按：

       這是我一篇講中國近代史的舊作，作于今年四、五月間，在箱底壓了半年多，寫作的目的是為了紀念辛亥革命一百周年，故在十月間，放在博客上，供大家閱讀批評，紀念辛亥革命一百周年，回顧一百多年來中國人民走過的歷史進程，還是富有歷史和現實意義的，這一百多年如果以49年中華人民共和國成立分界的話，前面我們是在民族危機和災難深重中跌跌沖沖地慢慢跋涉過來的，49年以后的歷史，我們同樣也是摸索中不斷前進的，鄧小平說過我們是摸著石頭過河，換一句話，我們是在獨立自主，自力更生的基礎上摸索著前進的，現在人們喜歡說中國的崛起，換一句話說從49年起，中國人民站起來了，逐漸擺脫別人的指揮可以自主地選擇自己要走的道路，當然，這個過程我們也為此付出了沉重的代價，也吸取了不少教訓，但畢竟走過來了，中國也就是中華民族在國際上的地位影響，已是舉世矚目的對象了，我們并不諱言，我們還存在許多問題，無論政治、經濟、文化那一個方面都有許多不足之處，但我們可以站著摸索著走自己的路，同時我們又是與世界各國人民最友好的國家和民族，總結這一百多年的歷史所經歷的種種考驗和教訓，都是為了使我們走得更堅實、更有力。我們不會忘記先烈們的犧牲和功勛，不會忘記從孫中山、毛澤東、鄧小平留給我們豐富的遺產，也不會漠視前進途上還有不少艱難困苦需要我們去努力戰勝，這一百年來的歷史告訴我們一個真理，那就是道路是曲折的，前途是光明的。我們所需要的是時刻保持清醒的認識，沿著先輩們的足跡，不屈不饒地繼續奮勇前進！我們深信將來會更加美好！前途更加光明！由于文章是為了紀念辛亥革命一百周年，全文的重點只能放在辛亥革命的前前后后。全文較長，我準備分五次刊載。全文共有十一小節。

辛亥革命前前后后與近百年來中國歷史的結論（一）

朱永嘉

目    錄

一．導語

二．關于辛亥革命的不同認識

三、清廷頒布的《憲法大綱》的“最精之大義”究竟是什么？………………

四、清廷《憲法大綱》的歷史背景、制訂過程及其頒布后的影響……………

五、辛亥革命前后的政治形勢……………………………………………………

六、孫中山的讓位于袁世凱是出于“道德光輝”嗎？…………………………

七、民國初年的多黨制試驗………………………………………………………

八、走馬燈似的三次內閣改組……………………………………………………

九、國會的選舉與宋教仁被暗殺…………………………………………………

十、孫中山的二次革命與國會的無疾而終………………………………………

十一、近百年來中國歷史的結論…………………………………………………

一．導語

       明年是辛亥革命的一百周年，辛亥革命是一次典型的自下而上的資產階級民主革命，它是以暴力的形式，推翻清朝統治為其宗旨，它的政治遺產便是孫中山就任臨時大總統時，起草的《臨時約法》，它是照搬西方民主政治制度的，同盟會的宋教仁是道道地地的議會迷，他正是為了國會選舉被袁世凱暗殺的，為了紀念辛亥革命一百周年的歷史進程，值得我們重新回顧一下辛亥革命前后這一百多年來風風雨雨的日子，然后給它一個比較客觀的歷史的評價。當然，辛亥革命不是突然從天而降的，許多問題我們得從清末的種種狀況說起。

二．關于辛亥革命的不同認識

前一個時期我讀到李澤厚與劉再復二位先生關于《孫中山評說》的對話，李澤厚先生認為“二十世紀的中國，可以有二種選擇，一是康梁主張君主立憲之路，一是孫中山主張‘暴力革命’之路，現在看來，當時如果選擇康梁的改良主義道路好得多，就是說辛亥革命是不必要的”。劉再復跟著發表妙論說：“袁世凱、蔣介石、毛澤東等等政治強人就缺乏孫中山那種道德光輝。”所謂孫中山的道德光輝，也就是辛亥革命后南京建立臨時政府，孫中山把總統寶座讓給了袁世凱，也就是把國家權力交給了袁世凱。今天劉再復說這個話，是要中共把權力交給誰呢？怎樣才能發揚“孫中山那種道德光輝”呢？

