導讀: 不僅一般大眾很少人會寫古詩詞，就是中國當今上千所大學中，專門從事文科教育的教授、講師以及更多的學生，又有多少?這個問題太值得深思了。有關部門一邊喊著弘揚傳統文化，一邊又沒有任何切實措施，這不是空空導彈打空靶“發射后不管”嗎?

　　中華詩詞應成為民族復興的號角

　　——在范詩銀、張曉虹詩詞作品研討會的發言

　　走進《中華詩詞》雜志社，我就有一種景仰之情。這情感來自于我對古詩辭賦的喜愛，對中國傳統文化本來價值始終不渝的認可，來自于在這個物欲橫流的時代，還有你們在民族精神的云端，孤獨而高傲地堅守!今天是范詩銀和張曉虹兩位老師個人古體詩集作品研討會。我借此機會，向在座的各位詩人，表達我的敬意!

　　范詩銀老師，你們熟悉，我也熟悉。但我比各位更優越，因為我認識范老師早。他的很多詩句我幾十年前就在吟誦了，像“高山流水入荒村”，“滿懷紫蓼對湖光”。我們晚飯后一起在龍潭湖散步，看夜月“姍姍西來又向東”。直到后來我離開范老師很多年，還時常自言自語“龍泉懸罷何所事，還有文章未讀完”，不知不覺間把范老師的詩當成自己的了。

　　范老師的詩詞，從形式上說，幾乎包括了除詩經外的所有中國古代詩詞類型，從風格上說，又將中國古體詩詞主要的流派如田園詩、邊塞詩、浪漫詩等融為一體，時而婉約，時而豪放，仿佛一部無聲的交響樂。我多次勸范老師將他的詩詞配上畫，譜上曲。我認為那其中的意境如果有真正的丹青手可以呈現，何嘗不是一副副的《富春山居圖》，一曲曲的《春江花月夜》呢。

　　但是，細品之下，還是能夠發現范詩銀大校——這里我要換稱謂了——他的詩詞，大部分還是在邊塞詩的范疇內。存在決定意識，這是由范大校的軍人身份和他曾長期在塞外邊關長期服役的經歷決定的。他也試圖描繪“小桃紅”，但一轉眼就望見了“霜刀冷”。在西湖，站在岳飛廟前，他感喟：聲聲還我河山，呼與誰聽?回來后一口氣寫了25首的岳飛系列。血氣涌筆端，化作滿江紅!范詩銀大校用元曲的幾十個曲牌寫了中國軍隊八十年。他當國防大學中華軍旅詩詞研究創作院副院長，幾乎馬不停蹄，率領采風團去青島海軍基地，去威海衛劉公島，去導彈英雄營，去長征路.....

　　我在范老師的詩詞集中，不僅歷覽了中華詩詞的博大精深，也完成了從古代戍邊將士到現實衛國軍人的穿越。這其中，決不僅僅是美的享受。不知道各位注意了沒有，范老師的詩詞，雄渾豪邁之中，隱含著一種深深的憂郁。那是一個軍人沒有親歷戰陣的遺憾，是“丈夫三十功未立，提刀獨立顧八荒”的失落。我對此有體會。我也是雙鬢染雪之人了，半生戎馬，未得一戰，秋風悲鳴，惆悵何似!

　　袁枚講：善詩者得魚忘筌，不善詩者，刻舟求劍。范詩銀老師的詩，是既得魚又不忘“筌”，用現代話講，就是形式和內容的完美統一。盡人皆知，中國古詩詞屬于陽春白雪，去除境界、立意等內容方面的種種苛刻要求，其紛繁眾多的詞牌、曲牌、韻律的規限，足以讓眾多天賦雖高而意志不堅者望而卻步。

　　但是，范詩銀老師做到了。他的詩詞，不僅意境高遠，語義連貫，且字字合律。這對于一個在幾乎沒有古詩詞應用氛圍中的完全的自學者，是何等的了不起!無限風光在險峰，但登上險峰過程中的步步驚心，怕是只有他自己能體會了。當然，他是苦并快樂著，他有一詩“棧道依絕壁，青山掛藤簾”恰可做寫意。

　　我曾是范老師的部下和學生，但是，他教我的卻是機關通用的軍八股。范老師古詩詞寫得好，差不多中華詩詞界都知道，但范老師軍八股寫得也好，就只有我和不多的人知道。在機關工作，這是基本功。我后來受不了軍八股的折磨，寫了一篇《反對軍八股》改行搞軍事研究去了，自以為是“不務正業，修成正果”，現在才發現，境界還是低了。范老師不僅在機關人品、公文有口皆碑，脫下戎裝，忽然就現出詩詞大家的真人本相。真后悔當初只學了八股的皮毛，師傅的真功卻未偷得。所以，去年國防大學組建中華軍旅詩詞研究創作院，他招呼我，我毫不猶豫地就決定當義工。一個隱秘的心愿就是，而今邁步從頭越，跟老師學習古詩詞。來了才發現，還有堪稱當代李清照的張曉虹老師。

