小序：這是一個(gè)揭發(fā)美國(guó)偽善的系列，選題都是“近來(lái)”發(fā)生的新聞。討論的思路不是在于對(duì)比，而是更深層次的“了解”美國(guó)。畢竟，不論美國(guó)是敵是友，我們都得講究知己知彼。

　　2010年12月15日，是美國(guó)國(guó)父喬治華盛頓211年忌辰(死于1799年12月14日)的第二天，美國(guó)賓西法尼亞州費(fèi)城的美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園(Independence National Historical Park) 內(nèi)舉行了一個(gè)新景點(diǎn)的剪彩慶典。這個(gè)小小的慶典卻引來(lái)了美國(guó)所有主要媒體，包括紐約時(shí)報(bào)，華盛頓郵報(bào)，華爾街日?qǐng)?bào)，美國(guó)三大電視網(wǎng)ABC, CBS, NBC等都作了大幅報(bào)導(dǎo)。原來(lái)這個(gè)景點(diǎn)是喬治華盛頓的總統(tǒng)辦公室兼住家(如同總統(tǒng)府)，是美國(guó)第一個(gè)總統(tǒng)辦公室，喬治華盛頓1789年獲選為總統(tǒng)，1790年搬進(jìn)來(lái)，住到1797年3月卸任，接著由美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰亞當(dāng)斯(John Adams) 搬進(jìn)來(lái)，約翰亞當(dāng)斯在那兒住到1800年才搬到新落成的白宮(也就是現(xiàn)在的白宮)。在美國(guó)歷史上這是第一個(gè)總統(tǒng)府，它存在了10年(1790 - 1800)，極具歷史意義。這幢房子在1832年被拆掉。2007年，開(kāi)始在原址進(jìn)行考古挖掘，進(jìn)行文物保護(hù)。

　　2010年12月15日這個(gè)剪彩儀式，就是這個(gè)美國(guó)首個(gè)總統(tǒng)府紀(jì)念文物景點(diǎn)的開(kāi)放慶典。可是，怎么就會(huì)吸引諸大媒體勞師動(dòng)眾的報(bào)導(dǎo)呢?

　　原來(lái)這個(gè)美國(guó)歷史上最重要的民主自由象征的景點(diǎn)的開(kāi)放，竟然是對(duì)喬治華盛頓總統(tǒng)的誠(chéng)實(shí)與偉大的二百余年來(lái)造神運(yùn)動(dòng)的大揭穿。

　　景點(diǎn)的說(shuō)明中指出，喬治華盛頓是個(gè)大奴隸主，直到他卸任總統(tǒng)后到死前，他還擁有317(一說(shuō)316)個(gè)黑奴。當(dāng)然，也許有人會(huì)說(shuō)，奴隸主，那是當(dāng)年社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，不足為奇。

　　但是，扮演奴隸主的主角是喬治華盛頓總統(tǒng)，是一個(gè)代表著美國(guó)的誕生，宣讀美國(guó)獨(dú)立宣言的人。一個(gè)美國(guó)有史以來(lái)唯一榮獲全票通過(guò)當(dāng)選兩任總統(tǒng)的人。一個(gè)通過(guò)并簽署美國(guó)憲法的人。喬治華盛頓總統(tǒng)的頭像被用在美國(guó)最常用貨幣一元紙幣以及25美分的硬幣上。喬治華盛頓總統(tǒng)的頭像被印成郵票有一百余種，超過(guò)其他所有總統(tǒng)出現(xiàn)在郵票上次數(shù)的總和。美國(guó)首都華盛頓以他的名字命名。美國(guó)西海岸的華盛頓州以他的名字命名。有兩所大學(xué)以他的名字命名，喬治華盛頓大學(xué)(George Washington University)及圣路易斯華盛頓大學(xué)( Washington University in St. Louis )，當(dāng)然全美國(guó)還有無(wú)數(shù)的中小學(xué)以他的名字命名。最主要的是在首都華盛頓還有一個(gè)舉世聞名的尖塔華盛頓紀(jì)念碑。此外，他還有一個(gè)全世界都知道的“小喬治華盛頓砍櫻桃樹(shù)”的“誠(chéng)實(shí)”故事，這個(gè)故事被許多國(guó)家采用于小學(xué)課本里，包括我國(guó)。當(dāng)然，他還有一個(gè)喬治華盛頓號(hào)核子動(dòng)力航母戰(zhàn)斗群不時(shí)在我們門(mén)口游蕩。喬治華盛頓就是美國(guó)人二百余年來(lái)造神造出來(lái)的美國(guó)象征。

