想動(dòng)筆寫這篇稿子時(shí)，首先想到的卻是如何不觸怒某些少數(shù)人，畢竟他們?nèi)藬?shù)雖然不多，但是能量非常大，搞不好還要砸掉我的飯碗?？吹矫襟w上，主要是網(wǎng)絡(luò)上，攻擊乃至污蔑國(guó)企的輿論甚囂塵上，仿佛按照他們的論調(diào)，中國(guó)就走向民主、自由、富強(qiáng)了，而我順著他們的手指，看到的分明是：遍地墳包。因此，我為了自己，也希望后人免遭戰(zhàn)亂之苦，思慮再三，還是把我所知道的國(guó)企內(nèi)情及個(gè)人的思考述之筆端(當(dāng)然該模糊的地方還是要模糊的)，供人們參考。

　　一、國(guó)企問(wèn)題的由來(lái)

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，關(guān)于國(guó)企存在的問(wèn)題，關(guān)于國(guó)企改革，這方面的論述可謂汗牛充棟，然而絕大多數(shù)是用空對(duì)空來(lái)掩蓋另一面的真實(shí)。我這里不妨談?wù)動(dòng)斜持髁鞯膫€(gè)人觀點(diǎn)。

　　國(guó)企的問(wèn)題，必須把它放在歷史的大背景下來(lái)觀察，必須放在人類進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代這個(gè)歷史背景中來(lái)觀察，才能抓住問(wèn)題的本質(zhì)，這也是迷信西方主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的茅于軾、吳敬璉之流所犯的致命錯(cuò)誤。早先西方幾個(gè)國(guó)家通過(guò)殖民掠奪，很快發(fā)財(cái)致富，為了確保永久的殖民地位，便觸發(fā)了技術(shù)的進(jìn)步，最終導(dǎo)致工業(yè)化的發(fā)生?？纯唇裉欤澜绱蠹s兩百個(gè)國(guó)家，有獨(dú)立工業(yè)體系的國(guó)家不到十個(gè)，前蘇聯(lián)和中國(guó)都不是靠殖民掠奪而是靠走社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的，僅從這一重要的事實(shí)，就足以駁倒西方推銷給我們的什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)代企業(yè)管理。前蘇聯(lián)和中國(guó)，為什么成功走出了一條不同的工業(yè)化道路，這是與國(guó)家的政治選擇是分不開(kāi)的。與中國(guó)及前蘇聯(lián)走不同道路的原發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這樣的例子很多，如印度、拉美、非洲，這些國(guó)家和地區(qū)都推行西方推薦的那一套，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

　　實(shí)際上，社會(huì)主義國(guó)家的企業(yè)，根本上與西方私有制企業(yè)是不同的，這種不同，不僅僅是因?yàn)樗兄撇煌€有更多內(nèi)容，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這種不同類似于毛澤東主席對(duì)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的觀點(diǎn)：人民軍隊(duì)不僅是戰(zhàn)斗隊(duì)，還是學(xué)校，是宣傳隊(duì)。毛主席甚至這樣表述他對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的企業(yè)的管理：“管理也是社教。如果管理人員不到車間小組搞三同，拜老師學(xué)一門至幾門手藝，那就一輩子會(huì)同工人階級(jí)處于尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)中，最后必然要被工人階級(jí)把他們當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)打倒。”然而事與愿違，革命者在掌權(quán)以后，往往不愿意革命了。

　　解放前，有人曾經(jīng)將延安的情況報(bào)告給宋美齡，她回答得很有水平：那是他們還沒(méi)有嘗到權(quán)力的滋味。解放后，當(dāng)年的革命者們，成了這個(gè)國(guó)家的管理者，他們都嘗到了權(quán)力的滋味，絕大多數(shù)私欲都不同程度地有所膨脹，少數(shù)人甚至被送上刑場(chǎng)。熟知辯證法的毛主席洞察歷史，千方百計(jì)不想讓江山變色，而不少昔日的革命戰(zhàn)友們并未覺(jué)察到問(wèn)題的存在，他們都想多嘗嘗權(quán)力的滋味——這就是解放后為什么毛主席在黨內(nèi)缺少支持者的根本原因。

