下文章黑字是精英的原稿，紅色字是我寫的。　　

毛澤東主席回韶山，安歸故土，那是不需要懷疑的。不管什么人，什么力量，都阻止不了老人家的“安歸”。　　

毛主席紀念堂和人民大會堂、人民英雄紀念碑、天安門廣場連在一起，成為中國各族人民心中朝圣之地。每天從全國各地方涌入北京工作學習游玩的人很多，絕大部分人都要去毛主席紀念堂瞻仰他，寄托人民對這位曠古未有的偉大的民族英雄的崇敬和哀思。于是毛主席紀念堂門前川流不息的人群成了北京的不可缺少的一道風景。　　

這樣神圣的紀念堂，是因為有毛主席的遺體。為什么要讓毛主席回韶山，安歸故里呢？我們當然要懷疑。精英為什么斷定“那是不需要懷疑的。”？難道精英早就料定有人會阻止這種安歸，所以精英說“不管什么人，什么力量，都阻止不了老人家的“安歸”？既然明明知道有反對的人，為什么要武斷地確定不需要懷疑呢？！精英是否認識到阻止這種所謂安歸的力量有多大，精英文人哪來的魄力和眼光。認為這種安歸是阻止不了的？　　

那我們看精英怎么解釋的吧：　　

★　為什么要回韶山　　

一、靈柩置放于天安門廣場的紀念堂，這不是毛澤東的愿望。　　

誰都知道，這不是毛主席的愿望。但是，紀念館是他去世后，人們才決定并建立起了的。是否保留紀念館，對一個在天堂里的人，他能有什么意見？誰又知道他的意見呢？　　

毛主席生前最大的愿望，就是勞動人民當家作主，防止社會主義中國變色，這個愿望是否要在后來的繼承人中實現？　　

這種行為是他生前所反對的。我們重讀一下1976年的那一段歷史就會知道，建造“毛主席紀念堂”，是各種政治勢力博弈的結果。據汪東興回憶，抓捕“四人幫”，就是以中央政治局開會審議《毛澤東選集》第五卷清樣和“毛主席紀念堂”建設方案的名義進行的。用這樣的方式來抓捕毛澤東的遺孀，是不太合乎人倫的行為。當時中央的情況確實十分復雜，在毛澤東遺體的處理問題上，所有的人都不便發表真正的意見，江青、張春橋、王洪文借機躲避，看你們能弄出個什么結果，以便秋后算帳；而華國鋒勢力單簿，加之處事膽小，在多方權衡下，唯一一個可能不給對方留下話柄的處理方式就是：按照列寧的處理辦法，將毛澤東的遺體保存下，以表明“繼承主席遺志，繼續革命”的姿態。　　

毛主席在世時根本就沒料到后人給他建紀念堂，生前沒有紀念堂之說，他以后又怎么反對紀念堂？！至于精英所說的這段歷史，和建紀念堂的事連在一起很牽強，應該找出確鑿的決定建紀念堂的歷史資料。　　

據我所知，毛主席于1976年9月日去世，舉國同悲。　　1976年10月6日　，以華國鋒、葉劍英、李先念等為代表的中央政治局，采取斷然措施，將江青、張春橋、姚文元、王洪文實行隔離審查。18日，中共中央發出《關于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團事件的通知》，粉碎了“四人幫”反革命集團。　1976年11月24日　按照中國共產黨中央委員會的決議，毛主席紀念堂舉行奠基儀式在天安門廣場舉行，華國鋒主席在儀式上發表了講話。1977年5月落成。　　

以上是事實，建毛主席紀念堂跟四人幫沒有關系，是華國鋒、葉劍英、李先念等為代表的中央政治局的決定。　　

三十多年來，精英文人，整天在腦袋里編造歷史，以為大家都是傻子，口吐蓮花，盡會放毒，磚家叫獸名流精蠅，成了可恥的代名詞了。外表道貌岸然，其實內心都很卑鄙。 　　

二、毛澤東從來就是反對保存遺體供人參觀的。　　

毛澤東對于越南胡志明死后保留遺體的方式，沒有表明過自己的態度，但這種沒有態度的態度就是態度。胡志明是1969年的　9月2日　去世的，那時候的中國還是“越南人民的大后方”，是“同志加兄弟”的關系，毛澤東與胡志明的私交也一直很好。但是，毛對胡保持遺體，始終不置一辭。毛在蘇聯訪問時，按說，作為社會主義大家庭中重要一員的中國領袖第一次到蘇聯，是應該而且必須去紅場瞻仰列寧，表明自己是“列寧主義的傳人”的，但是毛澤東沒有提出這方面的要求。毛澤東不僅對保存遺體極其反感，甚至對于一些地方有他的塑像都覺得很不舒服，認為這是“站崗”，是供人參觀的“樣板”，有的地方他本是想去看一看的，但聽說有自己的塑像，就不去了。　　

