蘇東劇變導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，跌入低谷。經(jīng)過(guò)20多年的反思、恢復(fù)與發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)總體平穩(wěn)，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，但也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。正確分析和認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義的總體態(tài)勢(shì)、有利條件和不利因素，進(jìn)一步反思蘇東劇變和世界社會(huì)主義遭遇重大曲折的深刻教訓(xùn)，探索促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的理論、方法和道路，對(duì)于振興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一

　　從蘇東劇變至今，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大體可以分為兩個(gè)階段。第一階段從蘇東劇變到1998年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)之前。這一時(shí)期的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出兩個(gè)突出的特點(diǎn)。其一，出現(xiàn)了前所未有的動(dòng)蕩、分化和瓦解的局面。蘇東各國(guó)的共產(chǎn)黨、工人黨要么被解散，要么自行宣布解散，幾乎全軍覆沒(méi)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨多數(shù)宣告解散或者改名易幟。例如意大利共產(chǎn)黨的主體部分，走上了社會(huì)民主黨的道路，加入了社會(huì)黨國(guó)際。“由于國(guó)內(nèi)外各方面條件的限制和自身組織內(nèi)部的問(wèn)題，它們?cè)诟髯試?guó)內(nèi)政壇上影響十分有限。”①大批黨員退黨，大量基層組織瓦解。發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨也遭受到嚴(yán)重的沖擊。其二，對(duì)蘇聯(lián)模式和各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思，總結(jié)歷史的教訓(xùn)。如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)50年代人們對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的反思還主要集中在斯大林個(gè)人錯(cuò)誤上的話(huà)，那么現(xiàn)在則全面反思蘇聯(lián)模式和整個(gè)蘇東各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。經(jīng)過(guò)了近十年的動(dòng)蕩、分化、瓦解，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)終于站穩(wěn)了腳跟，呈現(xiàn)出比較平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)。原蘇東各國(guó)開(kāi)始恢復(fù)和重建共產(chǎn)黨組織。重建后的俄共曾經(jīng)成為議會(huì)第一大黨，在俄羅斯政治生活中占有重要的地位，發(fā)揮著相當(dāng)大的作用。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨組織，例如日共、西共、法共、英共，在極其困難的條件下，仍然高舉共產(chǎn)黨的旗幟。對(duì)蘇東劇變的原因和教訓(xùn)的總結(jié)，出現(xiàn)了不同觀點(diǎn)的對(duì)立。西方主流媒體和學(xué)術(shù)界全面否定甚至丑化、妖魔化世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，鼓吹和“美化”、“神化”西方的、特別是美國(guó)的政治制度和民主模式。這股思潮影響了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也動(dòng)搖了一些人的社會(huì)主義理想和信念。運(yùn)動(dòng)的失敗固然可怕，但更可怕的是思想的混亂、理想的喪失、信念的動(dòng)搖以及理論的危機(jī)。

　　第二階段，自1998年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)至今。源自美國(guó)的國(guó)際金融危機(jī)，全面暴露了當(dāng)代資本主義的矛盾和問(wèn)題。金融業(yè)和虛擬經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題集中爆發(fā)。一些大的銀行、金融公司紛紛破產(chǎn)。整個(gè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)而處于嚴(yán)重不景氣之中。工廠(chǎng)倒閉，工人失業(yè)，人民的正常生活難以保障。美國(guó)的底特律是世界著名的汽車(chē)城，因生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)萎縮而迅速衰落。希臘、西班牙、葡萄牙等南歐國(guó)家的債務(wù)危機(jī)甚至導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家處于破產(chǎn)的邊緣，不得不靠歐盟的資金援助艱難度日。金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和債務(wù)危機(jī)大大激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致了“占領(lǐng)華爾街”、“占領(lǐng)倫敦”等新的抗議浪潮此起彼伏。希臘等國(guó)甚至出現(xiàn)了上百萬(wàn)人的游行示威。當(dāng)代資本主義的神話(huà)破滅了。面對(duì)危機(jī)，各國(guó)政府束手無(wú)策、無(wú)能為力，使人們對(duì)西方的政治制度和民主模式產(chǎn)生了疑問(wèn)。西方一些著名的政治家和專(zhuān)家學(xué)者，也不得不承認(rèn)當(dāng)代資本主義制度的“失敗”。在這種大背景下，社會(huì)主義者轉(zhuǎn)而批判當(dāng)代資本主義制度。馬克思主義的理論、社會(huì)主義的價(jià)值觀念重新受到人們的青睞。人們力求從中找到批判資本主義的利器和克服危機(jī)的方法。馬克思主義作為一種世界觀、方法論和革命的理論重新成為人們研究的對(duì)象。如果說(shuō)蘇東劇變后對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義的反思和批判成為思想界的主流，那么1998年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，對(duì)當(dāng)代資本主義的反思與批判顯然占據(jù)了思想界的重要位置。1998年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受此影響至今仍處于低迷狀態(tài)，充分說(shuō)明當(dāng)代資本主義依然存在難以克服的內(nèi)在矛盾和危機(jī)。馬克思主義對(duì)于資本主義的分析和批判，仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，充滿(mǎn)了生命力。國(guó)際金融危機(jī)有利于我們客觀地、實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代資本主義，走出盲目“美化”、“神化”的誤區(qū)。然而，我們也應(yīng)保持清醒的頭腦。當(dāng)前的國(guó)際金融危機(jī)還不是傳統(tǒng)意義上的能夠?qū)е赂锩l(fā)的資本主義的全面危機(jī)。我們也不應(yīng)低估當(dāng)代資本主義國(guó)家自我調(diào)節(jié)和擺脫危機(jī)的能力。當(dāng)代資本主義的發(fā)展，確實(shí)出現(xiàn)了許多新的情況，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨著許多新的挑戰(zhàn)，需要我們認(rèn)真研究，深入思考，不能簡(jiǎn)單照搬傳統(tǒng)的理論來(lái)說(shuō)明問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二

