2014年7月27日下午3點(diǎn)，中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉同志應(yīng)邀在中國紅色文化研究會(huì)一屆二次理事會(huì)作題為《毛澤東的讀書與政治》的演講，受到大家好評。中國紅色文化研究會(huì)會(huì)長劉潤為對陳晉作了介紹和對他的演講作了精彩點(diǎn)評。
▲ 演講會(huì)場
▉劉潤為會(huì)長介紹陳晉：
▲ 中國紅色文化研究會(huì)會(huì)長劉潤為主持
劉潤為會(huì)長說：陳晉同志是中央文獻(xiàn)研究室副主任，著作等身。在當(dāng)前，在研究毛澤東這方面，是最有研究權(quán)威，成果最豐富的專家，也是我們黨內(nèi)最年輕的一位理論家。今天他給我們演講的題目是：《毛澤東的讀書與政治》。
▉陳晉演講：
▲ 中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在演講
很高興來跟大家交流我在研究毛澤東讀書上的新的體會(huì)。
我講這幾個(gè)部分：
第一，是毛澤東作為讀書人的形象看法，到底有什么特點(diǎn)；
第二，毛澤東的閱讀歷史的一個(gè)概括；
第三，毛澤東的閱讀和他的政治領(lǐng)導(dǎo)方法；
第四，毛澤東的閱讀和他的個(gè)人魅力。
第一、毛澤東作為讀書人的形象
我們?yōu)槭裁窗衙珴蓶|叫做讀書人？這好像是一個(gè)不是特別嚴(yán)肅的提法。我們都知道，我們黨對毛澤東的評價(jià)和定位是革命家、戰(zhàn)略家、理論家、偉大的馬克思主義的開拓者。偉大的馬克思主義的開拓者，這是最近，就是去年12月26號習(xí)近平總書記提出的一個(gè)新的定位。他所有的成就從哪來？我覺得，無非就是三個(gè)方面：就是從實(shí)踐中來，從群眾中來，再就是從書本和閱讀中來。
在古今中外的革命家、軍事家和政治家當(dāng)中，像毛澤東那樣酷愛讀書、讀有所得、得而能用、用而生巧的人非常罕見。馬克思、恩格斯他們是我們的開山老祖，但他們的革命實(shí)踐畢竟有限；列寧是在理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造都非常卓越的，也是我們的老祖宗，但是他的時(shí)間跨度有限，特別是面對社會(huì)主義新問題，他思考得比毛澤東要短一些。除此之外，古今中外的所有的大人物，像毛澤東那樣以酷愛讀書、讀有所得、得而能用、用而生巧的非常罕見。讀書，對一般人來說，是可有可無的選擇，或者為了工作需要而讀一讀，或者為了滿足興趣需要而讀一讀。我們是搞研究的，是從職業(yè)需要去讀一讀。但讀書對毛澤東來說，不是可有可無的，而且也不是簡單靠興趣和工作需要來支撐。在某種程度上，我們可以作這樣一個(gè)判斷：就是讀書，對毛澤東來說，是一種精神存在和思想升華的必要方式，是一個(gè)別無選擇的選擇。
我們最近出了一套書，叫《毛澤東讀書集成》。從毛澤東一生閱讀的書當(dāng)中選了一千多種，標(biāo)準(zhǔn)就是他的理論、談話、文件、著作當(dāng)中，第一，引用過，第二，評論過，第三，某些觀點(diǎn)發(fā)揮過，編了一部大書，238卷。按類劃分，分為11類，就是一個(gè)圖書館學(xué)的基本分類，包括馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報(bào)紙雜志、叢書工具書。讀這么多書的人怎么能成為一個(gè)政治領(lǐng)袖，他又是一個(gè)怎樣的政治領(lǐng)袖呢？
我們黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人有很多種類型，有人說你能不能簡單地把毛澤東、周恩來、鄧小平這樣的類型作個(gè)區(qū)別，作個(gè)分析，看他們有怎樣的領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)。我說這個(gè)東西，寫一本書也不一定能說得很清楚。他們有很多共性的地方，但是要從閱讀的角度，或者從思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法這些角度來作區(qū)別的話，我們會(huì)打一個(gè)比方。假設(shè)有一天上帝對他們說，你們都不能夠上班，不許工作，那么看看這三位偉人將選擇怎樣的休閑方式。
我們知道，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作狀態(tài)都差不多，無非就是看材料、批文件、找人談話、開會(huì)調(diào)查研究，等等，都差不多。要看一個(gè)人的文化本色，一定要看他的業(yè)余時(shí)間在干什么。那么他們會(huì)干什么呢？
毛澤東毫無疑問會(huì)去閱讀。我們知道毛澤東讀到什么程度呢？這就是毛澤東的床，俯拍的，一半是書，一半是睡人的。這是他去世后原封不動(dòng)的。他的衛(wèi)生間專門放個(gè)凳子放書，小飯廳的桌子上都是書，而且毛澤東逝世后，在他的住所，清點(diǎn)他的圖書有多少呢？九萬多種，相當(dāng)于改革開放前的一個(gè)小縣城的圖書館的藏書量。