精英所說的這些關于保存胡志明的、列寧的遺體的事，跟毛主席紀念堂并沒有直接聯系。毛主席對胡志明遺體不置一辭，那是因為他沒有必要表態，因為那是越南人民的事，跟他沒關系，就同跟我們也沒關系一樣，還沒聽哪個中國人說反對保存胡志明遺體的。至于毛主席不去瞻仰列寧的遺體，那也是他的議程安排的事，就和其它國家的共產黨領導人是否一定去毛主席紀念堂參觀一樣，旁觀者別瞎猜。毛主席在蘇聯訪問時，不知這位精英作者出生了沒有，他憑什么斷定毛主席應該而且必須去紅場瞻仰列寧？憑什么說，否則，表示毛主席是不贊成保存列寧遺體？憑什么推斷毛主席對保存遺體極其反感？憑什么推斷毛主席因為對保存遺體極其反感，所以他就不去瞻仰列寧的遺體？這是邏輯嗎？如果毛主席因為這一點反感，就不去瞻仰列寧，毛主席也太意氣用事了吧？　　

三、以毛澤東對世事的洞察，他知道遺體留下來的后果。　　

本來毛澤東對于列寧的遺體保存方式就不看好，蘇聯在當時雖然也為斯大林的尸體做了防腐處理，并與列寧葬之一處。但蘇共二十大后，赫魯曉夫就將斯大林的尸體生生地從列寧身邊拉了出來，胡亂地埋在克林姆林宮的宮墻下，只差沒有鞭尸。毛澤東也同樣看到了捷克斯洛伐克共產黨領導人歌特瓦爾德去世后遺體的遭遇。他的遺體只保存了不到三年的時間，就被新的捷克斯洛伐克領導人宣布，以這種方式保存遺體是“不符合人民的傳統”的。　　

精英作者言下之意，是毛主席知道若保留自己的遺體，后果難免遭棄尸、鞭尸嗎？同前面說的一樣，毛主席根本就沒想到后人給他保留遺體，所以也就沒想到所謂的后果，是精英作者聰明地認為毛主席知道遺體保留下來的后果，好象毛主席怕被鞭尸似的。事實上，毛主席把死看得很開，如后面寫的，他說“我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。”。他生前有很多敵人，但他并沒有一個私敵，他代表人民的利益，人民永遠維護的，他有什么怕的？！　　

毛主席和斯大林，捷克領導人不一樣，中國人民和蘇聯人民、捷克人民也是不一樣的，把保存毛主席遺體說成和他們一樣的結果，是很主觀的推斷。　　

那事實上，毛主席遺體保留下來的后果是什么呢？30年來國內外各路精英名流的恣意詆毀丑化他，可是民間懷念毛主席熱卻一浪高一浪。在毛主席離開的日子，老百姓更加認識到現在社會亂象的根源就在于我們的國家失去了毛主席，丟掉了毛澤東思想。老百姓更加認識到原來毛主席和老百姓一直心連心，他嘔心瀝血，做的一切都是為了維護勞動人民的利益。事實就證明，他去世后的33年，很多老同志依舊不理解他，沒有繼續革命了，國家產生了官僚權貴階層，政府越來越不為老百姓說話干事了，主仆角色換了，越來越多的人認識到毛主席晚期的偉大了。　　

毛主席成了中國人民的保護神，中國人民是有良心的，勞動人民把他頂禮膜拜。網上民意顯示，95%以上的人懷念毛主席，有的人甚至表示愿意用生命換來毛主席的重生，不信的話，可以讓來做過全民的民意測驗，看有多少人同意把毛主席搬出天安門廣場。　　