　　當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展總體穩(wěn)定，但仍然處于曲折探索之中，面臨多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第一，社會(huì)主義各國(guó)仍然面臨推進(jìn)改革和深化改革的艱巨任務(wù)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)從理論到實(shí)踐都取得了輝煌的成就，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)迅速發(fā)展，民生不斷改善。黨的十八大后，全黨、全國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的目標(biāo)”而努力奮斗。②但不可否認(rèn)，中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型當(dāng)中，改革也處于攻堅(jiān)階段。“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。”③我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度雖然較快，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式亟待轉(zhuǎn)型，需要盡快實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待和解決發(fā)展中的能源保障、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。執(zhí)政黨建設(shè)、政治體制改革、社會(huì)主義民主建設(shè)的任務(wù)依然艱巨，干部作風(fēng)和貪污腐敗問(wèn)題、干群矛盾問(wèn)題依然比較突出。發(fā)展不平衡和收入不均衡問(wèn)題、民生改善和社會(huì)保障問(wèn)題依然困擾著我們。我們還需進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀和理想信念教育，增強(qiáng)廣大干部群眾的道路自信、理論自信和制度自信，不斷提高我國(guó)的軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力。上述各方面問(wèn)題相互交錯(cuò)，容易使社會(huì)矛盾激化，乃至導(dǎo)致群體性事件的爆發(fā)。只有深化改革，妥善地解決這些問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能進(jìn)一步健康發(fā)展。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)討論通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　2001年4月，越共九大通過(guò)了《2001-2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略》等重要文件，確立了21世紀(jì)初期國(guó)家發(fā)展的基本方向和大政方針。這次大會(huì)系統(tǒng)闡述了胡志明思想，確定“社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”為越南經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展模式，明確把“民主”列入越南社會(huì)主義的理想目標(biāo)。2006年4月召開(kāi)的越共十大，通過(guò)了《2006-2010年五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向和目標(biāo)的報(bào)告》。大會(huì)確立的總目標(biāo)是為在2020年成為現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，越南還積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制革新，廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，完善了選舉制度，進(jìn)行了國(guó)家行政機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)了社會(huì)政治生活的民主化和法制化。越南的社會(huì)主義改革取得了很大成就，但也面臨干部貪污腐敗、發(fā)展和收入不均衡等問(wèn)題。

　　2001年3月召開(kāi)的老撾人民革命黨七大提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)與總方針。2006年3月，老撾黨的八大突出了“黨要管黨”的原則，加強(qiáng)了執(zhí)政黨建設(shè)。近年來(lái)，老撾積極推行農(nóng)村家庭承包制，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革以及經(jīng)濟(jì)管理體制改革。2011年老撾黨的九大提出要繼續(xù)堅(jiān)持革新開(kāi)放政策。但是由于社會(huì)生產(chǎn)力落后，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)情況復(fù)雜，制約了國(guó)家的發(fā)展。

　　古巴一直受到美國(guó)的制裁，國(guó)際壓力巨大。蘇東劇變后又失去了蘇聯(lián)等國(guó)的支持和援助，面臨多方面的困難。1991年10月，古巴共產(chǎn)黨召開(kāi)四大，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義，穩(wěn)步推進(jìn)改革開(kāi)放。2011年4月，古共召開(kāi)六大。大會(huì)確立了經(jīng)濟(jì)改革的基本方針。會(huì)后，古巴逐步開(kāi)放私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，取消不必要的社會(huì)補(bǔ)貼和貨幣雙軌制，加強(qiáng)了企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)自主性。2013年11月1日，古巴正式啟動(dòng)了首個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。但是古巴面臨的國(guó)內(nèi)外困難仍然比較多，推進(jìn)改革也極為謹(jǐn)慎。朝鮮由于主觀認(rèn)識(shí)的問(wèn)題和面臨國(guó)際環(huán)境的強(qiáng)大壓力，改革更為謹(jǐn)慎。一些涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的困難與問(wèn)題，顯然迫切需要通過(guò)改革來(lái)解決。為此，朝鮮力圖擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，嘗試建立“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、“自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)”，同時(shí)，在農(nóng)村逐步推廣分組承包、超產(chǎn)自留、余糧可賣(mài)等改革措施。但總的來(lái)看，朝鮮改革的步伐比較緩慢，面臨的困難也比較多。