周恩來會(huì)干什么呢？他頭天晚上就會(huì)對鄧穎超說：反正明天上帝放我們的假，我們就請一些趙丹這樣的人到家里來做客，快快樂樂地度過一天。
鄧小平會(huì)怎么選擇呢？鄧小平就沒有選擇，但他有選擇的條件：只要跟家人在一塊，干什么都行。
這三種業(yè)余的休閑方式，背后傳達(dá)的文化本色是什么呢？
一個(gè)沉湎于書本的人，很可能就是上天入地、大悲大患、天馬行空、尋求終極關(guān)懷的人，站在此岸構(gòu)想彼岸的人。一個(gè)一旦有閑暇，就愿意在朋友當(dāng)中快快樂樂地度過一天的人，像周恩來，他就可能屬于樂于或善于在集體主義的氛圍中去發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人。一個(gè)一旦有閑暇，就和家人在一起的人，他可能就屬于渴望著而且善于像老百姓那樣，平平實(shí)實(shí)地追求一種生活本色的人。這三種文化底色在某種程度上很能夠經(jīng)典地投射出這三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。
一、毛澤東閱讀的特點(diǎn)
1、毛澤東的閱讀重點(diǎn)非常鮮明。
毛澤東閱讀了那么多書，有沒有閱讀重點(diǎn)呢？毛澤東的閱讀重點(diǎn)也是非常鮮明的。我覺得排在前三位的是：第一，馬列主義，馬恩列斯的著作。第二，哲學(xué)。像毛澤東這樣喜愛閱讀哲學(xué)書籍的人，在黨內(nèi)不多，他從年輕時(shí)就喜歡哲學(xué)。對西方哲學(xué)，他最喜歡的是德國哲學(xué)，還有英國哲學(xué)。第三，中國的文史。毛澤東的11大類，是博，重點(diǎn)是馬列主義、哲學(xué)、文史。
2、毛澤東的閱讀，除了廣博、有重點(diǎn)外，還偏、深。
他特別有興趣讀一些在特定環(huán)境中流傳不廣的書，比較注意其中一些瑣細(xì)的觀點(diǎn)。這也是他一個(gè)很大的閱讀特點(diǎn)。如，他讀三十年代英國一個(gè)很有名的科幻作家威爾斯的科幻小說。1936年，他在接受美國記者斯洛采訪時(shí)就在他的談話中引用了威爾斯在《星際大戰(zhàn)》、《月球上的第一批人》中的觀點(diǎn)，甚至包括蘇聯(lián)威廉斯的《土壤學(xué)》。毛澤東在1958年提出了一個(gè)“農(nóng)業(yè)八字憲法”：土肥水種密保管工。實(shí)際上我認(rèn)為，他這個(gè)農(nóng)業(yè)八字憲法，就是閱讀《土壤學(xué)》以后得到的啟發(fā)。甚至到最后，他又讀到了氣候?qū)W家竺可楨的《物候?qū)W》。1963年，他跟錢學(xué)森和竺可楨談話時(shí)，說我的農(nóng)業(yè)八字憲法還可能不全面，我讀了你的《物候?qū)W》以后，我感覺到要使農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，農(nóng)作物要種得好，恐怕還要有兩個(gè)條件：一個(gè)是“光”，一個(gè)是“氣”。就是陽光和氣候。這樣，農(nóng)業(yè)八字憲法實(shí)際上發(fā)展成農(nóng)業(yè)十字憲法。
再就是他閱讀得也很偏。他讀《紅樓夢》，不僅讀這本書，而且還讀一些研究《紅樓夢》的著作，讀《紅樓夢》的一些考證。周汝昌有一本書叫《紅樓夢新證》，里邊考證到一個(gè)“胭脂米”，毛澤東就想方設(shè)法要去弄清楚這個(gè)“胭脂米”到底是什么米，花了很多時(shí)間去考證。還有《何典》這本書，也很用心去研究。
二、毛澤東的閱讀時(shí)間的問題
毛澤東一輩子真是一刻不能無書，而且確實(shí)是活到老讀到老。他在延安的時(shí)候曾經(jīng)講過這樣一句話，他說如果再過10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天。他一生實(shí)踐了他說的話。
我們不說他晚年眼睛不好，1975年的時(shí)候，他眼睛看不見，就專門請北京大學(xué)的一個(gè)講師來念給他聽。我們來看看他臨終之前他的護(hù)理記錄。我們都知道毛澤東是1976年9月9日零點(diǎn)10分逝世。把他9月7號晚上到9月8號晚上護(hù)理記錄調(diào)出來一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這一天，他的閱讀狀況是怎樣的。我們作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)。最開始，是一會(huì)兒昏迷，一會(huì)兒清醒，當(dāng)時(shí)他全身插滿了管子，有氧氣管、輸液管、導(dǎo)尿管等等。這一天，毛澤東一清醒過來就看書，看文件，看了11次，總共的時(shí)間加起來是兩小時(shí)50分鐘。最后一次閱讀，是9月8號下午4點(diǎn)37分，此后，他基本上眼睛不大睜得開，長期處于昏迷了。過了7個(gè)小時(shí)以后，他就去世了。所以他真是活到老，讀到老，而且是讀到去世。這恰恰說明，閱讀是他的精神存在甚至是他的生命存在的一個(gè)見證。
三、毛澤東是真讀真學(xué)，不是做樣子
