中國藥科大學 張志坤

　　長期以來，在國際政治語匯中，有一個名詞如雷貫耳，也是中國眾多國際問題“專家”、“學者”手中的一件法寶，總在最緊要的關(guān)頭將其當做王牌打出，這個名詞就是大名鼎鼎的所謂“國際社會”。在一些人的渲染描述下，“國際社會”簡直成了人類世界的西天佛祖，代表真理、代表光明，什么事情只要冠以“國際社會”的名頭，其正義與高尚就不容置疑，什么東西只要為“國際社會”所鄙夷，幾乎等于是判處死刑，其邪惡與黑暗也就板上釘釘了，同樣毋庸置疑。所以，動輒就拿“國際社會”的大帽子壓將下來，不時就掄起“國際社會”這個大棒子砸人，差不多成了中國一些“專家”、“學者”的習慣性動作，成了一些人用以激揚文字、指點見山的“殺手锏”，他們與“國際社會”二者之間風助火勢、火助風威，大有猛虎下山、橫行天下，王者無敵、莫與爭鋒之勢。僅僅這樣也還罷了，更嚴重的是，他們還動不動就拿“國際社會”來要挾中國，什么中國應(yīng)該配合“國際社會”制裁朝鮮，應(yīng)該與“國際社會”制裁俄羅斯，制裁伊朗，打擊“伊斯蘭國”，等等。既然這樣，這倒使人不能不一探究竟了：這個“國際社會”緣何產(chǎn)生，又是如何發(fā)展的呢?其未來與前途又將是怎樣結(jié)局呢?

　　首先必須說明“國際社會”到底是個什么東西。

　　確切地說，大名鼎鼎的“國際社會”其實歷史很短，它不過是西方世界贏得冷戰(zhàn)勝利的產(chǎn)物，在此之前冷戰(zhàn)時期，兩大陣營嚴重對峙，世界被殘酷的分割二大部分，那個時候的政治語境中有西方世界、東方世界之分，有第一第二第三世界之分，并沒有也不可能有什么“國際社會”。但是，西方贏得了冷戰(zhàn)勝利，東方世界被摧毀了，西方世界做大做強了，開始了規(guī)模空前的戰(zhàn)略大膨脹、大擴張，成為人類有史以來最龐大最有實力的戰(zhàn)略集團，左右世界政治進程，操縱全球戰(zhàn)略局勢，一時間全球意義與世界影響無與倫比，于是，這個集團就被人為地升級成了“國際社會”，以“國際社會”的名義行動，也成了這個戰(zhàn)略集團的政治與戰(zhàn)略外衣。

　　由此可以看出，對所謂的“國際社會”，人們可以得出如下幾個基本結(jié)論：

　　“國際社會”是西方冷戰(zhàn)勝利的產(chǎn)物，并隨著冷戰(zhàn)后的戰(zhàn)略擴張而日益做大。

　　“國際社會”還是美國領(lǐng)導下的“社會”。作為兩霸之一，美國原來是西方集團的首腦，西方集團冷戰(zhàn)勝利后升格晉級為“國際社會”，首腦非但沒有變更，美國的領(lǐng)導地位還得到進一步加強，“國際社會”就更加在美國的領(lǐng)導下了。

　　這樣一來，“國際社會”究竟包括哪些成員也就一目了然了。這個集團以西方世界為核心，外圍包括他們的同盟附屬，如亞太的日本、韓國、菲律賓、新加坡等，也包括冷戰(zhàn)后皈依西方的一些前社會主義國家，如東歐及波羅的海諸國，還包括被他們所臣服的政權(quán)，如科威特、沙特、伊拉克、阿富汗等。這個集團中幾乎沒有非洲各國，也沒有拉丁美洲各國，更沒有俄羅斯、伊朗、朝鮮，甚至也沒有印度，盡管冷戰(zhàn)后印度想千方設(shè)百計往美國身上貼，但迄今也沒能擠進這個“國際社會”。至于中國，更不成其為“國際社會”之一員，因為“國際社會”認定中國是獨裁專制國家，也不認可中國的市場經(jīng)濟地位，這樣的國家怎么有資格是“高尚”的“正義”的“國際社會”之一員呢?一些中國的“專家”“學者”也完全持同樣的觀點，在他們看來，在中國沒有實現(xiàn)普世價值之前，中國最多只能是“國際社會”改造改良的對象。

