要點(diǎn)：

　　一、馬克思主義的共產(chǎn)主義理想正在實(shí)現(xiàn)之中

　　二、生產(chǎn)力發(fā)展起決定作用

　　三、對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)主義問題的幾點(diǎn)見解

　　(一)中國的“社會(huì)主義”對(duì)不對(duì)

　　(二)四種社會(huì)形態(tài)及其優(yōu)劣

　　(三)為什么說最好的是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義社會(huì)

　　(四)從美國的現(xiàn)狀看計(jì)劃性問題

　　(五)關(guān)于半社會(huì)主義半資本主義的社會(huì)

　　(六)對(duì)反腐前途的擔(dān)心與建言

　　我因?yàn)閮鹤幼再M(fèi)來美國留學(xué)，我遂于1996年6月第一次來美探親。當(dāng)時(shí)我尚未退休，只小住數(shù)月即回國上班。1998年我滿65歲退休，來美居留二年回國。后來兒子給我辦了美國綠卡，我又來美定居至今。算來我前后進(jìn)出美國有18年歷史，對(duì)美國的觀感可能比走馬看花式的“出國考查”深切一點(diǎn)，然而同那些長(zhǎng)居美國的老僑民相比，則又顯得知之甚少。所以本文所寫只是一已之見，難免膚淺片面，就算是個(gè)人思想?yún)R報(bào)吧。

　　一、馬克思主義的共產(chǎn)主義理想正在實(shí)現(xiàn)之中

　　到過美國、加拿大和北歐的人，一般容易產(chǎn)生“社會(huì)主義不如資本主義”的思想。我常聽到這個(gè)說法，認(rèn)真說起來，這是一個(gè)不能成立的命題。在馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論中，只有資本主義發(fā)展到高峰之后才能轉(zhuǎn)到更高階段的社會(huì)主義，所以，社會(huì)主義社會(huì)必定是更優(yōu)于資本主義社會(huì)。還要說明，在馬克思主義理論體系中，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的一部分，是它的早期階段，無論如何它都只能是優(yōu)于資本主義的階段。人們常用的這個(gè)說法，是拿中國現(xiàn)實(shí)狀況中經(jīng)濟(jì)水平的相對(duì)滯后和歐美等國相比產(chǎn)生的一種認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)我們能夠理解，不必過于糾結(jié)。但對(duì)于里面的是與非，我們必須澄清，這一點(diǎn)后文將涉及。

　　這里面有兩種不同的情況。第一種人，是仇視共產(chǎn)黨和毛澤東主席的人，他們是共產(chǎn)主義的完全否定派。如李銳等人，他們公開說，人類沒有什么共產(chǎn)主義前途可言，那是烏托邦。他們說馬克思主義理論，連馬克思主義的創(chuàng)始人都不承認(rèn)了，錯(cuò)了。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命從一開始就是錯(cuò)的。李銳說：“《共產(chǎn)黨宣言》誤導(dǎo)了列寧、斯大林、毛澤東這些偉大的使徒，這些偉大的使徒又把《宣言》中的空想和暴力發(fā)揮到極端，誤導(dǎo)了第三國際和社會(huì)主義陣營各國的黨和人民。”“上個(gè)世紀(jì)九十年代社會(huì)主義陣營的瓦解和失敗，是因?yàn)?ldquo;無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政”的道路從根本上就錯(cuò)了。”他說，“資本家和知識(shí)分子代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，是不能消滅的，消滅了還得請(qǐng)回來。這是二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的失敗留給后世的最根本的教訓(xùn)。”(李銳為辛子陵攻擊毛澤東的書所寫的序言)李銳等人極力建議中國共產(chǎn)黨改頭換面，去掉“共產(chǎn)黨”名稱改為社會(huì)民主黨。這是什么性質(zhì)?是在蘇聯(lián)被帝國主義圍剿解體以后，他們害怕了，不敢堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，自動(dòng)放下武器的一副叛徒嘴臉。或者也可說是他們鉆進(jìn)革命隊(duì)伍后隱藏了數(shù)十年，一旦時(shí)機(jī)成熟就開始向共產(chǎn)黨進(jìn)行的反攻倒算。他們向共產(chǎn)黨射出的這支毒箭可是劇毒呀!他們是必欲將共產(chǎn)黨置于死地而后快。李銳等人無恥，既不相信共產(chǎn)黨，既認(rèn)為共產(chǎn)黨革命搞錯(cuò)了，那就請(qǐng)你們退出共產(chǎn)黨改換門庭吧，他們不，還要賴在共產(chǎn)黨內(nèi)，真是厚顏無恥之極!

　　對(duì)這樣一類公然反馬克思主義、反社會(huì)主義的無恥之徒，我們的高層居然容忍了，還請(qǐng)他們進(jìn)了人大和政協(xié)，這是很令人不解的。當(dāng)初，鄧小平堅(jiān)決要將劉冰雁等人開除出黨，還追訴到了胡耀邦的責(zé)任，何等鮮明!相比之下，劉冰雁等還不及李銳他們猖狂。所以，我總覺得前一時(shí)期中央掌管理論宣傳的人對(duì)右派態(tài)度有問題。這不是民主不民主的問題，是要不要馬克思主義的社會(huì)主義方向、要不要保住中國革命成果的問題。

　　第二種人，他們認(rèn)為“社會(huì)主義不如資本主義”，不是有什么惡意，是認(rèn)識(shí)角度不對(duì)造成的，是一種狹隘眼光的表現(xiàn)。人們要站得高一點(diǎn)，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)從歷史長(zhǎng)河的角度看問題才行。

　　我們要請(qǐng)這些人了解，資本主義的高度發(fā)展，正符合馬克思主義原理，它越發(fā)展，越高級(jí)，越是向未來的社會(huì)主義靠近，也就是它越來越走向滅亡。這不是壞事，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的，是不以資產(chǎn)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的。我們要認(rèn)識(shí)到，資本主義在其發(fā)展過程中，做了許許多多壞事，也做了同樣多的好事(尤其在它的早期階段和封建主義斗爭(zhēng)時(shí)，它是進(jìn)步的。如果不做那樣多的好事，怎么有資格發(fā)展到共產(chǎn)主義?)，如發(fā)展高科技，極大提高生產(chǎn)力，提高社會(huì)物質(zhì)生活水平，發(fā)展民主，等等，這些東西將來都要帶到共產(chǎn)主義社會(huì)去(不是原封不動(dòng)，應(yīng)是不斷推陳出新)，沒有他們的努力，哪會(huì)有共產(chǎn)主義？社會(huì)主義不是在推翻了資本主義之后突然某一天從地上冒出來的，絕對(duì)不會(huì)的。社會(huì)主義是從資本主義社會(huì)的肚子里一天一天發(fā)展起來的，甚至是從資本主義制度建立的第一天起，這種發(fā)展就開始了，原因是，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是同時(shí)誕生并同時(shí)發(fā)展的，所以，從資本主義社會(huì)建立的第一天起，社會(huì)主義因素也開始了運(yùn)動(dòng)。我問有的在美國生活的老同志：你們說，雞蛋里有沒有雞？當(dāng)然，這是一個(gè)辯證性的答案，一句話是說不清楚的，然而答案是確定無疑的。新的雞是在上一只雞的身體里面孕育出來的。所以，我們不能因?yàn)橘Y本主義的高度發(fā)展，反而動(dòng)搖了我們的社會(huì)主義信念。

　　那么，從事實(shí)中看，人類到底有沒有共產(chǎn)主義前途呢?

　　要弄清共產(chǎn)主義到底能不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)問題，必須首先理順對(duì)馬無思主義基本原理的理解才行。馬克思主義的鴻篇巨制，論證了資本主義的必然滅亡和共產(chǎn)主義的必然勝利。作為一般學(xué)習(xí)者，在立場(chǎng)端正的前提下，只要對(duì)它的基本結(jié)論弄懂了、記住了、會(huì)運(yùn)用就行，不必尋章摘句去死摳某些細(xì)微末節(jié)(在課堂上講馬克思主義專題可以如此)。從資本主義到共產(chǎn)主義的每一步怎么走，到底該怎樣實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是各國人民自已的事情，馬克思也管不了那許多。

　　馬克思主義對(duì)未來的共產(chǎn)主義社會(huì)描述的總目標(biāo)，我們?cè)谇嗄陼r(shí)期就已了然于胸，概括來說有以下幾點(diǎn)：

　　第一、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活資料極為豐富;

　　第二、消滅階級(jí)，消滅剝削;

　　第三、各盡所能，各取所需(1980年聽于光遠(yuǎn)作的報(bào)告說，后來在翻譯時(shí)他建議改為“按需分配”);

　　第四、消滅三大差別，即城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別。

　　下面我根據(jù)來美后的觀察所得，就這幾方面談些認(rèn)識(shí)。

　　(一)美國城鄉(xiāng)差別基本消滅。

　　當(dāng)我們熟記這些原則時(shí)，中國才剛解放，一窮二白。我那時(shí)才十幾歲，家里又窮，堅(jiān)決聽黨的教導(dǎo)決無二話，從不懷疑，但是看看我們鄉(xiāng)下那落后的狀況，對(duì)比共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景，就覺得很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到無法捉摸。我想到自已退休時(shí)能達(dá)到“樓上樓下，電燈電話”就不錯(cuò)了，何曾想到過什么彩電、冰箱、手機(jī)、電腦、小轎車等如此現(xiàn)代化的生活設(shè)施?在中國一直覺得消滅三大差別是很困難的，到美國來一看，第一感覺就是，消滅三大差別是能夠做到的，我們當(dāng)初學(xué)的馬克思主義沒有說錯(cuò)。在美國來來往往的18年中，我們?nèi)彝ㄟ^旅游到過美國很多地方。我印象最深的就是美國城鄉(xiāng)差別基本消滅。美國的公路密度比中國大得多，修到了城市和鄉(xiāng)村各家各戶的門口，路面質(zhì)量都很好，不像我們中國，鄉(xiāng)下的路有的烏拉稀。人們的汽車輪子旅行數(shù)千公里都不必接觸泥土。生產(chǎn)力的高度發(fā)展，完善了公路系統(tǒng)，而公路系統(tǒng)反過來也變成了生產(chǎn)力，消滅了城鄉(xiāng)差別。

　　觀察城鄉(xiāng)差別的消滅，不能僅看高樓大廈和城區(qū)所占面積的大小，主要應(yīng)該觀察人們衣、食、住、行的水平。在這四個(gè)方面，在美國城鄉(xiāng)沒有什么差別。衣和食全國容易統(tǒng)一自不必說，住的方面，鄉(xiāng)村和城市一樣，那些邊遠(yuǎn)小市鎮(zhèn)的住房比大城市還寬裕一些，室內(nèi)生活設(shè)施也一應(yīng)俱全。行的方面，主要是家家有汽車。在美國沒有汽車簡(jiǎn)直是寸步難行。美國人住得很分散，商店和購物中心一般都較遠(yuǎn)，少則幾公里，多則幾十公里或百公里以上，有的開車購物，走高速公路來回要兩三個(gè)小時(shí)。生活在美國，沒有我們中國那種“城鄉(xiāng)”概念，并非是鄉(xiāng)村如何如何落后。在風(fēng)光旖旎的海岸和景色如畫的山區(qū)，能常見遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)的三三兩兩的民居，這在中國可能被稱為鄉(xiāng)村，其實(shí)里面的生活設(shè)施可能比城里的還好。不必過分看重城市的高樓大廈，我們中國人容易將這些作為城鄉(xiāng)差別的標(biāo)志，這是沒有意義的。城市人口集中，大型辦公樓，大型劇院，大型體育場(chǎng)館等建在城市是合乎情理的，但這不影響遠(yuǎn)距離群眾的上下班和文體消費(fèi)，現(xiàn)在美國上班族的居住地和上班地點(diǎn)的距離往往在幾十公里以上。大型文體活動(dòng)，只需網(wǎng)上購票，開著車很快就到了，幾十公里不算回事。周末我們家出去吃餐飯，找個(gè)合口味的中餐館動(dòng)不動(dòng)就是幾十公里。