第二，發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨組織如何適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整政策，探索新的發(fā)展道路。

　　發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨組織及其活動(dòng)是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。這些黨曾經(jīng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、中國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行黨和革命隊(duì)伍的建設(shè)，開(kāi)展多種形式的革命斗爭(zhēng)。其中，一些共產(chǎn)黨組織尤其是東南亞、南亞、拉美的共產(chǎn)黨還長(zhǎng)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際大環(huán)境發(fā)生了很大的變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，發(fā)展成為發(fā)展中國(guó)家的主要任務(wù)。傳統(tǒng)、單純的武裝斗爭(zhēng)已很難適應(yīng)形勢(shì)的變化。這就要求黨組織應(yīng)適應(yīng)形勢(shì)的變化，及時(shí)地調(diào)整方針政策。其中一些黨，如尼共(毛)，通過(guò)和政府的談判實(shí)現(xiàn)各派政治力量的和解，暫停武裝斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向和平、合法的斗爭(zhēng)，參加議會(huì)選舉。這一舉措得到全國(guó)人民的擁護(hù)和支持。尼共(毛)在選舉中贏得了多數(shù)選票，并兩度上臺(tái)執(zhí)政，成為影響國(guó)內(nèi)政治發(fā)展的重要力量。從一定的意義上說(shuō)，尼共(毛)是從武裝斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向和平、合法斗爭(zhēng)較為成功的典范。然而，由于黨組織長(zhǎng)期進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，缺乏和平、合法斗爭(zhēng)和治理國(guó)家、管理社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，未能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、穩(wěn)定執(zhí)政。如何把促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想和奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，仍然是該黨面臨的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。與尼共(毛)相比，其它一些共產(chǎn)黨組織并沒(méi)有成功實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，面臨的困難就更多了。國(guó)際恐怖主義活動(dòng)的猖獗，也對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)產(chǎn)生了消極影響。一方面，普通群眾難以辨別二者的本質(zhì)區(qū)別，另一方面，政府往往以反恐的名義打擊共產(chǎn)黨的武裝組織。長(zhǎng)期下去，共產(chǎn)黨就會(huì)出現(xiàn)生存危機(jī)。各國(guó)的國(guó)情不一樣，各國(guó)的共產(chǎn)黨組織選擇什么樣的發(fā)展道路和斗爭(zhēng)方式，應(yīng)由其獨(dú)立自主的決定，但無(wú)論如何，順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化和時(shí)代潮流，不斷調(diào)整方針政策，以求更好地發(fā)展，這恐怕是大勢(shì)所趨，人心所向。

　　包括共產(chǎn)黨在內(nèi)的拉美左翼力量不斷發(fā)展壯大，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)出“一枝獨(dú)秀”的局面。拉美左翼力量的活動(dòng)有三個(gè)明顯的特點(diǎn)。其一，左翼力量在一些國(guó)家長(zhǎng)期、穩(wěn)定執(zhí)政。如委內(nèi)瑞拉、巴西、玻利維亞。各國(guó)左翼政府相互理解、相互支持，甚至采取一些相同或相似地內(nèi)外政策。其二，各左翼政府積極采取措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，消除貧困，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。當(dāng)然這些措施還不能簡(jiǎn)單看做是搞社會(huì)主義的，但顯然有利于社會(huì)主義的發(fā)展。拉美左翼力量的一些代表人物，如查韋斯，曾把自己的主張、理論和方針政策稱(chēng)為拉美社會(huì)主義。拉美社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的影響也越來(lái)越大。其三，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策。拉美曾是美國(guó)的“后院”，現(xiàn)在美國(guó)依然將其視作自己的“勢(shì)力范圍”。但各左翼政府始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、獨(dú)立和尊嚴(yán)。它們旗幟鮮明地反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，及對(duì)國(guó)內(nèi)事務(wù)的干涉。美國(guó)政府曾長(zhǎng)期監(jiān)視、竊聽(tīng)拉美左翼政要的交流信息。事情敗露后，各左翼政府提出了強(qiáng)烈抗議并采取了堅(jiān)決的反制措施。巴西總統(tǒng)取消了原定的訪(fǎng)美計(jì)劃。他們這種維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的舉措得到了廣大人民群眾的支持和世界人民的尊重。“反美”已成為各左翼政府和拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)。同時(shí)，他們積極促進(jìn)地區(qū)一體化，努力促進(jìn)地區(qū)的共同發(fā)展，維護(hù)地區(qū)的和平與安寧。

