中華民族是世界是最講感情的民族，人民群眾最懂得回報。生活在這個國土上的人從稚童開始，就受到愛與恨，善與惡的教育，能分清真、善、美與假、惡、丑，懂得滴水之恩，涌泉相報的道理。毛澤東從青年時代起，就立志拯救這個苦難的民族，解放被壓迫受剝削的人民。為此，他不屈不撓地奮斗了一生。毛澤東殫精竭慮披肝瀝膽地為著這塊土地上的人民，人民當然不會忘記他。一個漫長的世紀早已過去了，世紀的風雨煙塵會掩埋一個人的軀體，但卻永遠泯滅不了人民對他的追思與懷念。

　　一、深層次的毛澤東熱

　　近二十幾年來，人們對毛澤東的興趣并未因他的遠去而減弱，相反越來越濃。在紀念毛澤東的逝世20周年的時候，人民出版社，中央文獻出版社等出版的《毛澤東文集》、《毛澤東傳》、《毛澤東詩詞集》和其他書籍，一上市便被搶購一空，不到一個月不得不第二次印刷。僅《毛澤東詩詞集》在9月份兩次印數就達9萬余冊。北京王府井大街書店門前，一位老太太牽著她的孫子，清早起來就來購《毛澤東詩詞集》。當書店營業員告訴她第一批貨已售完時，她的眼里含著失望又渴望的淚花。營業員感動了，請她留下地址，許諾第二批貨到后即寄給她一本。南方深圳秋季舉辦的第七屆全國書市，《毛澤東文集》等成為搶手貨，各種關于毛澤東的圖書供不應求，這些購買者，有各階層人士，而最多的，恰恰是處在改革開放前沿陣地的當代青年。

　　為此，我總苦思冥想。如果說中、老年人是直接在毛澤東思想的哺育下成長的，對毛澤東有深切的感性認識，尋找毛澤東有股“懷舊”情結的話，那么，在改革開放大潮中成長起來的青年一代，對毛澤東并無感性認識，甚至在理性認識上還受到某種偏見的影響，他們為什么還這樣執著地追尋毛澤東，他們在尋找什么?

　　青年是社會的一面鏡子，毛澤東是一部中國近、現代史的百科全書。當我們從喧鬧的商海中稍靜下來。捧讀中國近現史的時候，真想大哭一場，然后奮起。“東亞病夫”、“華人與狗不得入內”、割地，賠款，西方列強的鐵蹄在祖國的土地上任意踐踏，洋鬼子在中國任意燒殺，奸淫、掠奪，那些斷了脊梁骨的漢奸為虎作倀，引狼入室以為榮事……中華民族的近現代史，一部充滿血淚的屈辱史。多少人憤怒，多少人呼喊，多少人抗爭，都未能挽救這個悲慘的命運。在這崇山危崖、險象環生、災難慘禍頻發面前，誰能扭轉乾坤，改變命運?不怪歷史挑剔，它需要的是扭轉乾坤的巨臂，篩選的是巨人中的巨人。歷史有眼，人民有心，歷史選擇了毛澤東，在毛澤東手中，這部屈辱史才算真正畫上了句號。中華民族蒙受的一百多年的羞恥，在毛澤東手中雪洗了，被人家逼迫跪著的中國人，在毛澤東的領導下站立起來了。今天的中國人并沒有忘記這位先哲恩人的功績，依然渴望能從他的奮斗軌跡中獲取新的人生軌跡。使自己不斷地強大起來。

　　目前，書市上有《中國可以說不》、《中國何以說不》，《中國還是能說不》，這三部書被炒得火熱，人們感到一陣欣慰。如果說這三部書的主題是讓人獲得民族自尊、自信、自強的啟迪的話，那么，這三部書的版權早就屬于毛澤東了。抗日戰爭時期，面對氣焰囂張，不可一世的日本強盜，毛澤東斬釘截鐵地說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”解放戰爭接近尾聲，面對世界頭號強國美帝國主義和以其為首的反動同盟，毛澤東毫不示弱：“多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎?”毛澤東民族自尊、自信、自強的精神不僅見之于文字，而且付諸行動。抗日戰爭的勝利，解放戰爭的勝利，新中國成立及成立后一系列的民主改革和社會主革命與建設，都是順著毛澤東的這個思維邏輯和實踐軌跡進行的。在他的一生中，西方的，東方的最強大的敵人，天災人禍，大風大浪，無論怎樣大的困難的挫折，他都與其斗爭過，較量過，勝利總是屬于毛澤東。毛澤東，中華之魂，民族之魂。