我比較有感慨的是，改革開放以來，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的閱讀能力、知識水平、文化水平確實(shí)是大幅度提高，動(dòng)不動(dòng)就是碩士、博士，哪怕不是第一學(xué)業(yè)，也跑到中央黨校去拿個(gè)博士，但是真到黨校去讀的時(shí)候，我覺得他并不是真讀真學(xué)，好多都是應(yīng)付。毛澤東作為一個(gè)讀書人，他是真讀真學(xué)，他是發(fā)自內(nèi)心地對知識對真理的渴望。只有有這種渴望，他才會(huì)用腦子去讀，去想，去思考。
毛澤東的真讀真學(xué)，可以看出來，其特點(diǎn)是：
1、經(jīng)典的和重要的書，他反復(fù)讀。
你真正要掌握一些東西，從一本書，在不同的年齡段，在不同的環(huán)境去讀它，獲得的啟發(fā)是不一樣的。
毛澤東對經(jīng)典的著作，他真是反復(fù)讀，例如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《國家與革命》、《紅樓夢》這些書，他不知道讀了多少遍。像《共產(chǎn)黨宣言》，他自己說第一次讀是1920年。后來在大革命時(shí)期，他反復(fù)讀，這就不用說了。在1939年底到1940年1月上旬，他寫《新民主主義論》期間，張聞天的夫人劉英去看他，他談到讀書很重要，告訴劉英，我寫《新民主主義論》的過程中，光是《共產(chǎn)黨宣言》就讀了一百多遍。我這一生，遇到問題就翻《共產(chǎn)黨宣言》。像《國家與革命》，他第一次是1925年讀的，到晚年，他印成大字本來讀。包括《共產(chǎn)黨宣言》，他覺得光是讀中文版的還不過癮，到1956年的時(shí)候，他讀英文版的，同時(shí)專門找來一個(gè)懂英文的人給他講解。他自己讀完以后，他經(jīng)常還在英文版的《共產(chǎn)黨宣言》上寫下一些批注。到晚年，他把《共產(chǎn)黨宣言》印成大字本來讀，最晚的一個(gè)批注是1972年的。甚至包括一些對革命家、政治家來說不大重要的《紅樓夢》，他也是反復(fù)讀。我們查到的毛澤東第一次讀到《紅樓夢》或者第一次在筆下出現(xiàn)《紅樓夢》的語句，是1913年，他在湖南第四師范讀書的時(shí)候?qū)懙囊粋€(gè)筆記。1954年，毛澤東就讀了5遍《紅樓夢》。毛澤東還要求中央高級干部讀5遍《紅樓夢》。毛澤東認(rèn)為《紅樓夢》是封建社會(huì)的百科全書，反映封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、家族關(guān)系、社會(huì)關(guān)系甚至包括某種土地關(guān)系。讀了《紅樓夢》，就對封建社會(huì)了解得很深。
2、相同題材的書，他習(xí)慣把不同的甚至觀點(diǎn)相反的版本對照起來讀。
比如《拿破侖傳》，他就把英國人寫的、法國人寫的、蘇聯(lián)人寫的同時(shí)借來看。再比如他要研究屈原的《楚辭》，1957年12月，他一下子找了十幾種《楚辭》的注釋版本對照著讀，他每句話都要琢磨它的解釋。為什么這樣？這就不是一般的閱讀了，在某種程度上，它就是一種研究了。同樣一個(gè)哲學(xué)命題，同樣一個(gè)政治命題，他很注重看反面人物或者站在自己立場對立面的人對這個(gè)問題的解釋。
毛澤東真讀真學(xué)最根本的特點(diǎn)，我認(rèn)為還是他不是為讀而讀，更不是死讀書讀死書。他堅(jiān)決反對教條主義，而且講一定要?jiǎng)?chuàng)造性地去閱讀和運(yùn)用。
四、毛澤東的閱讀，注重討論式閱讀。
毛澤東年輕時(shí)，在湖南一師上學(xué)的時(shí)候，就組織了讀書小組，每天晚上到一個(gè)老師那里討論。在延安的時(shí)候，為了讀德國軍事學(xué)家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，他專門組織了一個(gè)戰(zhàn)爭的研究會(huì)，每個(gè)星期在他的窯洞里討論一次。后來他寫出《論持久戰(zhàn)》，與他讀《戰(zhàn)爭論》有很大關(guān)系。
1959年底到1960年初，為了研究和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他專門組織了一個(gè)讀書小組，到杭州、廣州、上海閱讀。
五、運(yùn)用很重要。
1930年紅軍打長沙，前線指揮林彪也讀了點(diǎn)書，他打不下來。敵人的工事很堅(jiān)固。林彪在《東周列國志》里讀到過使用“火牛陣”，他用了，可是沒成功。后來毛主席說，古代的“火牛陣”，面對的是冷兵器，咱們現(xiàn)在是熱兵器時(shí)代，有壕溝、電網(wǎng)、子彈、炮彈，你簡單地運(yùn)用就不行了；第二，即使在冷兵器時(shí)代，也不能讓牛單兵作戰(zhàn)，真正 的“火牛陣”，應(yīng)該是四條牛一組，每組牛的肩膀上、脖子上，用大木杠橫著綁在一塊，這樣沖到敵人面前，它就不會(huì)害怕了，即使害怕想拐彎，也拐不了彎。這就是同樣一個(gè)知識，在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用的時(shí)候，怎么去運(yùn)用的問題。
