一、中醫哲學與醫學哲學

　　哲學，指的是一種世界觀或思維的方法。社會發展到現代，信息溝通能力已經把世界變成像一個村莊。也就是說，人類信息溝通能力已經突破了地域與民族的局限。因此，如果我們的哲學思維仍局限于中華民族的區域、人群的范圍之內，就可能看不清想不通很多問題。當前世界的醫學醫療是被幾個巨頭制藥公司所控制的。如果我們的視野不能跳出民族和區域的局限，就會有許多問題想不通、道不清，說不明。因此，醫學哲學思維的視野不應局限于中醫，應擴展為全醫學。

　　醫學的目的，是為了人們的生命與健康，全人類是一致的。因此，就不應有民族之分，那么有什么理由要把中醫哲學西醫哲學西醫分開來說呢?醫學是醫療的理論指導;醫療是醫學的實踐行為。醫學是因醫療實踐而成熟起來的。但是，現代醫學的醫療實踐，證明了西方醫學的不成熟，而是證明了東方醫學的成熟。道理何在?

　　醫學的成熟表現在醫療時，醫生能根據個體差異來分別治療，而不是劃一化的治療。因為，生病治療永遠是個人行為，即，病人代表他個人：即，病人代表他個人將生命和健康交托給醫生了;醫生也代表他個人良心和道德接受病人的這種珍貴的托付。如果醫學實行的是一種劃一性治療，例如把所有的疾病都叫做炎癥，不管病人的個體差異，統統使用一種抗生素治療，必然有人不適合而被藥物毒死或健康損害，這就是不成熟的標志。

　　研究醫學的成熟不成熟，是要使它更好地為維護人類的生命與健康。但是，現實卻使我們感到很不滿意。為什么?

　　美國、加拿大、以色列醫生罷工，死亡率減少50%;美國醫學家門德爾松說：“90%以上的毫無用處的現代醫學，正在處心積慮地想殺死我們。”英國醫學博士、皇家學會會員約翰?馬森?古德說：“醫學所殺死的人，要比戰爭、瘟疫和饑餓加起來更多。”如上所述，現代醫學不是人類生命與健康的保護神，而是人類生命與健康的催命妖魔了，我們還死抱著它做什么?

　　癌癥成為人們的催命符，全世界每年被治死者達千萬人。據美國加州大學的醫學家瓊斯教授花了十多年時間進行調查，其結論說：“我的研究已證實，拒絕化療和放療的癌癥病人，包括乳腺癌患者，實際上存活的時間比接受治療者多了4倍。”(安德烈?莫瑞茲著，皮海蒂譯《癌癥不是病》第21頁，湖南人民出版社2010年5月)這不是個笑話嗎?得了癌癥的病人，不治療者能活5年，而接受治療的人，卻只能活1年。患者用大量的錢，和接受化療、放療的苦痛，換來少活4年的時間，天下竟然有這樣傻的人嗎?不僅有，而且還排隊排起來焦急地等早點給治死!人類還能算是這個地球上的智慧動物嗎?

　　為此，我寫成《天下無癌論》;寫成對現代醫學批判的《西醫病理，百年反思》等一整套“生命醫道書系”，很多高知讀后，基本反映是“過激”。我進行認真的推敲，覺得沒有什么過激的言辭。因為，上述的這些數據，都是國外醫學家說的，只是他們說得還不完整、不完美，還需要加以補充，才能使讀者更加明白。例如瓊斯教授說癌癥患者不治療者能活5年，其實，筆者的實踐卻認為，只要5年能活，就能活到天年。因為，在西方醫學中，好像人是不會死的，因此，他們的現代醫學，把九十歲、一百歲死亡的人，也統計為心臟病、腎衰竭等疾病死亡。他們的頭腦中不是沒有天年死亡，而是醫學需要弄點虛假。筆者說話，只不過是直進直出，不愿意繞彎彎而已。這就被認為“過激”了。

