題,不要被勝利沖昏了頭腦,經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。這個問題我同你講過不知多少次,你還記得吧,四月在上海還講過。
“以上寫的,頗有點近乎黑話,有些反黨分子,不正是這樣說的嗎?但他們是要整個打倒我們的黨和本人,我則只說對于我所起的作用,覺得一些提法不妥當,這是我跟黑幫們的區別。此事現在不能公開,整個左派和廣大群眾都是那樣說的,公開就潑了他們的冷水,幫助了右派,而現在的任務是要在全國全黨基本上(不可能全部)打倒右派,而且在七八年以后還要有一次橫掃牛鬼蛇神的運動,爾后還要有多次掃除……”
在這封表露心情的信中,毛澤東盡管一再感到“不安”“不妥”,但為了“打鬼”,需要軍隊支持,毛澤東還是同意發下去,使林彪這臭名昭著的講話得以在全黨產生極其惡劣的影響。
20世紀60年代是林彪在政治舞臺上極其活躍的時期,他利用國防部長之職,通過軍隊,制造種種形式的個人崇拜,掀起全國范圍的造神運動。如果說,在相當長的時間內,毛澤東對此是有意無意地保持沉默以示支持,那么70年代初召開的廬山會議后,毛澤東打破了長時間的沉默,一而再、再而三地表示對個人崇拜的不滿。
1970年12月,毛澤東與他的老朋友、著名的美國記者埃德加•斯諾在中南海的家中作了長達5個小時的談話,當談到林彪“創造”的“四個偉大”即“偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手”時,毛澤東說:
“那時(指1965年)確有其事,今天情況不同了。所謂‘四個偉大’討嫌,總有一天要統統去掉,只剩下‘teacher’這個詞,就是教員,我歷來是當教員的,現在還是教員,其他稱號一概辭去。”
當斯諾問:“那些擁護毛主席口號最響的、揮動旗子最起勁的人,是不是在打著紅旗反紅旗?”毛澤東點點頭說:
“這種人分三種,一種是真心實意的;第二種隨大流的--因為別人喊‘萬歲’,他們也就跟著喊;第三種是偽君子,你沒有受這一套騙是對的。”
隨著林彪篡權野心的逐漸暴露,毛澤東加重了對個人崇拜批判的分量。
1971年8月,毛澤東在南巡時說:
“我同林彪同志談過,有些話說得不妥嘛。比如他說,全世界幾百年,中國幾千年才出現一個天才,不符合事實嘛!馬克思、恩格斯是同時代的人,到列寧、斯大林一百年都不到,怎么能說幾百年才出現一個呢?中國有陳勝、吳廣,有洪秀全、孫中山,怎么能說幾千年才出一個昵?什么‘頂峰’啦,‘一句頂一萬句’啦,你說過了六次,一次就算講一句吧,就是六萬句,他們都不聽嘛,半句也不聽,等于零。陳伯達的話對他們才是一句頂一萬句。什么‘大樹特樹’,名曰樹我,不知樹誰人,說穿了是樹他自己。還有什么人民解放軍是我締造的領導的,林親自指揮的,締造的就不能指揮呀!締造的,也不是我一個人嘛!”
這一段講話說出了林彪搞個人崇拜的實質,在黨內敲響了林彪垮臺的喪鐘。
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