閱讀這個(gè)東西，不是說閱讀越多越聰明。閱讀主要是獲取知識，從知識到智慧的轉(zhuǎn)換，從智慧到實(shí)踐又有一個(gè)轉(zhuǎn)換。毛澤東的閱讀，特別善于這些轉(zhuǎn)換。
毛澤東認(rèn)為閱讀如果不用，還不如不讀。他反對考試死記硬背。有一次李訥考了三分，毛澤東說三分就夠了，多一分都是多余。三分相當(dāng)于現(xiàn)在的60分。
第二、毛澤東的讀書歷程
毛澤東的閱讀，應(yīng)該說很難分階段，但大致看，毛澤東在成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者之前，他的閱讀，就是一條，他自己說的：“讀書要為天下奇！要讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做奇男子”。
毛澤東有個(gè)外號，叫“毛奇”。關(guān)于這個(gè)外號的來歷，有兩種說法，有人說他崇拜德國軍事家毛奇（翻譯名），所以同學(xué)們就給他起了個(gè)外號叫“毛奇”。還有種說法，毛澤東老說“五奇”，“讀書要為天下奇！要讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做奇男子”所以人們把他稱作“毛奇”。但不管哪一“奇”，這里邊特別是“讀奇書”、“成為奇男子”是第一個(gè)條件。他原來熱愛讀書，就是為了“尋北”，讀到馬克思主義，其中就有《共產(chǎn)黨宣言》，世界觀發(fā)生了變化，開始信仰馬克思主義。這是早期讀書的一個(gè)特點(diǎn)。
一、毛澤東學(xué)生時(shí)期的閱讀
毛澤東學(xué)生時(shí)期所讀的書，主要是傳統(tǒng)的文史典籍，近代以來西方的著作。我們有個(gè)印象，認(rèn)為毛澤東西學(xué)知識不牢，或者讀西學(xué)比較少，這個(gè)我們要澄清一下。毛澤東讀西學(xué)不少，西學(xué)當(dāng)時(shí)也叫新學(xué)，是他們那代學(xué)者里面的“奇書”。毛澤東在對斯洛回憶自己的經(jīng)歷時(shí)，談到的第一本書，就是《盛世危言》。在西學(xué)里邊，毛澤東喜歡三類書：第一類是西方的哲學(xué)，第二類是西方的自然科學(xué)，第三類是法國近代史。
二、毛澤東土地革命時(shí)期的閱讀
毛澤東覺得讀書最苦悶的時(shí)候，是土地革命時(shí)期。
到井岡山以后，他特別苦悶。苦悶到什么程度？沒書讀，憋急了，有時(shí)打下一個(gè)土圍子，他就去地主家看有沒有《三國演義》，對方說，沒有了，都被你們燒了。這事給毛澤東啟發(fā)，說我們以后打下任何地方，報(bào)紙、雜志、書籍，要保護(hù)好。
后來1933年，打下福建漳州，他到漳州一個(gè)中學(xué)（陳嘉庚支助辦的）圖書館去挑書。其中有兩本，當(dāng)時(shí)給毛澤東解了渴。一本是列寧寫的《兩種策略》，一本是列寧寫的《“左”派幼稚病》。他讀了前一本，推薦給彭德懷讀，并說此書要是在大革命時(shí)讀的話，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。讀了后一本，他又推薦給彭德懷讀，并告訴彭德懷：你看看以前送給你的一本書，叫只知其一不知其二，你看看《“左”派幼稚病》才會(huì)知道，“左”與右同樣有危害性。這兩本書，應(yīng)該說對他反思大革命到當(dāng)時(shí)我們黨的一些政策真是起了大的作用。
土地革命時(shí)期，毛澤東的閱讀，畢竟比從蘇聯(lián)回來的那幫理論家和在中央占統(tǒng)治地位的教條主義者要少得多，所以博古、張聞天、任弼時(shí)，一波一波的人到中央蘇區(qū)，來一波人就整他，最后干脆把他的軍權(quán)也弄掉了。他們說毛澤東的思想“土”、“右”，是實(shí)用主義，沒有原則性，而恰恰那些人是極左，是教條。
我們黨當(dāng)時(shí)確實(shí)有股風(fēng)氣，你理論水平不高，說把你打倒就打倒。我們的黨當(dāng)時(shí)是靠主義靠理論武裝起來的政黨，它有這個(gè)特點(diǎn)。這就可以回答為什么從蘇聯(lián)回來的那些年輕的人官會(huì)那么高。
一直到長征途中召開遵義會(huì)議毛澤東復(fù)出的時(shí)候，按道理，你左的那套不行了吧，應(yīng)該服毛澤東了吧，可是不。就在那個(gè)會(huì)上，別人對毛澤東的軍事指揮，說沒理論，就照著《三國演義》和《孫子兵法》打，那算什么理論呀？言下之意就是說毛澤東理論水平不夠。
三、毛澤東延安時(shí)期的閱讀
到了延安以后，毛澤東的閱讀達(dá)到了一個(gè)高峰期，讀的書很多。他20年不寫日記，1938年2月1日那天，他想起來，我要開始寫日記了。他寫的日記，實(shí)際上就是讀書日記。哪天讀了什么書，哪天沒有看書，他都寫上。延安的閱讀，對毛澤東意味著什么？我覺得，很重要的一點(diǎn)，就是延安的閱讀，是毛澤東完成了從軍事領(lǐng)袖到政治領(lǐng)袖，從政治領(lǐng)袖到理論權(quán)威這兩大跨越。這個(gè)很重要。