　　現(xiàn)在的差別不表現(xiàn)在城鄉(xiāng)上，而是在貧富上。同是城里人，或同是“鄉(xiāng)里人”，所擁有東西差別大，比如房屋、汽車，就各不一樣。有的人有大游艇，飛機(jī)，多數(shù)人享受不到。

　　美國還有一個(gè)差別最明顯的，是一些印第安人定居點(diǎn)生活條件的相對(duì)落后，這不是因?yàn)槊绹?jīng)濟(jì)實(shí)力不能解決，是美國政府對(duì)印第安人的報(bào)復(fù)和歧視政策造成的。

　　(二)美國工農(nóng)差別也基本消滅

　　美國有農(nóng)業(yè)，它不像中國那樣的小土地經(jīng)營，它是大農(nóng)業(yè)，因而也沒有中國那樣的農(nóng)民。美國從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，只占全國人口的5%，中國則達(dá)到80%。美國農(nóng)場(chǎng)主們?cè)诖竺娣e土地上耕作，早已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、電氣化和自動(dòng)化，從這一點(diǎn)來說，種田的成了工人，因此工農(nóng)差別已基本消滅。農(nóng)場(chǎng)主不是中國概念上的農(nóng)民，那些臨時(shí)受雇于農(nóng)場(chǎng)主、操縱著各種機(jī)械為農(nóng)場(chǎng)主干活的人，也不能算作農(nóng)民，他們應(yīng)該算是工人。在資本主義的高級(jí)階段，是以工業(yè)手段從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。至于說到“農(nóng)業(yè)”，那是人類賴以生存的重要生活來源，到了共產(chǎn)主義社會(huì)也是消滅不了的，不能以農(nóng)業(yè)的存在否定工農(nóng)差別的消滅。

　　(三)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別問題。

　　在美國，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別仍然存在。有些純體力勞動(dòng)的活，臟活，累活，有很大一部分是由成千上萬的非法移民承擔(dān)著，如墨西哥人，中南美洲人，亞洲人等，他們不能明正言順地就業(yè)，雇主趁機(jī)拿他們一手，圧低工資，他們也黙黙地忍受著。拋開國籍問題不談，作為一種勞動(dòng)方式，它是客觀存在的，即使全部是美國公民承擔(dān)，它也將長(zhǎng)期存在。但是有一點(diǎn)應(yīng)該看到，美國現(xiàn)在的先進(jìn)工具很多，可以說各行各業(yè)應(yīng)有盡有，很多小工具，我18年前在國內(nèi)想都想不到。現(xiàn)在我們國內(nèi)也有了許多先進(jìn)工具，我們的群眾對(duì)外接觸也多了，這方面也應(yīng)該有所體會(huì)。美國從事體力勞動(dòng)的大都有先進(jìn)工具，省力又高效。掌握這些工具自然需要知識(shí)和技能，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)在這里是統(tǒng)一的(比如，給我家修電磁爐的師傅隨身就帶著電腦)。那些掌握著各種復(fù)雜機(jī)械和儀器修筑海底隧道、山區(qū)涵洞的人，光有體力是不行的，他們是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合的統(tǒng)一體。我體會(huì)馬克思主義所說的消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，不是消滅體力活，問題在于只要全體社會(huì)成員，都能高度知識(shí)化，勞動(dòng)本身力求智能化，即便是體力活也無所謂，這就夠了。過去要人肩挑背扛的勞動(dòng)，現(xiàn)在都有先進(jìn)工具代勞。從這方面說，美國的差別明顯比我們中國小得多。事實(shí)逐漸證明，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也是可以消滅的。還有一層意思是，所謂體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，是從“勞力”和“勞心”兩個(gè)層面而言，這兩者在階級(jí)社會(huì)是分開的，“勞心者”占支配地位。“勞力”和“勞心”差別的消滅，將伴隨著階級(jí)的消滅而徹底消滅。所以眼下不管美國經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，它也解決不了這個(gè)問題。

　　(四)關(guān)于“各取所需”和“社會(huì)基本保障”的問題。

　　人類社會(huì)將來有沒有實(shí)行共產(chǎn)主義“各取所需”的一天？這個(gè)問題比消滅三大差別難度還要大，這在很多人是心存疑問的。實(shí)際上，歸根結(jié)蒂，還是生產(chǎn)力是不是極大發(fā)展、物質(zhì)資料是不是極大豐富的問題，只要具備了這兩條，就具備了各取所需的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一點(diǎn)在資本主義的現(xiàn)今階段，已經(jīng)不自覺地在進(jìn)行著某種證明。

　　先談一點(diǎn)我親身所見、所歷的現(xiàn)象。

　　根據(jù)我在美國和加拿大的觀察和親身體驗(yàn)，感覺有一個(gè)現(xiàn)象可作為解答這個(gè)問題的小小借鑒。

　　目前美國和加拿大采取了一些救助低收入和窮困家庭的措施，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、緩解社會(huì)矛盾起了很大作用。

　　美國政府有救助窮人的計(jì)劃，只要是合乎救助計(jì)劃要求的美國公民或綠卡持有者(有的州)，政府每月都提供免費(fèi)的食品券(憑卡可到大多數(shù)食品超市免費(fèi)購物)，足以保障一個(gè)月的生活所需，還另外提供少量現(xiàn)金，也夠一個(gè)月用度。此外，拿美國西雅圖來說，它還有許多食品發(fā)放站(是不是全美國都有，我不知道)，英文名字叫“Food Bank”。每個(gè)Food Bank， 每周都有2— 3天固定時(shí)間開放，完全免費(fèi)讓低收入人群(或家庭)去領(lǐng)取食物和某些生活用品，品種相當(dāng)齊全，面包、蔬菜、水果、魚、肉、蛋、食用油、各色罐頭等都有，有的還有大米和食品包裝袋等物品。領(lǐng)取的對(duì)象，只要有華盛頓州(西雅圖屬華盛頓州)的身份證(ID卡)就行。去領(lǐng)的人，都是無收入或低收入者，收入高的不會(huì)去領(lǐng)，也不需要去領(lǐng)。工作人員不驗(yàn)證領(lǐng)取者的收入，只看ID卡，不檢查你過去領(lǐng)了多少，也不登記你這次領(lǐng)取的數(shù)量(一概不問)。領(lǐng)取者只挑自已需要的食物或物品，東西多時(shí)隨便拿，東西少時(shí)限定數(shù)量。比如西紅杮，數(shù)量少時(shí)一人兩三個(gè)，數(shù)量多時(shí)可以整箱給你。各種面包，堆在門口，可任意拿取。在這里實(shí)行的是“各取所需”“和“按物分配”相結(jié)合的辦法。物質(zhì)的供應(yīng)來源，我沒有深入的考究，反正這里面有名堂。它不是與資本主義與生俱來的，是在一定的社會(huì)條件下由于物質(zhì)資料充足采取的一種措施，對(duì)于救助貧困者、穩(wěn)定社會(huì)有很大作用。在美國餓不死人在廣泛意義上說，是確實(shí)的。

　　除此以外，社會(huì)還有一些具體的福利措施供貧困者申請(qǐng)。比如，有的家庭有殘疾兒童，政府每月都提供定額補(bǔ)助，有的經(jīng)申請(qǐng)可享受電費(fèi)、農(nóng)產(chǎn)品等補(bǔ)貼。 加拿大的福利比美國還要好一些，加拿大稅收比美國高，政府將稅收所得用于群眾福利的比例也高。政府給低收入家庭小孩每月給牛奶金，每個(gè)孩子數(shù)百加元，有幾個(gè)算幾個(gè)，到滿18歲為止。低收入年輕人如果考上了職業(yè)大專，無力繳納學(xué)費(fèi)，經(jīng)申請(qǐng)，政府還幫助繳納學(xué)費(fèi)，不用歸還。那種Food Bank 也不比美國差。加拿大整體上不如美國，但國內(nèi)人民生活安定性比美國要好。

　　二、生產(chǎn)力發(fā)展起決定作用

　　上文所說三大差別的漸趨消滅及對(duì)窮人救助計(jì)劃，為什么在發(fā)達(dá)資本主義國家會(huì)達(dá)到這種程度呢?主要原因有兩條，一個(gè)是生產(chǎn)力高度發(fā)展，一個(gè)是階級(jí)斗爭(zhēng)，沒有這兩條什么也做不成。為什么他們不是從資本主義一開始就有?為什么100年前沒有?就是發(fā)展還不到水平。

　　先說第一條生產(chǎn)力高度發(fā)展。有了生產(chǎn)力高度發(fā)展，就有了物質(zhì)資料的極大豐富。這是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的先決條件。1958年以前，我學(xué)過這些內(nèi)容，只把它作為一般理論記住就完事了，沒想到要聯(lián)系實(shí)際觀察和解釋問題。取得極深印象還是從毛主席那里學(xué)的(聽傳達(dá)文件)。1958年大躍進(jìn)時(shí)，河南省委書記吳芝圃同志宣布河南三年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，毛主席去河南找他談話指出，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)資料極大豐富，沒有這兩條是不能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的。從那以后，我對(duì)這兩條要素記得特別深。也是從這件事情上，我看出來毛主席是極不贊成違背科學(xué)的浮夸之風(fēng)的。他確實(shí)是鼓勵(lì)大家要鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，但他也確確實(shí)實(shí)反對(duì)浮夸吹牛之風(fēng)，多次講話，到處降溫，都是有文獻(xiàn)記載的。我相信毛主席的實(shí)事求是的作風(fēng)，不能像有的人昧著良心給毛主席潑污水，好像共產(chǎn)風(fēng)就是毛主席追求的東西。絕對(duì)不是的，毛主席是嚴(yán)肅的馬克思主義者，看他說話、辦事、批文，時(shí)時(shí)、處處都運(yùn)用馬克思主義原則，態(tài)度十分明確。這給我教育很大。

　　生產(chǎn)力的發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。人類社會(huì)從原始共產(chǎn)主義社會(huì)、經(jīng)過奴隸制社會(huì)、封建主義社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，再往上就是共產(chǎn)主義社會(huì)，都是生產(chǎn)力推動(dòng)的。生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變化，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)上層建筑的變革，這都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可阻擋的。

　　我看過其他人的種種講話，各自闡述著人類文明發(fā)展史，天花亂墜，唯我獨(dú)尊，但是都不及馬克思主義的科學(xué)性，科學(xué)性孕含著必然性。生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的理論，過去老師只籠統(tǒng)講到幾個(gè)大的社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化(奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等)，到美國一看，就看出在資本主義內(nèi)部也是按這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的，什么民主推動(dòng)，精英創(chuàng)造，都是唯心主義的片面宣傳。事情是反過來的，生產(chǎn)力發(fā)展的需要推動(dòng)了民主，催生了精英。這是第一位的，上層建筑也有反作用，不承認(rèn)也是唯心主義，但它是第二位的，非決定性因素。

　　最典型的例子就是黑人的解放過程。

　　美國現(xiàn)在所擁有的一些先進(jìn)的東西，不是從一開始就是這樣的，它也是遵循著馬克思主義指出的社會(huì)發(fā)展規(guī)律一步一步演化而來的，說白了，是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的變革發(fā)展而來的。

　　美國人是在歐洲已經(jīng)有了資本主義的情況下移民來到美洲的，他們從一開始建立的社會(huì)制度就是資本主義制度。美國快速穩(wěn)定的發(fā)展，是從南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后開始的。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前，全美國存在奴隸制度，許多美國著名人物家中蓄有奴隸。1787年費(fèi)城的立憲會(huì)議討論制訂憲法時(shí)，參加立憲會(huì)議的55個(gè)代表中，25人有黑奴。對(duì)新憲法要不要廢除奴隸制度進(jìn)行辯論時(shí)，北方代表提出要在全美徹底廢止奴隸制，南方代表不同意，他們威脅說如果憲法中禁止了奴隸制，他們就拒絕加入聯(lián)邦。最后，北方代表不得不妥協(xié)，沒有要求立即廢除奴隸制。

