1月20日,中東穆斯林原教旨恐怖極端組織“伊斯蘭國”(ISIS)在網(wǎng)站上發(fā)布視頻,稱自己掌握了兩名日本人質(zhì)后藤健二和湯川遙菜,倘日本不能在1月23日前支付兩億美元贖金,他們將殺死兩人。
1月24日,ISIS再度發(fā)布視頻,視頻中后藤健二手拿照片用英語說“湯川已經(jīng)死亡”,因為日本方面沒有如期支付贖金。同時ISIS更改要求,希望以后藤健二交換約旦死囚、伊拉克婦女里沙維(Sajida al-Rishawi),1月27日他們給出了“自即日起24小時”的限期,此后又自動延長至29日日落時。
1月28日,約旦政府表示愿意談判,條件是ISIS同時釋放2014年12月24日因駕機空襲被擊落而遭抓獲的約旦飛行員馬茲.卡薩比赫中尉(Maaz. al-Kassabeh),一度有傳聞稱“交換協(xié)議業(yè)已達成”,但1月31日,素與ISIS關(guān)系密切的原教旨網(wǎng)站Al-Fulqan突然發(fā)布視頻,宣布“后藤健二業(yè)已遇害”,2月3日,ISIS又公布了活活燒死卡薩比赫的視頻,震驚世界的日本-約旦人質(zhì)事件在短短兩周內(nèi)波瀾起伏,最終以悲劇告終。
精心布局的陷阱
種種跡象表明,ISIS針對兩名日本人質(zhì)的行為經(jīng)過精心布局和長期策劃。
兩名日本人質(zhì)中的此前活躍于網(wǎng)上,曾宣稱因個人經(jīng)濟破產(chǎn)和妻子死于癌癥而多次試圖自殺,后開辦自稱意在解救海外日本人的“私人軍事公司”PMC,由于經(jīng)常發(fā)表匪夷所思的出格言行,一直是個有爭議的人物,此人性格粗疏,容易上鉤,種種跡象表明,他早在去年4月就被誘進入敘利亞境內(nèi),最初被“敘利亞自由軍”抓獲,但似乎后來獲釋,不久又落入ISIS手中,去年7月21日他博客停止更新似乎表明那時他遭到不測,去年8月,ISIS發(fā)布過他被當(dāng)做日本間諜打得滿臉是血的視頻。
另一名人質(zhì)后藤健二出生于1967年,1996年在東京成立了自己的獨立視頻和紀錄片制作公司,長期在中東地區(qū)活動,為NHK等多家日本傳媒機構(gòu)提供視頻源,他為人熱心講義氣,樂于助人,人緣很好,去年10月他小女兒出生不到兩周忽然動身去敘利亞,表示“湯川被抓,我要去救他”,當(dāng)朋友勸阻時他還表示“我是記者他們不會害我”、“要質(zhì)問他們?yōu)楹尾葺讶嗣鼩埡o辜”,結(jié)果一去不返。
去年底,曾有人寫英文電子郵件給后藤家人,勒索1700萬美元未果。未幾便是1月20日的2億美元勒索,人質(zhì)事件正式曝光。
很顯然,ISIS先“拋磚引玉”,誘使容易上當(dāng)?shù)臏ㄉ香^,得手后又利用后藤講義氣的特點,借湯川之口求救于后藤(湯川曾做過短時期后藤的助手),從而成功綁架了富有中東經(jīng)驗,且因人緣好而更容易“賣個好價”的后藤。在和日本政府及國際社會討價還價時則反其道而行之,先借人緣不佳的湯川人頭恐嚇,再拿后藤和卡薩比赫“兩塊寶”待價而沽。卡薩比赫是約旦卡拉克人,那里是約旦最大部落聚居中心,也是約旦的“軍官之家”,利用卡薩比赫,就可牽制本身是外來戶的約旦哈希姆王朝,使之不敢一邊倒地追隨美國空襲ISIS。
日本和約旦一度的無奈
日本政府自人質(zhì)事件公開曝光后便處于兩難處境,一方面他們不希望此事動搖政府“國家正常化”努力的支持度,給人以“日本政府無法保護海外利益卻又一味加強海外存在 ”的印象,另一方面他們也不希望釋放“日本政府會和人質(zhì)劫持者討價還價”的印象(這會讓更多恐怖組織照貓畫虎,從而令日本海外利益受到更多威脅)。
