講實話，讓我這樣沒文化的人談文化實在是小腳穿大靴。但，看了那些文化人的大腳談文化似乎也沒有談出什么名堂來，便心癢癢手癢癢地下決心嘮叨。刺激我心癢手癢的最大動力是文化人口中“文化將亡”的驚呼。

　　就中國文化的處境本身而言，危機(jī)是有的，并且有很大。但是，還遠(yuǎn)不存在“將亡”的風(fēng)險。下面，我想先問幾個細(xì)小的問題：

　　大家現(xiàn)在讀我的文章是漢字寫的么?是中國文化么?

　　大家一日三餐所用的筷子、碗、飯菜是中國文化么?

　　大家每天喝到嘴的茶是中國文化么?

　　清明，端午，中秋，春節(jié)，是中國文化么?

　　全國人每天都浸淫其中的麻將是中國文化么?

　　許多人本命年穿個紅短褲是中國文化么?

　　大家游走全國，看到的山川、名勝與小城，是中國文化么?

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　　吃的，穿的，住的，玩的，看的，寫的，讀的，樣樣都不離中國文化，何至?xí)?ldquo;將亡”?要知道，這些“小事”都是滲入骨髓的文化基因。

　　文化不亡，并不意味著沒有文化困境。很難堪的是，導(dǎo)致這種困境出現(xiàn)的原因正是中國文化人，從民國時代“廢除漢字”的錢玄同式嚎叫到二十一世紀(jì)“中國文化低劣”的公知群哀鳴，他們無一例外地用極端化方式渲泄自己心中那點所謂的文化焦慮，其內(nèi)心的真實世界卻是對西方文化的跪地膜拜。

　　我對于中國文化今天的整體看法是：先要打破文化囚籠，然后共擔(dān)起文化自覺。

　　中國式文化囚籠的形式有三類：

　　一類是精英階層給草根階層構(gòu)筑的囚籠。他們把草根看成大猩猩，放在籠子里觀賞，然后，對籠子中的猩猩品頭論足，借此突現(xiàn)自己文化基因的優(yōu)越感。

　　一類是精英階層給自己、給全體中國人構(gòu)筑的囚籠。精英并不總是自信，部分是真自信，多數(shù)是偽裝的自信，當(dāng)他們面對洋人時，往往愛用豆腐渣一樣的自信來掩蓋內(nèi)心的真實自悲。這群不自信的有話語權(quán)的精英經(jīng)常會把自己連同國人一起放進(jìn)籠子，然后把籠子裝扮得非常美麗，高聲呼喊洋鬼子站在籠子外面品評“動物”，倘若洋鬼子向籠子里扔了顆花生，他們便手舞足蹈，回味三月。

　　一類是洋鬼子用侵略手段給中國人搭起的囚籠。白人世界的文化在近五百年內(nèi)都是優(yōu)勢文化，因為它們所到之處都是采取“炮眼上捎文化”的方式向世人問好，它們以天生高貴的自信鄙視包括東方文化在內(nèi)的異教文化。因為西洋人圍剿中國文化的目標(biāo)是既定的，因而俘獲中國文化的最好辦法便是將中國文化放進(jìn)囚籠，并用一切手段阻止籠子里的活力向外傳遞。

　　文化煩惱

　　縱觀中國文化的三大囚籠，其實都與文化精英有關(guān)，他們既是受害者，也是施害者。中國文化的煩惱起源于文化人，不是起源于非文化人，非文化人不會產(chǎn)生文化煩惱。

　　從文化覺醒的角度看，文化煩惱在一定范圍的群體內(nèi)流行并非壞事，它會增強更大群體產(chǎn)生防御性的文化免疫力，做大做強中國民族文化的緊迫感會越發(fā)堅定。

　　但是，文化煩惱卻又不宜過度，一過度，就很容易出現(xiàn)強大的文化自閉，草木皆兵的集體排外現(xiàn)象也會增加?？系没Ⅺ湲?dāng)勞再強大，它終歸敵不過包子、餃子、面條和油條，咖啡館再高檔，它能跟喝茶人相抗衡嗎?英語考試即使考到火葬場，也不會讓英語滅了漢語。對文化的過度煩惱有時也會轉(zhuǎn)變成庸人自擾。