　　在毛澤東時(shí)代，中國(guó)的官僚群體始終存在著想追求自身利益擴(kuò)大化的問(wèn)題，這其中有的是明確的，有的是潛意識(shí)的，總之，這個(gè)群體中基本沒(méi)有人像毛主席那樣去思考，社會(huì)主義的民主究竟體現(xiàn)在哪里?人民當(dāng)家作主究竟體現(xiàn)在哪里?有共產(chǎn)黨這個(gè)名稱就能確保江山永不變色嗎?這些問(wèn)題在毛主席去世以后，都逐漸逐漸的不可遏制的暴露并發(fā)展開(kāi)來(lái)。于是，就產(chǎn)生了某些人提出的國(guó)企問(wèn)題：國(guó)企吃大鍋飯，養(yǎng)賴人，沒(méi)有效率;國(guó)企管理混亂;國(guó)企無(wú)人負(fù)責(zé)，私企有人負(fù)責(zé)……等等，這些問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，再也沒(méi)有人去提毛澤東時(shí)代國(guó)企是怎么發(fā)展壯大的，是怎么建成了基本的工業(yè)體系了，報(bào)紙、廣播天天講生活在一天天變好，變著手法告訴人們：經(jīng)濟(jì)的目的仿佛只是改善生活。這其實(shí)是一個(gè)陰謀，阿拉伯國(guó)家中不少產(chǎn)油國(guó)生活水平都不錯(cuò)，但是說(shuō)這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，又有誰(shuí)信呢?沒(méi)有自己的工業(yè)體系，只能賣資源，而且還要順著美國(guó)的心意，否則薩達(dá)姆、卡扎菲就是下場(chǎng)。

　　改革教所宣稱的國(guó)企問(wèn)題，本事就是一個(gè)陰謀。

　　社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)企，究竟有沒(méi)有問(wèn)題，當(dāng)然有，在哪里呢?毛主席做了偉大的探索，這些探索至今在一定程度上抵擋住了中國(guó)人民沒(méi)有像東歐及蘇聯(lián)那樣輕易被西方宣傳所迷惑。既然是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)企又是公有制，那么問(wèn)題就是如何體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，如何體現(xiàn)人民是公有制企業(yè)的管理者，不把這些民主落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，像改革開(kāi)放以后，把社會(huì)主義的民主懸掛在半空中，那就與前蘇聯(lián)自赫魯曉夫起的修正主義沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，在道義上無(wú)法抵擋西方的政治攻勢(shì)。

　　談到這里，我們就應(yīng)該好理解，社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)企管理根本上就與西方資產(chǎn)階級(jí)的企業(yè)不一樣，因此，向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代企業(yè)管理本質(zhì)上是騙人的鬼話。

　　二、國(guó)企應(yīng)該是怎樣管理的

　　一個(gè)企業(yè)，要運(yùn)作，必然要管理。那社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)企，怎樣體現(xiàn)人民當(dāng)家作主呢?文化大革命中的許多做法值得借鑒。具體從操作層面講，管理者的任命權(quán)由上級(jí)掌握，罷免權(quán)由工人掌握。管理者任何工作行為，工人可以貼大字報(bào)發(fā)表意見(jiàn)，工人組織就意見(jiàn)決定是否組織召開(kāi)群眾大會(huì)，如召開(kāi)大會(huì)，大字報(bào)中所涉及的領(lǐng)導(dǎo)需“過(guò)堂”，會(huì)議上領(lǐng)導(dǎo)答復(fù)群眾的意見(jiàn)，然后舉手表決，不通過(guò)的當(dāng)場(chǎng)予以警告甚至罷免。行文至此，讀者應(yīng)該明白，毛澤東時(shí)代，反對(duì)毛澤東反對(duì)文革的是誰(shuí)?就是官僚群體。文革運(yùn)動(dòng)中的某些荒唐現(xiàn)象，是誰(shuí)制造的?還是官僚群體。

　　前面提到毛主席關(guān)于人民軍隊(duì)的觀點(diǎn)，其實(shí)國(guó)企也是這樣。國(guó)企不僅僅是經(jīng)濟(jì)單位，它還是文化學(xué)習(xí)的地方，更重要的它還是政治思想的學(xué)校，這體現(xiàn)在毛澤東提出的“知識(shí)分子革命化，勞動(dòng)群眾知識(shí)化”。如何在國(guó)企里開(kāi)展好文化學(xué)習(xí)，如何開(kāi)展好馬列主義毛澤東思想的學(xué)習(xí)，這絕對(duì)是一個(gè)很復(fù)雜很艱巨的系統(tǒng)工程，這就是國(guó)企的共產(chǎn)黨組織存在的根本原因。

　　國(guó)企里的文化學(xué)習(xí)功能，尤其是政治思想的學(xué)習(xí)，有著極其重要的意義，因?yàn)樗苯幼饔糜谌说乃枷?。否則，沒(méi)有馬列主義毛澤東思想占領(lǐng)陣地，國(guó)企的內(nèi)部人控制問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)，國(guó)企的管理者和工人都傾向于把創(chuàng)造的財(cái)富內(nèi)部瓜分掉，而拒絕上交財(cái)政，這會(huì)極大地刺激人們的私欲，會(huì)像多米諾骨牌一樣引發(fā)一系列問(wèn)題并最終導(dǎo)致江山變色。當(dāng)然，國(guó)企可能出現(xiàn)的內(nèi)部人控制問(wèn)題也可以通過(guò)社會(huì)主義的大民主方式解決，不過(guò)這是外部力量，抓住國(guó)企內(nèi)部的政治思想學(xué)習(xí)，才能從內(nèi)外兩方面保證這一問(wèn)題的解決。