　　這不是我們的思維方法出了問題嗎?哲學是教我們思考的。例如癌癥患者不去治療的能活5年，而去治療的，只能活1年，這里可推敲的問題就很多了：(一)這個病本就不是病，所以，不去治療的比去治療的要好;(二)這些治病的藥，本就不是治病的，而是殺人的，所以才給治死了;(三)這個醫生本就不是醫生，他不會治病，才把殺人的藥弄到病人的身體里去;(四)但醫生是接受了醫學教育培養出來的。這醫學教育培養出的不是醫生，那么它就不是醫學。因為，醫學教育是教學生治療疾苦、救人性命的學問。(五)醫療是醫學的實踐行為。既然醫學背離了它的目的，醫生是面對病人的實踐者，就自然成為矛盾的焦點。

　　我們為什么不會想：可能是哲學出問題了。哲學的問題在哪里?就在于它的視野被局限了。哲學家的研究需要一個大時空的視野。

　　二、醫學是社會大時空的產物

　　社會大時空是指不受地域、民族、國家、制度所局限的時間和空間。

　　研究醫學的發展和成熟，首先應該研究社會的構建之元素和規律，明白人類醫學之由來，是使醫學研究與醫療實踐走上正途的根本。

　　真正的社科研究與醫學研究必須是大時空的。所謂大時空，就是指人類構建社會自始至終的整個歷史時間，加上社會構建的基本要素(空間)。下圖所示，就是說明醫學是人類社會構建的三個基礎結構之一，也就是指醫學與人類社會自始至終是并生共存的。

　　可是到現代，由于醫療學術界出現了誤導，把醫學的研究引向錯道，所謂醫療“救死扶傷”，實際是人為的宣傳，哪里還有一點救死扶傷的味道?醫學已經成了吃人精怪，它在制造一個又一個的“被病”事件，健康者被變成病人，甚至不可救治，其實是被治死了的。多少家庭因此而家破人亡?悲劇之所以發生，原來皆來自制藥公司的貪婪。

　　上個世紀50年代到現在，人們的生命、健康、財產，在“救死扶傷”的口號下受到侵害。人們的最珍貴的財富受到侵害，社會必然會陷入混亂。患者殺醫事件的出現，只是“冰山”的一個“尖尖角”，其實下面埋藏著的是個毀滅社會的核彈。我國當政者應該看到，這是一次歷史賦予中華民族復興的時機。

　　現在西方各國都在搞醫改，是為了防止醫療魔怪可能造成的社會混亂。醫學因醫療的實踐而提高和成熟，醫療的成熟來自實踐的個體性。醫療成熟的表現是疾病治療的有效性。此有效性取決于人們對社會與醫學規律的研究和認識程度的深淺。現代醫學的醫生用儀器來診斷疾病，仰仗制藥公司來研究和生產藥物，不知生命健康為何物，怎么能維護健康?而我們卻把大量的錢，付給毫無效用的現代醫學，希望由它來維護自己的健康，這不是緣木求魚嗎?

　　但西方學術界由于視野的局限，不可能知道它本就是資本主義的“自作孽”。這本來與我們無關，但因為世界逐漸走向一體化，人類由于自私本性的局限，西方就把這個怪物輸送到中國來，弄得我們的醫學界完全變樣：醫生不再是對他的醫療診斷和用藥負責的人了，也就是醫生不再是他所面對的病人的治療結果負責的人，而是一個為西方制藥業銷售藥物或醫療器械而為自己謀生的人。

　　在上個世紀初，西方的尖船利炮打開了封閉著的中國國門，帶來了科學和民主兩個概念。中國的革命家借此大加宣揚，加上中國文化的自毀能力，這才打敗了舊王朝。但是，革命家們沒有想到他們取得的革命成果，是以全部否定中華民族的文化為代價而得到的。這個代價實在太大。

　　西方社會結構的文化基礎與中國完全不一樣。西方是有組織的海洋商業文化，東方是無組織的大陸個體農業文化。醫學要解決的是人的生命與健康的維護而不是疾病。東方的個體農業文化由于它的穩定和保守，因而產生了千古難變的方塊漢字和成熟的、能維護健康的中醫學。

　　西方的商業形成國際壟斷資本，跨國托拉斯，組成巨大的利益集團。東方卻只能是小農家庭耕織自給自足的個體經濟。到現代，稍大的企業都只能是小家族的經濟集體，也反映了小農個體經濟“自顧自”的思想風貌。

　　革命在西方，制造出民主政體，實際是經濟實體控制了權力實體;在我國，革來革去，最后的結果還是集權制度。為什么沒有人想到，這全是文化思想使之然。什么是文化?文化是前人留給后人一切精神與物質的財富。前人與后人的區別，只是生命過程的時間段前后不同。文化財富的實質是前人生命的經驗積累。而中華醫學，則是這文化中的精華的精華。所以，毀掉中醫，實質就是毀掉中華文化，毀掉中華民族!