　　當(dāng)時(shí)，北方工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，南方的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，以種植業(yè)為主，其勞動(dòng)力就是黑人奴隸。奴隸是主人的私產(chǎn)，可以隨意買賣，奴隸只是會(huì)說話的牲口，沒有任何權(quán)利。這就是當(dāng)時(shí)南方的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。但是北方的工業(yè)發(fā)展，需要有自己能出賣勞動(dòng)力的自由民，而大批黑奴被奴隸主私人占有著，這種自由民供不應(yīng)求，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。廢除奴隸制是從英國、法國開始的。美國獨(dú)立后有的奴隸主宣布釋放奴隸(有一個(gè)奴隸主一次就釋放了450 名黑奴)，到南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，美國已經(jīng)有了大量自由黑人，適應(yīng)了美國北方工業(yè)的發(fā)展。

　　黑人在北方能自由就業(yè)，吸引很多南方的黑奴冒死逃往北方。這是生產(chǎn)力的發(fā)展造成的尖銳矛盾。這并不是美國資產(chǎn)階級(jí)精英有天生的民主精神和仁慈心理。在南北矛盾尖銳的關(guān)口，1860年林肯當(dāng)選美國總統(tǒng)，他后來被尊為奴黑的解放者，他的態(tài)度其實(shí)并不是一開始就是堅(jiān)定的黑奴解放者，他是搖擺的。他在就職演說中說：“我不想干涉現(xiàn)有蓄奴州的奴隸政策。我知道依法我也沒有這個(gè)權(quán)力。”

　　第二年美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始，是由南方發(fā)動(dòng)起來的。戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，林肯在經(jīng)過再三權(quán)衡之后才發(fā)表了解放黑奴宣言，廢除奴隸制。這是釜底抽薪之舉，決定了南方的必然失敗。黑奴名義上獲得了解放，暫時(shí)緩解了工業(yè)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力需求的矛盾，這是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革，不久，美國國會(huì)修改憲法廢除奴隸制度，這就進(jìn)一步推動(dòng)了上層建筑的變革。從此美國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的新時(shí)期。

　　但是，從林肯宣布解放黑奴，到黑人擁有各項(xiàng)民主權(quán)利，至今經(jīng)過了100 多年，進(jìn)展也并不十分順利。起先是在南方，然后是在全美國，黑人被隔離并受到歧視。他們不能和白人坐在一起吃飯，不能一起上學(xué)，不能一起比賽，甚至不能一起在軍隊(duì)里服役。直到1955年時(shí)，黑人乘巴士還必須給白人讓座。但是，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)了上層建筑的變革，美國人民在觀念上逐漸前進(jìn)，上述問題有很大改善。黑人對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域的參與越來越多，作用越來越大，比如黑人中出了許多運(yùn)動(dòng)明星，為美國增了光，還有不少天才般的歌唱家，也繁榮了美國文化，享譽(yù)全球。黑人所得到的權(quán)利也就越來越多。我們常看到許多黑人男子娶白人女子為妻。沒有上層建筑領(lǐng)域的變革不可能有今天的水平。但是，歧視黑人的現(xiàn)象，不容易輕易退出歷史舞臺(tái)。直到今天，美國還多次出現(xiàn)白人警察槍殺黑人的事件，引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。不到資本主義的滅亡，這個(gè)問題是解決不了的。

　　我們?cè)倌矛F(xiàn)在來說，美國吸引了成千上萬外國知識(shí)人才到美國工作，我看到很多印度人，中國人，還有其他各色各樣的人。這不應(yīng)單純從民主、自由的角度來渲染，這不科學(xué)，說穿了是美國生產(chǎn)發(fā)展有這個(gè)需要。現(xiàn)在美國進(jìn)入了計(jì)算機(jī)普及時(shí)代，本國人才根本不夠用，花少量的一點(diǎn)工資雇用外國知識(shí)人才，自己又不花基礎(chǔ)教育培養(yǎng)費(fèi)，一本萬利，何樂而不為?

　　現(xiàn)在的社會(huì)生產(chǎn)力能量大得沒邊，像美國才3億人口，如果生產(chǎn)的物質(zhì)僅供美國人消費(fèi)，根本用不完。以前，我們珍惜糧食，從小受的教育是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我從小就學(xué)習(xí)不浪費(fèi)一粒糧食，飯粒掉到桌子上，都要撿起來吃掉。美國面包堆在 Food Bank，吃不完。所有過期食品人們一律作垃圾倒掉。家里有了剩飯剩菜，就我們從國內(nèi)來的老人不輕易倒掉，往往留著“吃下頓”，美國人倒掉的多(現(xiàn)在更多是從健康上考慮)。從物質(zhì)資料的生產(chǎn)和供應(yīng)來說，現(xiàn)在的生產(chǎn)能力不在話下。這就告訴我們，資本主義發(fā)展到目前階段 ，從生產(chǎn)力來說，已經(jīng)接近未來社會(huì)主義社會(huì)的要求了。這就是說，人類將來到了社會(huì)主義社會(huì)的高級(jí)階段，物質(zhì)資料一定更加豐富，要實(shí)行各取所需是完全做得到的。

　　美國人不太長(zhǎng)記性，也認(rèn)識(shí)不到世界不停地向前運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。在資產(chǎn)階級(jí)思想的長(zhǎng)期渲染下，他們總認(rèn)為現(xiàn)在了不起，民主是普世價(jià)值，好像美國從來就是這樣的。如果他們回頭看看160年前，美國的民主只有少數(shù)人擁有，一點(diǎn)也不“普世”，當(dāng)時(shí)的美國也是落后而丑陋的。如果再過160年，讓后人來看當(dāng)下的美國，一定也會(huì)覺得它罪行累累，十分丑惡，現(xiàn)在的民主在很多方面只是低級(jí)的笑話與無聊。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)問題。

　　黑奴的解放，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，同時(shí)也是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，現(xiàn)在美歐等國的福利政策也是工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。第一次世界大戰(zhàn)以前，由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削與圧迫，工人階級(jí)爭(zhēng)取政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的斗爭(zhēng)始終沒有停止過。第一次世界大戰(zhàn)后，各國工人運(yùn)動(dòng)更是風(fēng)起云涌。俄國十月革命產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，這對(duì)歐美各資本主義國家是很大威脅。他們不得不向勞工作適當(dāng)讓步，有限地滿足勞工的某些要求，以此緩解勞資矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。我們還要看到，有些非列寧主義的社會(huì)主義派別，在歐美國家利用議會(huì)作了許多工作，他們提出有利于工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的議案獲得通過，就可以使勞動(dòng)者們政治和物質(zhì)福利均得到改善，有的甚至可以通過競(jìng)選而執(zhí)政，推行自己的部分主張。近幾十年在加拿大、北歐若干國家就是這樣做的。這些也可以歸入到廣義的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成果里面去。

　　應(yīng)該指出的是，這些還只局限在資本主義社會(huì)，是資本主義社會(huì)里面掀起的社會(huì)主義小小的浪花，與我們所說的共產(chǎn)主義制度不可同日而語。共產(chǎn)主義者所追求的是無產(chǎn)階級(jí)掌握國家機(jī)器的制度性的社會(huì)主義社會(huì)，歐洲的民主社會(huì)主義者們，中國某些拜倒在他們腳下的信徒們，將這些小浪花當(dāng)成了全部意義的社會(huì)主義大加鼓吹，是他們昏了頭。生產(chǎn)資料掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里，根本性重大問題人家說了算，有什么自豪的本錢?

　　有一個(gè)問題，李銳他們認(rèn)為資本主義是永恒的，他說“資本家和知識(shí)分子代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，是不能消滅的，消滅了還得請(qǐng)回來。”如此說來，資本主義不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，人類的共產(chǎn)主義就不能實(shí)現(xiàn)了，歐美社會(huì)民主黨的議會(huì)道路路線走對(duì)了。

　　這是錯(cuò)誤的。首先，我們生活的世界上沒有永恒的事物，有生必有死。事物從它產(chǎn)生的第一天起，就在準(zhǔn)備死亡。生和死是一個(gè)東西，生就是死，死就是生，它們同時(shí)處在一個(gè)過程中。如，一個(gè)人的預(yù)期壽命為 N 年(比如80年)，從生的方面說，某人今年60歲，表示他生了60年，從死的方面說，他死了60年(生與死是一個(gè)東西)，只剩20年。這是不可阻擋、不可挽回的。人的任務(wù)，只是在 N 上面做文章，搞得好，養(yǎng)生得法，可變成N+，但不是無限。搞不好就變成 N- ，縮短壽命。

　　任何資本主義國家，其資本主義制度都面臨著死亡。死亡的因素是它內(nèi)部聚積著的。根本的因素是生產(chǎn)力和階級(jí)斗爭(zhēng)。昔日的奴隸主們?cè)孟肱`制永存，封建皇帝也曾幻想王位傳至萬世，結(jié)果呢?都一個(gè)一個(gè)消滅了。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)知分子對(duì)此無法提出異議，唯獨(dú)認(rèn)為資本主義會(huì)永存，這不是違反歷史邏輯嗎?這除了說明他們所堅(jiān)持的是資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，還能說明什么呢?許多專家對(duì)這個(gè)問題有專門的論述，為省篇幅，我這里就不展開了。我看到“烏有”網(wǎng)上許多作者馬克思主義造詣很高，他們?cè)谶@方面做了許多精辟論述，他們代表了中國馬克思主義的大方向 ，我很欽敬這些作者。

　　資本主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義的最大障礙是來自于上層建筑領(lǐng)域。資產(chǎn)階級(jí)掌握了國家政權(quán)，也就是說，它掌握了政治上層建筑 ，也掌握了思想上層建筑。美國資產(chǎn)階級(jí)在這兩方面目前仍占著優(yōu)勢(shì)，顯得特別強(qiáng)勢(shì)，它是決對(duì)不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái)的。但是有一點(diǎn)可以肯定，不管它怎樣強(qiáng)勢(shì)，它每向前走一步，就是在向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化有時(shí)很明顯。我還是相信毛主席的論斷。毛主席說，美帝國主義一天天在走向衰亡，現(xiàn)在是更清楚了。它到處侵略人家，結(jié)果搞出了一個(gè)911事件。911以后，美國在國內(nèi)加強(qiáng)了管制，給自己人造成了很多麻煩。以前上飛機(jī)很寬松，現(xiàn)在安檢層層加碼，煩瑣得很。這個(gè)斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，就是“你不讓我好過，我也不會(huì)讓你好過”，“你不讓我自由，我也不能讓你自由”。今后看來美國的控制還會(huì)越來越嚴(yán)，這與許多美國人喜歡寬松是有矛盾的。所以，美國不是走向更強(qiáng)，而是在疲于奔命。這種疲于奔命還在繼續(xù)發(fā)展，一直在削弱美國的力量。產(chǎn)生金融危機(jī)以來美國經(jīng)濟(jì)一直不振，大家都看到了的，拖了6年了，也顯得很疲弊。很多福利在削減，物價(jià)也在不停地上漲，不劇烈，可也沒停步。社會(huì)治安事件也增多。美國經(jīng)濟(jì)也不好，人們生活過得緊巴巴，到處捉襟見肘。從前花錢大手大腳，現(xiàn)在就收斂多了。城市公交車，一路一路地取消。從前車上冷暖空調(diào)早早就啟用了，現(xiàn)在開得也少多了。但要說現(xiàn)在馬上發(fā)生大轉(zhuǎn)彎，一時(shí)還沒有這個(gè)跡象。因?yàn)樗母酆瘢沂侄为?dú)到，還要看各方面的發(fā)展才能斷定。

　　從社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景來說，美國肯定不如中國，將來美國人民要吃大虧。為什么?在我看來，美國資本主義為未來社會(huì)主義準(zhǔn)備了許多條件，如發(fā)展生產(chǎn)力，提高了物質(zhì)文化生活水平，基本消滅三大差別等，雖然都做得不錯(cuò)，但是，這都是一些相對(duì)而言比較容易的事情，最難做的他們放到了最后面，就是消滅階級(jí)和剝削，建立公有制社會(huì)制度。這是很痛苦的過程。他們的社會(huì)主義進(jìn)程如果被延后，不會(huì)是因?yàn)樯a(chǎn)力水平不夠，主要會(huì)因?yàn)樯蠈咏ㄖ淖璧K，資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)放棄權(quán)力，美國人民將來所經(jīng)歷的痛苦過程可能會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)。

　　中國古人說:“物壯則老”，這是規(guī)律。美國人現(xiàn)在沾沾自喜，欣賞著自己的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)別的國家趕上或超過他們，而他們的生活明顯下降時(shí)，就將引發(fā)他們的思考，外因?qū)⒂绊憙?nèi)因，這種影響現(xiàn)在已明顯存在而且在加強(qiáng)。

　　三、對(duì)現(xiàn)階段中國社會(huì)主義問題的幾點(diǎn)見解

　　(一)中國的“社會(huì)主義”對(duì)不對(duì)?

