世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題,至今一個(gè)也沒(méi)有解決
——重讀毛澤東《念奴嬌•鳥兒?jiǎn)柎稹凡⒁源宋募o(jì)念毛澤東誕辰118周年
張文木
2011年12月26日
一
毛澤東是全中國(guó)人民敬愛的偉大領(lǐng)袖,是新中國(guó)的締造者。1965年秋,毛澤東填詞《念奴嬌•鳥兒?jiǎn)柎稹罚?/p>
鯤鵬展翅,九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭。炮火連天,彈痕遍地,嚇倒蓬間雀。怎么得了,哎呀我要飛躍。
借問(wèn)君去何方,雀兒答道:有仙山瓊閣。不見前年秋月朗,訂了三家條約。還有吃的,土豆燒熟了,再加牛肉[1]。不須放屁!試看天地翻覆。
半個(gè)世紀(jì)后的今天,回顧毛澤東填這首詞的歷史背景是很有意思的。
1959年初,蘇共“二十一大”召開,赫魯曉夫宣稱把世界戰(zhàn)爭(zhēng)排除在社會(huì)生活之外的現(xiàn)實(shí)可能性業(yè)已產(chǎn)生。6月,蘇聯(lián)政府單方面撕毀了中蘇于1957年簽訂的國(guó)防新技術(shù)協(xié)定。9月,艾森豪威爾與赫魯曉夫舉行會(huì)談,以犧牲中國(guó)利益為代價(jià),形成所謂“戴維營(yíng)精神”,推銷蘇美合作共同主宰世界的方針——這很像今天一些人醉心并親切地稱之為“G2”(還有人更親切地稱之為“chinamerica”,如果音意合譯就是“親美國(guó)”)的瓊閣夢(mèng)幻。毛澤東諷刺正沉醉于“G2”共治的赫魯曉夫說(shuō):“西海如今出圣人,涂脂抹粉上豪門”;“列寧火焰成灰燼,人類從此入大同”。[2]1963年8月5日蘇美英三國(guó)在莫斯科簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進(jìn)行核武器試驗(yàn)條約》,這是“G2共治”的第一個(gè)重大結(jié)果,明眼人一看就知道這是針對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有核技術(shù)的中國(guó)和剛成功進(jìn)行了核試爆的法國(guó)的。1964年4月,赫魯曉夫訪問(wèn)匈牙利,對(duì)“共產(chǎn)主義”作出修正主義加機(jī)會(huì)主義的解釋,用福利主義的概念替代共產(chǎn)主義,將以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為基本實(shí)現(xiàn)手段的共產(chǎn)主義社會(huì)說(shuō)成是“一盤土豆燒牛肉的好菜”。對(duì)于赫魯曉夫的修正主義加機(jī)會(huì)主義路線,毛澤東填詞《念奴嬌•鳥兒?jiǎn)柎稹酚枰宰l責(zé)。
有人說(shuō)毛澤東這首詩(shī)用詞不雅,這反說(shuō)明當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)赫魯曉夫“涂脂抹粉上豪門”的外交政策及其惡果的憤怒已臻極點(diǎn)。27年后(1994年),基辛格對(duì)蘇聯(lián)解體的評(píng)論印證了毛澤東的上述批評(píng)不無(wú)道理,他說(shuō):
他(赫魯曉夫)在啟動(dòng)改革過(guò)程這方面,可謂是戈?duì)柊蛦谭虻淖鎺煟桓母锏挠绊懰⒉涣私猓母锏姆较騾s叫他追悔莫及。從這個(gè)角度來(lái)看,我們甚至可以說(shuō)共產(chǎn)主義覆亡始于赫魯曉夫。[3]
二
赫魯曉夫上臺(tái)后的胡來(lái),讓毛澤東在晚年對(duì)中國(guó)未來(lái)國(guó)家接班人的治國(guó)能力深感擔(dān)憂,他擔(dān)憂未來(lái)的中國(guó)會(huì)陷入北宋那種靠“誦文書,習(xí)程課”就能入仕、或蘇聯(lián)那種靠赫魯曉夫式的機(jī)會(huì)主義就能晉升領(lǐng)導(dǎo)高層的干部制度。值得體會(huì)的是,就在赫魯曉夫下臺(tái)的1964年,毛澤東將培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人問(wèn)題提上議事日程。他對(duì)黨的事業(yè)接班人的條件除了立場(chǎng)可靠外,更加強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)驗(yàn)的成熟。5月15日,毛澤東在北京舉行的中央工作會(huì)議上說(shuō):“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)的。”[4]此前兩個(gè)多月,作為干部制度改革的配套措施,毛澤東總結(jié)宋明以來(lái)的亡國(guó)教訓(xùn)說(shuō)“煩瑣哲學(xué)總是要滅亡的”;他要求“教育革命”,他希望在新的教育制度中學(xué)生不會(huì)脫離實(shí)際,不會(huì)“成為書呆子,成為教條主義者,修正主義者”[5],其目的就是要防止遠(yuǎn)如大宋近如蘇聯(lián)的悲劇在中國(guó)重演。
為了在政治上防止赫魯曉夫修正主義出現(xiàn)和人民政權(quán)變質(zhì),1966年毛澤東親自發(fā)動(dòng)了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”,當(dāng)年6月,毛澤東作詩(shī)描述中國(guó)“一陣風(fēng)雷驚世界,滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨,故國(guó)人民有所思。”思什么?就是防止中國(guó)出現(xiàn)赫魯曉夫那樣的政治不成熟的人當(dāng)家。
毛澤東對(duì)赫魯曉夫修正主義加機(jī)會(huì)主義政策對(duì)中國(guó)未來(lái)可能產(chǎn)生的影響做了最壞的準(zhǔn)備。在寫作《念奴嬌•鳥兒?jiǎn)柎稹非安痪茫珴蓶|還填《水調(diào)歌頭·重上井岡山》,說(shuō)“久有凌云志,重上井岡山”;還說(shuō)“風(fēng)雷動(dòng),旌旗奮,是人寰”,“事上無(wú)難事,只要敢登攀”。
三
“月落烏啼,總是千年的風(fēng)霜”,毛澤東《念奴嬌•鳥兒?jiǎn)柎稹菲褚呀雮€(gè)世紀(jì),盡管此間世界形勢(shì)已發(fā)生了天翻地覆的變化,但世界基本矛盾仍然如故,這個(gè)矛盾用鄧小平同志的概括就是“東西南北”四個(gè)字。1985年3月4日,鄧小平在會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)說(shuō):
現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái),就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。[6]
1989年6月16日。鄧小平同志進(jìn)一步指出只有社會(huì)主義才能使中國(guó)在日益激化的南北矛盾中立于不敗之地。他說(shuō)
