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文揚(yáng):普京的演講西方政客不一定聽(tīng)得懂

文揚(yáng) · 2014-12-08 · 來(lái)源:觀察者網(wǎng)
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  12月4日,俄羅斯總統(tǒng)弗拉基米爾·普京向聯(lián)邦議會(huì)兩院發(fā)表了年度國(guó)情咨文。據(jù)說(shuō),演講總共被39次掌聲所打斷,尤其是談及克里米亞加入俄聯(lián)邦問(wèn)題和捍衛(wèi)俄羅斯主權(quán)完整時(shí)獲得的掌聲最為熱烈。

  西方的不高興是必然的,彭博社將其稱為“極富挑釁意味的演講”,路透社說(shuō),其中透出的普京“刺耳的民族主義”似乎比以前有過(guò)之而無(wú)不及。在西方正在實(shí)施對(duì)俄制裁的背景之下,這些指責(zé)的潛臺(tái)詞就是:反了你!我越制裁,你越強(qiáng)硬!

  俄羅斯總統(tǒng)普京向聯(lián)邦議會(huì)兩院發(fā)表2014年度國(guó)情咨文

  西方的制裁和敲打,只是常規(guī)博弈程序的一部分。對(duì)于普京越來(lái)越明顯的從容和自信,西方是有理由感到害怕的。制裁只在經(jīng)濟(jì)的基本面上起作用,而當(dāng)普京越來(lái)越多地談?wù)摎v史,談?wù)摯髿v史和俄羅斯的民族精神時(shí),更宏大的背景就展開(kāi),即使是經(jīng)濟(jì)上的海嘯也不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中一兩個(gè)小浪花。

  普京在演講一開(kāi)始,就展開(kāi)了歷史畫(huà)卷,他說(shuō),“我們用實(shí)踐領(lǐng)悟了支撐祖國(guó)千年屹立的凝聚力。”

  針對(duì)克里米亞和辛菲羅波爾,他從“羅斯受洗”接受了傳自東羅馬帝國(guó)的基督教作為國(guó)教說(shuō)起。這是一個(gè)自公元988年直到今天的宏大歷史敘事。他甚至將這個(gè)敘事與猶太教和伊斯蘭教的耶路撒冷敘事相提并論,構(gòu)建了一個(gè)更宏大的“文明敘事”。

  “從今天開(kāi)始,直至永遠(yuǎn),我們都要這樣看待克里米亞。”此言放在世界文明史的上下文當(dāng)中,力如霹靂,傳到西方的耳朵里會(huì)刺穿耳鼓:你們膽敢發(fā)動(dòng)新一輪十字軍東征嗎?

  從1096年開(kāi)始持續(xù)兩百年的十字軍東征,在世界史上有著多重的意義。從內(nèi)部看,罪惡野蠻的征戰(zhàn),導(dǎo)致了羅馬教廷道義上的崩潰和隨之而來(lái)的歐洲地緣政治版圖大破碎;在外部,卻催生了羅馬帝國(guó)精神在俄羅斯東正教社會(huì)強(qiáng)勁的復(fù)活。

  普京對(duì)東正教“強(qiáng)大的精神統(tǒng)一力量”的強(qiáng)調(diào)意味深長(zhǎng)。湯因比曾這樣評(píng)說(shuō):“俄羅斯人確信俄羅斯的命運(yùn)是無(wú)可匹敵的,這表現(xiàn)在他們相信君士坦丁堡——‘第二個(gè)羅馬’——的長(zhǎng)袍已經(jīng)落到了俄羅斯的肩上了。”實(shí)際上,俄羅斯與西方之間的“文明沖突”根源正在于此。在基督信仰這個(gè)最深層的宗教問(wèn)題上,借用一位羅馬時(shí)代異教徒著名的抗辯:“單是沿著一條道路前進(jìn),絕不可能達(dá)到這樣偉大的神秘。”俄羅斯人們堅(jiān)定地相信,他們也同樣走在通往偉大神秘的道路上,但與西方人不是一條道。

  俄羅斯成為“第二個(gè)羅馬”并通往“第二種偉大的神秘”這個(gè)“天定命運(yùn)”般的歷史路徑,在18世紀(jì)初的彼得大帝時(shí)代出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折。彼得的政策是要使俄羅斯帝國(guó)由一個(gè)東正教統(tǒng)一國(guó)家轉(zhuǎn)變成為近代西方世界的一個(gè)區(qū)域型國(guó)家,但是,這個(gè)嘗試始終沒(méi)有真正成功過(guò),從歷史上看,也從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)俄羅斯人民的全心全意的支持。