　　這個(gè)問題，不是對(duì)有馬克思主義理論修養(yǎng)的學(xué)者們說的，他們是這個(gè)問題正確答案的提供者。我們有很多青年不懂得這個(gè)道理，而當(dāng)前中國輿論界有一股很強(qiáng)的反共勢(shì)力，他們?nèi)P否定中國革命和中國共產(chǎn)黨，他們美化資本主義，從而否定中國的社會(huì)主義，青年人陷入其中的不少。我們的任務(wù)就是要向他們多多解釋中國革命走上社會(huì)主義道路的必然性。

　　我們中國是通過革命從制度上先實(shí)行的社會(huì)主義，這是事物發(fā)展的不同途徑，是由事物發(fā)展的不平衡性造成的。我們之所以要走先取得政權(quán)再進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)這一步，是因?yàn)閲H資本主義太強(qiáng)大，不允許中國按他們的老路走下去(從宣統(tǒng)退位到蔣介石上臺(tái)，中國走了幾十年，就是走不通)，中國共產(chǎn)黨才通過革命先取得政權(quán)，再發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，事實(shí)已經(jīng)證明，這一步走得對(duì)。這一點(diǎn)馬克思、列寧他們那個(gè)時(shí)候沒有這種國情，所以沒有料到過。

　　這樣就出現(xiàn)了：我們現(xiàn)階段說的中國的“社會(huì)主義”(主要是三大改造完成以后的)，不是由資本主義的高級(jí)階段再踏進(jìn)一步進(jìn)入的社會(huì)主義，那種社會(huì)主義生產(chǎn)力有很高水平，物質(zhì)資料相當(dāng)豐富，社會(huì)生活也相當(dāng)富足。我們中國離這樣的社會(huì)主義從建國算起大概需要150年的歷史進(jìn)程。我們之所以自稱“社會(huì)主義”，是有一定科學(xué)道理的，不是憑空臆想的產(chǎn)物。我的理解是，首先是我們所處的時(shí)代這個(gè)根本條件決定的，我們所處的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌、資本主義發(fā)展已越過頂峰開始走下坡路的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代，馬克思主義已經(jīng)廣泛傳播，俄國十月革命已經(jīng)成功，建立了社會(huì)主義國家，我們中國的革命已經(jīng)由共產(chǎn)黨為代表的工人階級(jí)擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)重任，這就決定了這個(gè)革命的性質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)革命，其前途不是建立封建王朝，也不是建立資本主義，就是在中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(其前期稱社會(huì)主義)。革命勝利后，我們經(jīng)過土地改革消滅了封建地主階級(jí)，1956年三大改造完成消滅了資本主義，我們實(shí)行了各種不同形式的公有制(全民所有制、集體所有制等)，而堅(jiān)持“生產(chǎn)資料歸社會(huì)占有”是馬克思主義的社會(huì)主義學(xué)說的一條基本原則，而我們實(shí)行了這條原則，就應(yīng)歸到社會(huì)主義范疇去。這是從制度上說的，它解放了生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力大發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。至于實(shí)際生產(chǎn)水平，確實(shí)相對(duì)低下，對(duì)于我們中國人民來說，有了政權(quán)，再放手發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那么，社會(huì)主義所需要的高度發(fā)展的生產(chǎn)力及比較豐富的物質(zhì)資料，自然會(huì)越集越多，快速接近其要求，最終遠(yuǎn)超資本主義。這一天肯定會(huì)迅速到來(解放后，我們確實(shí)發(fā)展得很快，證明我國的選擇是對(duì)的)。但如果說我們現(xiàn)在就是合格的共產(chǎn)主義社會(huì)前期的那個(gè)“社會(huì)主義階段”，那就是誤解了。但是也不能否定從1956年以后我們是社會(huì)主義的進(jìn)行式。眼下人們說“社會(huì)主義不如資本主義”，只是就事物表面的個(gè)別側(cè)面而說的，對(duì)事物的本質(zhì)我們應(yīng)該“心知肚明”才是。

　　需要聲明的是，我這里所講的是暫且將資本主義的復(fù)辟擱在一邊說的。毛主席時(shí)期的社會(huì)主義，是站在工農(nóng)大眾為主體的立場(chǎng)上說的，是忠于列寧主義“蘇維埃”式的社會(huì)主義，和眼前的“特色社會(huì)主義”有質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)在，資本主義成分越來越多(有資料說，其經(jīng)濟(jì)比重已超過70%)中國社會(huì)主義的家底還能不能保持?很難說，要看發(fā)展。反正將來總不會(huì)說“有中國特色的共產(chǎn)主義”吧?

　　現(xiàn)在這一代領(lǐng)導(dǎo)人，基本上是前30年在紅旗下長(zhǎng)大的，有較好的素質(zhì)，還能扛住資產(chǎn)階級(jí)的壓力。但我們已經(jīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)的壓力咄咄逼人，已經(jīng)有了黑云壓城的架式。按常識(shí)，普通共產(chǎn)黨員也應(yīng)該懂得，資產(chǎn)階級(jí)有了強(qiáng)大的資本，在國家沒有發(fā)言權(quán)是不會(huì)甘心的。他們是一定要進(jìn)入國家政權(quán)的，他們要有更大的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)。最近幾年，一些出名的知識(shí)分子，高叫“民主普世價(jià)值”、“共產(chǎn)黨一黨專政沒有監(jiān)督”、“軍隊(duì)要國家化”，我們不能僅僅看成是知識(shí)分子個(gè)人的心血來潮，那是有階級(jí)根源的，他們反映的是新生資產(chǎn)階級(jí)的訴求。看不懂這一點(diǎn)，就是幼稚。還有就是資產(chǎn)階級(jí)擊垮了我們一大批原本優(yōu)秀的干部，讓共產(chǎn)黨從根上爛掉，爛到不可收拾。所幸，這一代領(lǐng)導(dǎo)扛住了，有可能渡過危機(jī)。但是，事物是流動(dòng)的，這一代領(lǐng)導(dǎo)下去之后，后繼者有弱化的可能，而資產(chǎn)階級(jí)則有強(qiáng)化的可能。資 產(chǎn)階級(jí)的“強(qiáng)化”，也就是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一種弱化(事物的強(qiáng)弱是對(duì)立存在的)，比如馬云、牛風(fēng)之類的人物，這一代比較老實(shí)，下一代呢?再下一代呢?肯定是一代不如一代，要是榮毅仁的兒子比他還聽共產(chǎn)黨的話，我是不相信的。榮毅仁的孫子可能走得更遠(yuǎn)。這叫什么?大氣候決定!資本主義是共產(chǎn)黨請(qǐng)回來的，請(qǐng)神容易送神難!共產(chǎn)黨將來如何轉(zhuǎn)到共產(chǎn)主義道路上去?難!看中央黨校和人民大學(xué)的學(xué)者寫的文章，都說中國處在“社會(huì)轉(zhuǎn)型期”，我不知他們葫蘆里賣的什么藥?如果中國要發(fā)展成美國那樣的大財(cái)團(tuán)型的資本主義社會(huì)，那中國工農(nóng)大眾在戰(zhàn)場(chǎng)上流的血算白流了，這叫替他人作嫁衣裳。而毛主席發(fā)動(dòng)的文化大革命，被人罵得體無完膚，現(xiàn)在就已經(jīng)被 證明其正確性，到那時(shí)將被證明是完全正確的，歷史就是這樣無情地寫出來的，就看你是不是徹底的唯物主義者、敢不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)而已。

　　每一件事的好與壞，都不是孤立存在的。一方面，都有它的對(duì)立面，彼此依靠著才能成立，另一方面，也都有它們的過去、現(xiàn)狀和未來，還有它們和外界千絲萬縷的聯(lián)系。孤立地看問題總是不好的。只有野心家才引導(dǎo)人們孤立地看問題。

　　(二)四種社會(huì)形態(tài)及其優(yōu)劣

　　我自認(rèn)為，在中華民族5000年歷史上，我算是十分幸運(yùn)的人。因?yàn)槲以诙潭痰囊簧?jīng)歷了兩個(gè)朝代、四種社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)朝代：以1949年為界的舊中國和新中國; 四種社會(huì)形態(tài)是：解放前的半殖民地半封建社會(huì);解放后毛主席建立的完全意義的社會(huì)主義社會(huì);美國式的高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì);目前中國半社會(huì)主義半資本主義的社會(huì)。一個(gè)人能經(jīng)歷兩種性質(zhì)不同的社會(huì)就已不易，經(jīng)歷四個(gè)則是可遇不可求的千載難逢歷史契機(jī)。過去封建社會(huì)講改朝換代，那還是同一個(gè)社會(huì)形態(tài)，不能和我們所經(jīng)歷的相比。我最感榮幸的是在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下生活了27年，親身經(jīng)歷了消滅階級(jí)、消滅剝削的社會(huì)，而這個(gè)社會(huì)的前景就是共產(chǎn)主義。