四、建造“毛主席紀念堂”的方式，完全違背了毛澤東的意志。　　

毛澤東生前十分節儉，以至于他的晚年住的游泳池都是多少年沒有裝修過的住處。五十年代，江青曾經在沒有經過他同意的情況下，修造了一個游泳池。毛澤東知道后大發雷霆，最終還是自己掏腰包付清了這一筆工程款。而“毛主席紀念堂”的修建，動用了國家大量的資財。當時的政治局作出決定，一定要在毛澤東逝世一周年紀念日，讓“紀念堂”落成并讓毛入駐，所以，紀念堂的修建，是大張旗鼓的，全國一盤棋的調動，各個有關材料單位都接到了“光榮而艱苦的任務”。如果毛澤東靈中有知，他一定會堅決反對并全力制止這種鋪張行為。　　

由于精英愛編歷史，關于江青的傳聞，大部分都是低級下流或惡毒的誹謗，所以對江青是否建游泳池的事，我半信半疑。前段時間看過一篇回憶，說江青買蚊帳要向工作人員借票，可見她的生活并不是有些人說的奢侈。　　

但是，毛主席紀念堂和其它的烈士紀念館一樣,具有深遠的教育意義。絡繹不絕的人們去瞻仰他，就說明建毛主席紀念堂是對的。既然紀念堂已經大張旗鼓地建好，已經并且還會繼續起到緬懷開國領袖的作用，我們就更應該把它保存好，讓后代了解共和國的歷史，了解共和國奠基人的建國理想，激勵后任繼續為他的理想而奮斗，這不是很有意義嗎？精英可以容得下貪觀污吏上億上億的揮霍，怎么就容不下一個早已建好的人民心目中的圣殿——毛主席紀念堂呢？！　　

還是那句話，是否保留紀念館，對一個在天堂里的人，他能有什么意見？誰又知道他的意見呢？ 　　

五、毛澤東生前號召火葬，是政治局里第一個在文告上簽字“死后遺體火化”的領導人。　　

毛不但是簽字人，平時也談到過這一類的問題。他曾經對身邊的護士長　吳旭　君說過：“我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。”毛澤東管不了身后的事，但是，身后事確實需要有人能按他的意思去落實。我們不能以“（繼續）革命的名義”公然漠視領袖的遺愿和曾經的決定。即便是站在民間的立場，從“死者為大”的理念出發，老人家的愿望也要盡量滿足。至少是“入土入安”。　　

基于以上這五條原因，所以，將毛主席他老人家從紀念堂迎請出來，歸葬于他的故鄉韶山，應該是比較符合他生前的愿望的。而紀念堂將作為中華英才紀念堂，供更多的人了解我們的國家，我們的民族。　　

還是那個話，建毛主席紀念堂不是毛主席的意思，但他也沒有立下遺囑，要求死后，一定要火化，骨灰撒到長江里喂魚。他在和他的衛士長李銀橋道別時還說過，要李銀橋在他死后，去他墳前看他的事。毛主席根本就沒想過他死后遺體的事情。　　

“我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。”體現了毛主席對死的豁達。精英作者似乎把毛主席一句聊天的話特別認真。事實上主流精英對毛主席的大政方針之類的，卻充耳不聞，甚至極盡丑化或污蔑的。　　

又如一位網友說的，如果真的都按毛主席的指示辦，那中國就沒有資改派搞亂中國、賣光資源、奴役和壓迫人民的“和諧”時代。毛主席從來就反對私有化，毛主席從來就反對將人民公社改掉。毛主席從來就反對黃賭毒和娼妓，這些，精英們是否做到了？！　　

精英想把毛主席紀念堂將作為中華英才紀念堂，供更多的人了解我們的國家，我們的民族，那么，毛主席作為中華第一英才，他的一生最能體現我們國家五四運動以來的歷史，為什么要請出紀念堂呢？　　

去中華網上去看看人民緬懷毛主席的心聲吧，再去看看第二代領導人在國人心中的形象吧。民意不可違！毛主席將永遠靜臥天安門之前。那是人民的意原和呼聲。因為，毛主席與人民同在，毛主席的心與人民的心相通。　　

精英政府若要把毛主席請出紀念館，就是要拋棄人民的意愿。拋棄了人民，遲早會被人民拋棄。　　

★★　為什么是2016？　　

為什么是2016年回歸故鄉，這中間有什么必然的理由嗎？　　

一、毛澤東的一生都充滿著傳奇異數，巧合中暗示必然。　　

毛澤東1927年離開韶山，到1959年重回韶山，是32年；毛澤東1976年離開人世，到2008年全國熱議毛澤東落葉歸根重回韶山事，又是32年。按照《##術》以千年歸零和陰冥折半的方式，老人家最終的愿望實現在新千年后需要等待16年，即在2016年。毛澤東一生總與一組數字即8341牽連，在此同樣暗現，即毛生年83，死后將在北京再住41年，但九五之尊，盈年不利，丟下一年，永獲神守。（　9月9日　是大日，0時10分是終時。）滿盈即是結束。（諸位無神論者不必以此為話題，并可批判。）　　

