《炎黃春秋》反社會主義的攻防戰略

被稱為美國在華第五縱隊的《南方周末》2007年末向《炎黃春秋》特別致敬

最近看了《炎黃春秋》2008年第8期，給我的初步印象是,色厲而內荏，外表雖強硬,鼓吹反動觀點,氣勢兇兇；內心十分怯弱,既是辯解,又是說謊應付,甚至還牽強附會地耍懶。是不是這樣？諸位仔細看過就會證明。

今年是改革開放三十周年,對于改革開放的爭論又出現了新的熱潮。對于改革開放的不同認識,反映出來的不同聲音,都很強烈,只靠壓服、不爭論；或者是不要問姓公姓私,不要問姓社姓資；或者是唯一標準“三個有利于”，都解決不了問題。《炎黃春秋》2008年第7期拋出了辛子陵的“合成一個新東西”，說“中國特色社會主義,就是新資本主義”。他說：“改革開放以來,每推出一項有利于發展生產的世界通用的政策,必須進行一層社會主義理論包裝，開始還有減輕阻力的作用，越往后副作用越大，施政官員沒底氣,老百姓看不起,極左派批評打著紅旗反紅旗。如此怎能凝聚民心,樹立對改革開放的信仰呢？”辛子陵還說：“中國第三次思想解放,首當其沖的是直面私有制和資本主義,指鹿為鹿”。“把改革開放以來可意會不可言傳、能做不能說的、要群眾跟著走又不向群眾說明的問題說明白”。現在不是真像大白于天下了嗎！這就將關于改革開放的爭論，將笫三次解放思想的發展推到了一個新的階段。就是說,不要再打啞謎，不要再包裝，不要再做假了，不要再欺騙了。

其實，這是行不通的。為什么呢？一是這種試風氣球遭到了各界的批判和圍剿，只能是承認了資改實事，證明改革“走上了邪路，失敗了”；二是否定了所謂的“繼承、發展、創新”了的馬克思主義，有叛變之嫌；三是暴露了自己口是心非，說一套做一套的偽善，證明是欺騙了群眾，實際上是自絕于人民；四是這就從實質上承認改變了中國共產黨的無產階級性質，是徹頭徹尾的修正主義的黨。

在這種情況下，《炎黃春秋》精心組織了一組文章，其基本對策還是要堅持包裝下去，堅持要偽善下去，堅持要欺騙下去。從這個思路、從這個角度、從這個突破口去看《炎黃春秋》2008年笫8期的文章，就能夠比較準確地把握杜導正（《炎黃春秋》雜志社的社長）徐孔（《炎黃春秋》雜志社副社長兼秘書長、杜導正的夫人）顧問李銳（反毛急先鋒）這家夫妻店的編輯思路。請看事實：

第一,從“社會主義初級階段”繼續包裝開始。按照馬克思主義理論,社會主義是共產主義的低級階段；在這個低級階段并不包括過渡時期。(這個過渡時期指中國的一化三改)。這個低級階段是基本消滅剝削階級和剝削制度以后開始進入社會主義社會。中國為什么又要提出社會主義初級階段呢？這就是社會主義理論的包裝。這樣,提出社會主義初級階段，就把過渡時期,甚至把過渡時期之前都包容進來,這樣才能說明包容多種經濟成分,包容混合經濟,包容新社會階層,包容新的剝削階級和剝削制度。既可以行復辟資本主義之實；又可以掛社會主義之名。經過三十年的改革開放,大家看清了復辟的實質,怎么辦？過去的包裝欺騙不了人了。再重新包裝一遍。所以現在要重新從社會主義初級階段包裝做起。這個任務交給了《炎黃春秋》“德高望重”的顧問于光遠了。于是,于光遠就編寫了“從【階段風波】到【社會主義初級階段】”一文,并把它放在頭版頭條。其目的非常清楚：要從社會主義理論和總結兩條路線斗爭的高度再重新包裝,不僅可以減輕對改革開放的非議,還可以給施政官員增添些底氣,為第三次解放思想凝聚些人氣,對改革開放樹立點信仰！如果不是如此的話,現在怎么又要對“社會主義初級階段”和“階沒風波”再翻出來,再提起、再認識呢？