ISIS最初的兩億美元要價,日方當(dāng)然不可能答應(yīng),這并非僅僅因為“不和恐怖分子談交易”的原則,事實上這種原則是大可商量的(日本后來還是打算和ISIS交易,且早在1999年,日本政府就曾為贖回兩名在吉爾吉斯斯坦被綁架的采礦專家支付了300萬美元),而更多是因為日本政府負擔(dān)不起比贖金更沉重的代價——1月17日,也即人質(zhì)事件曝光前3天,正在中東巡回訪問的安倍剛剛在開羅承諾,向遭受ISIS戰(zhàn)禍的國家提供2億美元非軍事援助,ISIS的贖金要求正是針對此而言,支付贖金等于宣布日本政府并沒有在中東發(fā)揮其宣稱要發(fā)揮之功能的能力,且不得不向ISIS的淫威低頭,這是安倍內(nèi)閣所不能承受的。
正因如此,當(dāng)湯川被殺、ISIS轉(zhuǎn)而要求囚犯交換時,安倍轉(zhuǎn)而把難題塞給約旦政府,這樣一來,倘約旦答應(yīng)最好,即便不答應(yīng),責(zé)任也不至于歸到自己一家頭上。
至于約旦政府,對這個莫名牽扯到自己的燙手山芋同樣接不接都為難,因為國內(nèi)同情ISIS的勢力不小,而更多約旦人覺得“反ISIS和約旦不相干”,埋怨政府讓“自己人”為不相干的事冒險,如前所述,卡薩比赫背景特殊,如不全力營救可能引發(fā)許多政治后果。正因如此,他們一方面表示“愿意談”,另一方面卻只談卡薩比赫,不談后藤(否則不論成敗都無法和國人交代)。
值得一提的是美國態(tài)度。
作為反ISIS的主心骨,美國自“9.11”后就發(fā)起了“拒絕與恐怖組織交易的七國集團”,美、日都是這個集團的參與者。平心而論,美方這一立場從反恐策略角度看是正確的,否則綁票勒贖的事件將不斷發(fā)生,并且會產(chǎn)生“榜樣示范效應(yīng)”。自日本-約旦人質(zhì)事件發(fā)生后,美國一直保持“奇怪靜默”,對日本、約旦政府的種種努力冷眼旁觀,并隨時發(fā)表言論將美國自身的責(zé)任撇清,甚至不惜“自黑”說“塔利班并非恐怖組織”,來反駁半島臺“美國也交換人質(zhì)別國為啥不能”的“聯(lián)想”。
照這樣的軌跡運行下去,似乎囚犯交換本應(yīng)完成,事實上許多觀察家當(dāng)時已在探討“人質(zhì)獲釋后的后遺癥”了。
那么,形勢何以急轉(zhuǎn)直下?
ISIS的詭異出牌
直到后藤被殺前,ISIS的出牌似乎一直是殘酷而清醒的。
他們最初向后藤私人勒贖,未果后將事鬧大,試圖敲詐2億美元,很快他們發(fā)現(xiàn)這種要求根本是不切實際的,便迅速調(diào)整要價,轉(zhuǎn)而提出用后藤換里沙維,其目的一是“賊不走空”,希望多少撈回一點,二來想借機挑撥美國-約旦-日本間關(guān)系,動搖反ISIS聯(lián)盟。
里沙維并非尋常人物,她是伊拉克安巴爾省人,第一個丈夫和三個兄弟在和美軍沖突中死亡,她和第二個丈夫2005年參與約旦首都安曼連環(huán)自殺爆炸襲擊,此次襲擊導(dǎo)致至少57人死亡,其中包括許多各國軍政要員,她本人則因炸彈背心失靈未死,被抓后一度為活命表示懺悔,但得知不被赦免后再度反悔,是個血債累累的死硬恐怖分子,卻被ISIS捧為“圣戰(zhàn)英雄”,倘能將這樣一個“圣戰(zhàn)英雄”營救回已被ISIS控制的家鄉(xiāng)安巴爾,其政治效應(yīng)恐怕未必亞于2億美元的收獲。