　　埋藏了兩個(gè)世紀(jì)的偽善

　　這個(gè)美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園，是美國(guó)人最引以為傲的建國(guó)與民主圣地。每年都吸引百萬(wàn)以上的游客到這里參觀見(jiàn)識(shí)這個(gè)美國(guó)民主自由的發(fā)源地。

　　園區(qū)里最主要的景點(diǎn)是獨(dú)立宮(Independence Hall, 或譯成獨(dú)立堂)，喬治華盛頓就是在這里代表美國(guó)宣讀了今天美國(guó)人自認(rèn)最驕傲與偉大的“獨(dú)立宣言”。獨(dú)立宣言中的最重要宣言：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這個(gè)獨(dú)立宣言流傳于世，是開(kāi)創(chuàng)美國(guó)至今，立國(guó)民主法治精神的基礎(chǔ)標(biāo)桿。在1779年，首面美國(guó)國(guó)旗也是在這兒公開(kāi)的。在1787年，在這獨(dú)立宮里面通過(guò)了當(dāng)今美國(guó)人尊奉為最高民主法治準(zhǔn)則的美國(guó)憲法。獨(dú)立宮建于1732年，這個(gè)景點(diǎn)就是獨(dú)立宮原建筑的文物保留。

　　在美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園的另一個(gè)重要景點(diǎn)文物就是“自由鐘”(Liberty Bell)。

　　自由鐘的歷史已有250多年，重量943公斤，由多種金屬混合鑄成。1751年由賓州州議會(huì)以100英鎊的價(jià)格從英國(guó)訂購(gòu)，當(dāng)年工藝水平顯有限，第二年大鐘運(yùn)到費(fèi)城，試敲時(shí)就破裂。一年后，經(jīng)兩個(gè)當(dāng)?shù)罔T造工重新鑄造，總算成功。自由鐘在宣布獨(dú)立宣言，宣布通過(guò)憲法，宣布南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等時(shí)刻都發(fā)出它的鐘聲，1944年二戰(zhàn)美軍諾曼地登陸時(shí)，還輕輕敲擊這個(gè)已經(jīng)有一個(gè)大裂縫的鐘，并用收音機(jī)廣播傳布全國(guó)。

　　自由鐘代表的是美國(guó)人追求自由的精神，與紐約的自由女神像同樣是代表美國(guó)在昭告世人，美國(guó)是自由的象征。為什么呢?因?yàn)樽杂社娚香懣讨骸妒ソ?jīng)》上的名言：“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”(Proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof—Lev. XXV, v.x.)

　　但是，這個(gè)本來(lái)懸掛在獨(dú)立宮鐘樓上的鐘，因?yàn)橄忍炱焚|(zhì)不良，就經(jīng)不起敲擊，它有一個(gè)很大裂縫，再也不能敲了，所以，如今這個(gè)“自由的搖籃“被陳列在這個(gè)美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園廣場(chǎng)中一個(gè)特設(shè)的玻璃房里，與獨(dú)立宮遙遙相望，供人參觀吸取自由的靈氣。

　　也許是造化弄人，或許是陰錯(cuò)陽(yáng)差，但總是無(wú)巧不成書(shū)。美國(guó)人的上帝在訓(xùn)示了“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”之外，今天，自由鐘在這個(gè)大公園里陳列位置的安排，應(yīng)該也是上帝的杰作。因?yàn)閱讨稳A盛頓總統(tǒng)辦公室古跡開(kāi)挖之后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)喬治華盛頓的辦公室兼住家里面有一條秘密通道與一個(gè)小房間，歷史學(xué)家確認(rèn)之后，原來(lái)屋內(nèi)的這條秘密通道是給喬治華盛頓的九個(gè)黑奴使用的，為的是不讓訪客看見(jiàn)或碰見(jiàn)他的黑奴。而這條黑奴秘密通道的一邊出口，幾步路之遙，正對(duì)的，摸得到的，就是已經(jīng)陳列在那兒的自由鐘。說(shuō)真的，上帝對(duì)老美的這個(gè)玩笑開(kāi)得真不小。