我記得杜光先生也有過一段非經典的話，他說：

“袁偉時教授二〇〇二年九月二十五日在南京大學歷史系做報告時，曾經說過一句非常幽默，非常極端，又非常深刻的話：‘我們在九十年代做的工作，大體上是繼續做光緒皇帝、宣統皇帝的未竟事業。’什么是光緒皇帝和宣統皇帝的未竟事業呢？就是憲政民主，是由上而下的、和平非暴力的民主革命。在整整一百年前的一九〇八年，清政府頒布《憲法大綱》，而且擬訂了實施這個大綱的逐年籌備事宜的清單，列出君主立憲的九年規劃，但這個進程被辛亥革命打斷了。袁偉時這句話的意思，我想無非是說我們現在的改革開放，不過是要實現清朝皇帝沒有實現的憲政民主，繼續民主革命的未竟事業。改革開放所要達到的目標，就是民主革命所要達到的目標，那就是：取代國家政權對經濟、政治、文化、社會的全面壟斷，實現經濟市場化、政治民主化、文化自由化、社會平等化。民主、自由、平等，都是普世價值所要求的。否定普世價值，拒絕民主自由，實質上就是否定改革的民主主義性質，否定民主革命。”

從這一大段話，我們可以知道杜光先生的意思是，整個一部中國現代史應該重新評價，應該遵循清末憲政運動的路走下去，辛亥革命、五四運動、國民革命運動，中國共產黨所領導的民族民主解放運動，社會主義革命和建設，這一切都走錯了道路。

這里應該弄清一些最基本的歷史事實，清政府頒布的欽定《憲法大綱》究竟是怎么回事？它的背景是什么？是誰打斷了立憲運動的進程？立憲派與辛亥革命究竟是什么樣的關系？孫中山讓出臨時大總統的寶座給袁世凱僅僅是“道德光輝”嗎？辛亥革命的歷史意義究竟在那里？這一百年的歷史是怎么走過來的？我們有沒有走錯路？這一百年歷史，中華民族究竟是前進，還是倒退了？只要把歷史事實客觀地擺清楚，其中的是是非非自然也就清楚了。

袁偉時、杜光、李澤厚、劉再復等先生的二篇文章所提出來的問題，都是涉及中國現代歷史帶有根本性質的大是大非的問題，依照杜光的說法，袁偉時教授報告提出的問題是“非常幽默，非常極端，又非常深刻”的問題，連用三個非常作為疊詞，那我們也應該非常非常認真地思考一下，他們所提供的結論，究竟是否正確。對任何事物的認識，都應該是先有事實，后有概念。所以我們應該先認真地講一講當時的歷史事實究竟是什么狀況，應該怎么來認識從清末以來中國的歷史發展軌跡。歷史、現實、未來這三者的關系總是環環相扣的，正確地看待歷史，是為了正確地評估今天并明確未來前進的方向和道路。歷史是客觀存在，是任何人也無法篡改的，篡改歷史，無非是為了依照他們的意圖欺騙不明真相的青年，從而達到他們改變歷史方向的目的。當然，這只能蒙騙一部分人，他們永遠不可能改變歷史繼續前進的步伐和方向。

三、清廷頒布的《憲法大綱》的“最精之大義”究竟是什么？

清廷頒布的《憲法大綱》原文還在，不是光緒皇帝，而是慈禧太后懿旨頒布的，這份《憲法大綱》“最精之大義”，“不外數端，一曰：君主神圣不可侵犯；二曰：君主總攬統治權，按照憲法行之；三曰：臣民按照法律有應得應盡之權利義務而已。其余節目皆以此為根本。”這就是清廷所頒布《欽定憲法》的宗旨，具體在憲法大綱一章，“首列大權事項，以明君為臣綱之義，次列臣民權利義務事項，以示民為邦本之義。雖君民上下同處于法律范圍之內，而大權仍統于朝廷。”故“君上有統治國家之大權，凡立法、行政、司法皆歸總攬。而以議院協贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。關于君上大權，其云：