胡言亂語,牽強附會，我就懶得駁了。2008年是否全國熱議主席落葉歸根的事，我還不知道，但我前段時間，北京有個楊姓律師，撰文說毛主席托夢給他，要離開北京，想入土為安。招來網友的紛紛的痛罵。后來在這個楊律師的其他帖子里發現他極端仇恨毛主席及其家人，大有要把毛家滅絕而后快之意。我后悔沒把文字保存下來。　　

二、中國的運程向上，正反觀點形成合力于2016。　　

中國運程向上，在2016年前后，國力進一步增強，增強了國力的執政黨更加自信，民間話語權進一步放大。其中，針對毛澤東遺體的存放將在2014年前后正反兩方在“尊重死者，入土為安”的理念下達成共識，繼續以兩年的時間討論和完善實施辦法。　　

這段話是否說明精英知道把毛主席紀念堂搬出天安門廣場，會有正反兩派意見，并且預留幾年年的時間討論了。現在做，怕人民心里承受不了，所以現在開始放出話，看大家怎么反應，讓人民慢慢接受現實。資改派慣用的伎倆，就是先打著社會主義的旗號，慢慢地騙，慢慢地改，讓老百姓慢慢接受事實。可是人民群眾已經越來越覺醒了，不那么好騙了。　　

三、利益社會的利益集團博弈言和。　　

利益社會的規則一切以利益為中心，各個利益集團游走其間。其中最大和最有力量的集團將是湖南地方政府。“長株潭”一體化聯城后，他們會申請這個巨無霸的城市為“毛澤東城”并將獲得批準。位處這個巨城邊緣的韶山，將作為這個“毛澤東城”的會議中心。這里將像博鰲一樣，成為社會主義實踐的研究中心，并沉淀歷史，成為世界共產主義實踐的一個標本，最終驚險一跳，成為全球唯一的旅游資源，而這種稀少的資源將恒久釋放巨大的財富效應。湖南方面參與這一博弈游戲時，他們的理由最充分，無論政治的還是倫理的。其博弈的結果，將在2016年前兩年達至共識。　　

繼續騙，繼續編，“長株潭”一體化聯城？毛澤東城？誰給了精英作者的這么大的想象力？一個精英文人有這么大的決策能力？精英怎么斷定就在2016年前兩年達成共識？精英作者是何許大人物或大人物的代言人？　　

四、韶山和湖南方面知道主席晚年的想法。　　

毛澤東1959年在韶山就與當地的領導人說過，請他們在韶山水庫到滴水洞間，“蓋一個茅屋，以后就住在這里了”。此后在長沙，毛澤東又多次對當地的領導人提過，希望最后能回到韶山來。毛澤東臨終前，也是希望能落葉歸根的。湖南的領導和韶山人都為毛澤東的最終回歸做過長時間的準備工作。由于這些歷史的原因，湖南人更清楚毛澤東安歸故土，一定是一個必然。事實上，現在的韶山區劃，從故居一直到東茅塘、蔡家塘，在建著各種紀念館、紀念園。但是，再上行至滴水洞方向，就沒有動過一寸土地了，那高高的韶峰下的“龍涎山”和“虎歇坪”是為毛澤東的陵寢預留的。　　

現在韶山和湖南方面的政府官員33年前，人在哪兒還不知道呢。他們怎么知道毛主席晚年的想法？精英太聰明了！太會編了！　　

五、解讀中央的系列安排，可以窺見“計劃步驟”。　　

目前，中央已安排將毛澤東在北京居住期間的一些遺物，全數轉運至毛澤東的故鄉韶山，韶山已經開始建設“一號工程”——毛澤東遺物館。　　

從其所處的韶山沖望思塘位置來看，為未來毛澤東陵寢工程作了必要的鋪墊和呼應。《毛澤東遺物保護實施方案》、《韶山毛澤東遺物陳列方案》通過評審，并已報中共中央宣部批準。權力部門的考慮在于更多地讓群眾消化毛澤東遷出北京、落土故鄉的步驟所帶來的社會心理沖擊。這個時段多長為宜，以毛澤東遺物館2006年動建，10年為周期，是一個比較充裕的心理緩沖時間。到時候，社會心態更趨成熟，因而毛澤東重回故鄉，落葉歸根就是水到渠成的事了。　　