　　這四種社會(huì)形態(tài)，以毛主席建立的社會(huì)主義制度最好，最差的是半殖民地半封建社會(huì)，中間兩個(gè)，即美國式的資本主義社會(huì)和目前中國半資本主義半社會(huì)主義社會(huì)，優(yōu)劣互為參差。由于中國現(xiàn)在的半資本主義半社會(huì)主義是由毛主席的完全社會(huì)主義制度褪化而來，還保留了一些積極的因素，有著一定的社會(huì)主義成分和競(jìng)爭(zhēng)力;但其中的資本主義，在中國的經(jīng)濟(jì)生活中占了優(yōu)勢(shì)，這個(gè)資本主義遠(yuǎn)不如美國的資本主義規(guī)范，它十分惡劣。這個(gè)資本主義和舊中國半殖民地半封建社會(huì)的資本主義有歷史淵源，有勾連。舊中國的資本主義制度消滅了不到30年，資產(chǎn)階級(jí)的陰魂還在中國上空游蕩，“讓少數(shù)人先富起來”的方針一貫徹，他們就卷土重來，而且是重操舊業(yè)，一切都得心應(yīng)手，來勢(shì)極其兇猛。資產(chǎn)階級(jí)肆行其道，他們把舊中國資本主義的一切惡劣手段都使出來了，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，他們發(fā)財(cái)花天酒地，而老百姓衣食住行品質(zhì)得不到保證在所不顧，如食品不安全、豆腐渣工程、假藥、假酒、以劣充優(yōu)、以次充好等，罄竹難書，這個(gè)資本主義比舊中國時(shí)的資本主義還要不講良心，不顧信義。他們肆無忌憚行賄腐蝕、實(shí)施糖衣炮彈向黨進(jìn)攻，而共產(chǎn)黨也黨風(fēng)敗壞，貪污橫行，社會(huì)道德嚴(yán)重下滑，人們失去共產(chǎn)主義理想支撐，各行各業(yè)職業(yè)操守低下，社會(huì)對(duì)抗性矛盾激烈，如此不一而足，這些東西在胡溫時(shí)期整治極其不力，國內(nèi)亂糟糟，他們?cè)趪H上對(duì)帝國主義的進(jìn)攻，只是左推右擋，毫無朝氣，讓人民失去信心，所以，中國只能排在美國之后，居第三。習(xí)近平班子上任兩年來，做了大量工作，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)有所發(fā)揚(yáng)，國家正氣上升，邪氣下降，這個(gè)中國又得排在美國之前，居第二。有人會(huì)懷疑：這么大一個(gè)國家，僅隔二年，一會(huì)排第三，一會(huì)排第二，太隨意了吧?我們要知道，中國和美國相比，其優(yōu)越性從一開始就表現(xiàn)在上層建筑上，中國上層建筑的核心是政權(quán)，是共產(chǎn)黨的領(lǐng) 導(dǎo)，我們觀察問題的焦點(diǎn)必須也只能集中于此。請(qǐng)想想，胡溫時(shí)期我們的上層建筑是何種萎靡不振狀態(tài)，習(xí)李新政又是何種除惡去貪振作狀態(tài)，答案自然就明白了。這兩種態(tài)勢(shì)發(fā)展的趨向和前景是不一樣的，也應(yīng)考慮進(jìn)去。要是按胡溫的路子走下去，中國共產(chǎn)黨就完了，那是一種趨勢(shì)。現(xiàn)在，按習(xí)近平、王歧山等反腐路子走下去，中國革命傳統(tǒng)逐漸走向恢復(fù)，中國的前途是柳暗花明又一村的景象。對(duì)胡溫時(shí)期，我不是完全否定，他們是共產(chǎn)黨的干部，個(gè)人素質(zhì)也還可以，他們比馬英九強(qiáng)百倍，在任上也做了不少好事。但是，工科出身的人精于具體事務(wù)，處事顧慮太多，在腐敗面前，明知問題不少，也喊了不少“亡黨亡國”的口號(hào)，就是不敢突破別人畫定的框框大刀闊斧地豁出去整他個(gè)人仰馬翻。周永康、徐才厚等人就在他們身邊，就是不敢動(dòng)。所以，他們做事不少，黨的危險(xiǎn)也不少。

　　(三)為什么說最好的是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義社會(huì)?

　　第一、毛主席在中國消滅了私有制，建立了完全意義上的社會(huì)主義制度。

　　這是中國5000年歷史上的偉大奇跡。在一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)基礎(chǔ)上建立起全國性的公有制社會(huì)，是對(duì)馬克思主義的忠誠實(shí)踐。一個(gè)共產(chǎn)黨人，如果不堅(jiān)持馬克思主義的公有制原則，他在任何時(shí)候都是悖理的，但中國條件很特殊，實(shí)行這條原則難度很大。由于毛澤東主席的堅(jiān)持和帶動(dòng)，中國通過土改和社會(huì)主義改造和平地做到了，所以，毛澤東主席是最忠誠的馬克思主義者。

　　第二、這個(gè)社會(huì)能發(fā)展生產(chǎn)力，能辦所有大事。

　　這個(gè)社會(huì)有很強(qiáng)的發(fā)展能力。毛主席才領(lǐng)導(dǎo)了27年，就建立了完整的工業(yè)體系，超常地發(fā)展了生產(chǎn)力，做出了驚世駭俗的偉業(yè)，如研制出兩彈一星，打敗美國、印度、蘇修，進(jìn)入聯(lián)合國，開展文化大革命奏響了中國防腐防變的前奏曲，這一切都是很了不起的。

　　在一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國家，消滅私有制，建立社會(huì)主義制度，考驗(yàn)它的是能不能發(fā)展生產(chǎn)力。我們上面列舉的成就，證明這個(gè)社會(huì)能辦所有大事，誣蔑它是烏托邦的人，是立場(chǎng)不同而發(fā)出的毒箭。要知道，才27年，如果再發(fā)展幾十年，一定比現(xiàn)在健康有力得多。

　　第三、這種社會(huì)制度能保證直接過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)

　　在毛主席時(shí)代，我們的社會(huì)是實(shí)實(shí)在在的公有制社會(huì)，一直發(fā)展下去，其前景就是共產(chǎn)主義。這種社會(huì)制度有利于人民樹立大公無私、艱苦奮斗、立志實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義理想時(shí)刻裝在全國人民心中。人們由于有崇高的共產(chǎn)主義理想(誰也不想占有生產(chǎn)資料，不想當(dāng)資本家，不想當(dāng)?shù)刂?，社會(huì)道德風(fēng)貌高尚，國家是窮一點(diǎn)(那是底子問題)，人們埋頭苦干 ，一心為公，生產(chǎn)建設(shè) 、教育、科研、醫(yī)藥衛(wèi)生各行各業(yè)都欣欣向上。干部不貪污，能和群眾打成一片，知識(shí)分子也沒有傲氣，工作上能兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，遇到課題攻關(guān)，大家沒有門戶之見，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)奮斗，不整天想著撈職稱、撈錢，沒有雜念。總之，各方面風(fēng)氣都很正。文化大革命如能像往常運(yùn)動(dòng)一樣，最后來一個(gè)甄別整改階段，就會(huì)達(dá)到“天下大治”，不但不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在社會(huì)上流行的污泥濁水，人民的生活也將會(huì)有更大的保障。可以肯定，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我們必將實(shí)行全民免費(fèi)教育，全民醫(yī)療保障，全民養(yǎng)老保障。在網(wǎng)上看到，人民公社集體經(jīng)濟(jì)沒有解散的地方，在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面現(xiàn)在就做得很好，群眾有依靠，這就是活證明。

　　第四、這個(gè)社會(huì)有利于發(fā)揚(yáng)廣泛民主。

　　由于是公有制，人民享有高度民主是這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值。毛主席認(rèn)為，各單位的群眾對(duì)事務(wù)有決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，他贊成的“四大”就有這個(gè)意思，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)一定要與群眾相結(jié)合，不允許領(lǐng)導(dǎo)關(guān)門自己說了算。那些攻擊毛主席的人，說毛主席如何不民主，他們又不敢讓民眾大鳴大放，連個(gè)大字報(bào)都不讓貼，哪還有民主的味道?

　　第五、人民代表大會(huì)制度，最適合中國國情。

　　在國家體制上，毛主席為我們選擇了人民代表大會(huì)和政治協(xié)商制度，這是最符合中國需要的民主體制。人民代表大會(huì)，就是蘇維埃，當(dāng)年列寧說“共產(chǎn)主義就是蘇維埃加電氣化”，這話很形象、通俗。所謂“電氣化”就是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。列寧在世時(shí)，“電氣化”是最先進(jìn)的，如果是現(xiàn)在，他就可能講“核能化、智能化”等概念。有了高度發(fā)展的生產(chǎn)力，加上人民代表大會(huì)制度的上層建筑，共產(chǎn)主義就有保證了。所以，毛主席的選擇是列寧主義的體現(xiàn)。毛主席一直重視工農(nóng)兵基本群眾在政權(quán)機(jī)關(guān)的主體性，在江西、在陜甘寧邊區(qū)都是這樣。解放后，他大膽地、大量地使用從基層上來的工農(nóng)兵骨干，我現(xiàn)在還有深刻印象的有：郝建秀、陳永貴、李瑞環(huán)、尉鳳英、吳桂賢、孫玉國等。我們的人民代表來自人民，聯(lián)系人民，一切為了人民，不像美國他們那樣偽善。

　　毛主席去世后，后繼者仍繼承了這一制度，但現(xiàn)在形式主義多了。要真能代表工農(nóng)兵大眾，第一，要加大他們的比例，把那些花瓶式的唱歌的、演小品逗樂的人大大削減; 第二，嚴(yán)格控制資產(chǎn)階級(jí)的代表，主要讓他們到政協(xié)去;第三、在兩次會(huì)議的中間，每個(gè)代表必須深入社會(huì)，與群眾廣泛接觸，至少要訪談若干群眾(上級(jí)可以提出數(shù)量要求)，第四，在會(huì)上對(duì)各級(jí)政府，不能盡唱贊歌，不能只當(dāng)表決機(jī)器，要開展嚴(yán)肅的批評(píng)，履行監(jiān)督權(quán)。在全國人民代表大會(huì)上，也要對(duì)各地政府及官員開展批評(píng)，公開評(píng)議他們對(duì)上屆大會(huì)決議執(zhí)行的情況。一定要做好上情下達(dá)，下情上達(dá)。這些不能光官員說了算，要代表說了算。如此，則我們的民主制度才是真民主，資本主義民主的偽善自然暴露無遺。這樣的民主，即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也是適用的。這一條最重要，沒有對(duì)政府的公開監(jiān)督與批評(píng)，就談不上真民主。有了這一條，我們就能擊敗資本主義虛偽的“普世價(jià)值”。這就會(huì)成為我們的民主品牌，美國式民主敵不過我們，全世界都將向我們學(xué)習(xí)。

　　第六、發(fā)展前景令人向往。

　　如果按毛主席的社會(huì)主義走下去，按中國發(fā)展了65年的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，加上我在美國的體驗(yàn)，中國可以建成名至實(shí)歸最有吸引力的屬于共產(chǎn)主義早期階段的社會(huì)主義社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，個(gè)人不占有生產(chǎn)資料，一切生產(chǎn)資料歸公，企業(yè)有定期的職工代表大會(huì)，企業(yè)管理者可能由上級(jí)委派及勞動(dòng)者選舉兩結(jié)合的辦法產(chǎn)生，但一定要接受群眾監(jiān)督，企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃及收支情況，要向職工代表大會(huì)報(bào)告，聽取職工審核意見。在社會(huì)主義早期階段，如需實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)營，也可以企業(yè)為單位面向市場(chǎng)，收入一律歸企業(yè)所有，實(shí)行統(tǒng)一分配。在這樣的社會(huì)里，每人都可享受免費(fèi)教育、免費(fèi)住房、免費(fèi)醫(yī)療，老有所養(yǎng)，總之個(gè)人不必為生計(jì)提心吊膽，由公家提供一切必要的保障。

　　我們以前擔(dān)心的“大鍋飯”是一種誤解。

　　我們以前太簡(jiǎn)單化了，以為共產(chǎn)主義“各盡所能，按需分配”，大家生活都差不多。有人就直接說共產(chǎn)主義是大鍋飯。這是中國農(nóng)民狹隘思想的反映。宣傳者和攻擊者都是農(nóng)民狹隘思想，本質(zhì)上是一樣的。其實(shí)，未來由于各盡所能不同，勞動(dòng)所得、生活水平的差距可能很大，不會(huì)是吃大鍋飯。

　　當(dāng)然，首先要明確一條，就是每個(gè)社會(huì)成員從他一出生，就會(huì)享受全方位、高質(zhì)量的生活保障，如上學(xué)、就業(yè)、住房、醫(yī)療，養(yǎng)老、子女培養(yǎng)等，人人不必發(fā)愁，這是資本主義做不到的。我們?nèi)祟愃非蟮睦硐胫饕褪侵高@個(gè)說的。沒有這一條，就不能成其為全人類的理想。但還有一條，在這個(gè)最起碼的生活保障下面，還應(yīng)有更高級(jí)的生活追求，這就是“各盡所能，各取所需”的范圍了。由于各盡所能的差別很大，各人所得報(bào)酬差別也會(huì)很大。在不占有生產(chǎn)資料、沒有階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的前提下，會(huì)有新式的貧、富差別(暫且借用這種表達(dá))，不承認(rèn)這個(gè)差別，很多事說不通。如一個(gè)能力超強(qiáng)的人，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)比別人多，他的收入也會(huì)比別人多，生活水平自然會(huì)高些。有的人，由于各種原因，能力就是上不去，貢獻(xiàn)較少，收入也少，當(dāng)然生活水平也就低了。還有一種人，懶，不能“各盡所能”，他的生活差，那是活該。這種人一萬年以后也會(huì)有。要是讓懶人和勤快人生活都一個(gè)水平，那有失“各盡所能”的真諦。但是，共產(chǎn)主義的優(yōu)勢(shì)，就在于能確保每個(gè)勞動(dòng)者能得到社會(huì)給予的一切必要保障(如前文所說)，沒有任何后顧之憂，沒有解雇、無家可歸的威脅，這是資本主義做不到的。我們?nèi)祟愃非蟮恼沁@一理想。而這也只有在走出資本主義階段，生產(chǎn)資料公有化，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)資料極大豐富之后才能實(shí)現(xiàn)。我們說有新式的生活差別，應(yīng)是客觀存在，也應(yīng)是長(zhǎng)期存在，但不是兩極分化，因?yàn)樗饺瞬徽加猩a(chǎn)資料。