　　如何學(xué)習(xí)才能真正理解馬列主義毛澤東思想，老實(shí)說(shuō)，這不是一個(gè)容易的問(wèn)題。像袁偉時(shí)這樣的學(xué)者，自稱把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的理論著作讀了個(gè)遍，我看他終究沒(méi)有讀懂，甚至連門都沒(méi)有摸著。本人在學(xué)生時(shí)也沒(méi)有讀懂，拜改革所賜，有了血淋淋的現(xiàn)實(shí)，加上學(xué)習(xí)了西方500年的殖民歷史，還有學(xué)習(xí)了工業(yè)化問(wèn)題，才算入了點(diǎn)門道。今天，我完全理解和贊同學(xué)者摩羅的那句話：事實(shí)上，馬克思恩格斯是最誠(chéng)實(shí)的學(xué)者，他們告訴了勞苦大眾這個(gè)世界的真相;毛澤東是最具悲天憫人的政治家，他要領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾要建立一個(gè)屬于勞苦大眾的世界。

　　三、國(guó)企今日內(nèi)情

　　1976年以后，這個(gè)國(guó)家的管理者群體自然而然的走向歷史的反面，他們要多嘗嘗權(quán)力的滋味，要追求自身的利益最大化。而西方出于戰(zhàn)略考慮，正想通過(guò)與中國(guó)廣泛接觸來(lái)促進(jìn)中國(guó)發(fā)生有利于西方的變化。

　　改革開(kāi)放對(duì)不對(duì)?主流媒體可以舉出一大堆數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明中國(guó)正在“崛起”，我也不想就那些數(shù)據(jù)發(fā)表意見(jiàn)，我喜歡簡(jiǎn)潔，喜歡直逼要害。這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為可以從西方的態(tài)度來(lái)判斷。事實(shí)上，中國(guó)的改革開(kāi)放，西方世界一片叫好，絕對(duì)沒(méi)有反對(duì)的聲音，甚至在“六·四”風(fēng)波過(guò)后的一次記者招待會(huì)上，西方居然擔(dān)心中國(guó)回到文革而不再開(kāi)放了，當(dāng)時(shí)的我非常不理解因此二十多年后的今天依然記得。改革開(kāi)放是對(duì)還是錯(cuò)，至今這條路已經(jīng)走了三十多年了，應(yīng)該在大方向上不用爭(zhēng)論了，如果還在爭(zhēng)論恰恰說(shuō)明有問(wèn)題。另外也可以看看周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)的態(tài)度也可以看出端倪，三十多年了如果正確，周邊小國(guó)應(yīng)該不敢找中國(guó)的麻煩吧，可惜現(xiàn)實(shí)不是這樣，這個(gè)邏輯上怎樣講呢?

　　國(guó)企在這一歷史背景下，思想武裝被基本接觸，崇洋媚外以改頭換面的形式在國(guó)企內(nèi)部從上到下鋪開(kāi)。隨著國(guó)企改革的不斷深化，國(guó)企數(shù)量越來(lái)越少，國(guó)企員工數(shù)量越來(lái)越少，國(guó)企管理者及前國(guó)企管理者群體越來(lái)越富有。在整個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為國(guó)企的現(xiàn)代化管理就是為管理者群體服務(wù)的，根本目的是讓管理者群體逐漸擁有資本家的權(quán)力。中國(guó)現(xiàn)在還有幾個(gè)大型國(guó)企，那是因?yàn)槊飨艚o了后人一個(gè)基本完整的工業(yè)體系的緣故，如果不是這樣，中國(guó)今天就與拉美完全一樣。

