資料圖：ISIS極端組織

　　自6月29日極端組織“伊拉克和黎凡特伊斯蘭國”(ISIS)宣布建國后，各方最關(guān)注的，莫過于這個“國家”到底能挺多久?回答該問題，除了考察ISIS與伊拉克政府軍力對比以及美國等外部大國政策外，一大關(guān)鍵變量，就是看該組織在轄區(qū)內(nèi)能否采取順應(yīng)民心的治理政策。

　　近期，在ISIS控制的敘利亞東北部和伊拉克西北部地區(qū)，有關(guān)該組織社會治理的報(bào)道開始見諸報(bào)端，這其中部分舉措屬正常的“國家治理”范疇，如ISIS在占領(lǐng)地區(qū)設(shè)立“婚姻局”為其武裝戰(zhàn)士介紹適齡婦女等。但更多的，則是該組織采取的一些極端而殘忍做法：一類是在轄區(qū)內(nèi)實(shí)施嚴(yán)格伊斯蘭教法，如下令對400萬適齡女性實(shí)施割禮等;另一類是有意制造恐怖血腥氣氛，如近期在網(wǎng)上發(fā)布50名敘政府軍士兵頭顱被釘在尖樁上示眾的恐怖畫面;7月29日，也就是穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日開齋節(jié)當(dāng)天，“伊斯蘭國”又在網(wǎng)上發(fā)布“屠殺視頻”。據(jù)“伊斯蘭國”稱，上述視頻發(fā)生在薩達(dá)姆老家提克里特，被害者都是遜尼派穆斯林——注意，這些民眾不是此前ISIS仇視的什葉派穆斯林。

　　如果上述報(bào)道屬實(shí)，只能說明ISIS遠(yuǎn)不是一支政治成熟的軍事力量，這些極端政策使剛剛建立的“伊斯蘭國”前途難料，更遑論借其實(shí)現(xiàn)“伊斯蘭世界復(fù)興”的夢想了。主要理由有如下兩點(diǎn)：

　　一是，ISIS秉持的復(fù)古主義價(jià)值觀，很難與復(fù)雜現(xiàn)實(shí)對接，更無法解決現(xiàn)實(shí)存在的種種難題。政治伊斯蘭勢力的一大特點(diǎn)，就是通過不斷重溫歷史輝煌來贏取民眾支持。在伊斯蘭教史上，穆罕默德創(chuàng)教時(shí)期和隨后的四大哈里發(fā)時(shí)期(632—661年)，一直是令后世穆斯林景仰不已的“黃金時(shí)代”，并由此使政治伊斯蘭勢力形成一種回溯性歷史觀：在伊斯蘭主義者看來，只有嚴(yán)格遵循《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)、實(shí)行哈里發(fā)統(tǒng)治，才能使國家重新復(fù)興。由此不難理解，政治伊斯蘭勢力一旦掌權(quán)，無不將“全面伊斯蘭化”作為施政重點(diǎn)。

　　然而，當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生存環(huán)境，與先知穆罕默德時(shí)代差之天壤，通過回歸伊斯蘭來實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興，根本行不通。這種復(fù)古主義價(jià)值觀，使伊斯蘭勢力無法找到導(dǎo)致其陷入困頓的癥結(jié)所在，更開不出好的治理藥方，只能強(qiáng)調(diào)“男女大防”等細(xì)枝末節(jié)的東西。這種緣木求魚式的治理思路，只能使國家和社會越來越落后于時(shí)代。

　　另一方面，ISIS殘忍的嗜血政策，使其無法真正贏得當(dāng)?shù)孛癖姷闹С趾驼J(rèn)同，喪失最寶貴的民心支持。當(dāng)前ISIS在遜尼派聚居區(qū)能夠勢如破竹，很大程度是因?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖姴粷M馬利基政府排擠遜尼派勢力的宗派主義作法。正是由于伊拉克遜尼派與中央政府離心離德，才使ISIS有機(jī)會乘虛而入，甚至在攻占摩蘇爾時(shí)被部分遜尼派民眾視為“解放者”。然而，ISIS要想在伊拉克遜尼派聚居區(qū)扎根，前提條件就是改變極端殘忍的政策。此前，ISIS在伊拉克、敘利亞兩次大起大落，都是開始站穩(wěn)腳跟，最終與盟友反目，甚至連“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人扎瓦赫里也指責(zé)ISIS是“極端恐怖主義組織”。

　　這次ISIS卷土重來，大部分遜尼派民眾仍持觀望態(tài)度，從內(nèi)心不愿將該組織作為遜尼派的政治代言人。若ISIS不知收斂，繼續(xù)推行極端政策，很可能“為淵驅(qū)魚”，將遜尼派民眾重新驅(qū)趕到中央政府一邊，自己則將被推到岌岌可危的危險(xiǎn)境地。

　　(田文林，中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院副研究員，海外網(wǎng)專欄作者)

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