第三，發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨組織需堅(jiān)持政治主流地位，防止被邊緣化。

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨組織特別是意共、法共、西共、日共，曾十分活躍。意共全盛時(shí)期曾擁有近200萬(wàn)黨員。其它一些大黨也擁有幾十萬(wàn)黨員。在發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是西歐政壇，形成了共產(chǎn)黨、社會(huì)黨和保守黨三足鼎立之勢(shì)。由于冷戰(zhàn)和美國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)，共產(chǎn)黨雖然未能上臺(tái)執(zhí)政，但它們?cè)谧h會(huì)中卻占有眾多的席位，甚至是議會(huì)第一大黨。一些黨還長(zhǎng)期在地方政府執(zhí)政。它們對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展道路進(jìn)行了多方面的有益探索。上個(gè)世紀(jì)70年代中期到80年代中期，“歐洲共產(chǎn)主義”產(chǎn)生了巨大的影響。但隨著新科技革命的興起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變遷，傳統(tǒng)的工人階級(jí)在減少，共產(chǎn)黨賴(lài)以生存和發(fā)展的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)不斷萎縮，黨員的人數(shù)也逐漸減少。同時(shí)，共產(chǎn)黨因沒(méi)有上臺(tái)執(zhí)政的機(jī)會(huì)而缺少相應(yīng)地執(zhí)政資源和政治資源，也缺少所必需的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。這就使它們提不出行之有效的、吸引選民的競(jìng)選方案，從而失去一些選民的支持。同時(shí)，右翼保守勢(shì)力利用它們同蘇共的歷史瓜葛和千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或明或暗地將其說(shuō)成是蘇共的“代理人”。這無(wú)疑也會(huì)影響其發(fā)展。80年代中期以后，發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)逐漸走向低潮。蘇東劇變更使其遭到沉重打擊。經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩、分化、瓦解，一些共產(chǎn)黨組織雖然逐漸穩(wěn)定下來(lái)，但當(dāng)前仍面臨的如何穩(wěn)住陣腳、堅(jiān)守陣地、防止被邊緣化的問(wèn)題。值得肯定的是，發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，理論上的探索比較活躍。其中包括對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的研究、對(duì)資本主義的批判、對(duì)社會(huì)主義的反思和探索。與之相比，社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)卻相對(duì)沉寂。一些國(guó)家的共產(chǎn)黨，幾乎銷(xiāo)聲匿跡，變成脫離政治主流和社會(huì)生活、沒(méi)有多大影響力的政治團(tuán)體。令人深思地是，1998年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，在各種游行示威、靜坐等抗議活動(dòng)中，卻難得見(jiàn)到共產(chǎn)黨組織的身影，“占領(lǐng)華爾街”、“占領(lǐng)倫敦”等抗議活動(dòng)都是群眾自發(fā)組織的，與共產(chǎn)黨和其他傳統(tǒng)政治組織幾乎沒(méi)有直接關(guān)系。現(xiàn)存的一些較大的共產(chǎn)黨在各類(lèi)選舉中的得票率和當(dāng)選議員數(shù)也在不斷下降。以日共為例，過(guò)去曾擁有20幾個(gè)國(guó)會(huì)議員的席位，現(xiàn)在卻僅有幾席。因此，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，既要重視理論上的探索，更要注重發(fā)展和壯大組織，努力擴(kuò)大黨的影響和社會(huì)聯(lián)系，爭(zhēng)取回歸政治主流，防止被邊緣化。

三

　　世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已度過(guò)蘇東劇變后最艱難的時(shí)期，穩(wěn)住陣腳，走出低谷，逐步得到恢復(fù)和發(fā)展，但距離復(fù)興仍然是任重道遠(yuǎn)。要實(shí)現(xiàn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和復(fù)興，還要解決許多深層次的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

(一) 如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、形勢(shì)的變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

　　要促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須認(rèn)清時(shí)代的變化和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)。不可否認(rèn)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是在資本主義矛盾與危機(jī)明顯出現(xiàn)時(shí)爆發(fā)的。各國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策、革命理論也是在此基礎(chǔ)上形成的。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國(guó)人民共同愿望。”④在這種大的環(huán)境和背景下，一些國(guó)內(nèi)外因素直接影響著共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。

　　其一，解決社會(huì)矛盾的手段發(fā)生了很大變化。長(zhǎng)期以來(lái)，共產(chǎn)黨主張通過(guò)革命的方式包括武裝斗爭(zhēng)推翻舊政權(quán)，建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)，消滅剝削壓迫，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，解決社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)人人平等。而在新的歷史條件下，群眾所關(guān)注的是如何通過(guò)和平手段促進(jìn)發(fā)展來(lái)解決目前所面臨的貧困、缺乏公平正義以及由此而產(chǎn)生的種種社會(huì)矛盾。相關(guān)國(guó)家的共產(chǎn)黨組織如果不調(diào)整方針政策就跟不上形勢(shì)的發(fā)展，甚至為群眾所拋棄。

