諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、美國西方經(jīng)濟學家克魯格曼聲稱，如果中國停止操縱人民幣匯率和減少貿(mào)易順差，全球經(jīng)濟將增長1.5個百分點。而他的計算依據(jù)是，中國外匯儲備2.4萬億美元的一半，如果能拿來進口，那么相對于全球GDP 78.3萬億美元的規(guī)模來說，可以將全球GDP提高近1.5%。克魯格曼的說法正確嗎？對此，中國社科院研究員余斌在新書《45個十分鐘讀懂資本論》中，討論了這個問題。　　

對于克魯格曼的這個計算，同樣出自西方經(jīng)濟學門下的反對者則認為，這個1.5%的數(shù)字是從凱恩斯主義的角度，再加上強烈的政治色彩得出的，并認為沒有任何國家會將自己一半的外匯儲備拿出來用于進口。這位反對者雖然質(zhì)疑克魯格曼的模型在哪里，研究在哪里，但又認為，從凱恩斯主義理論來說克魯格曼并不是完全錯誤的，只是進口需求是一種消費需求，不可能是一種簡單化的政府行為。

其實，克魯格曼的計算很簡單，無需高深的數(shù)學模型，2.4萬億美元的一半是1.2萬億美元，1.2萬億/78.3萬億=1.5%。而他的問題更簡單，他以為貿(mào)易會直接按照貿(mào)易量來創(chuàng)造GDP。但是，貿(mào)易本身并不生產(chǎn)任何東西。　　

在產(chǎn)業(yè)資本的增殖過程中，貿(mào)易或者說流通是其中非常重要的階段。產(chǎn)業(yè)資本的增殖過程要經(jīng)過如下三個階段：　　

在第一階段中，資本家作為買者出現(xiàn)于商品市場和勞動市場；他的貨幣轉(zhuǎn)化為商品，轉(zhuǎn)化為可以用于生產(chǎn)的商品。對這個流通階段，我們標識為：貨幣資本G—生產(chǎn)資本P。通過這個流通階段，貨幣資本實現(xiàn)了向生產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)化，資本價值取得了一種實物形式，這種形式的資本價值不能繼續(xù)流通，而必須進入消費，即進入生產(chǎn)性消費。資本家不能再把工人當作商品出售，因為工人不是資本家的奴隸，并且資本家買到的僅僅是在一定時間內(nèi)對勞動力的使用權(quán)。另一方面，資本家只能這樣來使用勞動力，就是通過勞動力把生產(chǎn)資料作為商品形成要素來使用。因此，第一階段的結(jié)果是進入第二階段。　　

在第二階段中，資本家生產(chǎn)性消費所購買的生產(chǎn)要素商品，即讓工人運用生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動。這個脫離了流通的生產(chǎn)階段，生產(chǎn)出一種其價值大于它的生產(chǎn)要素的價值的商品。這個商品，作為直接由生產(chǎn)過程本身產(chǎn)生的已經(jīng)增殖的資本價值的存在形式，就成了商品資本。我們把這個階段標識為：生產(chǎn)資本P…商品資本W(wǎng)。構(gòu)成商品資本的物品，本來就是為市場而生產(chǎn)的，必須賣掉，轉(zhuǎn)化為貨幣，因此，第二階段的結(jié)果是進入第三階段。　　

在第三階段中，資本家作為賣者回到市場，把第二階段生產(chǎn)出來的已經(jīng)增殖的商品按其價值轉(zhuǎn)化為更多的貨幣。這個流通階段，我們標識為：商品資本W(wǎng)—貨幣資本G′。隨著第三階段的完成，預付資本價值和剩余價值都得到了實現(xiàn)。　　

在上述三個階段的前后兩個流通階段中，無論是第一個階段中的貨幣資本G與生產(chǎn)資本P，還是第三個階段中的商品資本W(wǎng)與貨幣資本G′，在各自的階段中，它們都只是處于不同的存在方式上的同一個資本價值，盡管第一階段流通中資本的價值量小于第三階段流通中資本的價值量。流通或者貿(mào)易都不增加資本的價值，資本的增殖只是來自第二階段即生產(chǎn)階段。我們把資本增殖過程的這三個階段放在一起標識就是：　　

貨幣資本G—生產(chǎn)資本P…商品資本W(wǎng)—貨幣資本G′　　

我們可以看到，這個過程的終點又回到了起點上，但不是回到貨幣資本原有價值的起點上，而是回到一個更大價值的貨幣資本的起點上。但是，這個增殖是在生產(chǎn)過程中完成的，不是通過等價交換的買賣生成的。另外，每一次這樣的一個資本增殖過程的終結(jié)，自然成為新的資本增殖過程的開始，從而形成不斷地循環(huán)。這樣一來，資本的運動是沒有限度的，但現(xiàn)實世界終究是有限度的，市場不可能無限擴大。如果資本在第一階段停頓下來，貨幣資本就會凝結(jié)為貯藏貨幣，而不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本；如果資本在生產(chǎn)階段停頓下來，一方面生產(chǎn)資料就會擱置而不起作用，即所謂“資本失業(yè)”，另一方面勞動力就會處于失業(yè)狀態(tài)；如果資本在第三階段停頓下來，賣不出去的商品就會堆積起來。　　