　　文化，她不同于一般性商品，她是文明人的基因，能遺傳，能進(jìn)化，能競爭，民族是與文化固溶的，不是與國籍對應(yīng)的，沒有中國文化基因的華人到世界任何一個角落，都不可能有中國情結(jié)。但是，他的祖宗哪怕只傳給他一丁點中華文化的基因，他的情感中就會有“我是中國人后裔”的思想，他不會有中國情結(jié)，但會有一點中國人情結(jié)。

　　文化的基因性決定了她的頑固性，不會輕易突變，更不會輕易消亡。

　　呆在文化囚籠之內(nèi)，每個人都會有文化煩惱，打開文化囚籠，文化的自主性和自覺性便可以完全釋放。因為此理，培養(yǎng)中國人的文化自覺就比任何哀嘆“文化消亡”的空嚎要有益得多。就我個人的理解能力而言，我會把文化自覺錨定幾個大樁：文化捍衛(wèi)，文化創(chuàng)新，文化輸出，文化責(zé)任。

　　文化捍衛(wèi)

　　所有悠久民族的文化都有輝煌的歷史源頭，這個源頭既有本地性，也有雜交性，象中國文化這樣一個龐大的體系，其構(gòu)成則更為復(fù)雜，歷史久，輝煌時間久，挫折多，創(chuàng)造也多，精華豐富，糟粕不少。有鑒于此，中國的文化捍衛(wèi)至少應(yīng)包含三個方面：傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，近現(xiàn)代新文化的捍衛(wèi)，糟粕文化的淘汰。

　　對于傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)的理由無須我多費口舌，識漢字者便能接受，不管你用“文化衛(wèi)道士”的貶名還是用“國學(xué)大師”的美名，傳統(tǒng)文化終歸要依靠這批煲貶參半的文化人挺身而出，沒有他們，孔孟，老莊，管韓，程朱，詩書禮樂，等等，都早已經(jīng)失傳于世，哪會有什么文化爭論?

　　對近現(xiàn)代中國新文化的捍衛(wèi)是一個斬新的課題。自“五.四運動”以后，中國誕生了兩類新文化：民主文化和科學(xué)文化。自新中國成立以后，中國又誕了一類新文化：社會主義制度文化。為什么我會把捍衛(wèi)這三類“新文化”說成是斬新的課題呢?原因在于它們的爭議性，在于它們至今仍沒有取得全民性共識。

　　民主文化不是一種落后文化，但因認(rèn)識與操作的異議，它在中國已經(jīng)成“雙面妖怪”。

　　科學(xué)文化是現(xiàn)代文明的主文化，但因中國對現(xiàn)代科技的原始貢獻(xiàn)不足，它在中國表達(dá)得不夠顯性。

　　社會主義制度文化是一種極其先進(jìn)的文化，曾經(jīng)在中國盛極一時，并且光耀于世界。但是，這種文化的成果極容易被資本侵蝕，因此它在中國正表現(xiàn)出岌岌可危。這是中國主動放棄的最有話語權(quán)的文化陣地，它的衰亡其實也標(biāo)志著文化捍衛(wèi)的跛腳化，中國文化，除了傳統(tǒng)，已經(jīng)沒有別的依歸。

　　糟粕文化的淘汰也是文化捍衛(wèi)的一部分，傳統(tǒng)文化的行進(jìn)過程中，始終伴隨著良莠互搏的旋律，淘汰糟粕文化，才能給新的進(jìn)步文化騰出空間，你若堅持“三綱五常”不放，那民主自由文化無望，你若堅守“三從四德”不放，那婦女解放便是死路，你若堅持“家國同構(gòu)”的舊思維，一切美好愿望的主義就只能是空想。所有要求新文明為舊文明讓路的行為都是文化捍衛(wèi)的絆腳石。

　　文化創(chuàng)新

　　文化創(chuàng)新是一個強大民族文化影響的最有效手段，沒有文化創(chuàng)新，就沒有文化傳播力。歐洲近幾百年來的文化復(fù)興與文化擴(kuò)張，靠的不是古歐洲的舊文化，是伴隨歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、革命、侵略而誕生的新文化，后來的新興資本主義美國也正是沿著這條道路前進(jìn)才取得今天的地位和影響力。