長征途中的遵義會(huì)議，毛澤東復(fù)出，但政治上，他還只是諸多常委之一，還不是黨的一把手，黨的一把手是張聞天；也不是黨內(nèi)軍事上的最高指揮官，黨內(nèi)軍事上最高指揮決策者是周恩來，毛澤東只是幫助他下決心的人。當(dāng)時(shí)是這么一個(gè)分工。
到了陜北，毛澤東開始通過閱讀，發(fā)表了很多重要的著述，如總結(jié)土地革命經(jīng)驗(yàn)的，有《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》；哲學(xué)上，有《矛盾論》、《實(shí)踐論》；軍事上，有《論持久戰(zhàn)》；政治上，有《新民主主義論》；文化上，有《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。這都是反映毛澤東思想的一些經(jīng)典位置的著作。甚至經(jīng)濟(jì)上，他還有一個(gè)關(guān)于西北經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的12萬字的報(bào)告。正是因?yàn)閷懥诉@些書，發(fā)表了這些論點(diǎn)，創(chuàng)造了這些理論，大家全部都服了。
剛到陜北的時(shí)候，毛澤東不是以理論見長的人。當(dāng)時(shí)陜北的男女比例18：1，女同志都很高貴，都是抗戰(zhàn)開始以后從大城市去的中學(xué)生、大學(xué)生。男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，當(dāng)時(shí)找朋友，好多男同志都是長征過來的老干部，文化水平很低。一般來說，女同志很俏，相互之間交流找朋友找對象的經(jīng)驗(yàn)，她們創(chuàng)造出四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1、要有王明的理論；2、要有博古的口才；3、要有周恩來的風(fēng)度；4、要有毛澤東的實(shí)際。當(dāng)時(shí)毛澤東的特點(diǎn)是實(shí)際。
毛澤東創(chuàng)造那么多理論以后，吳玉章在他的回憶錄里面有一個(gè)非常精到的分析，他是這么說的：“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自內(nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內(nèi)無可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望。”他說：“雖然遵義會(huì)議從組織程序上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，但并不十分鞏固。許多來自各地的革命家自覺不自覺地將毛澤東看作是革命的后來者、小字輩。喝過‘洋墨水’的教條主義者們認(rèn)為，毛澤東馬克思主義理論修養(yǎng)不足，內(nèi)心并不服氣。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，毛澤東以他對馬克思主義哲學(xué)的嫻熟運(yùn)用和對抗日戰(zhàn)爭的透徹分析，征服了全黨同志特別是高級干部的心。全黨感到黨十多年曲折斗爭的歷史，終于鍛造并篩選出自己的領(lǐng)袖。這種感情上對毛澤東領(lǐng)袖地位的認(rèn)同和擁戴，與一般的組織安排絕不可同日而語。”
吳玉章的回憶，是有佐證的，就是中央領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議上討論的發(fā)言。陳云在1941年中央書記工作會(huì)議上說：“過去我認(rèn)為毛澤東在軍事上很行。毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》以后，我了解到毛澤東在政治上也是很行的。”任弼時(shí)說得最有意思，最坦誠。因?yàn)?/font>1931年底，他到了蘇區(qū)以后，在批判毛澤東的一個(gè)會(huì)上，他說：“山溝溝里出不了馬列主義。”任弼時(shí)1943年在中央高級學(xué)習(xí)組上說，1931年我到中央蘇區(qū)，認(rèn)為毛澤東“有獨(dú)特見解、有才干”，但“在思想上‘存在著狹隘經(jīng)驗(yàn)論，沒有馬列主義理論’”，“讀了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》和《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》……認(rèn)識到他的一貫正確是由于堅(jiān)定的立場和正確的思想方法。”服了。
正因?yàn)檫@些閱讀帶來的理論創(chuàng)造，使毛澤東在1938年10月的六屆六中全會(huì)上成為了我們黨的政治領(lǐng)袖，然后緊接著通過兩三年的延安整風(fēng)，使他成為我們黨的理論權(quán)威。成為理論權(quán)威，就是精神領(lǐng)袖了。