約旦在“阿拉伯之春”爆發(fā)后一直處于糾結(jié)狀態(tài):哈希姆王室一貫親英、親美,且提倡世俗文化,但如前所述,他們國內(nèi)政治基礎(chǔ)不穩(wěn),境內(nèi)親原教旨部落、派系很多,而一些大部落則不愿卷入伊拉克、敘利亞戰(zhàn)事,認為這與約旦人無關(guān)。由于位于敘利亞和伊拉克之間,約旦對ISIS打通人員、資金和后勤通道,獲得更多回旋余地至關(guān)重要,一些觀察家早在去年即指出,如果ISIS一直控制住卡薩比赫,既不殺也不放,就能迫使約旦王室投鼠忌器——事實上直到卡薩比赫被燒死,約旦國內(nèi)主張“事不關(guān)己高高掛起”的仍是多數(shù),而卡拉克部落則更是反戰(zhàn)呼聲最高的地方之一。
完成這筆交易,可以令“七國聯(lián)盟”所謂“不和恐怖組織交易”原則不攻自破,對ISIS的政治意義同樣不難估量。
事實上希望達成這筆協(xié)議的有很多勢力:一直高調(diào)鼓吹“交換有理”的卡塔爾半島臺雖參加美國組織的對ISIS空襲,但該國與ISIS間千絲萬縷的瓜葛并非什么秘密,他們當(dāng)然樂見交易達成;包括“基地”伊拉克分支在內(nèi)的一些原教旨組織也介入了斡旋,其目的,則是不希望ISIS為他們拉來更多“仇恨”,令本就日子難過的他們平添負擔(dān)和壓力。
可以說,一千個、一萬個理由都支持交換完成,ISIS如果毀諾、撕票,只能害人害己。
然而此前一直精明、冷酷的ISIS,卻突然變得既殘忍又愚蠢。
如釋重負和眾矢之的
有人分析認為,ISIS之所以突然“變性”,可能和內(nèi)部派系爭斗有關(guān),黎巴嫩《中東日報》就有文章援引消息人士話稱,本來就是“萬國聯(lián)軍”,骨干來自“五湖四海”的ISIS,內(nèi)部派系林立,大體可分為“伊拉克派”、“敘利亞派”、“國際派”三大股,此次人質(zhì)事件中,最初掌握人質(zhì)命運的是“伊拉克派”,想完成交易的也是他們,但“敘利亞派”卻設(shè)法奪取了人質(zhì)控制權(quán)并最終讓交易流產(chǎn)。至于后者何以要這樣做,是單純出于政治、宗教考量,還是“只要對手想完成的我一定搗亂”情結(jié)作祟,就不得而知了。
無論原因如何,交易的流產(chǎn)令許多方面如釋重負。
兩名人質(zhì)先后遇害后,低調(diào)數(shù)日的安倍迅速表達了“憤怒之情”,并對后藤家屬表示慰問,希望后者“相信政府已竭盡全力”。盡管人質(zhì)遇害會令其政治聲譽受到一定損害,但也讓他不致背上“和恐怖分子做交易”的更大黑鍋,且人質(zhì)事件固然會彰顯其“正常國家化”的風(fēng)險,也能為他尋到“日本必須加強海外軍事存在,否則就無法保護海外日本人安全”之類理論依據(jù),后藤死訊傳出后,卡梅倫、奧朗德等已表示了對“繼續(xù)在中東攜手合作,建設(shè)和平并消滅恐怖組織”的期待,這顯然是安倍此時此刻最愿意聽到的聲音。
人質(zhì)遇害后不久,安倍內(nèi)閣多名要員被傳與金融丑聞有染,這迫使安倍不得不暫且“內(nèi)顧”而無暇顧及不久前躊躇滿志光顧的中東,ISIS的“臉譜化”讓他可以較程式化、簡單化地處理人質(zhì)善后,而無需冒兩頭打塌的風(fēng)險。
約旦飛行員被殘忍燒死,且飛行員本人在最后時刻表現(xiàn)得大義凜然,視死如歸,緩解了約旦王室、政府的壓力,他們?nèi)缃窨衫碇睔鈮选⑷玑屩刎摰刂赋觯皇羌s旦不和ISIS談,而是對方喪心病狂、不可理喻。事發(fā)后24小時內(nèi),約旦就處死了里沙維,從網(wǎng)絡(luò)和輿情看,約旦民意已發(fā)生逆轉(zhuǎn),許多原本主張妥協(xié)、交易的約旦人,如今卻明確支持政府第一時間處死里沙維的行為。國王更親自指揮了對ISIS目標的報復(fù)性轟炸,同樣得到舉國響應(yīng)。