第二,從“反左”再包裝展開。改革開放三十年了,反左也反了三十年了。雖然說是有左反左,有右反右。實際上是反左三十年一貫制。反左、反左、再反左。實際上己經右的不能再右了,還要反左。說是公有制經濟為主體,按勞分配為主體。而實際是推行私有化,不遺余力,消滅公有制,非斬盡殺絕不可！還是要反左、反左、再反左。改革開放是從反左起家的；離開了反左就難以改革下去。所以要大講特講反左。現實中的事情不好說,就說過去、說歷史，只要大講特講反左,施政官員就有底氣；改革開放就有信仰；就能夠凝聚人心，使左派處于被動地位！所以《炎黃春秋》組織組織了一組反左文章：

有攻擊毛澤東同志不該在文化大革命中重用江青的“毛澤東在文革初期就厭惡江青嗎”？文化大革實際是防止資本主義復辟的偉大斗爭。可是該文把文化大革命說的無一是處。

有批判“北京二七廠清理階級隊伍”的。誣蔑是打倒一切,懷疑一切,以政策攻心為名大搞逼供信等。攻擊一點,否定其余。

有攻擊人民公社的“五馬公社‘帥旗’背后的悲劇”,誣蔑公社“共產風登峰造極”，

大反右傾,違法亂紀,政息地荒,坑害農民等。說公社的不是比比皆是。

有把中國共產黨初創時期誣蔑為“有專制主義政治傳統，民智未開的蒙昧狀態，奴隸主義的國民人格,加上烏托邦式的絕對平均主義的大同想像激進主義心態”。把共產黨領導人民幾十年的社會主義革命，誣蔑為“從鎮反、肅反、合作化、反右派到大躍進、公社化、反右傾、四清、直到文化大革命，運動不己,生靈涂炭,幾千萬人非正常死亡,上億人受到牽連,上演了一幕幕愈演愈烈的人間悲劇”。這就是“追溯中共初創時期的歷史”(《炎黃春秋》顧問、反毛急先鋒李銳的杰作)。

有向計劃經濟射出的第一槍的“親歷農村改革的幾場風雨。”為分田單干,包產到戶唱贊歌,雖然為鄉鎮企業的興起和發展說了些實話,但是把社會主義計劃經濟講的無一是處。

有回憶改革開放歷程的“感受1978年歷史轉折”。從“一場熱火朝天的真理標準大討論”到“右派翻案的勝利”，直到反對兩個凡是和提出“要安排時間來定論毛澤東的功過”。

有“五個不幸早逝的人”。講述了在文化大革命期間不幸去世的五個人。一位病死在醫院的老紅軍，一位因患急病未能搶救過來的干部,一位因窮鄉僻壤、交通不便、缺醫少藥而故去的壯年木工，一位是畢業分配不久的青年不幸病死,一位是因蚊蟲叮咬而患腦膜炎,交通不便,沒能及時搶救而死去的7歲的小姑娘。就是因為都死在文化大革命期間,文章作者最后說：“這些不幸的人都是在那史無前例的年代逝去的，且很有代表性：既有為革命做出過貢獻的老紅軍、老干部，也有剛剛走上工作崗位、才華未展的青年知識分子；既有正值壯年的普通工人,也有花朵般的小姑娘。可見那場浩劫的危害之廣,災難之深。請問,既便是不在文革時期,這種事就不會發生嗎？！為了攻擊和污蔑文化大革命,為了所謂的制造反左氣氛,真正達到了不擇手段,東拉西扯,牽強附會。