如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義,最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó),而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易。現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)已經(jīng)被占得滿滿的,打進(jìn)去都很不容易。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。[7]
與鄧小平時(shí)期不同的只是,南北矛盾在進(jìn)入新世紀(jì)后趨于白熱化,其節(jié)點(diǎn)就是2011年發(fā)生的“9·11”事件。2002年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國(guó)單方面宣布退出1972年美蘇簽訂的《反導(dǎo)條約》,決意打破世界大國(guó)之間的戰(zhàn)略均勢(shì),建立美國(guó)在外層空間軍事安全領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。此后又打著反恐的旗號(hào),美國(guó)又隨意為包括朝鮮在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家貼“邪惡軸心”的標(biāo)簽并于2003年撇開聯(lián)合國(guó),以伊拉克擁有大規(guī)模殺傷武器這樣一個(gè)“莫須有”的借口入侵伊拉克,而在事后,不僅美國(guó),即使是聯(lián)合國(guó)也沒(méi)有對(duì)美國(guó)的非法行為作出“最強(qiáng)烈譴責(zé)”,甚至沒(méi)有作出法律解釋。朝鮮是一個(gè)弱國(guó),而且曾是被美國(guó)劃入“邪惡軸心”的弱國(guó),設(shè)身處地,面對(duì)這樣一個(gè)“打你不商量”的世界,難道國(guó)際社會(huì)還可以只譴責(zé)沒(méi)有解除武裝的弱國(guó),而不譴責(zé)已武裝到牙齒的霸權(quán)國(guó)家嗎?
鄧小平同志就南北問(wèn)題繼續(xù)說(shuō):“如果南方繼續(xù)貧困下去,北方就可能沒(méi)有出路”。[8]這話反說(shuō)就是:如果北方世界不考慮南方世界的處境,讓南方?jīng)]好,那誰(shuí)也沒(méi)好。2006年和2008年朝鮮兩次核試爆就是朝鮮人民對(duì)以美國(guó)為首的北方國(guó)家對(duì)整個(gè)南方國(guó)家恃強(qiáng)凌弱的外交政策的強(qiáng)力反彈。2011年歐美國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng),已表明北方資本主義已沒(méi)了出路。
1985年鄧小平同志曾提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題” [9],1992年他又在著名的南方講話中明白地指出:“世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題,至今一個(gè)也沒(méi)有解決。”[10]假若世界總這么“嫌貧愛富”,不尊重弱國(guó)的利益,其不可避免的結(jié)果是在弱小國(guó)家中將會(huì)升起更多的蘑菇云。果如此,屆時(shí)的世界那就真應(yīng)驗(yàn)了1965年毛澤東詩(shī)中所說(shuō)的“炮火連天,彈痕遍地,嚇倒蓬間雀”[11];而南方世界的“重上井岡山”與北方世界的“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng),就會(huì)成了全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族再次聯(lián)合起來(lái)的先聲。
[1] 1964年4月訪問(wèn)匈牙利時(shí),蘇共領(lǐng)導(dǎo)赫魯曉夫曾說(shuō),共產(chǎn)主義就是人人有土豆牛肉湯喝。
[2] 轉(zhuǎn)引自何明、羅鋒:《中蘇關(guān)系重大事件述實(shí)》,人民出版社2007年版,第300頁(yè)。
[3] [美]亨利•基辛格著,顧淑馨、林添貴譯:《大外交》,海南出版社1998年版,第471頁(yè)。
[4] 毛澤東:《培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人》(1964年6月16日),《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》(第11冊(cè)),中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第87頁(yè)。
[5] 毛澤東:《關(guān)于教育革命的談話》(1964年2月13日),《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》(第11冊(cè)),中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第23頁(yè)。
[6] 鄧小平:“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第105頁(yè)。
[7] 《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第311頁(yè)。
[8]鄧小平:“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第106頁(yè)。
[9] 鄧小平:《和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題》(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第105頁(yè)。
[10] 鄧小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》,《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第383頁(yè)。值得說(shuō)明的是,鄧小平同志去世后,小平同志所說(shuō)的“至今一個(gè)也沒(méi)有解決”的“兩大問(wèn)題”被轉(zhuǎn)換為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題,是我們對(duì)時(shí)代特征基本概括。”(蘇星、龔育之、楊春貴《建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論教程》,中共中央黨校出版社,1996年版,第322頁(yè)),最后便形成黨的十五大報(bào)告中“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”、十六大報(bào)告中“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題”和十七大報(bào)告中“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題”的提法。
[11] 毛澤東:《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹罚?965年秋)
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