　　歐洲人的世界殖民和屠殺是人類的災(zāi)難，卻又是歐洲文化自身的春天。白人在向大西洋扔掉黑奴的時候，也同時在創(chuàng)造殖民地的輝煌，華盛頓及其同類在屠殺印第安人的時候，也在同時創(chuàng)造美國的“民主文化”，歐洲最動蕩的二百年，成就了物理學(xué)的歷史最高峰。

　　簡略地講，文化創(chuàng)新主要包含：政治文化創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新，科技文化創(chuàng)新。

　　政治文化的創(chuàng)新，中國不具有原始理論的所有權(quán)，但卻曾擁有無可比擬的實踐探索成果，在社會主義實踐過程中，中國積累了無數(shù)超越舊文化的新文化，新的婚姻文化，新的教育文化，新的住房文化，新的醫(yī)療文化，新的領(lǐng)導(dǎo)文化，新的外交文化，新的階級文化……

　　遺憾的是：中國的政治文化已經(jīng)整體被資本主義文化所取代，除了個別團(tuán)隊。

　　經(jīng)濟(jì)文化也正成為中國文化創(chuàng)新的最大痛處，幾十年的革命成果和幾十年的經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新已經(jīng)全部同化于歐美經(jīng)濟(jì)的一體化之中，沒有任何可輸出性和可復(fù)制性，當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)文化完全是新自由主義經(jīng)濟(jì)文化的紅色化。

　　今天、今后相當(dāng)長時期內(nèi)的重要任務(wù)是科技文化的再創(chuàng)新。

　　近幾百年來的幾乎一切文化創(chuàng)新都跟科技創(chuàng)新緊密相關(guān)，科技在未來文化的競爭中將扮演第一角色。

　　在新科技中產(chǎn)生新文化，比如電影、電視取代傳統(tǒng)戲臺;

　　在新科技中傳播新文化，比如互聯(lián)網(wǎng)取代紙質(zhì)媒體;

　　在新科技中嫁接新文化，比如在熱門社交網(wǎng)站內(nèi)置廣告;

　　在新科技中遺傳新文化，比如在智能設(shè)備中定制“超人類”。

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　　毫無疑問，未來的文化競爭，最大的依賴對象就是科技，科技在推動政治經(jīng)濟(jì)運動的過程中，以其最強大的物質(zhì)引導(dǎo)力帶領(lǐng)文化創(chuàng)新的活力釋放。華為如果能強大一百年，那么，華為向世界傳播中國文化的效率將遠(yuǎn)大于中央文化部，未來若真是量子時代，那么，誰掌控量子高端，誰就掌控世界文化，文化內(nèi)置在人的身體，人的文化又被現(xiàn)代科技所內(nèi)置。

　　文化輸出

　　文化輸出是文化自信的一種表現(xiàn)，文化自信有時甚至帶有非常明顯的侵略性和強權(quán)特征，基督教文化的對外輸出就是最好的明證，它們?yōu)榇瞬幌б磺写鷥r。

　　八國聯(lián)軍攻陷北京城之后，法維艾主教租借幾輛車闖入禮親王王府，雇傭幾十個中國教民搬運禮親王家的黃金、珠寶和字畫，給每個搬運工發(fā)200法郎的傭金。事成之后，再帶著這幫賊匪到教堂去做祈禱，向上帝報告其“代表上帝搶劫”的神圣性。

　　基督徒傳播宗教文化就是這樣的執(zhí)著。

　　中國政府和人民有這樣執(zhí)著的文化傳播精神嗎?沒有。

　　未來呢?