說我們黨在延安的時(shí)候成熟，什么叫成熟？一個(gè)黨有了自己的理論，有了存在或者代表這個(gè)理論的人格化的形象毛澤東，這個(gè)黨就成熟了。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是靠主義靠理論凝聚起來的，沒有自己的理論，沒有自己理論的代表人物，那是很危險(xiǎn)的事，永遠(yuǎn)跟著別人走。到了這個(gè)地方，毛澤東思想橫空出世，就解決了這個(gè)問題。一旦解決了理論的凝聚力，那么，這個(gè)黨的成熟和發(fā)展，都在預(yù)料之中。
毛澤東的延安閱讀，我覺得可以概括為兩個(gè)根本方法：實(shí)事求是、對立統(tǒng)一。他從此以后，看問題，辦事情，特別注意這兩個(gè)問題。
我認(rèn)為實(shí)事求是，就是兩句話：一句話是到什么山唱什么歌；一句話就是飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，仗要一個(gè)一個(gè)地打。這是毛澤東實(shí)事求是很精髓的東西。再一個(gè)，就是對立統(tǒng)一，也就是辯證法。
四、毛澤東建國后的閱讀
毛澤東建國后的閱讀，我舉了一個(gè)我們的老主任逄先知（當(dāng)過毛主席的圖書管理員），他的筆記本上記了一件事，就是1959年10月23日毛澤東要外出，開了一個(gè)外出要帶的書單。這個(gè)書單里，直接寫出書名的書籍，有十多種馬列著作，有十五種中國哲學(xué)和佛教著作，還有十余種中外近現(xiàn)代哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書，有17種古代文史著作，還有相當(dāng)多的自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)方面的書，其中包括一本《怎樣造鍋爐》。只列作者沒列書名的，有王夫之的書、黑格爾的書、費(fèi)爾巴哈的書、歐文的書、傅里葉的書，甚至包括郭沫若的《青銅時(shí)代》。
新中國成立以后，他每次外出，都帶一些書，放在專列上。到晚年，重點(diǎn)是兩類：一類是馬列，30本馬列的書；再就是古代文史。還有一些是新翻譯過來的西方的書，特別是晚年讀達(dá)爾文的《進(jìn)化論》，早年他讀過，晚年印成大字本再讀。特別是晚年他讀文史的書，特別反映出毛澤東晚年的思想情感和他的憂慮所在。
五、毛澤東晚年的閱讀
他是1975年7月21日做的眼科手術(shù)，因?yàn)樗劬Φ昧税變?nèi)障。在這之前，他是請人幫他讀。后來他下決心干脆摘除白內(nèi)障。做完手術(shù)第二天，他就急著把紗布打開。大夫伸出五指，問他看不看得到，他說看得到。之后，他說的第一句話就是：我又可以自己看書了。
當(dāng)天晚上，唐由之在外面值班，突然，里屋傳出嚎啕大哭的聲音，唐由之嚇壞了，里面沒放電視，不像電視的聲音，就主席一個(gè)人啊。他趕快跑進(jìn)去一看，主席坐在那里，捶著沙發(fā)在哭。唐由之嚇壞了，趕快把毛澤東扶到床上，說你剛做完手術(shù)，眼淚會(huì)使眼睛感染。把主席安頓下來，他出房間時(shí)，看到沙發(fā)下面掉了一部大字本的書——南宋詞人張?jiān)蓪懙摹顿R新郎》。“天意從來高難問，況人情老易悲難訴……”就是這樣悲壯的詩句，觸發(fā)了毛澤東對中國發(fā)展的憂患。另外，南朝庾信寫的《枯樹賦》也是一首令毛澤東愛不釋手、反復(fù)閱讀的作品，晚年也是讀了老哭。毛澤東曾專門考證過《枯樹賦》里面的詞句，比較各種注解，每當(dāng)讀到“樹猶如此，人何以堪”，總是老淚縱橫。給人的感覺是什么呢？英雄老年，他確實(shí)有很多未了的事，壯志未酬。
毛澤東的心態(tài)變化是怎樣的？1972、1971年，他那時(shí)候心態(tài)變化還不是很大，盡管出現(xiàn)了林彪事件。從1973年冬天開始，心態(tài)開始變化了，老是覺得有許多未了事，在自己手里辦不了啦。所以晚年他讀文史，這方面考慮得還真是不少。所以我們概括為：當(dāng)他讀這些書，與當(dāng)時(shí)的政治背景有關(guān)，與毛澤東晚年的思緒、心境有關(guān)。詩、詞、曲、賦中關(guān)于政治、社會(huì)、理想、現(xiàn)實(shí)、壯志、暮年的描寫，亦真亦幻、美妙絕倫，在毛澤東的感情世界中掀起了巨大波瀾，也許毛澤東能夠從中尋求到一絲心志的勉勵(lì)與撫慰。
晚年毛澤東閱讀還有一個(gè)特點(diǎn)，就是他研究拿破侖的戰(zhàn)略思路。一方面，他讀文史，感情郁悶，同時(shí)，他又研究國際戰(zhàn)役，研究拿破侖。1975年，他接見外賓，談拿破侖的戰(zhàn)略，不下23次。
第三、毛澤東的閱讀和他的政治領(lǐng)導(dǎo)方法
編書、薦書和講書，是毛澤東習(xí)慣使用的領(lǐng)導(dǎo)方法。
我覺得這是一個(gè)非常好的方法。為什么這樣說？
