美國(guó)是以基督教新教思想立國(guó)的移民國(guó)家，各種宗教成為美國(guó)人民的信仰，并決定或影響了大眾的生活方式。可悲的是，在美國(guó)政客的預(yù)謀策劃下，宗教不僅淪為美國(guó)政治操控的工具，也變成了美國(guó)政府霸權(quán)擴(kuò)張的一張牌，更是美國(guó)對(duì)他國(guó)推行和平演變的戰(zhàn)略組成，變異的宗教使命讓美國(guó)政府得以順利地把霸權(quán)擴(kuò)張、和平演變神圣化、合理化。利用宗教滲透等手段摧毀蘇東意識(shí)形態(tài)后， “用基督教的羊征服中國(guó)龍”成為美國(guó)對(duì)華宗教滲透新目標(biāo)，值得我們高度警惕。

　　一、宗教是美國(guó)政治操控的工具。宗教在美政治生活中具有超越黨派又被各黨派普遍認(rèn)同和尊重的地位，扮演著一種“道德權(quán)威”和“政治良心”的角色。盡管美國(guó)憲法第一修正案確立了嚴(yán)格的政教分離原則，但宗教始終被看作是國(guó)家政治機(jī)構(gòu)最主要的部分。艾森豪威爾總統(tǒng)曾說(shuō)“我們的政治制度如果不是建立在一種深刻的宗教信念之上的話，它就失去了意義。”美國(guó)政治黨派的宗教價(jià)值觀受到宗教團(tuán)體的監(jiān)督和關(guān)注，在許多涉及重大社會(huì)利益的政治論爭(zhēng)中，宗教團(tuán)體的聲音更受政黨、社會(huì)的重視。在各類選舉中，民眾往往根據(jù)自己所信仰的宗教價(jià)值觀決定選票的投向，任何參加角逐的候選人都會(huì)用宗教和道德信條闡明自己的政治見解，以宗教的語(yǔ)言迎合選民信仰情感以獲得更多的支持。2008年，在民主黨全國(guó)代表大會(huì)上獲得總統(tǒng)提名人選的奧巴馬，首次公開在黨代會(huì)上舉辦禱告會(huì)。事實(shí)上，即使在外國(guó)人加入美國(guó)國(guó)籍的宣誓誓詞中，最后一句也是“請(qǐng)上帝保佑我”。由此可見，美國(guó)的宗教本質(zhì)上是一種政治宗教，即為美國(guó)國(guó)家和民族的政治服務(wù)。

　　二、宗教是美國(guó)霸權(quán)擴(kuò)張的一張牌。美國(guó)十分注重將宗教與民族主義緊密結(jié)合在一起，使本民族神圣化，讓宗教為本民族或本國(guó)的一切利益服務(wù)，形成了獨(dú)特的“宗教民族主義”。同時(shí)打著“基督教救世主義”的旗號(hào)，將領(lǐng)導(dǎo)世界描述成自身的責(zé)任和義務(wù)，把海外政治擴(kuò)張視為是在完成上帝的使命，為推行霸權(quán)主義、干涉他國(guó)內(nèi)政和文化輸出提供了“道德”依據(jù)。克林頓總統(tǒng)在簽署了《1998年國(guó)際宗教自由法》后宣稱：“我的政府已經(jīng)把宗教自由作為美國(guó)外交政策的一個(gè)重要因素”，并將宗教輸出納入國(guó)家對(duì)外活動(dòng)財(cái)政撥款系列中。小布什時(shí)期，美國(guó)又祭起“宗教+愛國(guó)主義”的大旗，鼓吹將宗教與愛國(guó)主義糅合在一起，將用宗教對(duì)他國(guó)進(jìn)行干涉和滲透美化成愛國(guó)行為。美國(guó)把自己裝扮成民主制度和自由思想的傳教士，又有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量作為支撐，這一點(diǎn)讓其歐洲盟友都感到害怕。德國(guó)前總理施羅德對(duì)美關(guān)系顧問卡斯滕斯·福格特警告：“別忘了，第一次世界大戰(zhàn)中德國(guó)士兵的皮帶扣上就寫著上帝與我們同在。”法國(guó)政治分析家多米尼克·莫伊西也說(shuō)：“我們感到被上帝、被民族主義欺騙，這就是我們?yōu)槭裁匆W洲聯(lián)盟，以阻止宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。”