　　張曉虹老師我接觸時間不長，但她的兩句詩“記得詩人影，曾在水云間”，一下子讓我禁不住要打個立正了。于是讀她的詩詞，漸漸地“詩”“人”不分，曉月彩虹，飄渺鴻影，心聲浩蕩，而波瀾不興。此之謂大家!后來一起去青島海軍基地、鴨綠江口，我們一同上驅逐艦和潛艇，我望著東海，想的是何時再雪甲午之恨，她輕輕的一句“銜命向深藍”，優雅而激越!當下中國，寫古體詩詞而又有較深造詣的，鳳毛麟角，這其中的女詩人就更珍稀。用她詞中的一句說，就是“幽幽深谷一株蘭，恍似霧中仙”。

　　張老師是山東人，很多的時候，讀她的詩詞有一種李清照歸來的幻覺。只有到《水調歌頭.黃河頌》“滾滾走狂瀾”的時候，才又覺得張是張，李是李。真是江山代有才女出，錦繡文章各千秋。

　　我很想多談點二位老師作品的藝術成就，可惜我對于古體詩詞并不精通。所以，當著眾多詩詞大家的面，今天就不班門弄斧了。但是，我想拋磚引玉，借機談談我對中國傳統文化和古詩詞的一點個人看法。

　　我認為古詩詞是中國傳統文學王冠上的明珠，但在現代遺失了。一千棟高樓也比不上一首絕句的文化價值，因為高樓會坍塌，而絕句不會。但高樓還在越造越多，優秀的古體詩詞卻從來難得一見。這是古體詩詞在現代的整體悲劇，同時也是古體詩詞“物以稀為貴”的價值體現。朝代會亡，詩詞不會;人人會死，詩詞不會。中國三皇五帝到如今，帝王將相有幾個被記得?但眾多的詩人詞人卻因其作品而家喻戶曉。

　　中國的古體詩詞(及與之并列的賦體散文)的優點不須我贅述。那是世界上各民族、各國家迄今為止所有文體中，最為精美、簡潔而又韻味無窮、近乎萬能卻獨一無二的文字載體：它可以是文學，“楊柳岸，曉風殘月”，可以是哲學，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，可以是軍事，“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，她可以是佛學，“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，她可以是美學，“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情”。還有很多很多。如果有人順著這個思路研究下去會發現，中國古體詩詞簡直就是人類智慧海洋上潔白的浪花，是人類思想天空上璀璨的星辰。世界最古老的中華民族，其英魂不散其豐姿飄逸，很大程度上是藉由詩詞的流傳而存續。幾乎所有的華人或深受中華文化熏陶的人，都可以在中國古詩詞中找到他喜愛的詩人和詩群。

　　但我最偏好的還是邊塞詩。這也與我的職業有關，更多的是性格和志趣。范詩銀老師的這本詩集，凝聚了他半生的心血。三十多年兵齡，肯定是把自己一生中最好的年華全部奉獻、超額奉獻了。他在接受國防大學這個任命之后，跟我講到他的一個心愿，是想在國防大學創建一個軍事文化學科。這是我愿意追隨他的另一個緣由。我是專門從事戰略研究的，從1991年海灣戰爭就跟蹤美國的戰略演進，同時關注世界局勢領域的變革。世界近代史五百年中，中國都是在向下走。今天大家都在說中日甲午戰爭，主要是說1894年的甲午，距今120年，中國慘敗。其實，這只是中日甲午糾葛的第二階段。早在420年前明朝嘉靖朝1592-1594的甲午年前，中日之間在朝鮮和東海上就發生了大規模的陸海戰。那個時候明朝在世界上正走過最輝煌的時期，中國燒掉了稱霸世界的大艦隊，而歐洲的小帆船卻下海開始征服世界。中國的整體社會形態和軍事形態就是這時候開始落后的，世界軍事進入熱兵器時代，明朝錯過了。以后到了清朝，歐洲技術上進入蒸汽機時代，政治上進入資本主義時代，而中國卻處在農業、封建時代。到中華民國，世界進入內燃機時代，中國還是落后。抗美援朝雖然中國勝利，但傷亡巨大。沒有辦法，肉體對鋼鐵。那之后，世界軍事又發生了多次變革，到今天，忽然，根本性的質變發生了——戰爭正在由幾千年來的金屬時代，進入非金屬時代!我為什么用這么多話說軍事變革，就是從我研究的角度看，中華詩詞將在眼前最新的軍事變革中，將有巨大的用武之地!