　　其二，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中心的不復(fù)存在，需要各國(guó)獨(dú)立自主地發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系在一起的。各國(guó)共產(chǎn)黨幾乎都是在蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的援助乃至直接領(lǐng)導(dǎo)下建立、發(fā)展起來(lái)的。共產(chǎn)國(guó)際、歐洲共產(chǎn)黨情報(bào)局相繼解散之后，類(lèi)似的國(guó)際組織雖然沒(méi)有再建立，但蘇共始終處于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心和領(lǐng)導(dǎo)地位。蘇共、中共及社會(huì)主義各國(guó)的共產(chǎn)黨都為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了一定的援助。蘇東劇變后，不僅領(lǐng)導(dǎo)中心不存在了，國(guó)際援助也基本停止了。這有利有弊，利是少了大黨、大國(guó)主義的干擾，弊是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)缺乏整體的聲勢(shì)和相互支援。在國(guó)際事務(wù)中，國(guó)家利益成為主導(dǎo)因素，即使是社會(huì)主義國(guó)家也不愿意因提供國(guó)際援助而影響同相關(guān)國(guó)家間的關(guān)系。這需要各國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地解決本國(guó)所面臨的各種問(wèn)題。

　　其三，新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，深刻地改變了人類(lèi)社會(huì)。各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、文化教育聯(lián)系越來(lái)越密切，全球治理方興未艾，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越走向命運(yùn)共同體，出現(xiàn)一榮俱榮、一損俱損的局面。過(guò)去，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往會(huì)激化資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致革命高潮的到來(lái)。而現(xiàn)在，發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美、歐的經(jīng)濟(jì)危機(jī)直接導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的蕭條，影響各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，克服危機(jī)、重振世界經(jīng)濟(jì)，已成為各國(guó)人民的共同愿望。共產(chǎn)黨組織必須順應(yīng)潮流和民心，調(diào)整自己的方針政策，才能生存和發(fā)展。

　　隨著能源的過(guò)度消耗、環(huán)境的嚴(yán)重污染，人類(lèi)的生存條件日益惡化。以關(guān)注和改善人類(lèi)生存環(huán)境為宗旨的綠黨等生態(tài)組織迅速發(fā)展，并形成了生態(tài)社會(huì)主義。最初，這些組織專(zhuān)注于人類(lèi)環(huán)境的改善，并沒(méi)有進(jìn)入政壇。但后來(lái)它們發(fā)現(xiàn)，要改善人類(lèi)的生存環(huán)境，必須參加競(jìng)選、參與執(zhí)政。它們?cè)谶x舉中的得票率和在議會(huì)中的議席迅速增加，有的國(guó)家的綠黨還加入了本國(guó)的聯(lián)合政府，參與執(zhí)政。值得注意的是，一部分支持共產(chǎn)黨、社會(huì)黨的選民轉(zhuǎn)向了綠黨。其教訓(xùn)值得認(rèn)真總結(jié)。

(二) 如何實(shí)現(xiàn)理論的突破和創(chuàng)新，為運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供正確地指導(dǎo)方針。

　　理論、綱領(lǐng)是一個(gè)政黨的靈魂。共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，今后也應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持。然而馬克思主義不是抽象的教條，也要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。其中有些直接關(guān)系到社會(huì)主義的發(fā)展和復(fù)興，有必要進(jìn)行深入地反思和研究。