　　現(xiàn)實(shí)中國(guó)企的所謂現(xiàn)代化管理，突出表現(xiàn)是形式主義盛行和熱衷于工程施工。

　　形式主義的盛行，首先表現(xiàn)在宣傳上，實(shí)際上，國(guó)企的宣傳對(duì)社會(huì)的影響可以忽略不計(jì)。宣傳本來(lái)是為了影響人的，而我看到的宣傳是自?shī)首詷?lè)，甚至有一位從書(shū)記崗位上退休來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)這樣說(shuō)：宣傳就是為了給領(lǐng)導(dǎo)看的，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意就行。在政治思想領(lǐng)域，國(guó)企也放棄了這塊陣地，沒(méi)有人去學(xué)習(xí)馬列毛的著作，對(duì)鄧小平理論、三個(gè)代表思想、和諧發(fā)展觀也都是應(yīng)付差事，人云亦云，沒(méi)有人真當(dāng)回事兒。第三，還表現(xiàn)在表面工作上，因?yàn)樯霞?jí)對(duì)下級(jí)的檢查，首先看到的是表面上的東西，所以一心向上爬者，都熱衷于搞形式主義：如生產(chǎn)場(chǎng)所大搞裝修，大幅懸掛標(biāo)語(yǔ)，大量增加紙上的工作(俗稱“臺(tái)賬”)，美其名曰精細(xì)化管理、現(xiàn)代化管理，等等，說(shuō)白了就是大量增加沒(méi)有什么實(shí)際意義的“工作”。

　　至于為何熱衷于工程施工，這個(gè)太好理解了，就不細(xì)說(shuō)了，籠統(tǒng)講工程有以新增項(xiàng)目、擴(kuò)建改造、隱患整治、安全文化建設(shè)等等各種名目進(jìn)行。舉個(gè)國(guó)企外的例子吧，家門口有個(gè)郵局，平均不到兩年就天翻地覆慨而慷一回：裝修。二十多年下來(lái)，連周圍退休的老頭老太太都知道了，一看到這個(gè)單位又裝修了，就對(duì)干活的直接喊出來(lái)：“喲!這單位又換領(lǐng)導(dǎo)了吧?”國(guó)企內(nèi)部與這一樣荒唐，至于為何不舉例說(shuō)明，想必讀者明白。

　　還有一個(gè)現(xiàn)象，恐怕很多人沒(méi)有注意到：國(guó)企內(nèi)部存在道德上的對(duì)立。在國(guó)企工作二十多年了，由于自己的身份，經(jīng)常與領(lǐng)導(dǎo)打交道，也與下面的工人打交道，我發(fā)現(xiàn)，國(guó)企內(nèi)部管理者群體與工人群體在道德上處于對(duì)立狀態(tài)。在管理者群體看來(lái)，工人大多數(shù)都是愛(ài)偷懶的，都是沒(méi)有素質(zhì)的，都是能力低下的，當(dāng)然，這個(gè)群體在公共行為上不會(huì)表現(xiàn)出自己真實(shí)的看法，只能從某些言談、制度規(guī)定的細(xì)節(jié)上才能看出來(lái)。而在工人群體看來(lái)，管理者群體基本上都是貪污犯，當(dāng)然，這個(gè)群體在公共行為上也不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，也只能在本群體內(nèi)部輕易表露出來(lái)。有趣的是，管理者群體對(duì)工人群體的認(rèn)識(shí)是主觀上的，是明確的;工人群體對(duì)管理者群體的認(rèn)識(shí)是潛意識(shí)的，是感性的。這種對(duì)立，隨著管理者群體級(jí)別越高，對(duì)立就越明顯，可以這樣講，機(jī)關(guān)的科級(jí)干部比基層的科級(jí)干部這種對(duì)立要強(qiáng)烈些，處級(jí)干部又比科級(jí)干部這種對(duì)立更強(qiáng)些……讓人不可思議的是，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和思索，我發(fā)現(xiàn)雙方彼此并不清楚這種對(duì)立的存在。

　　國(guó)企管理跟著西方走。最近十年，國(guó)企里面推行了很多從西方來(lái)的東西，這里我不妨列舉一些：HSE、ERP、在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)……，等等。去年還有個(gè)東西引起了我的注意：碳排放，沒(méi)想到，西方吆喝這個(gè)碳排放好像沒(méi)幾年，我所在的企業(yè)居然這么快就開(kāi)展了這方面的工作。

　　四、展望

　　國(guó)企的問(wèn)題，目前的條件是沒(méi)法解決的。為啥?因?yàn)橹袊?guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域基本上是崩潰了，傳統(tǒng)文化也丟了，精神上完全處于亡國(guó)狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的是，國(guó)企怎么改?論者紛紛，我看到的是這項(xiàng)改革與西方有著密切聯(lián)系。要想改變既定的命運(yùn)，必須多管齊下，必須天翻地覆慨而康。問(wèn)題是，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”似乎是正確的，不過(guò)實(shí)踐出來(lái)個(gè)買辦集團(tuán)、官僚資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)，它不是紙上的，是要跟你拼命的，而且出現(xiàn)這種情況必定會(huì)得到西方的支持。

　　“湘江一戰(zhàn)，損失過(guò)半”，我看歷史再次到了這個(gè)關(guān)頭，只是形式的變換讓大多數(shù)人云里霧里，無(wú)奈只好“損失過(guò)半”，或許之后，還有明天。

　　2014年3月5日

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