　　人們對(duì)事物的觀察總是以當(dāng)前的景象作為參照物。不然就很難理解。比如，當(dāng)前中國和美國的水平，一個(gè)人月收入為人民幣2萬元，相當(dāng)于3000美元，算是貧困線以上，但他要繳還購房、購車貸款，還要繳納醫(yī)療保險(xiǎn)、購買養(yǎng)老保險(xiǎn)金、繳納各種稅金、負(fù)擔(dān)子女教育費(fèi)用，生活壓力很大。一旦失業(yè)，馬上陷入困境，痛苦萬分。我們假設(shè)，在同等物價(jià)水平下，100多年后，一個(gè)人月收入還是 2萬元，他的房、車都不愁，醫(yī)療、養(yǎng)老、子女教育等大項(xiàng)開支，全部由公家包貼，不算在這2萬元之內(nèi)，他的生活又將如何呢?如果這個(gè)家庭不止一個(gè)人收入，又將如何呢?這還是講的較低的收入，如果貢獻(xiàn)大，收入還會(huì)更高。那時(shí)，生產(chǎn)力高，一周或許只需工作4天或3天，可以得到更多休息時(shí)間。那真可以說是悠哉游哉，含脯而戲，鼓腹而歌了。不必發(fā)愁錢多了無處花。由于人類的計(jì)劃能力空前，在產(chǎn)出和消費(fèi)兩方面必定會(huì)有很好的結(jié)合。不為贏利，就不會(huì)過度開發(fā)而浪費(fèi)資源。錢不怕多(假定將來仍稱貨幣)，除滿足消費(fèi)外，國家(社會(huì)主義初期階段還有國家)可以集中更多資金，用于科學(xué)研究和高端生產(chǎn)開發(fā)，那是需要極大投入的地方。如上達(dá)太空，下窮碧海，是很需要大量投入的。這樣的投入，也會(huì)帶來更多的勞動(dòng)所得。

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義，就有直接進(jìn)入共產(chǎn)主義的前提，所以它是最好的。我就一直堅(jiān)持著這一理想。沒有剝削壓迫，人人平等，各盡所能，消除貧困，人人生活有保障，能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大者生活可以更優(yōu)越，這難道不是人類追求的理想嗎?從北歐某些小國現(xiàn)在的生活來看，這種理想確實(shí)是依稀可見了。

　　(四)從美國的現(xiàn)狀看計(jì)劃性問題。

　　美國生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，物質(zhì)供應(yīng)豐富，收入分配較高，社會(huì)秩序較好，做事井井有條，計(jì)劃性強(qiáng)。這些都是明顯的優(yōu)點(diǎn)，將來都會(huì)帶到共產(chǎn)主義社會(huì)去。所以我們對(duì)那些好的方面不必抱抗拒心理，我們所仇視的資本主義的反動(dòng)性那一面，我們要有辯證態(tài)度。

　　在這里我只想單說計(jì)劃問題。從美國看未來，人類的計(jì)劃性正是人類的前途，你看美國，什么都是計(jì)劃，沒有不經(jīng)過計(jì)劃的事。它的公共汽車，每一路都有運(yùn)行時(shí)間表，幾點(diǎn)幾分到達(dá)何站，標(biāo)得清清楚楚。這在中國是無論如何都做不到的，它做到了。都印成小本，放在司機(jī)身后的過道上，乘客可任意拿取、使用。在重要的售票點(diǎn)，幾乎有全部各路公交車的運(yùn)行時(shí)間表。有了這種表冊(cè)在手，人們乘車，不必在車站傻等，只要稍提前一點(diǎn)到車站等一會(huì)，車就來了。尤其刮風(fēng)下雨天，對(duì)乘客有利。人們看病，也有計(jì)劃安排，某月某日幾點(diǎn)幾分都安排好了，需要翻譯的，譯員也應(yīng)時(shí)而至。(但我親身體會(huì)，這里有片面性，這是他們的一個(gè)缺點(diǎn)，不及我們中國。中國所有醫(yī)院，都是隨到隨看，群眾感到方便。有的中國大陸來的醫(yī)生在美國開業(yè)，用的是國內(nèi)的辦法，隨到隨看，不光我們大陸人歡迎，現(xiàn)在還吸引了不少華人以外的群眾，生意越來越好。當(dāng)然美國醫(yī)院安排看病，計(jì)劃精準(zhǔn)，確是優(yōu)點(diǎn))美國講的自由，只在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上放任自由，《共產(chǎn)黨宣言》說這是資本主義的本質(zhì)。其他地方全都是實(shí)行嚴(yán)格管制的，美國是個(gè)管制很嚴(yán)的國家，它外松內(nèi)緊，一絲不茍。從享受自由的程度上說，中國人現(xiàn)在比美國人高得多，因?yàn)橹袊艿盟伞１热纾绹松宪嚥幌蛋踩珟В旌芸炀蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，予以罰款。自行車騎手，必須戴頭盔，不帶的話根本無法上路。這么說吧，美國人的一切行動(dòng)，都有法律規(guī)范，大意不得。你過馬路撞紅燈，如果被撞的話，司機(jī)如未違犯交通規(guī)則，撞了白撞，官司打不贏的。所以美國人被管了200多年，循規(guī)蹈距成了習(xí)慣。據(jù)說，德國人比美國人還要好。相對(duì)而言我們中國寬松得多。但人家有人家的好處，就是任何事都在掌控之中，即使他們講自由經(jīng)濟(jì)，也不是放鴨子，他們對(duì)資金的流向也很了解，不是糊涂賬。不像我們中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以為自由經(jīng)濟(jì)就是放鴨子。我們現(xiàn)在就是這樣做的，所以亂糟糟，讓壞人鉆了空子，國家損失很大。中國共產(chǎn)黨在歷史上從來是精明的，唯有近幾十年，被貪腐分子所騙，數(shù)千人攜帶巨款逃往國外，逃跑后我們還不知情，我們的人傻呀!傻到叫外國人看我們的笑哈哈。傻，就是腐敗，一定是有別的腐敗創(chuàng)造了條件，貪污分子才能成百上千地逃往外國。我年輕的時(shí)候，聽說除了發(fā)工資，會(huì)計(jì)可以到銀行提取巨額現(xiàn)金，平時(shí)是不讓現(xiàn)金大量讓私人控制的，30元以上就給支票(上世紀(jì)50年代)。現(xiàn)在，在貪污分子家里，一搜就是幾百萬、幾千萬現(xiàn)金，怎不叫人痛恨?既恨貪污分子，又恨共產(chǎn)黨的管理者。

　　美國的計(jì)劃性比我們中國強(qiáng)得多，一切都有數(shù)據(jù)，無論談什么問題，都有幾個(gè)“百分比”。這應(yīng)該是人類發(fā)展的方向。將來人類社會(huì)生產(chǎn)力有了更大發(fā)展，對(duì)資源的開發(fā)能力更大，破壞力也會(huì)更大，任其破壞是不合理的，人類一定會(huì)通過計(jì)劃性克服這個(gè)缺點(diǎn)。我們中國在30年前開了倒車，放縱私人資本搞無序開采，全國性無治理排污，過度使用資源，這些不僅是對(duì)子孫犯罪，現(xiàn)在就一個(gè)一個(gè)涌現(xiàn)出來報(bào)復(fù)我們，如全國性霧霾，有氣不敢吸，江河污染，有水不敢飲，大面積耕地污染，有地不能種，我相信將來會(huì)有人進(jìn)行清算的。現(xiàn)在人類已經(jīng)進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，做什么都可以做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以未來肯定會(huì)加強(qiáng)計(jì)劃性，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)也不例外。生產(chǎn)，只有當(dāng)它是為了私人牟取盈利時(shí)，才是無限擴(kuò)大為好。將來不需要為盈利生產(chǎn)時(shí)，自然會(huì)實(shí)行計(jì)劃生產(chǎn)。一切都要按計(jì)劃。人類社會(huì)就是一個(gè)計(jì)劃性社會(huì)。沒有計(jì)劃能力，還叫“現(xiàn)代人”嗎?自由經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生的條件，也就有其滅亡的條件，事物都有窮期。商品經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，都隨時(shí)處在否定之否定的過程中，死守著它的一個(gè)固定模式，肯定不行。修正主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不懂，把早期資本主義的理論奉為神明，可悲。他們的特點(diǎn)是，只要美國改了，就會(huì)當(dāng)美國的跟屁蟲跟著改。中國就不能走自己的路，所以現(xiàn)在的中國在有序方面不如美國。

　　一切都要有序。我們那些花了公帑到美國來考察的官員，就是學(xué)不到，他們是坐著飛機(jī)看花。那些搞城市建設(shè)的，就沒有看到，美國的每一個(gè)十字路口，都有統(tǒng)一規(guī)格的路牌，全國如此。我們最好的是上海、北京，還有不少遺漏，其他城市又和上海、北京相差十萬八千里，不知他們把錢用在哪兒了?一個(gè)現(xiàn)代化城市，光標(biāo)榜高樓大廈，連路牌都配不齊，100年后也“現(xiàn)代”不起來。我看到有的市政官員，其履歷上有“碩士”、“博士”頭銜，好像那是為了升官用的，不是為了解決實(shí)際問題用的。

　　社會(huì)秩序也值得我們學(xué)習(xí)。美國政府是個(gè)侵略性的政府，這是資本主義的本質(zhì)決定的。但是美國人民很友好，人與人之間禮讓為先。乘公交車時(shí)，不管上車的有多少，也不擠不搶，尤其不搶座位。青年人看到老人或行動(dòng)不太便利的人上車了，連忙站起來讓座。美國青年乘車，不像我們中國青年，把座位看得太重要。我作為一個(gè)外國老人，經(jīng)常乘公交車，青年人總是謙讓的。美國公交車，全國統(tǒng)一規(guī)格，每部車前門一定有升降梯，方便坐輪椅的人上下，車上有固定的地方專供停輪椅。每次有輪椅上下，都費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，從來沒有乘客抱怨。馬路兩旁的人行道，在其盡頭必修成斜坡，讓輪椅通行，條條路如此。我在上個(gè)世紀(jì)五十年代初就到了上海，上海人民很有禮貌，上車也不搶不擠，社會(huì)生活一切井井有條。連吵架的都沒有，更別說打架了。后來到了北京，社會(huì)秩序、文明程度比上海略差一點(diǎn)，總體上也還是很好的。近些年我無數(shù)次往返上海，總沒有上世紀(jì)五十年代的感覺。青年人素質(zhì)大跌。有的地方，青年人就是為了搶座位，好像乘車不占有一個(gè)座位就劃不來。大學(xué)生集中的地方，搶座位也很兇，搶了座位就低頭玩手機(jī)，假裝看不見，不存心讓座。有時(shí)一個(gè)座位男的和女的疊坐在一起，十分丑陋，好像中國現(xiàn)在的男人們體質(zhì)太差，脊骨變軟了似的。連資本主義國家都不如，更不用說社會(huì)主義的風(fēng)貌了。

