思想版 - 推薦文章 每天下午六點更新
[理想之旅] 紀(jì)念毛主席,純潔共產(chǎn)黨——紀(jì)念毛主席誕辰119周年
1893年12月26日, 一輪紅日從韶山升起。從此, 燦爛的陽光普照中國與世界, 溫暖整個人間。如今,盡管世界的天空出現(xiàn)了厚厚的烏云, 但人民深深地知道, 再厚的烏云也不能永遠遮住紅太陽的光輝，他們正以前所未有的熱情使毛澤東熱持續(xù)升溫,期盼著萬丈陽光照亮山川大地。
[網(wǎng)友雜談] 張宏良：愛國主義和共同富裕是民族復(fù)興的基礎(chǔ)
中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在根源，除了前面提到的東方文化取代西方文化的主導(dǎo)地位之外，還有一個內(nèi)在根源，就是當(dāng)今世界處于大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的歷史轉(zhuǎn)變時期。大眾政治取代精英政治，是21世紀(jì)人類最偉大的社會變革。
[思潮碰撞] 資本主義危機是新自由主義帶來的系統(tǒng)性危機
人類所面臨的挑戰(zhàn)也前所未見。其中有約十億人因為財富分配的不均而靠每天少于1.25美元 生活。資本主義制度的不合理性，尤其是它的新自由主義版本，因為利潤最大化的緣故，而深深的影響了世界范圍內(nèi)的薪酬，及私人資本的累積，并導(dǎo)致了不可避免的危機。因此，在試圖阻止利潤率放緩中，他們將金融領(lǐng)域的失衡放大數(shù)倍，這包括放大的貨幣提供，公眾，企業(yè)和家庭債務(wù)的增加，不可控制的投機性金融衍生品泡沫，和其對原材料市場的投機等等，而將目前的經(jīng)濟和金融危機轉(zhuǎn)化成了結(jié)構(gòu)性的危機。
[思潮碰撞] 魯克儉、鄭吉偉：布倫納的政治馬克思主義評析
布倫納堅持階級斗爭在歷史發(fā)展中的作用，強調(diào)在資本主義體系的中心而非邊緣爆發(fā)無產(chǎn)階級革命的必然性，堅信資本主義的前途在于被社會主義取代，所有這些政治理念和政治主張無疑都是馬克思主義的。在當(dāng)前西方形形色色的改良主義、后馬克思主義大行其道，否定馬克思階級斗爭學(xué)說和無產(chǎn)階級革命理論日益得勢的形勢下，布倫納明確堅持馬克思主義的這些基本原理，從而被評論者看作是馬克思主義衣缽的真正繼承者。這樣的評論也許言過其實，但也從一個側(cè)面折射出布倫納的政治馬克思主義在西方左翼思潮中的定位。
[共產(chǎn)黨人] 人民日報：承德鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村自己帶飯，至今八年
2004年到2012年，鄉(xiāng)黨委書記換了三茬，“小飯盒”始終沒變。一開始挺難。“這是鬧啥呢?上下咋團結(jié)?”村干部急了。鄉(xiāng)干部也別扭。“有回帶隊辦完公，我掏錢，聚個餐，心想反正沒吃老百姓。沒想到給唐書記知道了，說，你下飯館，群眾知道是你自個花的錢嗎?”鄉(xiāng)計生辦主任劉樹回憶，“書記又說，都這么著，制度不就成擺設(shè)了?”
[風(fēng)華正茂] 李北方：重拾天下情懷
我們的文化中，可以很容易找出諸多的圣人名言，教誨人們要有責(zé)任感，要襟懷天下，不是“肉食者”才有這個責(zé)任，每個“匹夫”亦應(yīng)如此。這個號召又是更多地面向年輕人的，年輕人是天生的理想主義者。讓人惋惜的是，如今這種精神在年輕人里幾乎消散不見了。我所接觸的青年學(xué)生往往直接走向了政策建議的方向。因為視野的局限，社會調(diào)查淪為攝像機式的記錄加上一點“政府應(yīng)該如何如何”的老生常談，看不到表象背后的東西，更缺少思想的火花。這樣的調(diào)研報告讀起來像極了都市報的社會版與時評版的雜糅。這種現(xiàn)象可以稱為“天下情懷”的失落和“師爺心態(tài)”的興盛。
[思潮碰撞] 徐亮：波普爾《歷史主義的貧困》反駁馬克思的錯誤
任何人即便“龜雖壽”，也不能窮盡真理，也不可能解決任何領(lǐng)域的所有問題，如果承認這一點，就先驗地了解一個基本知識：馬克思只是在他所擅長的領(lǐng)域內(nèi)有所貢獻，不僅馬克思的理論不是放之四海而皆準(zhǔn)的，西方的價值觀也不是什么包治百病的“萬能普世價值”。西方理論界，在這一點上天然地存在著悖論：如果他們認可多元化，那么多元化本身的判斷是否就是一元的知識?顯然，民主也會導(dǎo)致專制，而開放社會也會導(dǎo)致某種閉塞，這種轉(zhuǎn)化常常近在咫尺。
[紅色旅游] 南街村紅色旅游暨張勤德老師講座報道
為了準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大報告精神，慶賀十八大圓滿結(jié)束，學(xué)習(xí)南街村社會主義新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗，堅定共產(chǎn)主義理想，烏有之鄉(xiāng)發(fā)起了南街村紅色旅游暨張勤德老師講座活動。張老師的講座內(nèi)容主要有兩點：一、我們對十八大應(yīng)該怎么看?二、十八大以后我們應(yīng)該怎么辦?
接下來，網(wǎng)友們乘坐南街村旅游車游覽了南街村。南街村著名景點有東方紅廣場、文化園、南街村公園、南街村植物園等。這座別樣的紅色鄉(xiāng)村感染了網(wǎng)友們，讓網(wǎng)友們看到什么是真正的共同富裕。活動圓滿結(jié)束。
[工農(nóng)之聲] 觀影《阿拉民工》——一個工人的感想
“你知道這棟大樓是誰建的嗎?”這句話似乎更容易成為這部反映建筑民工的影片中震撼人心的一句話，這句話是一群建筑工人到大學(xué)禮堂里看演唱會被看門的學(xué)生拒絕(只因為他們沒有買票)時，其中一個工人說的。這些外來工參與了上海同濟大學(xué)一些建筑的建設(shè)，想要進入建好的禮堂看一場演唱會，卻被拒絕，確實讓他們覺得尷尬而難過。我也相信看門的那位女生不僅僅是因為他們沒有買票才不給進，如果這位女生的室友也沒買票、但很想去看演唱會，我想她一定不會那樣拒絕她的室友。到底還是因為階級鴻溝，因為自恃精英的大學(xué)生與實際地位卑微的建筑工人的階級差別，決定著感情上的親疏遠近。
[思潮碰撞] 嚴海蓉、汪暉、老田等：社會主義實踐的現(xiàn)代性
中國的社會主義的確是我們中國人自己定位的。有意思的是，我們說毛澤東時代是社會主義，而歐美的學(xué)術(shù)界一般認為那時的中國不是社會主義國家，而是共產(chǎn)主義國家。像我們學(xué)校經(jīng)濟系、歷史系的馬克思主義學(xué)者，總是在中國毛澤東時代的社會定義上跟我爭得厲害， 所以我認為，如果我們要研究中國的社會主義，有很多方面需要花力氣整理。這項工作不僅對規(guī)劃未來的中國有意義，而且還有國際上的意義，也就是要打開一個語境，要影響世界。
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