　　2007年，這個(gè)古跡考古開(kāi)挖的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了這條秘密通道，聯(lián)邦政府非常為難，幾度想要改變這個(gè)美國(guó)第一個(gè)總統(tǒng)辦公室兼住家的景點(diǎn)計(jì)劃，因?yàn)檫@是一個(gè)多么大的丑事，怎么可以讓幾乎已經(jīng)成為美國(guó)神的喬治華盛頓的誠(chéng)實(shí)與崇高人格受到揭發(fā)?再加上緊鄰著自由鐘，簡(jiǎn)直讓白人與黑人都各自有各自受不了的感慨。國(guó)會(huì)展開(kāi)辯論，希望修改這整個(gè)將近三億美元的美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園整修計(jì)劃。但是今天的費(fèi)城已經(jīng)是個(gè)美國(guó)黑人重鎮(zhèn)，市長(zhǎng)與國(guó)會(huì)議員都是黑人。在他們的奔走堅(jiān)持與大力抗?fàn)幭拢罱K這個(gè)景點(diǎn)計(jì)劃得以繼續(xù)，并且反而還擴(kuò)大對(duì)這九名喬治華盛頓總統(tǒng)黑奴的研究，同時(shí)擴(kuò)充原先的計(jì)劃，在這個(gè)景點(diǎn)立碑，刻上這九名黑奴的名字，并且重點(diǎn)說(shuō)明喬治華盛頓總統(tǒng)一生都是奴隸主的故事，作為景點(diǎn)的一部分。

　　紐約時(shí)報(bào)這么說(shuō)：“在這里，我們不只有我們的國(guó)父展示他黑暗的一面，我們也看到了我們國(guó)家立國(guó)基礎(chǔ)中最黑暗的部分。

　　這個(gè)上帝之手巧奪天工的安排，美國(guó)國(guó)家歷史獨(dú)立公園的展出景點(diǎn)，恰恰完全暴露了建立這個(gè)號(hào)稱世界人類自由的象征與民主法治模范的美國(guó)的核心矛盾：那就是美國(guó)不僅供奉自由， 而且還有他的國(guó)父在暗中執(zhí)行著奴隸制度。

　　美國(guó)總統(tǒng)府的黑奴秘密通道的出土，竟然是與美國(guó)象征自由鐘咫尺相望。這一幅極度反諷的畫(huà)面，可以說(shuō)，在今天的現(xiàn)代文明中，全世界范圍內(nèi)，其展現(xiàn)出來(lái)的是當(dāng)今咄咄逼人的美國(guó)文明中，最令人難以忍受，最惡心的超級(jí)偽善的赤裸裸揭穿。

　　喬治華盛頓與他的奴隸

　　其實(shí)，喬治華盛頓總統(tǒng)擁有許多黑奴，是個(gè)大奴隸主，本來(lái)就不是個(gè)秘密。他的父親是個(gè)有錢的地主擁有數(shù)處農(nóng)莊，生了十個(gè)孩子。喬治華盛頓是二妻的孩子，同父異母的長(zhǎng)子哥哥勞倫斯(Lawrence)比他大14歲。父親與哥哥都到英國(guó)留過(guò)學(xué)。喬治華盛頓在十一歲時(shí)(1743)父親去世，因?yàn)楹⒆佣啵环值嚼^承10個(gè)黑奴及一個(gè)農(nóng)莊。不過(guò)，1759年，他結(jié)婚的時(shí)候，他已經(jīng)擁有36個(gè)黑奴。而他的夫人瑪莎則帶來(lái)85個(gè)黑奴作為嫁妝。到1774年的時(shí)候，他的農(nóng)莊已經(jīng)達(dá)到八千英畝，包括五個(gè)農(nóng)場(chǎng)，他個(gè)人擁有黑奴已經(jīng)有135名，這其中并不包含他夫人瑪莎的嫁妝黑奴。1799年，他死的時(shí)候，他的農(nóng)莊有317名黑奴，其中154名是屬于他的夫人。