　　二、人民心中的毛澤東

　　毛澤東的英雄和豐功偉績，大寫在遼闊的新中國的土地上，又縮寫在他獨具特色的文章、詩詞中。他的文章，詩詞的感召力和藝術魅力，是前無古人，也是當今世界上無人與之匹敵的。恩格斯當年在馬克恩的墓地前演說時說，他可能有過許多“敵人”，但未必有一個“私敵”，當人們厭煩了少數人對毛澤東的誤會，歪曲甚至褻瀆的時候，回到毛澤東的文章、詩詞中去尋找一個真實的毛澤東，人們的心與毛澤東貼得更近了。

　　從北國的哈爾濱來到南國深圳的劉宗秀，53歲，收藏了兩萬多種關于毛澤東的書籍，400多幀毛澤東簽名筆跡，上千種“文革”小報，800多種“毛選”版本，他的目的是研究“毛澤東文化”，他說，毛澤東文化現象是中國文化五千年歷史的延續，是儒道三種文化在20世紀的新交匯。福建漳州中山公園仰文樓的一次書畫藝術展中，令參觀者贊嘆不已的是《毛澤東選集》1至4卷的微雕作品，作品的主人是漳州市南靖縣文化館的干部許通海。他精心挑選了100塊大小、顏色、形態不同的壽山石，其中最大塊高15厘米、寬5厘米，最小塊高僅2.5厘米，寬1.5厘米，用1年又4個月的時間，以行、楷、魏碑等字體，將《毛選》四卷的107萬字，精雕細刻在這100塊壽山石上，每平方厘米約刻400字。

　　湖北省襄樊市精神文明辦公室青年干部李曉航，經過近10年悉心收集和苦苦尋覓，收藏1938年至今我國近300家出版社和單位出版的1100個版本的毛澤東著作，有英、俄、法、德等12種外文版，李曉航說，毛澤東著作版本的文化內涵和歷史底蘊豐富，是研究毛澤東思想發展史必不可少的第一手資料，更具有無可替代的文獻價值。

　　生于山東省昌邑市的王家斗先生，15歲起學習研究毛澤東書法，30多年堅持不輟，他的書法作品被毛主席紀念堂、中南海、韶山毛澤東紀念館及毛澤東家長李訥、邵華收藏。從去年開始，他花了一年半時間，寫禿了200支毛筆，蘸干了150多瓶墨汁，用毛體書法創作了一部《毛書體毛澤東選集》1至4卷，同時完成了毛澤東詩詞集的毛體書法創作，他將這些作品作為一份禮品獻給中國共產黨誕生七十五周年和紅軍長征勝利六十周年。

　　毛澤東熱感染了寶島臺灣，臺灣除了本地出版社翻印的毛澤東書籍外，大陸和海外出版的書籍也被引進臺灣書市。在臺灣面世的《毛澤東全傳》，共6大冊，150萬字。出版商為吸引讀者，隨書附送《毛澤東語錄》，并形容這本小紅書是二十世紀最暢銷，影響中國最大的書。在毛澤東誕辰百周年的時候，臺灣夏潮聯誼會三個團體舉辦了演講會，播放了國內生產的《毛澤東的故事》影片，展覽毛澤東的圖片，紀念章，錄音帶，張貼毛澤東在開國大典時所說的“中國人民站起來了”、“中國人民大團結萬歲”的海報。一個姓林的先生說，如果我們能理性面對毛澤東，他的確是近現代史上一個劃時代的人。

　　科學是沒有國界的，堪稱偉人的思想、人格及他們的魅力也是沒有國界的。毛澤東是屬于中國的，也是屬于世界的，他活在中國人民心中，也鐫刻在世界人民心中。

　　1995年北京，第四次世界婦女大會期間，代表們談起毛澤東，眉飛色舞，那么熱烈、深情。9月9日一大早在天安門毛澤東紀念堂前就排起了世婦會代表的“長龍”，很多人是從60多公里外的懷柔起來的，不少代表恭恭敬敬地把鮮花獻在毛澤東漢白玉雕前，一名叫蘇珊的女士說，毛澤東的名言“婦女能頂半邊天”使我十分敬佩，“毛澤東是歷史和世界少有的偉人。來紀念堂就是為了進一步了解中國的過去和現在。”閉館時間已到，很多晚到的婦女代表聚集在門前，遺憾地表情令人感動，她們大聲對工作人員說:我們相約明天再來。