解讀中央的系列安排，可以窺見“計劃步驟”，這恐怕是最關鍵的。精英作者透露了中央的是在慢慢實施把毛主席移出紀念堂的計劃了。如果這是真的，那說明，現在的共產黨中央，它違背中國絕大多數人的意愿，背離了毛澤東領導的共產黨的誓言。毛主席是依靠人民戰勝了國內外敵人，毛主席領導的政黨是為人民辦事的，如果這個政黨背離了人民，背叛了毛主席，那這個政黨就不是人民的政黨。人民因為擁護毛主席而擁護共產黨，一個政黨得不到人民的擁護還是毀垮臺的。民意不可違！自古以來，都是這樣。毛主席能戰勝一切敵人，一方面是因為他英明神武，另一方面，是因為他愛人民，人民擁護他。不要小看人民的力量，水能載舟，也能覆舟！　　

綜上所述，博主以為2016年毛澤東回歸故鄉，必將會成為事實。　　

對精英作者的自信的預言,我們不得不警惕。也許,2016年,真的會有一個中國赫魯曉夫。　　

精英的隱瞞了他們的真實原因，那就是他們害怕毛主席，害怕人民瞻仰毛主席，害怕人民的覺醒。自毛主席逝世后的33年來，中國出現了他生前擔心的那種最壞的資本主義。中國形成了官僚資本階層，他們掌握了國家的主要財富和權利，他們不想放棄手中的利益，不想為人民服務,所以他們要非毛，去毛，棄毛，所以他們要把毛主席趕出北京，趕出紀念堂，趕出中國的特色社會主義。　　

精英作者所說的所有的理由，都不是理由。要把毛主席請回韶山故土，沒有任何正當的理由。如一個網友說的，不管是否違背老人家的生前遺愿，有紀念堂在天安門，人民就覺得踏實。要說違背，三十年的改開，還有什么沒有違背老人家的意愿的呢？要讓老人家回韶山，就先讓中國回歸毛澤東思想。　　

附上兩位網友對毛主席的評論：　　

作為中華民族最偉大的民族英雄，作為中國工人階級和中國人民的最杰出的代表，作為中國社會主義現代化建設的奠基人，毛澤東是一座永不朽的豐碑。作為中國共產黨、中國人民軍隊和中華人民共和國的主要締造者，作為國際公認的改變了世界面貌的世紀偉人和千年偉人，毛澤東是一面永不落的旗幟。作為偉大的政治家、戰略家、理論家和實踐家，作為哲學大師和文化巨匠，領中華文明之真諦，吸西方文明之精華，開啟東方復興與人類進步之新紀元，毛澤東和毛澤東思想的影響超越時空——屬于過去，也屬于未來；屬于中國，也屬于世界。　　

圣誕節在即。我作為一個大無畏的無神論者，卻越發的認為基督在世！他就是毛澤東！可他勝過基督千萬倍！當年批林批孔時，林彪的一大罪狀就是“天才論”，“毛主席是中國幾千年，世界幾百年才出一個的天才”。盡管毛主席為此堅決否認并成為林彪的一大罪狀。30年來，歷史雄辯地證明，他就是“天才”，人民心中的天才！他的預言，他對廣大人民當前前途的擔憂，種種對他的誤解與誹謗，已無需誰來解釋了，現在看來，只有他才是中國的希望！他的誕生，從此帶來了中國的輝煌和大眾的幸福，他的誕生日與基督的誕生如此相近，其誤差寧愿相信是時差所為！人民心中一桿秤，在藏族群眾家里，30年來，家家戶戶至今將毛主席的畫像和活佛的畫像一起供奉，天天為他們祈禱，常年酥油燈不滅。有誰，像他這樣深入人心？我不相信神，但我也對他的事業被陰謀家毀于一旦并在今后長時間里不能夠恢復，至少在自己有生之年看不到，深感沮喪！但我慶幸，我們畢竟經歷了那個輝煌時代！當信仰丟失時，我期盼，我能在圣誕節，為我的“上帝”，為我心中永遠的太陽唱贊歌！把世俗的憤恨變成對您遠遠的紀念！　　

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