　　過(guò)去二個(gè)世紀(jì)，美國(guó)的歷史學(xué)家與政客，對(duì)于已經(jīng)被造神成為偉人的國(guó)父喬治華盛頓總統(tǒng)與黑奴的關(guān)系與問(wèn)題，極力找尋各種借口粉飾，其中理由多到不勝枚舉，總之就是要替喬治華盛頓總統(tǒng)撇清，說(shuō)其實(shí)他心底里面是要解放黑奴的，可是總是沒(méi)有遇上合適的時(shí)機(jī)，所以才特意在遺書(shū)中宣告在他死后，等他的夫人瑪莎也死了以后，他的123名黑奴將獲得自由。事實(shí)上，喬治華盛頓總統(tǒng)并沒(méi)有任何子女，他的奴隸沒(méi)有人可以繼承。這才是他決定與他的夫人享用這些黑奴一直到他們兩人生命的終點(diǎn)的原因。而他的夫人瑪莎在自己死前把她自己帶來(lái)的153名嫁妝黑奴全部留給了她的孫子孫女繼承(因?yàn)閱讨稳A盛頓總統(tǒng)是其夫人瑪莎的第三任丈夫，瑪莎與其前夫育有子女)。不過(guò)，既然喬治華盛頓總統(tǒng)二百多年來(lái)，已經(jīng)享受神一級(jí)的待遇，雖然在他生前并沒(méi)有釋放半個(gè)黑奴，舉國(guó)上下精英學(xué)者與政客們，一直以來(lái)，也不愿在喬治華盛頓與黑奴這些事上面做文章糾纏，畢竟這是屬于美國(guó)白人自己掌嘴的自宮式的行為，揭發(fā)穿著獨(dú)立宣言外衣，享受著自由鐘鐘聲的喬治華盛頓總統(tǒng)，這種超級(jí)丑聞，對(duì)美國(guó)只有百害而無(wú)一利。

　　可是，這一回，在上帝的安排下，喬治華盛頓總統(tǒng)與他的黑奴的糾結(jié)故事，不得不“被”搬上臺(tái)面，讓全世界的人用顯微鏡好好的檢視與欣賞。在發(fā)現(xiàn)了喬治華盛頓總統(tǒng)的辦公室兼住家里有黑奴秘密通道后，資料開(kāi)始涌現(xiàn)。

　　喬治華盛頓總統(tǒng)在1790年搬入這個(gè)“總統(tǒng)府”的時(shí)候，從老家?guī)Я司琶谂珌?lái)伺候他。這九名黑奴分別干著園丁，廚師，丫環(huán)，保姆，文書(shū)，馬夫等工作。如今放大鏡檢視的重點(diǎn)是，喬治華盛頓總統(tǒng)到底有沒(méi)有想要釋放黑奴的想法。因?yàn)榧热荒切┲木v史學(xué)家都舉證喬治華盛頓總統(tǒng)的遺書(shū)，來(lái)申辯喬治華盛頓總統(tǒng)是想解放黑奴，只是死前未及做到而已。 所以當(dāng)前的研究與調(diào)查，就偏重在喬治華盛頓總統(tǒng)生前是怎么對(duì)待他的黑奴這方面。

　　當(dāng)總統(tǒng)期間抓捕潛逃黑奴

　　新證據(jù)發(fā)現(xiàn)，在這間總統(tǒng)辦公室兼住家里面的九名黑奴，有二名潛逃成功。

　　1796年，17歲的翁娜嘉吉(Ona Judge)從這個(gè)“總統(tǒng)府“逃離。因?yàn)樯頌榈谝环蛉爽斏难经h(huán)的翁娜，發(fā)現(xiàn)第一夫人瑪莎要把她當(dāng)作嫁妝禮物，送給瑪莎的孫女作為結(jié)婚禮物，所以她逃了，而且逃亡成功。