　　其一，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。馬克思主義經(jīng)典作家并沒(méi)有給出現(xiàn)成的答案。各國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中形成了一些共識(shí)，即社會(huì)主義必須實(shí)行公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、人民當(dāng)家作主等。而這幾條就成為衡量社會(huì)主義的基本標(biāo)準(zhǔn)。從理論和原則上來(lái)說(shuō)，這些提法都是對(duì)的，但問(wèn)題是如何結(jié)合各國(guó)的實(shí)際國(guó)情，貫徹落實(shí)這些原則和方針。公有制實(shí)現(xiàn)形式要同各國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，過(guò)分單一的公有制形式不僅不能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，在一定條件下，甚至?xí)璧K生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)通過(guò)改革建立了以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這是與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的生產(chǎn)資料所有制形式。它不僅適用于中國(guó)，也為其它社會(huì)主義國(guó)家提供了有益的借鑒。但從表面上看，這種制度允許個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，似乎與社會(huì)主義的本質(zhì)要求不相適應(yīng)。如果不是從實(shí)踐出發(fā)，而是從書(shū)本、教條出發(fā)，就難免提出這樣的疑問(wèn)，而這個(gè)問(wèn)題至今仍舊困擾著一些社會(huì)主義國(guó)家。在實(shí)踐中，機(jī)械地實(shí)行按勞分配的原則，造成了平均主義、吃大鍋飯的消極后果。中國(guó)通過(guò)改革，克服了平均主義、吃大鍋飯的問(wèn)題，允許一部分人先富起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了人們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。然而一些人對(duì)這一成功的探索仍持懷疑態(tài)度。一些社會(huì)主義國(guó)家的改革也難以在這一方面邁出新的步子。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)家的強(qiáng)大和民生的改善，但也出現(xiàn)了貧富差距和地區(qū)發(fā)展差距過(guò)大的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題完全可以通過(guò)深化改革、調(diào)整方針政策得到解決。同時(shí)，從我們的指導(dǎo)方針上，允許一部分人先富起來(lái)并不等于放棄實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些問(wèn)題而否定中國(guó)改革的成效，甚至認(rèn)為中國(guó)是在搞資本主義，放棄了社會(huì)主義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是馬克思主義一個(gè)最重要的理論。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的具體實(shí)現(xiàn)形式，不能脫離現(xiàn)實(shí)和各國(guó)的國(guó)情。毛澤東從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，在建國(guó)前夕就提出了中國(guó)應(yīng)該實(shí)行“人民民主專(zhuān)政”。上世紀(jì)80年代初，鄧小平一方面提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，積極推進(jìn)改革，另一方面則強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其中包括堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。但經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌和聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，在將四項(xiàng)基本原則寫(xiě)入憲法時(shí)，仍舊使用了“人民民主專(zhuān)政”的提法。這既堅(jiān)持了毛澤東的理論傳統(tǒng)，也符合改革開(kāi)放后的中國(guó)實(shí)際。也就是說(shuō)，從毛澤東到鄧小平，從我們黨的綱領(lǐng)到國(guó)家的憲法，我們都沒(méi)有提堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而是提堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。當(dāng)然這并不意味著中國(guó)共產(chǎn)黨放棄馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，而是把這一理論同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。在當(dāng)代資本主義國(guó)家，民主制度和民主思想已深入人心，如果共產(chǎn)黨簡(jiǎn)單地、機(jī)械地堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法，勢(shì)必脫離實(shí)際、脫離群眾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾當(dāng)家作主，我們只要堅(jiān)持這一點(diǎn)，也就堅(jiān)持了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的精髓。

　　其二，關(guān)于什么是資本主義，怎樣“取代”或“超越”資本主義。資本主義作為人類(lèi)歷史進(jìn)程中的一個(gè)歷史階段，它既包括有別于其它社會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)制度、政治體制、民主形式和價(jià)值觀念、社會(huì)管理體制等等，同時(shí)也包括人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的優(yōu)秀成果。其中有些成果是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)所共有而不是資本主義所特有的。對(duì)此我們需要有科學(xué)的分析、正確的看法。把二者混淆起來(lái)，簡(jiǎn)單地否定和批判資本主義，不僅影響了我們對(duì)資本主義的正確認(rèn)識(shí)，而且影響到社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革。對(duì)于資本主義的不合理現(xiàn)象以及產(chǎn)生這種現(xiàn)象的制度、機(jī)制無(wú)疑應(yīng)該消除，以社會(huì)主義的制度、體制取而代之。貧富懸殊、兩極分化，缺少公平正義，廣大人民群眾依然處于相對(duì)貧窮落后的狀態(tài)，并沒(méi)有真正當(dāng)家作主的狀況，無(wú)疑也需要加以改變。而對(duì)于那些反映人類(lèi)文明與進(jìn)步優(yōu)秀成果的東西，包括成熟的管理經(jīng)驗(yàn)、管理體制則不能簡(jiǎn)單地予以“打碎”，而是需要加以改造和革新。在此基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨組織確立自己的方針政策和競(jìng)選綱領(lǐng)就會(huì)較為務(wù)實(shí)，也能爭(zhēng)取到群眾的擁護(hù)和支持。“取代”或“超越”資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要一系列的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。“取代”或“超越”資本主義的方式和方法，也需要進(jìn)一步的探索。其中最根本地是要團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取群眾的支持。要重視選舉和議會(huì)斗爭(zhēng)，要采取多種多樣的斗爭(zhēng)形式和活動(dòng)方式，努力捍衛(wèi)群眾的合法權(quán)益，但又不能把自己的全部精力都集中在這些方面。在發(fā)達(dá)國(guó)家，顯然不具備暴力革命和武裝斗爭(zhēng)的主客觀條件，它也難以得到群眾的擁護(hù)和支持。