因?yàn)榫帟⑺]書、講書，前提都是讀書，而且只有精讀之后，才能去編，去薦，去講。所謂這種領(lǐng)導(dǎo)方法，實(shí)際上因?yàn)槊珴蓶|是政治領(lǐng)袖，又是讀書人，兩種身份的結(jié)合，自然引出一些特殊的政治領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和工作方法。他把書作為動(dòng)員和宣傳工具，作為理論創(chuàng)造和思想體系的工具，這個(gè)很重要。所以我們黨重視學(xué)習(xí)，是從毛澤東開始。后來從延安開始，我們把全黨辦成大學(xué)校。這是毛澤東提出來的一個(gè)口號。
那么學(xué)習(xí)應(yīng)怎么學(xué)？毛澤東作為一個(gè)讀書人，他能夠自己去編書，自己去薦書，自己去講書。在他看來，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是授人以魚不如授人以漁。把魚直接給別人還不如交會(huì)別人捕魚的方法，給別人捕魚的工具。學(xué)習(xí)就起這個(gè)作用。
一、毛澤東編書
毛澤東一生編書，是編了很多書，我們中央文獻(xiàn)研究室這個(gè)事業(yè)的創(chuàng)始人就是毛澤東。
毛澤東在延安編這本書，一下子統(tǒng)一了全黨的思想。中國共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)事業(yè)，就是從毛澤東開始的。在這之前，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，他編農(nóng)民運(yùn)動(dòng)圖書；大革命，他當(dāng)國民黨宣傳部長，他編國民革命宣傳圖書；延安時(shí)期，也編了很多書；新中國成立以后，他編《中國農(nóng)村社會(huì)主義革命高潮》。這樣的領(lǐng)導(dǎo)人很少見。他開始編了一本，發(fā)給中央委員們看。他是怎么編的呢？他是把各個(gè)省報(bào)來的在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義合作化運(yùn)動(dòng)中各種典型材料從中選出100多篇，然后改每篇的錯(cuò)字，給每篇寫序言，然后給全書寫序言。后來，發(fā)給中央委員后，他們說，這些舊的東西我們還有新材料，各個(gè)省都想把自己最新的創(chuàng)造收上來，就跟主席說，我們還有新材料，是不是重新編？毛澤東說，你們先學(xué)學(xué)吧，然后把新材料報(bào)上來，我再看。毛澤東于是又重新編。把過去編的去掉了一些，又選了一些。選了104篇，給每篇寫序言，改錯(cuò)字，還改不好的題目，最后編成《中國農(nóng)村社會(huì)主義高潮》一書。他是怎么改的呀？自己改，沒用助手。在北戴河，呆了一個(gè)月，自己成天看成天寫。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)，不說是中央領(lǐng)導(dǎo)，就是一個(gè)縣委書記、市委書記、省委書記，要他去干這事，他絕對不干。而毛澤東能編出來，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。
二、毛澤東薦書
毛澤東在各種會(huì)議上，公開向領(lǐng)導(dǎo)干部們推薦很多書。毛澤東在公開場所，會(huì)議上，有針對性地推薦一些書，給領(lǐng)導(dǎo)干部看。針對性在哪里？往往反映他要解決什么問題，他發(fā)現(xiàn)了什么苗頭，用什么方法來解決。比如說，1958年11月，他發(fā)現(xiàn)在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，有人要否定商品經(jīng)濟(jì)，否定交換，對農(nóng)民吃大鍋飯以后，完全搞平均主義，無償?shù)卣{(diào)撥各生產(chǎn)隊(duì)的糧食、人力。他覺得這不好。他就在鄭州會(huì)議上推薦，在武昌會(huì)議上推薦，在上海會(huì)議上推薦。推薦過《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》。跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義這么容易嗎？不容易。看看馬恩列斯是怎么談共產(chǎn)主義的。什么叫共產(chǎn)主義？再推薦蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》，那里面是怎樣談商品的。還推薦什么呢？到1962年中央工作會(huì)議，他推薦高筑墻 劉邦，等等。他要解決什么問題？還有，他私下里還向一些人推薦，比如向陳毅、劉少奇、周恩來、鄧小平、彭真他們推薦。文化大革命中，他私下里向李德生推薦讀《天演論》和《讀史方輿紀(jì)要》。
三、毛澤東講書
講書就多了，在一些大會(huì)上把一些書的內(nèi)容真真切切地講出來。
比如，他在成都會(huì)議上，講蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題，講了三個(gè)半天，一章一章地講。講的目的是什么？現(xiàn)在很多人有一大堆混亂思想，讀這兩本書，就可能得以澄清。這是他在《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》上的批注。