　　喬治華盛頓總統(tǒng)大怒，他是總統(tǒng)，所以很快地就發(fā)現(xiàn)了翁娜的行蹤。記錄顯示，1796年9月1日，喬治華盛頓總統(tǒng)寫(xiě)信給糾瑟夫彗珀(Joseph Whipple)，一個(gè)抓捕黑奴的專業(yè)人士(collector)。喬治華盛頓總統(tǒng)在信中指示彗珀“要不計(jì)代價(jià)把翁娜抓回來(lái)。” 彗珀先生找到了翁娜，可是他受到翁那對(duì)于自由的執(zhí)著與堅(jiān)定的感動(dòng)，彗珀決定把翁娜放了。彗珀給喬治華盛頓總統(tǒng)回了封信，彗珀告訴喬治華盛頓總統(tǒng)，他無(wú)法逮捕并且強(qiáng)迫翁娜回來(lái)，因?yàn)榇碎g廣大的流行看法是支持人人自由的，如果堅(jiān)持抓捕翁娜，可能會(huì)在當(dāng)?shù)匾鹑罕娍棺h。他還建議喬治華盛頓總統(tǒng)改走法院的路線，不要強(qiáng)硬抓捕。

　　二個(gè)多月后，1796年11月28日，喬治華盛頓總統(tǒng)再度給彗珀發(fā)信，給彗珀建議了幾個(gè)抓捕翁娜的辦法，但是要求彗珀一定要小心行事，不可因此事，在市民中激起暴亂。彗珀在給喬治華盛頓總統(tǒng)回函中，向喬治華盛頓總統(tǒng)保證他會(huì)遵從總統(tǒng)的指示，但是他非常懷疑這項(xiàng)行動(dòng)能夠在不激起群眾反黑奴制度的激情中取得成功。他還提醒喬治華盛頓總統(tǒng)，讓逃亡的黑奴志愿返回奴隸主身邊是目前最好的辦法。

　　翁娜終于獲得自由，并且在1797年結(jié)婚，從此過(guò)著自由但是仍然心驚膽跳的日子。因?yàn)樗私馑闹魅耍ε聠讨稳A盛頓總統(tǒng)繼續(xù)追捕她。而事實(shí)上，喬治華盛頓總統(tǒng)心底一直沒(méi)有放棄抓捕翁娜回來(lái)的念頭。1798年，翁娜逃亡近兩年后，已卸任的喬治華盛頓總統(tǒng)要求他的外甥博韋爾貝斯特二世(Burwell Bassett, Jr)，在他去新罕布什州的時(shí)候，順便幫他把翁娜及翁娜的孩子抓回來(lái)。但是，貝斯特在與參議員藍(lán)敦(Langdon)晚宴的時(shí)候，不經(jīng)意地在聊天中，把喬治華盛頓總統(tǒng)這個(gè)意圖透露了。藍(lán)敦參議員馬上派他的仆人去找到翁娜，讓翁娜趕緊逃走。翁娜逃到鄰近的格瑞蘭鎮(zhèn)躲在一個(gè)朋友家，一直躲到貝斯特離開(kāi)當(dāng)?shù)夭鸥一丶摇Ｈ齻€(gè)月之后，喬治華盛頓總統(tǒng)死了，完全徹底的離開(kāi)了這個(gè)世界。翁娜至此才踏實(shí)地獲得了真正的自由，因?yàn)閱讨稳A盛頓總統(tǒng)再也無(wú)法來(lái)抓捕她了。

　　另一位逃亡成功的是何克勒斯(Hercules)。何克勒斯是喬治華盛頓總統(tǒng)的私人廚子，伺候喬治華盛頓總統(tǒng)已經(jīng)一輩子，是喬治華盛頓總統(tǒng)自認(rèn)為他最忠誠(chéng)的黑奴。何克勒斯選在喬治華盛頓總統(tǒng)生日(1797年2月22日)這一天逃亡，因?yàn)閱讨稳A盛頓總統(tǒng)馬上就要卸任。而卸任之后，就要搬回維吉尼亞州的農(nóng)莊。

　　原來(lái)，這個(gè)總統(tǒng)府所在的費(fèi)城是屬于賓西法尼亞州管轄。而賓西法尼亞州州法規(guī)定，任何黑奴在本州住滿六個(gè)月就可自動(dòng)成為自由人。而七年多以來(lái)，喬治華盛頓總統(tǒng)為了規(guī)避這條州法，一直讓他的九名黑奴保持輪調(diào)，在快滿六個(gè)月的時(shí)候就讓他們回維吉尼亞州的農(nóng)莊呆上幾天，然后再回來(lái)總統(tǒng)府，這樣六個(gè)月的居住期又得重新計(jì)算。