　　“危機(jī)-戰(zhàn)爭(zhēng)-革命”，似乎是社會(huì)主義革命的固定模式。也就是說(shuō)，資本主義的危機(jī)特別是全面危機(jī)，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)外矛盾的激化甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，而戰(zhàn)爭(zhēng)又加劇了各種矛盾和統(tǒng)治者的危機(jī)，最終導(dǎo)致革命。歷史上，十月革命的勝利就是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)特別是第一次世界大戰(zhàn)中，醞釀、爆發(fā)和取得勝利的。中國(guó)等一系列歐亞國(guó)家的共產(chǎn)黨和工人黨，正是在資本主義全面危機(jī)、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程中，逐漸發(fā)展、壯大并最終贏得了革命勝利，創(chuàng)建了人民民主共和國(guó)。因此，我們的革命理論和革命的方針政策，基本上都是建立在這一模式的基礎(chǔ)上。然而，二戰(zhàn)之后，當(dāng)代資本主義經(jīng)過(guò)多方面的調(diào)整，處于相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并沒(méi)有爆發(fā)足以引起戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的危機(jī)。這一時(shí)期，世界上各種類(lèi)型、規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然從未間斷，但西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間卻始終沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒(méi)有因國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)而導(dǎo)致國(guó)內(nèi)局勢(shì)的動(dòng)蕩和革命的爆發(fā)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，“危機(jī)戰(zhàn)爭(zhēng)革命”的形勢(shì)似乎更加不可能出現(xiàn)。在這種條件下，各國(guó)共產(chǎn)黨人立足利用資本主義的危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)去推動(dòng)革命的發(fā)展，無(wú)疑面臨著明顯的困境。消極等待是沒(méi)有用的。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念、調(diào)整思路，從當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，順應(yīng)時(shí)代的潮流和廣大人民群眾的愿望，改革和創(chuàng)新我們的活動(dòng)方式、斗爭(zhēng)方法，靈活、積極、穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

(三) 如何發(fā)展壯大共產(chǎn)黨的組織。

　　要解決共產(chǎn)黨組織萎縮的問(wèn)題，需要從兩個(gè)方面著手。一方面，共產(chǎn)黨要調(diào)整方針政策，吸引群眾、凝聚人氣。共產(chǎn)黨不能只扮演“造反者”的角色，不能只發(fā)揮“消極反對(duì)黨”的作用，而應(yīng)當(dāng)從一定程度上扮演“建設(shè)者”的角色，發(fā)揮“積極反對(duì)黨”的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，不論是發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨還是發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨，都習(xí)慣于充當(dāng)社會(huì)的批判者、造反者，而提不出積極有效的方針政策來(lái)解決國(guó)家與社會(huì)發(fā)展面臨的各種問(wèn)題。因而，廣大人民群眾對(duì)于共產(chǎn)黨治理國(guó)家、管理社會(huì)的能力缺乏信任和信心，不愿意把選票投給共產(chǎn)黨，多數(shù)青年人也不愿意加入共產(chǎn)黨。這就從根本上制約了共產(chǎn)黨的發(fā)展。以俄羅斯為例，俄共曾經(jīng)是議會(huì)的第一大黨，廣受群眾的擁戴，但他們除了批判現(xiàn)政府的方針政策，自己卻長(zhǎng)期拿不出解決問(wèn)題的辦法，久而久之，就失去了群眾的擁護(hù)，黨組織也嚴(yán)重萎縮。相反，普京上臺(tái)后，緊緊抓住群眾渴望富民強(qiáng)國(guó)、社會(huì)穩(wěn)定這一中心，治國(guó)理政，取得了顯著的成效。結(jié)果，不僅普京的個(gè)人威望很高，而且由普京出面組建的統(tǒng)一俄羅斯黨也一舉贏得議會(huì)選舉的勝利，取代俄共成為議會(huì)第一大黨。另一方面，調(diào)整組織路線(xiàn)，努力在年輕人和新社會(huì)階層中發(fā)展壯大組織。長(zhǎng)期以來(lái)，工人、農(nóng)民是共產(chǎn)黨傳統(tǒng)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，其黨員主要來(lái)自社會(huì)底層。但是隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，傳統(tǒng)的工人、農(nóng)民人數(shù)減少，共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)急劇萎縮。這就需要共產(chǎn)黨沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，積極在新社會(huì)階層中，包括在科技人員、管理階層、知識(shí)分子中吸收黨員，擴(kuò)大組織基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨在這一方面做出了努力，但成效不是很大。除社會(huì)主義國(guó)家外，各國(guó)共產(chǎn)黨組織成員嚴(yán)重老化，甚至退休的老年人占黨員多數(shù)。這些老年成員之所以對(duì)共產(chǎn)黨不離不棄，一是靠歷史的情感所維系。他們當(dāng)中不少人是革命老戰(zhàn)士、老黨員，黨組織處于困難時(shí)期，他們依然跟黨走。二是共產(chǎn)黨組織在很多方面還是能夠?yàn)槔先撕蜕鐣?huì)底層的人說(shuō)話(huà)的。然而組織上的這種老齡化現(xiàn)象，勢(shì)必影響共產(chǎn)黨的生機(jī)、活力，也導(dǎo)致黨組織游離出政治主流，逐漸被邊緣化。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，共產(chǎn)黨必須從年輕人和新社會(huì)階層中吸收黨員，才能保證組織不斷補(bǔ)充新鮮血液。