凡此等等,都是為制造反左氣氛而造勢的！

第三,宣揚普世價值,宏揚孔老二的儒學，增強包裝效果。為了配合資改，在反左的同時就要宣揚右派的理論。普世價值和儒學就成了其首選。因為普世價值和儒學,都是貌似公正、平和而實為欺騙、偽善。以美國壟斷資本主義提出的全球化,和當前資本主義世界的所謂普世價值，都被資產階級包裝成所謂超階級性質的。我國在五四運動中提出打倒孔老二,反封建斗爭,就是打破封建禮教,反對階級調合。《炎黃春秋》為了配合解放思想,支持資改,也組織了宣揚普世價值和宏揚儒學的文章。一篇是“普世價值：作為駐外記者的感想”和“論孔子學說”。前者宣揚了資本主義“培育了一整套維護人性尊嚴,以民為本的人道主義價值觀，包括對每個公民的平等、自由、民主、獨立等基本人權的保證”。(從“民主國家”的美國入侵伊拉克、阿富汗和虐囚事件看,那里有什么民主、平等、自由、正義。那里有普世價值！)

宣場普世價值的文章作者說：“回頭再想想中國專政的歷史,看看中國的政治現狀,從解放前到解放后,中國人民的人身安全,家庭幸福,平等自由等人權不斷受到摧殘剝奪。”他說：“最迫切需要和渴望的是以普世價值觀治國興邦,取代種種違反人性、壓制個性的專政理論和專制政體”。說到底宣揚普世價值的根本目的,就是否定無產階級專政。

宣揚孔子學說的作者說：研究孔子主要是根據四部書。一是《春秋》，二是《論語》，三是《易經》，四是孔子刪定的《儀禮》十七篇及其他禮學著作。他的學說,禮、樂、仁、義。“都是圍繞著禮,并最終服從于禮”。“禮,經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。這一套禮樂仁義,其實質歸根結底是維護宗法等級制度。克己復禮。就是維持和復辟這種舊制度。所以說儒學是修正主義復辟派的一劑壯陽藥。也可以說儒學的舊禮教就是封建社會的普世價值。這也正是《炎黃春秋》專門為改革開放三十年,給施政官員增點底氣，使老百姓減少點怒氣和怨氣，給改革聚集點信仰而選出的一劑“良藥”。不過能否起作用,能否發揮其效力，我看確實值得懷疑！

第四,把鐵托與華國鋒互訪說成是對改革開放的啟迪，使包裝減少一點鄧設計師的色彩。改革開放一開始就是由鄧小平反對毛主席的繼續革命理論和文化大革命，反對華國鋒的兩個凡是，反對華國鋒的洋躍進開始的。三十年來始終都是按照xxx的設計進行的。大家看,《炎黃春秋》2008年笫8期，在紀念改革開放三十周年的今天,竟沒有專門組織一篇文章宣傳鄧設計師,反而搞了一篇華國鋒對改革開放的啟迪,使人感到確實反常。其實廣大工人、農民、革命知識分子愈益看清了三十年改革造成的惡果,資產階級和剝削制度又重新統治了中國,貧富懸殊兩極分化日益發展,而旦越來越嚴重。對xxx的批評、批判勢如潮水一般,一浪高過一浪。對此,《炎黃春秋》的編輯、社長、顧問們是心知肚明的。所以有意迥避了宣傳總設計師,而宣傳一下華國鋒。其用心之良苦,實在是令人欽佩！其實,明眼人一看便知,這也是一種包裝。這樣的包裝可以使人耳目一新，減少了令人煩腦的鄧小平色彩；這樣包裝也許給施政官員增加一點底氣，使老百始減少一點怒氣和怨氣，或者能集聚一點改革的信仰,說不定能或多或少地起一點作用！

《炎黃春秋》的社長、編輯和顧問們，奉勸你們放棄資改派立場,你們如果不站到人民大眾的立場上來，不管你們是采取辛子陵不再用社會主義理論包裝的策略，還是采取繼續包裝、再包裝、假包裝的策略,都是騙不了人的！

毛澤東同志早在五十多年前就英明地指出：社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自已的意志為轉移的客觀規律。不管反動派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進,革命或遲或早總會發生,并且將必然取得勝利！

兵丁2008.8.12

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號