　　應(yīng)該由害怕移民轉(zhuǎn)向為鼓勵移民。不要怕中國人移民帶走財富，有一億中國人流向世界，至少讓五億人了解到中國文化，三億中國人流向世界，中國就不需要花成本搞文化輸出，中國人的節(jié)日及生活中就能包含千萬種文化元素，單靠視覺沖擊對世界就影響巨大。

　　應(yīng)該將“經(jīng)濟(jì)援外”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;經(jīng)濟(jì)文化援外”。中國的援助項目要善于搭載文化基因，有中國無償投錢的地方，就應(yīng)該有中國文化的自動融入，援助的項目必須“中式”。

　　應(yīng)該回歸共產(chǎn)黨的制度初心。構(gòu)建由中國主導(dǎo)的可以讓世界復(fù)制的社會主義制度的設(shè)想應(yīng)該盡快形成共識，共產(chǎn)黨如果不構(gòu)建社會主義就不是真共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨不朝著共產(chǎn)主義方向努力就不是真共產(chǎn)黨。如果第三世界的廣大朋友能夠有一半以上復(fù)制中國的制度模式，你還怕中國文化沒出路?共產(chǎn)黨不推廣共產(chǎn)主義文化，歐洲少數(shù)國家可能率先搶占這一文化。

　　應(yīng)該將中國歷代名著推向世界。“歐洲名著”為什么能成為“世界名著”?因為它被推向了世界。為何能推向世界?因為歐洲侵略了世界。中國呢?會侵略世界嗎?不會。中國名著要成為世界名著，最好的辦法是由政府推動。中國歷代各類形式的名著寶庫十分龐大，如果能夠以“國家戰(zhàn)略”推動其英語化、法語化、西班牙語化、阿拉伯語化，以非盈利性向世界推廣，甚至免費向世界推廣，“中國名著”一定有相當(dāng)大的部分能成為“世界名著”。

　　中國的說唱文化、工藝文化、遺跡文化、建筑文化和園林文化都有向世界輸出的價值。

　　文化責(zé)任

　　在簡述文化責(zé)任之前，不妨先看看文化衰落的近期背景：

　　性開放文化是誰引進(jìn)的?

　　同性戀文化是誰引進(jìn)的?

　　洋節(jié)文化是誰主導(dǎo)的?

　　洋教文化是誰布道的?

　　洋著文化是誰放進(jìn)教材的?

　　中國品牌洋名化是誰許可的?

　　是誰滅了中國的古今英雄?

　　是誰神化了西方英雄?

　　是誰讓中國的反面人物都成了“英雄”?

　　是誰讓原本單純無私愛國的國人變得自私貪婪缺德虛偽?

　　是誰抹黑甚至是毀滅了中國史?是誰在用西方史觀改造中國?

　　……………………………………………

　　最直接的結(jié)論：文化公知、資本公知和官人公知。

　　因為這三類人的不負(fù)責(zé)，導(dǎo)致了中國文化的挫敗與衰落，也造成了今日中國集體性的文化迷盲，如果要復(fù)興或者說振興中國文化，第一步便是促成這三類人的深刻反省，這三類人不反省，人民群眾的視覺、聽覺、思想和行動一定離不開“洋奴文化”。

　　評職稱人人考英語，你敢不學(xué)?進(jìn)商場買衣服，滿眼洋名，你能不看?教材中洋課文、洋故事扎堆，你不讓小孩讀書?圣誕節(jié)，全國從幼兒園到大學(xué)都是“紅帽老頭”，你不讓孩子參與?資本私有化滲透經(jīng)濟(jì)全局，你能不合流?

　　文化是骨髓里的東西，文化滲透就是換你的骨髓和腦髓，中國人的文化觀要換回來，必須有換腦髓和骨髓的條件。誰來創(chuàng)造條件?有話語權(quán)的人和有政策權(quán)的人。

　　對每一個個體中國人而言，最大的文化責(zé)任是：我必須認(rèn)定自己是中國人，這是一種榮譽;我必須接受中國歷史及文化的事實存在，哪怕她不完美;我必須平等地面對世界，哪怕我暫時落后。

　　我，不是一個悲觀的人，我對中國文化的未來也不悲觀，我想用一首打油詩來表達(dá)我對中國文化昨天、今天與明天的看法：

　　《文化感懷》

　　三皇五帝到如今，朝朝都是中國人。

　　滿蒙攘攘雖有日，科舉何曾斷詩經(jīng)?

　　治亂循環(huán)古有患，抱膝長吟情意深。

　　一朝霧盡紅旗舉，萬里風(fēng)清我最新。

　　寫于2017年1月17日星期二

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