第四，毛澤東的閱讀和他的個(gè)人魅力
最后，我簡單說一下毛澤東的閱讀和他的人格傾向，就是腹有詩書氣自華。我就講兩個(gè)例子。說一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大、內(nèi)心充實(shí)以后，他自然而然散發(fā)出來的魅力。毛澤東因?yàn)樗拈喿x很廣，他確實(shí)是一個(gè)讀書人，所以說建國后，他跟前清遺老的關(guān)系，跟國民黨高級將領(lǐng)的關(guān)系，跟辛亥革命元老的關(guān)系，他可以跟達(dá)賴、班禪談佛經(jīng)，跟張志釗談他那套邏輯學(xué)、談柳宗元，他能通過這些方式，使統(tǒng)戰(zhàn)工作深入人心。他自己通過閱讀以后，胸中有輪日月，很明朗，表現(xiàn)出來那種魅力，發(fā)散性和氣場不一般。比如1939年，美國記者斯洛與毛澤東在延安窯洞談了一個(gè)晚上，早晨出來他跟翻譯說，我看見了一個(gè)走在時(shí)間前面50年的人。談了什么，誰都不知道，因?yàn)闆]有記錄，但這個(gè)記者確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心地說：他看到了一個(gè)走在時(shí)間前面50年的人。
到晚年了，1976年1月1號，美國前總統(tǒng)尼克松的女兒朱麗葉·尼克松和他的女婿進(jìn)中南海見毛澤東。朱麗葉后來回憶，我進(jìn)中南海以后，被工作人員引到一個(gè)碩大的房間里，燈光有點(diǎn)灰暗。因?yàn)槊珴蓶|晚年眼睛不好，怕刺激，所以燈光都調(diào)得比較暗。再加上毛澤東晚年特別愛看紅顏色的東西，窗簾是紅的，地毯是紅的。朱麗葉說我進(jìn)了這個(gè)屋子后，打了個(gè)招呼，沒有聲音。毛澤東就靠在沙發(fā)上，也不說話。她就想看看這個(gè)被稱作世界傳奇人物的毛澤東到底是什么樣子的。她想看清楚。按外交禮節(jié)，應(yīng)該是她手里拿著尼克松給毛澤東的一封信，交給工作人員，工作人員交給毛澤東。但她為了看一下毛澤東到底長得怎么樣，就自己站起來，走到毛澤東的沙發(fā)跟前，先瞪著眼睛看毛澤東。她說我剛看一會(huì)兒，毛澤東突然睜開眼睛說的第一句話就是：你是不是在欣賞一張大中華的臉？她說這一句話就把她鎮(zhèn)住了。她說，這樣一個(gè)老人，思維如此之敏捷，而且語言是如此之幽默，很自然，所以她出中南海說的第一句話是：我看到了一個(gè)十里之外都可以呼吸到他的個(gè)性的人。這是個(gè)空間，前面的是時(shí)間。這時(shí)間、空間，就是一個(gè)毛澤東的氣場，就是一個(gè)大政治家大讀書人腹有詩書氣自華的那么一個(gè)特點(diǎn)。這是毛澤東閱讀給他帶來的個(gè)人魅力。
讀書，是獲取未知的知識，提升思想的境界。總之來說，毛澤東的閱讀，是把讀書作為精神存在和思想升華的必要方式，表明未知的東西對他有一種極強(qiáng)的誘惑，要以有涯之生盡量包容、填充那未知的空間。讀書，對毛澤東來說，也是一種獨(dú)特的心靈對話、思想交流。在對話和交流中，除了實(shí)現(xiàn)思想境界的提升外，還會(huì)實(shí)現(xiàn)只有讀書人才樂于尋求和可能獲得的心理期待、智慧愉悅和審美滿足。讀書，毛澤東激勵(lì)和營造的一個(gè)胸中日月，這個(gè)胸中日月通過他的實(shí)踐行動(dòng)激勵(lì)和創(chuàng)造一種人間天地。總之，歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，毛澤東當(dāng)時(shí)喜歡讀的書，和他強(qiáng)調(diào)必須讀的書，以及他發(fā)表的有關(guān)評論，我們很難一一地去對應(yīng)和按圖索驥，但是，毛澤東講讀書之重要，體會(huì)毛澤東讀書、編書、薦書、講書的故事，主要是領(lǐng)會(huì)他的閱讀理念和精神。對任何人、任何政黨來說，這都是必不可少的。對今天的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，讀書學(xué)習(xí)，不僅是習(xí)慣和要求，還是一種責(zé)任。
▉劉潤為點(diǎn)評：
陳晉主任的演講，史料詳實(shí)，內(nèi)涵豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的感染力，為我們生動(dòng)還原了毛澤東的讀書生活的場景，和毛澤東作為一個(gè)讀書人這種儒雅的形象。這就從文化層面讓我們更進(jìn)一步加深了對毛澤東的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)了我們對中國紅色文化的自信。讓我們在會(huì)后再反復(fù)咀嚼、消化吸收，從而使陳晉主任的演講變?yōu)槲覀冏约簝?nèi)在的精神食糧……
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