　　但是，中國雖然不是“國際社會”的一員，中國的一部分人卻是“國際社會”的一部分，這一點不能不特別予以說明，因為一些中國人從里到外都皈依了西方世界，已經(jīng)高度國際化了，已在相當程度上與西方世界一體化融合化，這樣的人當然有資格成為西方世界的一員，他們雖然身在中國，活動在中國，但這并不妨礙他們?nèi)匀皇?ldquo;國際社會”的一部分。至于中國普通的工人，農(nóng)民，這些人無論如何也不能成為“國際社會”的一部分，即使按照中國“國際社會”那部分人的設(shè)想，有朝一日中國也被改造改良成為“國際社會”的一員，但這些人也只能充當填平道路上溝壑的渣土，或者成為“國際社會”這口大國的燒柴。這一前景，在現(xiàn)已加入“國際社會”的許多原第三世界國家身上有明白的展現(xiàn)，比如伊拉克人民、阿富汗人民等。

　　這樣看來，“國際社會”其實并沒有多少的國際性，因為世界上大多數(shù)人和大多數(shù)國家并不是這個“社會”的成員，說到底，它也還是少數(shù)國家的戰(zhàn)略集團。這個所謂的“國際社會”說白了其實就是這個東西。

　　但是，這個本來是少數(shù)國家組成的“社會”，卻一直打著全世界的名義招搖撞騙。在政治上，這個“社會”要用它自己的模式改造一切文明形態(tài)，在經(jīng)濟上，它要主宰世界經(jīng)濟命脈與經(jīng)濟秩序，在軍事戰(zhàn)略上，要壓倒一切異己力量，確立自己不可動搖的控制地位，追求絕對安全的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

　　少數(shù)國家主導的“國際社會”建立了統(tǒng)治全球的“國際秩序”。在上述目的的驅(qū)使下，通過冷戰(zhàn)勝利及其隨后而來的戰(zhàn)略大擴張，“國際社會”建立了一個新的世界戰(zhàn)略秩序，也就是現(xiàn)在通常所說的“國際秩序”。所以，目前人們所廣泛議論的“國際秩序”，說到底，不過是西方集團打著“國際社會”的名義建立起來并加以維護的秩序，其實質(zhì)就是霸權(quán)主導下的秩序，其最根本的目的是維護西方的戰(zhàn)略利益。

　　這個秩序?qū)χ袊蔷薮蟮膽?zhàn)略威脅。

　　有人說，中國是當今國際秩序的受益者，他們把中國的發(fā)展進步歸因于“國際社會”的包容，歸因于現(xiàn)有“國際秩序”的支撐，美國總統(tǒng)奧巴馬更露骨地說中國“搭便車”，而且已經(jīng)搭了三十年現(xiàn)在還在搭。而中國那些國際化的“專家”“學者”們也與奧巴馬的說法相互呼應(yīng)、一鼻孔出氣。這完全是胡說八道。這種說法，完全顛倒了內(nèi)因與外因的關(guān)系。事實上，中國的崛起發(fā)展主要是基于中國的內(nèi)部要素，一是建國前三十年給中國的打下了堅實的工業(yè)與技術(shù)基礎(chǔ)，特別是重化工基礎(chǔ)，正是在這一基礎(chǔ)上才有改革開放后向民用工業(yè)轉(zhuǎn)型帶來的經(jīng)濟騰飛;二是中國人民的勤勞奮斗。新中國建立解放了中國人民自古以來就有的創(chuàng)造力，這種解放因為改革開放而得到了進一步的釋放(有關(guān)改革開放的積極作用與消極影響在這里不予討論，這里只能闡述其正面作用，而無暇對其結(jié)構(gòu)性缺陷進行闡述)。正是主要以上述兩個要素為動力，才有中國這三十年的崛起發(fā)展。與此同時，在現(xiàn)有的“國際秩序”下中國通過主觀努力也確實爭得了相當?shù)臈l件與機遇，但這并不是“國際社會”的本意，相反，以西方國家為首，“國際社會”及其治下的國際秩序一直對中國構(gòu)成顛覆性的威脅，比如他們一直要從根本上改變中國的政治制度與國家體制，一直鼓勵支持中國的分化分裂，甚至一直在策劃對中國大規(guī)模全面的戰(zhàn)爭，直至全面的核戰(zhàn)爭，中國一直是西方戰(zhàn)略集團所要扳倒的最重要的戰(zhàn)略對象，等等，對此就連“國際社會”自己都不屑于隱瞞諱言。所以，“國際社會”之于中國，與表面上的“包容”“互利”相比，其所構(gòu)成的威脅更加致命，前蘇聯(lián)和現(xiàn)如今的俄羅斯就是十分生動的案例。