在上述三個階段中，第三個賣的階段更為重要。一方面，商品會自然變壞。商品身上所保存的資本的價值，只有通過不斷地價值轉(zhuǎn)移，也就是商品的不斷更新，不斷再生產(chǎn)，才能長久保存進而增殖。而商品的出售，繼而進入生產(chǎn)消費或個人消費階段，則是它們的再生產(chǎn)不斷更新的條件。商品本身變壞的時間界限就成為第三階段商品資本能夠經(jīng)過的流通時間的絕對界限。這就是說，資本家可以長時間地推遲買，但不能長時間地推遲賣。另一方面，由于資本主義市場經(jīng)濟的無序性，某種商品今天還能滿足一種社會需要，明天就可能全部地或部分地被一種類似的商品排擠掉，這就使得第三階段成為商品的一個驚險的跳躍階段，這個從商品到貨幣的跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品的所有者。 　　

在美國金融危機引起世界經(jīng)濟危機的情況下，相對生產(chǎn)過剩的商品的出售無疑成了一個大問題。因此，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主要求中國拿出美元來購買這些商品，自然可以在一定程度上調(diào)動世界其他國家向中國施壓的積極性，以便美國推卸引起這場危機的罪責，并向中國轉(zhuǎn)嫁危機造成的損失。但是，他忘了一點，他是要中國拿美元來購買，而不是拿黃金來購買。而這些美元正是美國印刷出來套購中國資產(chǎn)的，因此，他其實更應當呼吁掌握美元印鈔機的美國壟斷金融資本集團來做這件事，呼吁他們不要把印刷出來的美元注入他們自己的大銀行，而應當直接去購買世界各國的商品。但是，他沒有這樣做，而是攻擊中國。這一方面是因為美國壟斷金融資本集團已經(jīng)這樣做了，但要避免炫耀這一空手套白狼的做法，以免引起人們的警覺和反對；另一方面，找出一切沾邊或不沾邊的借口來攻擊中國似乎總是對國際壟斷資本集團有利的，因而也總是他們所雇傭的西方經(jīng)濟學家的義務(wù)。　　

其次，他忘了或不懂得，中國的這些美元儲備是用人民幣結(jié)匯收儲的，不是中國的凈收入。中國即便要拿這些外匯儲備來購買商品，也不會把它們非生產(chǎn)地消費掉，而只能生產(chǎn)地消費它們，也就是用它們生產(chǎn)出更多的商品，投放到世界市場，從而根本不能解決經(jīng)濟危機中的相對生產(chǎn)過剩問題。而且隨著美方施壓人民幣相對于美元升值，要收回以往結(jié)匯時發(fā)出的同樣數(shù)量的人民幣需要付出更多的美元。因此，中國更不可能輕易將儲備的美元花掉。　　

不過，他的攻擊也提醒我們，中國實在是沒有必要持有那么多的美元。當然，減持外匯儲備也不能盲目進行。首先，要清退一些外資企業(yè)，減輕兌換外資在華盈利的外匯負擔。其次，中國的確需要把這些外來的印刷紙張還回去，換成我們需要的一些物資。這些印上美元符號的紙張本身沒有價值，至多是一個價值符號，而且也不能用于生產(chǎn)。因此，除留下用于償付外債和一定時期進口所需要的美元外，多余的美元應當換成真正的貨幣商品和用于再生產(chǎn)的物資。　　

一方面，中國應當最少進口1000噸黃金。改革開放以來，中國的經(jīng)濟總量翻了好幾番，但是中國的黃金儲備只翻了一番多一點，黃金儲備的增長嚴重滯后，而且其中大半（600噸）于1990年后封存在美國。進口1000噸黃金，盡管仍然改變不了中國黃金儲備量的世界排名低于中國GDP的世界排名的狀況，但它卻可以把中國的黃金儲備量翻上將近一番。更重要的是，這樣做的花費并不多，即便按每盎司黃金1500美元計算，花費也不過500億美元，約占中國外匯儲備的2%。因此，即便黃金價格再翻一倍，也應當至少進口1000噸黃金。另一方面，中國應當限制原材料出口，并進口一批保存期長的原材料。馬克思曾談到商品的價值由于社會必要勞動時間的變化而發(fā)生變動時的投機規(guī)律是，要在加工最少的原料上進行投機，就是說，在棉布上不如在棉紗上，在棉紗上不如在棉花上。那么，類似地，在世界經(jīng)濟衰退期間，大量進口國外的成品這種情況，既不能解決我國的就業(yè)問題，也不能通過貿(mào)易獲得價值的增殖，而且賣不出去的商品既可能變壞，更可能被新的生產(chǎn)技術(shù)所生產(chǎn)的商品所排擠。相反，進口原材料則可以用于經(jīng)濟復蘇期間的再生產(chǎn)過程，而且新的生產(chǎn)技術(shù)往往是建立在對原材料的不同加工方式上，而較少在開發(fā)出新的可替代的原材料上取得進展，因此，新的生產(chǎn)技術(shù)對現(xiàn)有的原材料的排擠遠遠少于對現(xiàn)有商品成品的排擠。這也是為什么日本急于在這個期間大量進口中國稀土資源的原因。　　

如果中國一旦真的像上面說的那樣做了，搬起石頭砸了自己的腳的諾貝爾經(jīng)濟學獎得主肯定要為了國際壟斷資本集團的利益緊急出面叫停了。對于他們來說，出爾反爾，搞雙重標準是太正常不過的事了。因為他們的確是西方經(jīng)濟學所推崇的自私自利的經(jīng)濟人，只是還不夠理性，不懂得真正的經(jīng)濟科學是什么而已。

更多分析，請關(guān)注余斌《45個十分鐘讀懂資本論》東方出版社2011年12月出版

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