　　但是，這回，喬治華盛頓總統(tǒng)要卸任退休，再也不回費(fèi)城了。何克勒斯再不逃，就永遠(yuǎn)沒(méi)有自由的機(jī)會(huì)。何克勒斯拋下在農(nóng)莊干活的他的三個(gè)11到20歲兒子與6歲的女兒，選擇這一天，在農(nóng)莊舉行喬治華盛頓總統(tǒng)65歲生日，而且是卸任前的最后一次慶祝生日，晚宴非常盛大，包括16響禮炮祝賀美國(guó)最偉大的英雄生日(16響代表當(dāng)時(shí)美國(guó)的16個(gè)州)，賓客非常的多，大街上還有民眾的慶祝游行，何克勒斯借機(jī)趁亂，走得不見(jiàn)蹤影。

　　11個(gè)月后，1798年的1月，退休在農(nóng)莊的喬治華盛頓總統(tǒng)寫(xiě)信給他的前秘書(shū)吉特(Kitt)，要吉特雇人繼續(xù)搜捕何克勒斯。只是，何克勒斯從此沒(méi)了消息。當(dāng)然，何克勒斯如果沒(méi)死的話，在前第一夫人瑪莎死了之后(1802)，他也得到了真正的自由。

　　1800年，8月30日，費(fèi)城的報(bào)紙出現(xiàn)了這么個(gè)廣告：酬金10元，抓回本農(nóng)莊黑奴馬克士(Marcus)，16歲，是屬于華盛頓將軍的黑奴。任何港口船主，如秘密載運(yùn)保護(hù)，必遭法律行動(dòng)。(廣告內(nèi)容很長(zhǎng)，意思大致如此。)這個(gè)廣告是喬治華盛頓總統(tǒng)夫人瑪莎讓她的農(nóng)莊經(jīng)理登的。因?yàn)椋@位馬克士黑奴是瑪莎的嫁妝黑奴的后代，瑪莎已經(jīng)把馬克士賞給她的孫子克斯提斯(Custis)，就算瑪莎死了，黑奴馬克士也不在喬治華盛頓總統(tǒng)遺書(shū)中的解放之列，所以瑪莎出懸賞，要把他抓回來(lái)。

　　喬治華盛頓是個(gè)一生從未釋放過(guò)黑奴的奴隸主

　　至此，我們都已經(jīng)很清楚，喬治華盛頓總統(tǒng)與他的夫人瑪莎，窮他們的一生都在追捕逃亡的黑奴，可謂至死方休。喬治華盛頓總統(tǒng)死前一年還念念不忘追捕何克勒斯，而瑪莎1802年死的，1800年也還在懸賞追捕馬克士。

　　而且，如果喬治華盛頓總統(tǒng)想要釋放他的黑奴，那太容易了，以奴隸主的身份簽一張自由書(shū)給他的奴隸就行了。何況他身為總統(tǒng)，身懷大赦之權(quán)。當(dāng)然，要不，就讓黑奴們?cè)诳偨y(tǒng)府著滿六個(gè)月，自由就自動(dòng)生效。顯然，喬治華盛頓總統(tǒng)不但不想釋放他的黑奴，而且還想繼續(xù)奴役他們到自己死了為止。

　　顯然，二百年來(lái)，美國(guó)精英學(xué)者在偉大的，誠(chéng)實(shí)的國(guó)父喬治華盛頓總統(tǒng)的造神運(yùn)動(dòng)中，不論再怎么為喬治華盛頓總統(tǒng)一生奴隸主到死方休的事實(shí)擦胭脂抹粉，終于敵不過(guò)上帝的安排，總統(tǒng)府黑奴秘道的出土，遙步自由鐘，而這一切都出現(xiàn)在眼下由黑人當(dāng)政的費(fèi)城，喬治華盛頓總統(tǒng)超級(jí)偽善的真面目終于得以完全顯露在世人的眼前。

　　喬治華盛頓總統(tǒng)代表美國(guó)，瑯瑯上口獨(dú)立宣言，向全世界宣示，所有的人生而平等，都完全享有自由的權(quán)利。喬治華盛頓總統(tǒng)是所謂最偉大的美國(guó)國(guó)父，可是在他八年的主政之下，有將近占當(dāng)時(shí)全美國(guó)人口五分之一的黑奴得不到解放。相反地，喬治華盛頓總統(tǒng)還身體力行以身作則，不但想方設(shè)法規(guī)避黑奴住滿六個(gè)月即自動(dòng)獲得自由的法律，并且還控制并追捕他的黑奴，至死方休。這真是一個(gè)超級(jí)惡心的偽善劇，人類道德的最可悲扭曲。

　　最后，六歲的“誠(chéng)實(shí)”小喬治華盛頓，到底砍了櫻桃樹(shù)沒(méi)有?