　　現(xiàn)如今的亞太戰(zhàn)略秩序也不例外。現(xiàn)在的亞太秩序是國際秩序的一部分，也是所謂“國際社會”主導下的，說到底也是美國霸權(quán)統(tǒng)治下的秩序。瀕海戰(zhàn)斗艦駐軍新加坡、控制馬六甲海峽，重返菲律賓，增強在澳大利亞的部署，拉近與越南的戰(zhàn)略關(guān)系，策動緬甸的西化，等等，這一切都是沖著中國來的，可以說，就現(xiàn)如今的亞太秩序而言，中國當然可以通過戰(zhàn)略博弈和抗爭為自己爭得一席之地，對中國有有利的一面，但這個秩序?qū)χ袊鶚?gòu)成的威脅更大更危險。在這種情況下，想要中國的戰(zhàn)略安全環(huán)境有較大的改善，必須從根本瓦解現(xiàn)今的亞太戰(zhàn)略秩序;而要瓦解亞太戰(zhàn)略秩序，必須瓦解美國控制下的全球戰(zhàn)略秩序;而要瓦解美國控制下的全球戰(zhàn)略秩序，則必須瓦解披著羊皮的“國際社會”。

　　其實，“國際社會”已經(jīng)變得越來越臭名昭著了。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“國際社會”一開始還道貌岸然，打扮出一副拯救人類、為民請命的面孔，但隨著時間的推移，這個“國際社會”自私自利、殘忍無良的本來面目越來越暴露無遺，它已經(jīng)沒有基本的包容性了，現(xiàn)在是赤裸裸地“順我者昌，逆我者亡”;它已經(jīng)不屑于“互利”、“共贏”的招牌了，因為這個“社會”的帶頭老大在金融與經(jīng)濟危機中是徹頭徹尾的自私，已經(jīng)把“美元是我們的，問題是你們的”這一信條發(fā)揮到淋漓盡致。盡管“國際社會”還在販賣其冠冕堂皇的辭藻但已經(jīng)沒有說服力和感染力了，因為人們都在實際的生活中把中國古訓“聽其言，觀其行”領(lǐng)會得足夠深刻足夠到位了。

　　那么，這個“國際社會”今后走向何方，其最終的結(jié)局又將是怎樣的呢?

　　我們說，“國際社會”已經(jīng)從發(fā)展的高峰和頂點上跌落了下來，已經(jīng)走上衰敗之路，離最后的破產(chǎn)已經(jīng)越來越近了。

　　曾經(jīng)何時，“國際社會”挾空前的戰(zhàn)略攻勢瘋狂擴張，幾有混一天下、包攬宇內(nèi)之勢。但是，瘋狂的擴張耗盡西方集團的資源，也消磨了他們的戰(zhàn)略優(yōu)勢，發(fā)展演變的今天，他們的戰(zhàn)略攻勢即將終結(jié)(有關(guān)這個問題，請參閱筆者文章《西方的戰(zhàn)略攻勢即將終結(jié)》一文)。但歷史進程并沒到此止步，不但西方的戰(zhàn)略攻勢即將終結(jié)，以西方世界為核心的“國際社會”及其所主導下的國際秩序也正在走向破產(chǎn)。

　　這是因為，“國際社會”正在面臨其它社會的強大沖擊。本來，在“國際社會”面前，其它社會顯得微不足道，只有“國際社會”沖擊滌蕩別人的份，而他人絕無還手之力。但山水輪流轉(zhuǎn)，人間有反復。現(xiàn)在，其它社會的模式、魅力以及組織新的國際關(guān)系國際秩序的能力與日俱增，儼然有打造一個新“國際社會”之勢，比如金磚國家集團、上合組織等等，其中特別是中國的發(fā)展壯大，簡直是在以鐵的事實宣告了西方模式普世性質(zhì)的破產(chǎn)，這一宣告所帶來的思想與政治沖擊無可估量，正是因為深刻認識到這一沖擊的顛覆性，所以西方的戰(zhàn)略家才極力貶低中國崛起的自身因素，而想盡辦法把中國的發(fā)展壯大演繹成為“山寨”西方社會的結(jié)果，所謂“搭便車”一說就是這種演繹的一個變種;還有一些人則急切地盼望中國即將崩潰，并為此而日夜焦躁、寢食不安。展望未來，新興國家的發(fā)展與西方國家的衰落將構(gòu)成正反兩個方面重大的歷史進程，目前正在積累歷史的量變，終將在一朝一日迎來人類歷史的重大質(zhì)變，到那個時候，人類社會的重心將再次發(fā)生歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的大轉(zhuǎn)移——或者從西方轉(zhuǎn)向東方，或者從一個重心轉(zhuǎn)變成為多個重心。