  普京甚至毫不避諱地談?wù)摿硕砹_斯在“西化”轉(zhuǎn)折道路上遭遇的多次失敗。他提到了1990到2000年初俄羅斯“內(nèi)部問(wèn)題重重的時(shí)候”,還提到了“1941和1942年的慘敗”。從俄羅斯“天定命運(yùn)”的角度看,這兩次大的失敗,連同第一次世界大戰(zhàn)期間俄軍的悲慘失敗,都被歸為是向西方學(xué)習(xí)和接受西方規(guī)則方面的不成功。而唯一的成功——在最大限度地調(diào)和精神和物質(zhì)的沖突方面,調(diào)和俄羅斯的偉大抱負(fù)和對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的接受方面——最為成功的時(shí)期,正是俄國(guó)長(zhǎng)達(dá)七十多年的共產(chǎn)主義實(shí)踐。

  這就是普京的歷史觀。俄羅斯不可以沒(méi)有“天定命運(yùn)”,俄羅斯也不可以不通過(guò)學(xué)習(xí)西方來(lái)應(yīng)對(duì)西方。但是,其悲劇性在于:無(wú)論是前蘇聯(lián)時(shí)代通過(guò)共產(chǎn)主義將“天定命運(yùn)”與應(yīng)對(duì)西方調(diào)和起來(lái)的嘗試,還是葉利欽時(shí)代放棄“天定命運(yùn)”并通過(guò)自由主義徹底擁抱西方的嘗試,都先后失敗了。普京領(lǐng)導(dǎo)下的今日俄羅斯,實(shí)際上再次回到歷史的起點(diǎn),它決不會(huì)再次放棄偉大抱負(fù),也決不會(huì)再次不顧一切地西方化,它需要重新立穩(wěn)腳跟,整合自身的歷史文化資源,再重新尋找一種新的調(diào)和方式。

  普京說(shuō),“我想強(qiáng)調(diào):要么我們作為主權(quán)國(guó)家而存在——要么就融化,在這個(gè)世界上消亡”。

  長(zhǎng)期處在內(nèi)在緊張之中的俄羅斯迫切需要一段休養(yǎng)生息、立穩(wěn)腳跟的時(shí)期。為此,普京不得不對(duì)美國(guó)和西方表示強(qiáng)硬。他說(shuō):“我相信,就算這些事情都沒(méi)有發(fā)生,美國(guó)也會(huì)編造出一些其他的借口發(fā)動(dòng)制裁,目的是抑制日益強(qiáng)盛的俄羅斯,干涉我們的內(nèi)政,最好還能用來(lái)滿足美國(guó)的利益。 抑制政策不是昨天才被發(fā)明的。針對(duì)我們國(guó)家的制裁進(jìn)行了很多很多年——甚至可以說(shuō)幾十年來(lái)一貫如此,如果不是幾百年來(lái)一貫如此的話。每當(dāng)有人覺(jué)得俄羅斯過(guò)分強(qiáng)大和獨(dú)立,就會(huì)用咒語(yǔ)啟動(dòng)這一工具。”

  但是,“我們自己永遠(yuǎn)不會(huì)走向自我封閉、仇外、多疑,不會(huì)為自己尋找敵人。因?yàn)檫@都是脆弱的表現(xiàn),而我們強(qiáng)大并且自信。”他說(shuō)。

  普京在說(shuō)什么做什么,西方真正的政治家和戰(zhàn)略家們,完全能夠聽(tīng)懂看懂。俄羅斯從來(lái)都是一個(gè)歷史的存在,有著自己的長(zhǎng)時(shí)段歷史周期,政治上的攻擊、經(jīng)濟(jì)上的制裁、外交上的孤立,可以在一時(shí)一事上起到一些干擾作用,但不大可能改變大局。俄羅斯民族精神中的命運(yùn)感、內(nèi)在的緊張、大無(wú)畏的抗?fàn)帲际巧钪灿谇隁v史中的東西,不會(huì)輕易屈從于外力。

  普京說(shuō),“我們有理由認(rèn)為,克里米亞,古廓爾蘇尼,辛菲羅波爾是俄羅斯的文明圣地”,他希望西方能夠聽(tīng)明白,在這個(gè)地方和俄羅斯較量,他們將激怒一個(gè)民族的天命大神。

  這就是普京,他在代表俄羅斯國(guó)家和人民說(shuō)話,也是在代表俄羅斯民族的天命說(shuō)話。

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