　　三、宗教是美國(guó)反社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要戰(zhàn)略組成。宗教在美國(guó)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施“和平演變”中發(fā)揮了獨(dú)特作用。在社會(huì)主義與資本主義兩種制度沖突中，美國(guó)政府首先抓住共產(chǎn)主義無(wú)神論，把制度沖突轉(zhuǎn)化為信仰對(duì)立，將以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家渲染成基督教世界的威脅，在民眾中將其塑造成“當(dāng)代世界的邪惡國(guó)家”，同時(shí)會(huì)同西方其他國(guó)家組織各教派向蘇聯(lián)滲透“傳福音”，極力瓦解共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)。在此策劃蠱惑下，與政治聯(lián)系密切的美國(guó)宗教利益集團(tuán)，也大多把共產(chǎn)主義看成洪水猛獸，他們不但反對(duì)與蘇聯(lián)妥協(xié)，還反對(duì)與中國(guó)建立哪怕是非戰(zhàn)略物資的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，美國(guó)把我國(guó)作為宗教滲透的主攻目標(biāo)，把宗教作為對(duì)我實(shí)行“和平演變”的重要手段和突破口。美國(guó)和平策略研究所、霍普金斯大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究機(jī)構(gòu)等，多次建議美國(guó)以宗教為“首選武器”對(duì)中國(guó)進(jìn)行顛覆活動(dòng)。一些組織提出了向中國(guó)傳教的“松土工程”和“金字塔工程”，即一手拉擾中國(guó)基層干部，松動(dòng)中國(guó)防御西方意識(shí)形態(tài)滲透大壩的底層土壤;一手在政府和宗教界上層人士中培植親西方勢(shì)力，削掉中國(guó)社會(huì)金字塔尖后再進(jìn)行宗教滲透。美國(guó)《時(shí)代周刊》前駐北京記者站主任大衛(wèi)·艾克曼2003年在《耶穌在北京----基督教怎樣變革中國(guó)并改變?nèi)蛄α烤狻芬粫行Q，“中國(guó)從來(lái)沒有像今天這樣對(duì)外部世界敞開大門”，“基督教在中國(guó)興起的時(shí)候，恰逢馬克思列寧主義信仰全面崩潰，中國(guó)存在一個(gè)巨大的意識(shí)形態(tài)真空”、“如果30年內(nèi)大約有20一30%的中國(guó)人能成為基督徒，那么幾乎可以肯定，基督教世界觀將占主導(dǎo)地位”、“中國(guó)龍必將被基督教的羊征服”。特別值得注意的是，近年來(lái)以美國(guó)為首的西方國(guó)家開始扶持一些海外民運(yùn)組織打著基督教的旗號(hào)，搞“基督民運(yùn)”活動(dòng)，同時(shí)把思想滲透工作重點(diǎn)放在中國(guó)留學(xué)生和訪問學(xué)者身上，認(rèn)定他們是中國(guó)未來(lái)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。美國(guó)智庫(kù)蘭德公司在一份戰(zhàn)略研究報(bào)告中稱，“這些受過(guò)西方生活方式熏陶的留學(xué)生回國(guó)以后，其威力將遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)派幾十萬(wàn)軍隊(duì)去”。

　　回顧美國(guó)前國(guó)務(wù)卿舒爾茨明確說(shuō)過(guò)的兩句話：“從宗教信仰到政治行動(dòng)，只有一小步距離”、“要利用共產(chǎn)黨國(guó)家‘幸存下來(lái)’的教會(huì)組織，參加反對(duì)共產(chǎn)主義的和平攻勢(shì)”，再看看今天中國(guó)面臨的宗教滲透形勢(shì)，足以讓我們時(shí)刻保持警醒。

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