　　還因為“國際社會”正在面臨其它文明的強烈沖擊。所謂的“國際社會”是以基督教文明為基本內(nèi)核的，它的價值邏輯與思想體系都是在這一文明基座上搭建起來的，并被西方集團描述為普世之歸宿。但是，這一文明并不能得到全人類的認可與認同，伊斯蘭世界不想也不會皈依，中國人皈依的也是可憐的少數(shù)，絕大多數(shù)中國人還是抱著中國的傳統(tǒng)文化不放，印度也是這樣。更危機的是，這一文明在征服的過程中面臨著越來越強烈的抵抗，事實上與伊斯蘭文明的沖突正愈演愈烈，這兩大宗教文明實際發(fā)生的進程不是和解融合，而是沖突與對抗，目前西方國家所面對的恐怖分子的挑戰(zhàn)，其實只是一個表像，其實質(zhì)是兩種文明之間的對立與對峙，也就是說，“國際社會”已經(jīng)陷進伊斯蘭世界的泥潭，這個空前的泥潭即不會凝固干涸，西方國家也做不到抽身拔足，這種看不到邊望不到底的對抗持久地激烈演繹發(fā)酵，最終必將撕裂所謂的“國際社會”。

　　還因為現(xiàn)有的“國際秩序”越來越呈現(xiàn)敗象。在經(jīng)濟與戰(zhàn)略衰落的總趨勢下，西方世界也正在走向破裂。這種破裂可能從歐洲開始，經(jīng)濟與金融危機可能是誘因之一，俄羅斯危機也可能成為誘因之一;這種破裂也可能以中東為導火索，長期以來，西方集團一直在拼命強化中東的戰(zhàn)略秩序，以期西方的戰(zhàn)略利益能在此得以長治久安、萬世相傳，但天不遂人愿，實際上現(xiàn)在情形是隨時都有被徹底顛覆的可能，伊斯蘭國幾乎一夜之間橫空出世就是很好的證明。一旦出現(xiàn)這種顛覆性的變化，“國際社會”的成員們必將個人自掃門前雪，并將因此陷入深重的破產(chǎn)危機之中。

　　總之，在高歌猛進瘋狂大擴張的時期，西方集團內(nèi)各國可以麋集在一起分享勝利蛋糕，可以團結(jié)一致踴躍向前，但危機來臨之際，就不免要爹死娘嫁人、個人顧個人了。這是資本的本性，也是市場的原則，更是“國際社會”道貌岸然外衣下的本來面目。

　　那么，“國際社會”走向破產(chǎn)將對全球局勢乃至人類歷史帶來怎樣的影響呢?

　　這將終結(jié)人類社會一體化、趨同化的神話傳說。人類大同是人類與生俱來的一個夢想，這一夢想被普世主義演繹成為“一體化、趨同化”的理論說教，這一理論說教反過來又成為普世價值的理論支柱，進而被他們說成是世界潮流，并以“世界潮流，順之者昌、逆之者亡”來嚇唬一切質(zhì)疑不臣之徒。長期以來，這些人把希望寄托于“國際社會”，盼望“國際社會”不斷壯大強盛，有朝一日終于壓倒中國、淹沒中國，如同夜半三更盼天明，寒冬臘月后盼春風，盼啊盼啊，可是現(xiàn)如今“國際社會”已明顯地走向式微，這是對他們精神與情感的致命打擊，并將進一步終結(jié)他們“一體化、趨同化”的神話，讓人類的“大同夢”回歸夢想的本色

　　這還將使多元與多極世界從從理想變?yōu)楝F(xiàn)實。人類的世界應(yīng)該也本來就是一個多樣化的世界，多樣化的世界必然是多元的世界。但是，有人卻反其道而行之，一定要用一種精神、一種價值和一個體系來一統(tǒng)天下，“國際社會”所干的正是這個勾當，所謂的“國際社會”其實就是阻遏世界多元化與多極化發(fā)展的最大障礙。因此，“國際社會”及其所主導的“國際秩序”破產(chǎn)之日，就是世界新秩序降臨之時，同時也意味著一個新世界的到來。

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