“一，大清皇帝統治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。一，君上神圣尊嚴不可侵犯。一，欽定頒行法律及發交議案之權，凡法律雖經議院議決，而未奉詔命頒布者，不能見諸施行。一，召集開閉停展及解散議院之權，解散之時，即令國民重行選舉新議員，其被解散之舊議員，即與齊民無異，倘有抗違，量其情節以相當之法律處治。一，設官制祿及黜陟百司之權，用人之權，操之君上，而大臣輔弼之，議院不得干預。一，統率陸海軍及編定軍制之權，君上調遣全國軍隊，制定常備兵額，得以全權執行，凡一切軍事，皆非議院所得干預。一，宣戰、講和、訂立條約，及派遣使臣與認受使臣之權，國交之事，由君上親裁，不付議院議決。一，宣告戒嚴之權，當緊急時，得以詔令限制臣民之自由。一，爵賞及恩赦之權，恩出自君上，非臣下所得擅專。一，總攬司法權，委任審判衙門遵欽定法律行之，不以詔令隨時更改，司法之權操諸君上，審判官本由君上委任，代行司法，不以詔令隨時更改者，案件關系至重，故必以已經欽定法律為準，免涉紛歧。一，發命令及使發命令之權，惟已定之法律，非交議院協贊奏經欽定時，不以命令更改廢止，法律為君上實行司法權之用，命令為君上實行行政權之用。兩權分立，故不以命令改廢法律。一，在議院閉會時，遇有緊急之事，得發代法律之詔令，并得以詔令籌措，必需之財用，惟至次年會期，需交議院協議。一，皇室經費，應由君上制定常額，自國庫提支，議院不得置議。”

以上是關于君主權力的規定，總之決策、司法、行政、外交、軍事、人事、財政、戒嚴幾乎所有國家的權力，都集中在君王一人手上，這里哪有什么三權分立，什么民主、自由、平等這些杜光稱之為普世價值的東西呢？

關于臣民的權利義務，《憲法大綱》也有規定，其云：

“一，臣民中有合于法律命令所定資格者，得為文武官吏及議員。一，臣民于法律范圍之內所有言論著作出版及集會結社等事，均準其自由。一，臣民非按照法律所定，不加以逮捕監禁處罰。一，臣民可以請法官審判其逞訴之案件。一，臣民應專受法律所定審判衙門之審判。一，臣民之財產及居住無故不加侵擾。一，臣民按照法律所定有納稅、當兵之義務。”

總之，關于臣民的權利與義務都限定在君王欽定的法律范圍之內，這哪里有什么天賦人權的概念？

關于議院組織的相關條文，其云：

“一，議院只有建議之權，并無行政之責，所有決議事件，應恭候欽定后，政府方得奉行。一，議院提議事件，須關乎全國共同利害者，不得以一省尋常地方之事提議。一，君上大權所定，及法律上必需之一切歲出，非與政府協議，議院不得廢除刪削，其細目另于會計法內定之。一，國家歲入歲出，每年之預算應由議長協贊。一，行政大臣如有違法情事，議院只可指實彈劾，其用舍之權仍操之君上，不得干預朝廷黜陟之權。一，議院所議事件，必須上下議院彼此決議后，方可奏請欽定施行。一，議院有上奏事件，由議長出面具奏。一，議員言論，不得對朝廷有不敬之語，及誣蔑毀辱他人情事，違者分別懲罰。一，議員開會之際，議長有指揮警察整飭議場之權，如有違議院之法律規則者，議長得禁止其發言，或令退出議場。一，議員如有不合選舉資格者，由議長審查得實，隨時立予除名。”

這些關于上下議院議事的種種規定，最根本的是議院沒有決策權，只有建議權，決策權集中在君王手上。可以彈劾大臣，但沒有罷免權，用人權仍操于君王之手。一年的財政收支狀況，議院可以協贊，但沒有否決權，最終由君王定奪。議員在議院發表言論，亦受限制，那就是不得對朝廷有不敬之詞，更不用說對君王的非議了。總之，上下議院的議員只有參議的權力，這個參議也是有限的。至于議員的選舉，在選舉法上，對選舉權與被選舉權亦有種種限制。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號