　　中華文化的核心是中華醫學。否定中華文化的根本就是否定中醫，因此，從西方留學回來的革命家，無人不是咬牙切齒地想革掉中醫。而革掉中醫的借口就是“科學”。“科學”沒錯，革命家也沒錯，但是，科學變成了正確、真理的代詞就錯了;“革命”也不錯，但革命家缺乏大時空的眼光就出錯了。

　　三、人類社會是一個活的生命

　　人類社會作為一個文化活動的生命體，它的基本單元是家庭。

　　無論在古代或現在，要構建人類社會，離不開經濟活動、醫療活動和權力活動。這三種活動，體現了社會生命體活動的整體性、個體特異性、動態性、多系統性、多層次性、適應性等。

　　不管西方或東方，人類建構社會必須有三塊基石：經濟活動、醫療活動和權力活動。在家庭里，成員賺錢維持生活;為醫療用錢;權力來決定錢的支配。這說明，社會的基本單元叫家庭。家庭中賺錢的人為什么心甘情愿地讓生病的人拿錢去治病，因為，醫療活動的基石是無私的大愛。當家庭組成社會后，一個完整的社會就必然存在上述的三種活動，它反映出家庭與社會的全息關系。這里的家庭大愛集中起來，就轉化為社會公德。古人說：老吾老以及人之老;幼我幼以及人之幼。這句話完整、具體地反映了這種公德。

　　既然，中醫學與西醫學具有基礎結構上的同一性，現在又時逢信息時代，世界變成了地球村，那么，哲學的研究就應該擺脫民族、區域的局限，因此，把中醫哲學改稱醫學哲學很有必要。

　　西方把醫學活動納入經濟活動，這樣才產生了永不成熟、越來越壞的后果——醫療怪物。這說明社會的三種活動具有各自領域的獨立性的重要。在中國，無為而治的醫學管理與個體醫療方式使中華醫學實現了前所未有的成熟。這種成熟的標志是一個老中醫可以治療很多的疾病而不受病名與科室的局限。

　　在一個家庭中，參與經濟活動的成員能賺錢;參與醫療活動的成員要用錢。賺錢的人為什么心甘情愿地讓參與醫療活動的成員用掉他所賺來的錢?

　　這當然是基于父母對子女、或夫妻之間的愛。這種無私的大愛是維護家庭存在的力量之源泉。由此也就可以說明，醫學的基礎是一種無私的大愛，失去它，醫學便成了無根之木，無源之水。這就是西方醫學越演越壞的原因。在希波克拉底那時候，醫療還講不能讓病人遭受損害，但歷史發展到現代醫學，病人在未進行治療時，醫生就“光明正大”地以為精確診斷為理由，不管病人有多少耐受能力，只要醫院能賺錢，就不顧病人死活毫無顧忌來損害病人。

　　醫療活動的基礎是無私的大愛。由無私的大愛為基礎，建立起來的社會公共道德，導致醫保制度的產生。國家權力為醫保制度付錢，是把無私大愛演繹為社會法制。社會制度因司法而確立。但西方的司法權力因資本的操縱而成為市場的仆從，打著大愛的牌子，干著為資本謀利的行當。所以，我們現在原封不動地照搬西方醫保或司法，實際上了他們的當了。

　　資本主義的運作是靠市場的資本獨占。醫療既然上了市場的戰車，就不得不為利潤賣命。所幸，上層已經發現不當，這才有了運城模式和甘肅模式。如果我們能夠再把毛澤東創造的赤腳醫生制度加上，綜合在一起，做成一個統一的模式，加上筆者利用現代科技實行遙診遙控創造的病床家庭化，我們的國家就可能在短期內克服經濟危機，也包括醫療危機。因為，世界醫療危機西方是沒有辦法克服的，只有在中國能做到和實現的。