　　這個(gè)故事是梅森拉克魏姆斯牧師(Mason Locke Weems)在1800年，喬治華盛頓總統(tǒng)死后幾個(gè)月出版的“華盛頓傳”中的故事。此書(shū)原版只有80多頁(yè)，全部是魏姆斯牧師自己編寫(xiě)的。“誠(chéng)實(shí)”小喬治華盛頓砍櫻桃樹(shù)的故事就是魏姆斯牧師編出來(lái)的。過(guò)去，一二百年來(lái)，美國(guó)精英學(xué)者們多半都認(rèn)為這個(gè)故事是虛構(gòu)的，但也從來(lái)沒(méi)有學(xué)者愿意去深究這個(gè)已經(jīng)成為神的喬治華盛頓的故事。到底，把“誠(chéng)實(shí)”小喬治華盛頓砍櫻桃樹(shù)的故事揭穿，那會(huì)有多難堪?

　　不過(guò)，2008年7月3日，紐約時(shí)報(bào)選在美國(guó)國(guó)慶的前一天報(bào)導(dǎo)這個(gè)發(fā)現(xiàn)。喬治華盛頓六歲時(shí)居住的家園，經(jīng)過(guò)三年的古跡考古開(kāi)挖，已經(jīng)取得很多當(dāng)時(shí)喬治華盛頓父母一家人的許多文物。

　　關(guān)于“誠(chéng)實(shí)”小喬治華盛頓砍櫻桃樹(shù)的故事，參與開(kāi)挖的考古學(xué)家說(shuō)，他們“不能說(shuō)謊”，因?yàn)檫@是小喬治華盛頓的家。參與開(kāi)挖的考古學(xué)家說(shuō)，這兒與附近，在過(guò)去，一棵櫻桃樹(shù)都沒(méi)有，更別提什么樹(shù)墩與生銹的斧頭了。這算是至今，這個(gè)神話故事流傳了210年以來(lái)，第一次，美國(guó)的考古學(xué)家所能夠給出的最正面地否定。

　　一個(gè)宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)，并且拿來(lái)教育小朋友學(xué)習(xí)“誠(chéng)實(shí)”的故事，本身竟然是虛假偽造的。拿一個(gè)“不誠(chéng)實(shí)的編造”的故事來(lái)教人“要誠(chéng)實(shí)”，這算是什么事?

　　本來(lái)，如果把故事的主角改成小王，小毛，小胡，或小什么都行，反正是虛構(gòu)的，無(wú)傷大雅。但是，把喬治華盛頓拿來(lái)當(dāng)主角，那就不是一個(gè)單純教導(dǎo)“誠(chéng)實(shí)”的故事，而是要神格化喬治華盛頓的操作了。而且事實(shí)上，這個(gè)故事都能被編入我們的小學(xué)教本，關(guān)鍵并不是僅僅在單純的“誠(chéng)實(shí)”教育，而是借喬治華盛頓來(lái)做“誠(chéng)實(shí)美德”的代言人來(lái)宣揚(yáng)“誠(chéng)實(shí)”。不過(guò)，喬治華盛頓代言“誠(chéng)實(shí)”210年，其實(shí)已經(jīng)成為“誠(chéng)實(shí)”的代表，或者說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)”的化身。甚至，已經(jīng)成了“誠(chéng)實(shí)之神”。

　　當(dāng)然，這事不怪喬治華盛頓，他從來(lái)也沒(méi)說(shuō)過(guò)他是誠(chéng)實(shí)的，也沒(méi)有要他的美國(guó)徒子徒孫拿他來(lái)造神。

　　不過(guò)至此，我們都該很清楚了，美國(guó)這個(gè)國(guó)家的偽善包裝是人間偽善包裝的極致，美國(guó)的偽善包裝是從他的骨髓里長(zhǎng)出來(lái)的，不只是根深蒂固，而且散發(fā)在它的全身。

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