　　出生于英國利物浦的威廉.林賽，有天他在一書店里看到一份資料，把毛澤東排在世界上“最可恨的人”的行列，怎么也不能相信這樣的評價。他要到中國去，到中國去找根據，他到中國了，他到中國的第一件事，就是去天安門廣場看毛澤東的畫像。瞻仰毛澤東的遺容，看“最可恨的人”是怎么回事，當他聽了人們講述毛澤東率領中國工農紅軍完成舉世無雙的二萬五千里長征的故事后，一種崇敬毛澤東的感情油然而生，當下萌發沿著當年紅軍足跡作一次長征的念頭，毛澤東的崇高與奮斗精神鼓舞著他，他成功了。他是第一個走完從瑞金到延安長征路的“洋紅軍”。后來，這位“洋紅軍”成為中國女婿，在他們獨具風格的愛巢里，書柜里滿是毛澤東的中英文書籍，案前堆放著《毛澤東傳記游記》手稿。

　　曾獲世界拳美譽的泰森，在一次比賽出場前，人們驚奇地發現他刺在右臂上的毛澤東頭像，記者忙問：“你加入了共產堂了嗎?”泰森搖頭說：“沒有”。記者又問：“那么你一定是社會主義者了?”泰森說：“不是，毛澤東是偉大的社會主義者，我發現在美國，社會上有許多問題都解決不了，相信只有社會主義才能解決，所以我很敬重毛澤東。”泰森與記者的對話表明了這樣幾點：第一，他們把毛澤東與共產黨聯系起來，第二，他們把毛澤東與社會主義等同起來，第三，泰森認為社會主義優于資本主義，泰森是世界是首屈一指的強國美國培養起來的拳王，名人，他的行為和觀點，對于生活在毛澤東和毛澤東思想的故鄉來說，是值得深思的。

　　三、再上“神壇”的毛澤東

　　毛澤東一生中和他逝世后，經歷了三次由人到神的變化過程，這個奇特的經歷，在中外的歷史偉人中是絕無僅有的。第一次是1927年至1949年，第二次是1949年至1976年，時間長達半個世紀。他憑自己的雄才大略，動員起全中國的老百姓，戰勝了國內外所有敵人和對手，徹底改變了中國人民的命運。人們呼他“萬歲”，沒有人能夠替代他，沒有人不服他。人們把他當作神，他多次拒絕與抗爭也沒有用。第三次是1976年至今，頭幾年，他從神壇上走了下來，他和凡人一樣，有喜怒哀樂，有七情六欲，生兒育女，交朋結友，讀書看報，他也是凡人的身軀，穿補丁衣服，吃普通飯菜，睡木板硬床，走路散步騎馬坐車。人們看見了一個真實可親的毛澤東。可當毛澤東走下“神壇”的時候，社會上刮起一股陰風，謾罵，誣陷，否定毛澤東，將最惡毒的名詞往他身上貼，把他說成罪人。但是，老百姓對此并不買賬。從內心深處抵制批判這股邪風，以各種方式懷念毛澤東，紀念毛澤東。一想起他的豐功偉績和他與人民魚水相連血肉相依的品格，又認為他不是凡人，是偉人，抑制不住對他的崇敬與懷念。情不自禁地又把他請上了“神壇”。

　　韶山，毛澤東的誕生地，這是我國江南的靈秀之地，歷史記載著種種美好傳說，在他逝世17周年的時候，安放毛澤東銅像那天，大卡車載著銅像至他的故居前，突然車輪不動了，檢查，什么毛病沒有，停了9分鐘，汽車又好了，順利開到安放銅像的廣場。人們傳說，9與毛澤東有不解之緣。1927年9月，毛澤東領導秋收起義，率部向井岡山進軍;1949年，中華人民共和國成立;9月9日，是他的祭日。

　　12月26日，毛澤東誕辰，每年這時正是隆冬，百花調零。1993年12月26日，韶山地區卻風和日麗，溫暖如春，本該在陽春三月開花的杜鵑，這時韶山卻漫山遍野，人們紛紛傳說，隆冬開放的杜鵑，是在為毛澤東祈禱，祝福，天地要為毛澤東“暖壽”，獻花。