一直沉默的美國同樣也會松一口氣:既不用因堅持“不談判不妥協(xié)”而背負“罔顧人質(zhì)安全”的惡名,也不用擔(dān)心反恐聯(lián)盟因?qū)κ欠窈虸SIS做交易的分歧而產(chǎn)生致命的裂痕,相反,不僅中東,全球幾乎所有國家都明確表示“ISIS是人類公敵”,安理會隨后針對ISIS的制裁決議獲得一致通過,奧巴馬更趁勢在國會提交“授權(quán)動議”——這些在人質(zhì)事件發(fā)酵前,都是難以想象、至少很不容易的。
相反,ISIS卻因此成為眾矢之的。
日本-約旦人質(zhì)事件后,原本各懷心思、行動參差不齊的反恐聯(lián)盟至少在表面上顯得步調(diào)一致了很多,盡管這種步調(diào)一致暫時尚未體現(xiàn)為戰(zhàn)場上的成果,但畢竟令I(lǐng)SIS的壓力增大了。
不僅如此,正如許多觀察家所言,ISIS之所以能在敘利亞-伊拉克邊界扎根、生存,很大程度上依賴阿拉伯世界特有的“灰色”文化傳統(tǒng),即打歸打,臺下交易歸臺下交易,“有打有和,有商有量”,這種從中世紀延續(xù)至今的“潛規(guī)則”,讓國際社會對ISIS的封鎖和打擊總是破綻百出,也讓ISIS有從容的回旋余地和呼吸空間。此次毀諾、撕票的出爾反爾表現(xiàn),恰打破了這種傳統(tǒng)和默契,這將令許多“灰色”勢力和中間人從此避之唯恐不及,從而令I(lǐng)SIS生存空間受到壓縮。卡薩比赫遇害后,甚至同為極端原教旨組織的“基地”伊拉克分支也出聲譴責(zé),其理由正是“ISIS壞了規(guī)矩”。如果一如消息人士所言,此次ISIS的出爾反爾系因其內(nèi)訌所致,將更令外界不敢和ISIS作交易——因為不知道說了算不算、誰說了才算。
卡薩比赫的死將原本左右為難的約旦徹底推向了“以眼還眼、以牙還牙”的復(fù)仇者行列,必將令I(lǐng)SIS的后勤路線受到極大約束。許多跡象表明,海灣國家中一些勢力是ISIS最重要的“金主”,而自阿拉伯半島經(jīng)約旦通往敘利亞的通道則是溝通ISIS和“金主”的捷徑,如今這條“捷徑”將不會如以往般暢通,ISIS將不得不更多依賴敘利亞-土耳其邊境進行“呼吸”,這將為今后中東局勢和各派力量平衡,帶來更多變數(shù)。
人質(zhì)事件的悲慘結(jié)局還將令I(lǐng)SIS的“人質(zhì)市場”陷入死局:誰敢和一個毫無信譽的組織做這樣風(fēng)險、代價巨大的生意?如此一來,ISIS本身反倒成為此次事件中最大、最難脫身的人質(zhì)——既欲罷不能,又叫賣無門。
作繭自縛、成為自己人質(zhì)的ISIS,如今也只能繼續(xù)硬著頭皮把這條路走下去:2月中旬他們指使其利比亞追隨者殺害了多名綁架的埃及科普特基督徒,隨后,他們讓手中的英國人質(zhì)、44歲的約翰.康得利(John Cantlie)在自己控制的法語雜志Dar Al-Islam上接受“專訪”,指責(zé)英國政府不愿與ISIS談判以幫助其獲釋,但所有這一切并未能換來外界的應(yīng)答——在日本-約旦人質(zhì)事件后,誰還會不明白,和這樣一伙人談判會換來什么?如今他們又在網(wǎng)上威脅,將殺害被他們所綁架的敘利亞基督徒人質(zhì)殺害,而這些人質(zhì)大多數(shù)不過是平民。
大約他們自己也知道,在把路走絕了之后,“人質(zhì)市場”再難換到些“真金白銀”了吧,在最近殺害和威脅殺害中東基督徒人質(zhì)時,他們的喉舌鼓吹“消滅這些隨十字軍而來的入侵者”——他們顯然弄錯了,科普特基督教派是土生土長的中東基督教派,他們在西亞、北非傳播時,伊斯蘭教還遠未誕生。
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