　　我們中國現(xiàn)階段也沒有足夠底氣在他們面前炫耀福利。應(yīng)該說，近30年由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)福利有了很大提高，這個(gè)成績(jī)也是很大的，大到是我們5000年以來最好的程度。如取消農(nóng)業(yè)稅，退休職工有社保，有的人退休金比較高，生活都過得優(yōu)裕。但是我們?cè)?ldquo;普及”上，一視同仁上，還有很大問題。很多福利農(nóng)村貧困人口沒有享受到，這是大頭。在美國的老人，只要是美國公民(有的州甚至包括綠卡持有者)，政府對(duì)低收入者都一視同仁的有救助計(jì)劃。這些被救助者，與子女無關(guān)。子女收入多，是子女的事，政府不看這個(gè)，只看老人本身。老人只要是低收入或無收入者，你只要提供合法文件，政府就給救助。救助水平，可以說在衣、食、住、行以及醫(yī)療保健方面均達(dá)到了基本保障。舉一個(gè)例子，政府每月給這些老人除每月數(shù)百美元食品補(bǔ)助外，還提供適量現(xiàn)金。在申請(qǐng)住房時(shí)，就按這個(gè)現(xiàn)金折算收取房租。如一套有一房、一廳、一廚(有冰箱、電爐、烤箱)和一個(gè)衛(wèi)生間(有淋浴、浴缸、抽水馬桶)的公寓，市場(chǎng)價(jià)租金是每月1100美元，被救助老人只收幾十美元或百元左右，有的還包括水電費(fèi)。所欠的1000多美元由政府付給房東。這可是大頭，我所見到的這些住房，質(zhì)量都有保證，一律有電梯，室內(nèi)設(shè)備齊全，不糊弄人。我覺得國內(nèi)在建房問題上太過依賴開發(fā)商，政府放棄了掌控權(quán)，蓋了那么多高樓，寧可讓其成為“鬼城”，也不向窮人開放。等 到要給窮人時(shí)，就搞一個(gè)什么“經(jīng)濟(jì)適用房”，這是胡鬧!住房就是住房，質(zhì)量要保證，設(shè)施都要符合生活要求，“經(jīng)濟(jì)”不得。一提“經(jīng)濟(jì)”，建設(shè)中就得摳門，其結(jié)果在住房上就不把窮人當(dāng)人，還侈談什么社會(huì)主義!我所在的城市，開發(fā)商正在修蓋中的商品房，聽說政府要?jiǎng)潛芙o拆遷戶用，立馬修改圖紙，縮小房?jī)?nèi)面積，降低修建質(zhì)量。缺德呀，缺社會(huì)主義面向人民大眾之德!現(xiàn)在，浪費(fèi)太大太大，許多20多年前修的樓房，還可以居住，不知為什么，一大片、一大片地推倒重修。將這些留著分給那些困難戶豈不很好，還可少蓋很多“經(jīng)濟(jì)適用房”。可是，我們的決策者，都是地主、資本家出身的闊少爺，他們對(duì)人民的血汗錢不心疼。我有時(shí)想，要是周總理在，肯定不會(huì)同意這么干。所以，我認(rèn)為，到現(xiàn)在為止，這些地方美國比我們做得好。北歐有些小國家，福利比美國還好，我們差距更大 。

　　(五)關(guān)于半社會(huì)主義半資本主義的社會(huì)。

　　這個(gè)社會(huì)由于兩個(gè)都是“半”，所以，發(fā)展成績(jī)明顯，而問題又多又大，這是它的總特點(diǎn)。中國現(xiàn)在的資本主義很壞、很惡劣、很腐朽，把中國共產(chǎn)黨和全社會(huì)搞得烏煙瘴氣，人民怨聲載道(兩年前特甚)，給我們帶來了亡黨亡國的危險(xiǎn)。成績(jī)和問題相比，可以說“功難補(bǔ)患”。

　　在后毛澤東時(shí)代，國家的指導(dǎo)思想是兩極分化，“讓少數(shù)人先富起來”是它的表述形式，也是總綱。有人說，鄧小平說過反對(duì)兩極分化的話，兩極分化不是他的意思。這是狡辯!政治家講的話“一言既出，駟馬難追。”“讓少數(shù)人先富起來”是一個(gè)全世界都知道的命 題，由于事物總是相對(duì)立而存在的，“少數(shù)”的對(duì)立面是“多數(shù)”，“富”的對(duì)立面為“窮”，兩者如影隨形，不可分離，因此，少數(shù)人的富和其他人的不富或貧困，都在同一個(gè)命題中，所以這是一個(gè)兩極分化的命題。有人說，這是為了做到先富帶后富，然后均富。這是虛偽。真理是要用實(shí)踐檢驗(yàn)的。全世界都看到，先富的人是幫什么東西?7000萬嫁女，大量海外投資、海外移民，都是他們干的，官員富了就攜款外逃，他們都去幫別的國家的人去了。什么“先富帶后富”?十足的唯心主義。這個(gè)提法讓我們背理呀!我就聽到有人說，解放前就是少數(shù)人富的社會(huì)，共產(chǎn)黨革命多此一舉。這個(gè)命題已經(jīng)進(jìn)入了黨的歷史，其錯(cuò)誤是掩蓋不了的。在共產(chǎn)黨已經(jīng)掌權(quán)的國家，重新走上資本主義道路，由走資派親手培植起強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，這在共產(chǎn)黨的第一次全國代表大會(huì)文件上找不到根據(jù)，共產(chǎn)黨員和人民軍隊(duì)指戰(zhàn)員在幾十年的斗爭(zhēng)中，也從來沒有將這作為奮斗犧牲的目標(biāo)。

　　在后毛澤東時(shí)代，共產(chǎn)黨腐敗的表現(xiàn)與原因主要有三條：第一、共產(chǎn)主義理想樹不起來，本來群眾都應(yīng)關(guān)心國家大事，關(guān)心社會(huì)主義前途，不讓問姓資姓社，模糊了理想意識(shí)。第二、提倡并扶持少數(shù)人先富，培植了資本主義，資本主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)了上層建筑領(lǐng)域，腐敗不可避免。社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，產(chǎn)生了新的貪婪成性的資產(chǎn)階級(jí)和官僚特權(quán)階級(jí)，撕裂了中國社會(huì)，造成了中國社會(huì)的嚴(yán)重分裂。第三、官員說了算，“不要討論，這是我的發(fā)明”，使封建主義死灰復(fù)燃，葬送了不少好干部。人們都看到，各地黨委書記原本是掌握大方向的人，是黨的方針、政策的把關(guān)者。在推行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的時(shí)候，書記犯錯(cuò)誤的少。一把手說了算開始，資產(chǎn)階級(jí)都瞄準(zhǔn)了書記，現(xiàn)在抓出來的貪官大約有一半以上是書記。黨風(fēng)好的時(shí)候，書記代表黨，貪污橫行時(shí)，書記也代表黨，讓黨失去民心。

　　這幾條都是領(lǐng)導(dǎo)人的片面性造成的。拿鄧小平來說，他是參加革命幾十年的老同志，又曾在江西支持過受排擠壓制的毛澤東，他們是老戰(zhàn)友，毛澤東也一直感念他。這樣的老同志，不會(huì)不忠于黨的事業(yè)，所以，在一些具體問題的決斷上，黨性觀念很強(qiáng)，如堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，批資產(chǎn)階級(jí)自由化，批評(píng)胡耀邦、趙紫陽，處理對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，對(duì)兩極分化的警告，對(duì)腐敗官員的抨擊，對(duì)香港回歸的處理等，都做出了恰當(dāng)?shù)奶幚怼Ｋ?dāng)然應(yīng)該受到我們的尊敬。但是，他的辯證法思想與毛主席相距太大，在后毛澤東時(shí)代由他主導(dǎo)做出的幾個(gè)決斷都是片面的，禍患無窮。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，官員的腐敗，軍隊(duì)的變質(zhì)，人們共產(chǎn)主義理想的消失，社會(huì)道德的下滑，都是由他的片面性引起的，最終我們不能不認(rèn)定他是走資派。這不是出于私怨，毛主席在世時(shí)我還挨過林彪集團(tuán)的整，鄧小平?jīng)]有整過我。但是，我們不指出這一點(diǎn)，就不是唯物主義者，中國社會(huì)上的許多壞事由于人們的避嫌說不清楚，撈不到源頭。而撈不到源頭，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得到根治!

　　歷史上中國是個(gè)有嚴(yán)重腐敗傳統(tǒng)的國家，幾千年都是這樣過來的。中國的腐敗是一種文化。鄧小平他們對(duì)中國封建文化的劣根性等問題沒有毛主席認(rèn)識(shí)深刻。毛主席一再提倡大公無私，一心為公，為人民服務(wù)，集體利益至上，斗私批修，好不容易在人民中間樹立了好風(fēng)氣，一旦讓少數(shù)人先富有了合法地位，腐敗文化立刻死灰復(fù)燃，封建主義也就不可阻擋地卷土重來，不可收拾。這就是30年來社會(huì)道德急劇下滑的原因。民間歷來流傳“人不為己，天誅地滅”的俗話，解放后被批臭了，現(xiàn)在又招搖過市，成了一些不擇手段者的座右銘。舊社會(huì)的官員曾被描寫為“三年清知府，十萬雪花銀”，清廉的尚可撈十萬，不清廉的貪污就沒邊了。我們現(xiàn)在的官員大概就是這種狀況，所以人民對(duì)他們的清廉沒有信心。中國的腐敗文化是公開上了書的，現(xiàn)摘錄《增廣賢文》(這是被當(dāng)下很多人奉為做人指南的一本書)的某些語句說明之：

　　描述做富人、發(fā)橫財(cái)?shù)挠校?/p>

　　“三十不豪，四十不富，五十臨近尋死路”、“人善被人欺，馬善被人騎。人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥”、“官清書吏瘦，神靈廟祝肥”、“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”、“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”。

　　描述讀書做官發(fā)財(cái)?shù)挠校?/p>

　　“萬般皆下品，唯有讀書高”、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”。讀書效果既有“千鐘粟”的財(cái)富，又有“顏如玉”的美人，所以，解放后形成的“一切崗位都是為人民服務(wù)”的新觀念，一夜之間被摧毀殆盡，青年人不愿當(dāng)農(nóng)民，不愿當(dāng)工人，一心要高考，走讀書發(fā)財(cái)?shù)穆罚行├蠋煾蹈嬖V我，木工、油漆工、泥瓦工都招不到徒弟了。為了“千鐘粟”的一紙大學(xué)文憑，許多農(nóng)家子弟花高學(xué)費(fèi)搞得家中欠債累累，傾家蕩產(chǎn)。

　　還有：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春”—— 這確實(shí)是某些權(quán)勢(shì)階層先致富的途徑，因?yàn)樗麄兛梢詢?yōu)先得到致富信息，優(yōu)先得到經(jīng)營許可證 ，優(yōu)先得到銀行貸款，優(yōu)先得到土地劃撥，-----

　　其他的還有：“見事莫說，問事不知。閑事休管，無事早歸”、“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，都是將社會(huì)引向自私、冷漠的說教。

　　所以我說，中國的腐敗是一種文化。這種文化伴隨著資本主義的復(fù)辟和封建主義的回潮，現(xiàn)在正大行其道。有誰能從正面批判這些消極東西?沒有!拿不出底氣來。不講共產(chǎn)主義，革命理想樹不起來;如果講共產(chǎn)主義理想，我們社會(huì)實(shí)行的是私有制，發(fā)展的是資本主義，不能講一心為公，兩難!現(xiàn)代人的理想，就是升官發(fā)財(cái)，成名成家，既鼓勵(lì)少數(shù)人先富，提倡兩極分化，就沒辦法批判個(gè)人主義和自私自利思想。這是我們社會(huì)目前一個(gè)很大的病根。