　　井岡山，毛澤東開辟中國革命勝利航程的起點，當年，他居住過的被稱作“白屋”的簡陋茅舍后邊，有兩棵“有靈性”的樹，一棵是海羅杉，一棵是鑿樹。1927年10月毛澤東住在這里，這兩棵樹枝繁葉茂，綠蔭如蓋。1929年白軍竄進這里，毛澤東撤走，屋后兩棵樹被燒得傷痕累累。樹干也枯萎了，1949年，井岡山解放了，兩棵樹復蘇，抽樹發芽。又長得青枝綠葉。1965年，毛澤東重上井岡山，這兩棵樹竟第一次開出雪一樣的小白花。1976年，毛澤東逝世，這兩棵樹莫名其妙地又枯萎了，后經當地老農捉蟲，不知不覺這兩棵樹又枯木逢春，長出新葉。人民懷念毛澤東，毛澤東活在人民心中。

　　延安，毛澤東在這里居住過13年，“萬歲”從這里呼起，“東方紅”從這里唱響，民族解放從這里開端。王家坪毛澤東故居前，有棵紅柏樹，是毛澤東的兒子毛岸英栽下的。后來毛岸英在朝鮮戰場上犧牲了，這棵樹也長大成材，并逐漸有了“下雨”的現象。氣溫越高，雨下得越大。當地人稱它為“眼淚樹”。人們想起毛澤東，想起毛澤東嚴格要求兒子的往事，不免流淚，樹通人性，它和延安人民一樣，含著眼淚懷念毛澤東和他逝世的兒子。

　　人民心中化不開的毛澤東情結，將是留給中國后來的一切政治家、哲學家、民俗學家、歷史學家研究的課題。有人說，中國當今出現的腐敗和其他丑惡現象，是沒有讀懂毛澤東，不聽他的話，或者某種程度上否定毛澤東的緣故。對此，許多研究中國問題的中外專家感到困惑。

　　1996年元旦，北京青年報報道了陜西橫山縣古水村農民修建“懷英閣”的感人事跡。早在1980年，古水村農民就動議修座“廟”、，供奉毛澤東、周恩來、朱德等革命領袖。為建筑物的名稱，純樸而憨厚的陜北農民進行了多次論證，最后大家認為：“廟”有迷信之嫌，取名“懷英閣”，意在懷念革命英烈，誰又能說什么呢?這個耗費10余萬巨資的建筑與農民生活依然貧困的現實很不和諧，那么，他們又在祈望什么呢?

　　坐落在靖邊檸條梁鎮的農民集資修建的“思源宮”，是一棟兩層樓的宮殿式建筑，宮內上下層各供奉著毛澤東、周恩來、朱德等的坐像和站像。宮墻上鐫刻著“思源宮”的宗旨：“欲木之長者，必固其本;欲流之永者，必浚其源。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家經過半個世紀的革命斗爭，拯救中華民族于水火，恩澤各族人民于四海。三邊古鎮檸條人民感恩戴德，飲水思源，遂修此宮，命名思源宮，以茲紀念，激勵后人。”

　　海南省樂東縣的保國山，山頂聳立著一方巨石，恰似擎天柱，1989年，人們突然發現此山造型與毛澤東形神酷似，這些年來，萬民傳誦，爭相觀瞻，保國山更名為“毛公山”。一次，毛澤東的女兒李訥，陳毅的兒子陳曉魯，楊成武的女兒楊冬榮來到這里，驚嘆“太像了，太象了。”李訥噙著眼淚，和丈夫王景清舉香向“毛公山”祈禱，老人家在天有靈，保衛國家太平，保佑人民幸福。

　　近幾年來，許多報刊還不斷傳出新疆發現了毛澤東山，河北保定西部發現了毛澤東山，湖北長陽土家族自治縣境內發現了毛澤東鐘乳巨石…… 這些大自然中的毛澤東形象，是人們過分思念而出現的幻影，還是毛澤東真的“顯圣”了?真不知道該選擇哪種答案。

　　傳說是美好的，人民對毛澤東的崇敬是真誠的，在神州大地上，關于毛澤東的傳說盡管千種萬種，神乎其神，但每種傳說都可以找到現實根據和科學解釋。什么是神，神是人們對英雄的崇敬。英雄生前為民除害消禍，給人類帶來福音，死后被人們敬之為神，毛澤東送妻子去白色恐怖城市工作，送胞弟去邊疆開辟革命新區，送兒子出國上戰場，為了人民的解放和世界的和平，他先后獻出了六位親人的生命，無怨無悔，滿門忠烈。他一生勤政廉潔，把人們的疾苦掛在心上，與人民同甘共苦，血肉相連，一個人的修煉達到這種境界，老百姓怎能不把他當神呢?

　　毛澤東，化作了巍峨高山，與日月爭輝!

　　毛澤東，化入了祖國血脈，與天地共存!

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