　　四、集權體制的優勢可能因現代醫學而崩盤

　　人類在這個地球上過社會生活，權力活動的方式分成兩種政體：民主政體與集權政體。這說明用大時空的眼光看權力活動，民主體制與集權體制是各有千秋的。集權體制導致無官不貪;民主體制導致了無醫不黑。民主政體的醫學不成熟，集權政體的醫學卻成熟了。但不成熟的醫學在現代社會中成為主流醫學后，利用所掌控的權力，排擠了中醫，很多能治病的中醫，都成為非法行醫者被罰款，甚至坐牢了。

　　經濟活動的思想基礎是競爭，發揮的是人的個體的自私本能;醫療活動的思想基礎的無私大愛，發揮的是人的集體的理性仁愛;權力活動的目的是人的個體躲本能與集體的理性仁愛和諧協調。但權力操作者卻容易被經濟利益所吸引。如果這三種活動能各自獨立，又密切配合，則社會便會成為一個完全理想的社會。基于人的個體自私本能，根據下面的圖解所示，可以認為這樣的社會是永遠無法實現的，但文化與文明活動的結果是逐漸接近。

　　社會的和諧存在，取決于它的三種活動的思想基礎。經濟活動是要錢不要命的;而醫療活動卻是要命不要錢的;權力活動是用來調節平衡的。這也證明了：如果這社會的醫療活動、經濟活動與權力活動的各自獨立性能夠按自然發展，則社會便是“理想國”。

　　人，既是理性的，又是自私的動物。理性，使得人類能建立并逐漸靠近理想社會，擺脫或遠離你爭我奪的動物自私本能。這是普世價值存在的依據。但是，自私是人類個體生命之所以存在的依據，也是社會經濟活動的動力，因此，人類不可能擺脫自私的動物本性而不可能使社會完全理想化。

　　有組織的經濟活動產生了民主政體，醫藥利益集團控制了選票，并利用權力制訂醫療管理法律、法規。這樣的政體使醫學失去了獨立性，導致醫療實踐的獨立性喪失，而使醫學失去成熟的條件。這才使得現代醫學的醫生，逐漸退化成為賣藥的營業員。當個人的健康要求成為社會的主流思想后，民主政體由于醫學的不成熟而必然引起人們的不滿。我國殺醫事件的出現，上層應該高度重視。這說明西方醫學被我國引進后，已經造成了一個無醫不黑的局面，如不立即剎車，可能導致集權體制優勢的崩盤。

　　個體的農業經濟產生了集權制度。這種政體的經濟活動不能控制立法的權力，使醫療實踐自行其是，自由地按自然規律發展，因而獲得了醫學成熟的條件。這就是現在為什么許多人主張恢復原創中醫的道理。

　　世界醫療危機是歷史賦予我們民族復興的機遇。在社會發展到現在，個人生命與健康已經成為頭等大事之際，當美國在叨念維護人權之經的時候，我們揭露它所發展起來的現代醫學在賤踏人的生命與健康。我國大力宣傳中醫，可以憑醫療成熟和先進而立國。這是美國、日本、菲列賓等都想不到的中國，會出這樣的奇兵而制勝。

　　我們所好的是沒有立法消滅中醫，還有由于人眾地廣，發展不平衡也成了好處，這才產生了運城模式(也就是原創中醫的醫療模式)和甘肅模式(窮地方窮辦法：醫藥自給，養生保健少生病)，毛澤東時代的赤腳醫生迅速普及醫療的方法，如果加上筆者所創造的“病床家庭化”新模式，我們就能成為世界上最先進的醫療大國。當然，這種先進的標準不是使用什么最先進的儀器，最多的病床，而是最有效的醫療結果。我們的中醫學就自然而然地成為世界的主流醫學。在社會結構基礎中的這三個基石，我國獨擁一個，我們就能屹立于世界民族之林，與各國和諧相處，給世界帶來永久的和平。

　　我國上層只要有信心，我們完全可以使中醫學成為世界的主流醫學，吸引世界各國的疑難病、慢性病患者到中國來治療、旅游，使我們這樣的大國成為人類維護健康和醫藥文化輸出的圣地，同時可以用美化環境來發展經濟。我們不需要用發展工業、戰備競爭、來損害環境，集權體制只要能克制權力腐敗，人民會容忍集權體制的某些不公，相應地否決平均主義思想;國家不用維穩來激化矛盾;政治家不用制造對立來穩定權力，世界就會實現長遠的和平。

　　機不可失，時不再來!

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號