(四) 如何形成強(qiáng)大的“合力”，推動(dòng)世界社會(huì)主義的復(fù)興。

　　當(dāng)前世界社會(huì)主義，雖已走出低谷開(kāi)始復(fù)蘇，并在一些方面出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的好勢(shì)頭，但總體發(fā)展還不平衡。以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家的改革不斷深化，取得輝煌的成就，但也有的社會(huì)主義國(guó)家仍然沒(méi)有真正邁開(kāi)改革的步伐。拉美社會(huì)主義和左翼力量十分活躍，但其它發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)依然比較沉寂。要推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最根本的還是要依靠各國(guó)共產(chǎn)黨組織及其它社會(huì)主義力量，積極推動(dòng)本國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。只有各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)穩(wěn)步發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才能繁榮興旺。然而，各國(guó)社會(huì)主義力量之間也需要加強(qiáng)相互聯(lián)系和相互支持，其中包括雙邊和多邊的學(xué)術(shù)交流、理論研討，以推動(dòng)信息溝通，相互學(xué)習(xí)和借鑒。例如，社會(huì)主義國(guó)家之間可以就深化改革的問(wèn)題交流經(jīng)驗(yàn)，而不能“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。中越之間存在領(lǐng)海之爭(zhēng)，但這不應(yīng)妨礙兩黨的正常交往以及兩國(guó)學(xué)術(shù)界、理論界就共同關(guān)心的改革問(wèn)題進(jìn)行探討。2013年10月，李克強(qiáng)總理訪(fǎng)問(wèn)越南。他在會(huì)見(jiàn)越南黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)強(qiáng)調(diào)，能否處理好南海問(wèn)題，不僅事關(guān)兩國(guó)人民之間的感情，而且涉及雙方拓展基礎(chǔ)設(shè)施投資等大規(guī)模合作的政治與安全環(huán)境。雙方一致同意在增進(jìn)政治互信、鞏固傳統(tǒng)友誼的基礎(chǔ)上，妥善管控分歧，不讓南海問(wèn)題干擾兩國(guó)合作大局，落實(shí)好雙方達(dá)成的共識(shí)，推動(dòng)海上共同開(kāi)發(fā)磋商工作組等合作機(jī)制盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，進(jìn)而促進(jìn)兩國(guó)在各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，切實(shí)造福兩國(guó)和地區(qū)人民。中越的改革，包括進(jìn)展情況、面臨的問(wèn)題、改革的思路等。相同或相似之處比較多，可比性較強(qiáng)，進(jìn)行雙邊交流的可能性也比較大。

　　從世界范圍來(lái)看，有關(guān)社會(huì)主義理論的研討會(huì)，無(wú)論在地區(qū)層面還是在更廣的范圍，都沒(méi)有間斷過(guò)。這些研討會(huì)在活躍思想方面發(fā)揮了積極地作用，但研討的內(nèi)容，純理論化的色彩較濃，聯(lián)系實(shí)際不足。因此，從發(fā)展方向來(lái)看，這些研討應(yīng)該更加注重理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　與此同時(shí)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面，包括社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨組織及社會(huì)主義力量之間，應(yīng)開(kāi)展多層次的、廣泛的交流，在實(shí)踐中他們也應(yīng)相互支持，逐漸使當(dāng)前的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)形成一個(gè)整體，造成一股聲勢(shì)，使廣大人民群眾真切地感受到它的存在和發(fā)展。當(dāng)然，加強(qiáng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“合力”并不意味著要建立某種固定形式的組織，更不能建立新的領(lǐng)導(dǎo)中心。中國(guó)在推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中肩負(fù)著崇高的義務(wù)和責(zé)任，但不宜推動(dòng)建立以中國(guó)為中心和領(lǐng)導(dǎo)地位的國(guó)際組織。世界社會(huì)主義的發(fā)展和復(fù)興，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，要尊重世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的多樣性和各國(guó)人民的自主選擇，任何力圖建立社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一、固定模式，以及把這種模式強(qiáng)加于人的做法都是有害無(wú)益的，也是行不通的。歷史的覆轍不能重蹈。

　　注釋

　　1 方雷：《原東歐地區(qū)劇變后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)面臨的困境及應(yīng)對(duì)》，載于《江漢論壇》2004年第10期。

　　2，4 胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代

　　表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，第16、46頁(yè)。

　　3 習(xí)近平：《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》，人民出版社2013年版，第3頁(yè)。

原載《社會(huì)主義研究》2013年第6期

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