　　(六)對(duì)反腐前途的擔(dān)心與建言

　　首先要肯定，中國共產(chǎn)黨本身是一個(gè)素質(zhì)很好的黨，要想讓它跟蘇聯(lián)一樣一夜之間變色，不那么容易。我一直相信，社會(huì)的尖銳矛盾必然會(huì)反映到黨內(nèi)，引起黨內(nèi)有高度覺悟的分子奮起，那些自以為得計(jì)的陰謀家、野心家、貪官污吏，最終會(huì)被人民和共產(chǎn)黨識(shí)破，釘在歷史恥辱柱上。最近一年多，習(xí)近平班子針對(duì)黨存在的問題，采取了一系列堅(jiān)強(qiáng)有力的措施，挽回了一部分黨心民心，就是證明。

　　我覺得至少可以從四個(gè)方面看中國共產(chǎn)黨的優(yōu)點(diǎn)：

　　首先，我們黨的素質(zhì)好。我們黨從一開始，就肩負(fù)著解放全國人民、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的任務(wù)，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大理想，許多優(yōu)秀黨員犧牲了生命，他們用鮮血染紅了我們的黨旗。我們后輩人在入黨時(shí)，都是喊著為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義在黨旗下宣誓的。這一條，凝聚著黨心、民心，是少數(shù)人一手遮不過天的。

　　第二，我們黨在歷史上是經(jīng)歷過驚濤駭浪的黨，白色恐怖的摧殘，長(zhǎng)期嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們黨都挺過來了，千錘百煉鑄造了黨的堅(jiān)強(qiáng)性格。

　　第三，我們黨在毛主席率領(lǐng)下經(jīng)歷過延安整風(fēng)，形成了黨的優(yōu)良作風(fēng)，即理論聯(lián)系實(shí)際、群眾路線、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，還總結(jié)了武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線三大法寶，這些都在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中成了優(yōu)秀黨務(wù)工作者的精神食糧。一個(gè)有共產(chǎn)黨員良知的人，你可以不同意毛澤東的某些具體意見，但卻不可放棄以上黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)我們黨遇到困難時(shí)，以上幾條還是管用的。人們是不是可以看到，習(xí)近平新班子在繼承三大作風(fēng)上行動(dòng)是明顯的，溫暖了民心。大力反腐是什么問題，就是三大法寶中的黨的建設(shè)。確實(shí)是法寶呀!中國共產(chǎn)黨腐敗，面臨亡黨亡國的危險(xiǎn)，抓了黨的建設(shè)，就可力挽狂瀾。

　　第四，毛澤東思想深入人心。關(guān)于走資派問題，毛主席是看得最清楚的，晚年他為了阻止共產(chǎn)黨的腐敗，為此耗盡了心血，華國鋒沒有繼承好遺愿，沒有按毛主席說的由天下大亂走向天下大治，沒有采取正確步驟和措施結(jié)束文革，只是簡(jiǎn)單地宣布“結(jié)束文革”了事，讓文革蒙上了污穢，結(jié)果失去了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國的發(fā)展改變了方向。但是，文革的原則(如反對(duì)資本主義道路、被壓迫群眾造反有理、人民最廣泛的民主權(quán)利等)可能永存，將成為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中濃重的一筆財(cái)富。30年前，因?yàn)槭挛锏母鱾€(gè)側(cè)面暴露不充分，人們看不清楚中國的走資派們會(huì)帶來怎樣的后果，現(xiàn)在大家總算看到了，最大的問題是兩極分化和黨的腐敗，很多地方，黨的官員、地方政府，成了壓迫人民的工具。從流漏出來的某些文件看，本來，走資派認(rèn)為對(duì)毛主席三七開的決議，否定得還不過癮，不解恨，還想再做一個(gè)決議，更大幅度地否定一番。這在南方周末圈子里的人所寫的文章中經(jīng)常可看到。可是，黨的腐敗在毛主席的預(yù)料之中(1961年和蒙哥馬利的談話)，他發(fā)動(dòng)文化大革命被歷史證明并非空穴來風(fēng)。社會(huì)的兩極分化驚人，弱勢(shì)群體還是過去的工人農(nóng)民，人們又自覺地開始懷念毛主席，懷念毛澤東思想。這恐怕是許多想一腳完全踢掉社會(huì)主義的人們的最大障礙。只要有這一條，黨不會(huì)亡，中國不會(huì)亡。全國人民已然看到，一個(gè)共產(chǎn)黨員，老想著只當(dāng)白貓黑貓，老想著自己發(fā)財(cái)致富，最容易叛黨叛國。那些改革開放后提拔的姣姣者們，原來也是很優(yōu)秀的，一個(gè)個(gè)都是很有本事的貓，他們的叛逃行動(dòng)就證明了這一點(diǎn)。我有時(shí)想，過去我們的黨員在敵人屠刀下都臨死不屈，在極端困難條件下都堅(jiān)守崗位，他們永遠(yuǎn)是群眾的帶路人。現(xiàn)在，一個(gè)個(gè)高官，搜刮了民財(cái)，跑到資本主義國家窩起來了，他們?cè)瓉磉€扛著共產(chǎn)黨員招牌哩!想著都讓共產(chǎn)黨員臉紅。反觀那些心里老想著毛主席的人，就惦記著保衛(wèi)黨不能變顏色，在各自的崗位上默默地堅(jiān)守著，捍衛(wèi)著毛澤東思想，這才是中國的脊梁!奇怪的是，正是這些人還經(jīng)常受到右派的謾罵和攻擊，真是豈有此理!

　　習(xí)近平是個(gè)講實(shí)際的人。我不知道軍隊(duì)現(xiàn)在爛到何種程度，但從習(xí)近平的措施上看，可能爛得很嚴(yán)重。他不像有的前領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)毛主席有成見，甚至記仇，“三過其門而不入”(到了湘潭也不去韶山)。習(xí)近平是公開強(qiáng)調(diào)以鄧小平理論為指導(dǎo)的，但我們看到一個(gè)實(shí)際情況，軍隊(duì)就是在鄧小平在世時(shí)搞企業(yè)開發(fā)的，全軍都受到了資產(chǎn)階級(jí)腐蝕。歷史證明，離開了毛澤東思想軍隊(duì)就要變質(zhì)，這是中國最大的危險(xiǎn)，所以，最近特地到古田召開了完全體現(xiàn)毛澤東思想的全軍政治工作會(huì)議，這是一個(gè)了不起的行動(dòng)。這是近年來一個(gè)最偉大的舉措。我看，其偉大足以抵銷《決議》1981號(hào)。習(xí)近平在古田說了這樣一句話，有些事經(jīng)過歷史沉淀才看得更清楚(大意)，太對(duì)了!何止是軍隊(duì)建設(shè)如此，其他問題也是如此。我真心希望習(xí)近平班子好好貫徹延安整風(fēng)成果。那是建黨、建國的法寶。

　　中國社會(huì)的腐敗來勢(shì)太兇猛，程度深，面積廣，習(xí)近平表示要“老虎蒼蠅一起打”，氣概是好的，但工作量太大，恐怕短時(shí)間難于收全功。現(xiàn)在中國的腐敗，不光表現(xiàn)在貪官污吏上，“蒼蠅”太多，造成了社會(huì)風(fēng)氣的極不健康。就這樣靠幾位大員東奔西走地辦案，老虎蒼蠅是撲不絕的。而問題不徹底有所暴露，就不能服眾，也難于建立法治。這么強(qiáng)的班子，任期有限，年歲也不是很小，體力也有限，如果問題不搞個(gè)水落石出就出現(xiàn)意外停滯，那就是腐敗勢(shì)力熬出了頭，它贏了，我們輸了，豈不可惜!所以我建議中央，可以沿用黨的歷史上曾經(jīng)行之有效的方法，也就是習(xí)近平說的群眾路線方法，搞兩個(gè)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。一、在高干中間(如中央委員和候補(bǔ)中央委員、副部級(jí)以上全體官員)來一個(gè)新時(shí)代延安整風(fēng)，讓他們學(xué)習(xí)馬克思主義和黨的文件，對(duì)照檢查，開展批評(píng)與自我批評(píng)，清除他們中間的貪腐分子，爭(zhēng)取和解放大多數(shù)，讓他們放下包袱，然后回到各地各部門貫徹中央精神，放手開展工作。二、全黨、全國再來一次三反、五反運(yùn)動(dòng)。讓全體黨員、全國公務(wù)員，都可以洗洗澡，擦擦臉，提高免疫力，認(rèn)真對(duì)照檢查自己所受腐敗的影響，提出整改方向。如此一來，才能打到蒼蠅。壞人肯定跑不了，大多數(shù)也可以放下顧慮，一齊來除惡揚(yáng)善，全國很快就可以樹立新面貌。搞這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)，可以收到一本萬利的好處：讓那些想鉆空子搞腐敗的人知道：千萬別存僥幸心理，做了壞事總是逃不脫報(bào)應(yīng)的，以后就會(huì)老實(shí)一點(diǎn)。

　　領(lǐng)導(dǎo)者要因時(shí)制宜。毛主席說要從實(shí)際出發(fā)，司馬遷說“帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀(jì)”，這些話都是至理名言。多年前，雖然有人說過今后不再搞運(yùn)動(dòng)的話，然此一時(shí)彼一時(shí)，貪污橫行、腐敗猖獗到這種程度，還死守著那句消極的話，就是撤掉了懸在貪腐分子頭上的照妖鏡和斬妖劍，只能對(duì)腐敗分子有利。他們多年來也正是看準(zhǔn)了不怕有群眾運(yùn)動(dòng)，才肆無忌憚的。我們要反其道而行之，對(duì)其形成威懾力。這種發(fā)動(dòng)群眾的方法，是德治與法治相結(jié)合的有效方法。開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，讓干部普遍接受一次馬克思主義再教育，打下一個(gè)遵紀(jì)守法的思想基礎(chǔ)，這就是德治。人太多，面太廣，一開始就搞法治，是樹不起來的。法，這個(gè)東西，不用在事故產(chǎn)生之前，它只用到事故產(chǎn)生之后，要一個(gè)一個(gè)地用法“治”到人們心中，得多少年?人們被放縱得太久了，積重難返，確實(shí)需要一個(gè)群眾性自我教育運(yùn)動(dòng)，才能力挽狂瀾，恢復(fù)好傳統(tǒng)。如果這樣做了，我可以預(yù)言，不出半年，中國風(fēng)向就會(huì)大變。

　　我心想，為了挽救軍隊(duì)，習(xí)近平可以不避嫌(不是總有人罵毛澤東極左嗎)去開古田會(huì)議，也就可以為了使反腐收全功而開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。反毛的右派分子巴不得一切事物都得去毛化他們才稱心，他們可能會(huì)攻擊整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是極左，那是胡扯。“極”在哪兒?又不砍頭，學(xué)習(xí)文件，清算錯(cuò)誤思想和作風(fēng)，對(duì)好人開展批評(píng)教育，懲前毖后，對(duì)壞人孤立打擊，這有何錯(cuò)?

　　中國的反腐，趁習(xí)班子強(qiáng)勢(shì)時(shí)不迅速徹底解決，將會(huì)造成歷史大錯(cuò)!

　　最后，我再次說明(別的文章說過)，我對(duì)現(xiàn)在的兩極分化、中共的嚴(yán)重腐敗和資本主義道路是極其不滿和痛恨的，但是，這是中國共產(chǎn)黨在前進(jìn)中的問題，我們黨是光明磊落的黨，黨在繼續(xù)前進(jìn)中一定會(huì)接受人民的意見和歷史教訓(xùn)，糾正我們的錯(cuò)誤。這就是毛主席所說的按否定之否定規(guī)律前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨不是國民黨，中國不是美國，中共也不會(huì)走上聯(lián)共道路，歷史在這樣發(fā)展著，我們的前途是光明的。同時(shí)，我也自信，站在馬克思主義立場(chǎng)上，對(duì)黨的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，也是一種歷史責(zé)任。前兩年我批評(píng)較多。有共產(chǎn)黨存在，給黨進(jìn)言是一種富份，如果讓貪腐分了和右派將中國共產(chǎn)黨顛覆了，像蘇聯(lián)那樣，想給黨進(jìn)言都沒有那種可能了，豈不悲哉!

　　(2014年11月25日)

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