　　正如火器時代的出現，使關云長、岳飛這樣的馬上英雄變成記憶中的雕像一樣，五維一體的戰爭也正在讓航空母艦、坦克、飛機、導彈等龐然大物，象恐龍一樣走進歷史的博物館。思想文化戰，作為大國博弈的主要樣式，借助網絡技術，登堂入室。

　　正是這種新戰爭時代，給中國文化的復興，帶來了“三千年未有之大變局”。多媒體、自媒體時代，又使得傳播手段異常快捷，幾秒鐘之內就可以覆蓋到幾億人。這樣，中國幾千年來積淀下來的傳統文化，就有了復活、復蘇的機遇。西方的機械和電子技術，打通了世界地理的障礙，各民族、各國家就像世博會那樣，可以坐到一起擺地攤、拉家常了。這個時候，大家都發現，中國的東西，令人眼花繚亂。這其中，最最昂貴的珍寶之一，就是一直以來僅有少數人涉足的古體詩詞。

　　前些年，中國在海外設了不少的孔子學院。孔子，在中國被一些人捧得不低，但是，在西方并不是太當回事，主要是黑格爾說過孔子的那些東西不過是一些道德說教。黑格爾在西方哲學界的名望太高，所以，受他影響，孔子就難以獲得如耶穌、佛祖等同時代人物的文化禮遇。還有一些中國學者，主要是各個高校的，大舉辦國學，其實，不過是把春秋戰國以來的古籍，拿過來背誦、講解而已，影響和效果，遠遠不及當年的四大書院。我對這些現象很關注，但也非常遺憾：在他們的這些所謂的國學中，一沒有中華詩詞的講授，二沒有中國兵法的教習。那你還叫什么國學呢?這是在中國古代社會最普及、最管用的兩門學問!清代袁枚開門教詩，很多人都是小學的年紀，就出口成詩了。而孫子兵法，世界哪個國家不奉若神明?可是，中國的那些高校，文科類的教授和學生中，擁有這兩門中華絕學的鳳毛麟角。販賣古董當然省事，于是就敲鑼打鼓地搞國學了。但據我所知，沒有幾個大學的國學搞出了名堂，不少大學的國學院是出租給地方的文化公司去賺錢，忽悠老板們去了。我是一邊遺憾著一邊想，等我退役了，就搞個書院或者類似私塾的地方，把這兩門絕學復活起來，學楊昌濟“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天”。盡管我自知才疏學淺，但趟個路子，給后來的才俊人杰做塊鋪路石也是值得的。

　　忽然就等到十八大后一個令人振奮的消息。習近平主席，是中國傳統文化的熱愛者，還是中華詩詞的創作者。他的一首《念奴嬌.追思焦裕祿》，“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨......”情真意切，八千多萬共產黨員，十三億中國人，瞬間就能感受到中國領袖詩言志之外的政治和文化導向。習主席“五四”青年節和北大學生背誦毛澤東的《沁園春.長沙》，讓2014年的中國涌動著一股強勁的春潮。這個春天是中國夢的入夢時刻，是中國古詩詞復興的春天，也是各位詩人和中華詩詞的春天。范詩銀和張曉虹老師的古體詩詞集恰逢此時出版，正是生逢其時!

　　范詩銀和張曉虹老師都是國防大學中華軍旅詩詞研究創作院的具體負責人。劉亞洲上將是這個院的院長。可見國防大學對這項事業的重視。新中國軍隊的歷史上，對詩詞造詣比較深的，前面有肖華上將。一曲長征組歌，膾炙人口。再就是劉亞洲上將。大家可能都知道劉亞洲將軍的其他文學作品，知道其戰略思想，但他同時還是一位詩人，他的詩在每一期出版的《中華軍旅詩詞》都有發表。大氣磅礴，思接宇宙。

　　習主席提出制度自信，道路自信，反復強調繼承發揚傳統文化的問題，其實就是鼓勵國人樹立文化自信。我們的文化自信在哪里?后人總是批評清朝以天朝自居。當然，批評它的閉關鎖國、不思進取是對的。但是，我們也要看到，清朝以前，中國的確是有著傲睨群雄的文化自信的。無論政治著作、軍事著作、哲學、文學以及幾乎所有與文化沾邊的，世界上確實沒有哪個國家能和中國比。這是由中國領先世界1800多年(從公元紀年以來算)的世界地位決定的。但是，在18世紀后期，世界，主要是歐洲發生了文藝復興后的資產階級革命。人家都進入了資本主義時代，中國還停留在封建時代。于是，東西方發生了時代對決，中國的封建狀態被摧毀。國家是民族的外墻。外墻被打破了，屋里的文化當然受到摧毀和洗劫。于是，中國人失落、痛苦。其實，并不是屋子里的東西不值錢，而是國家的外墻被打破了，我們值錢的東西被撕毀、燒毀了。我們今天的中國人應該認識到這一點。今年是甲午戰爭120周年，到處都在反思這場戰爭。這場戰爭中，有一個悲慘的場景，那就是日本入侵中國的軍隊中，很多中下級軍官都會寫中國的古體詩，一位日軍大隊長秋山戰時在《戰余閑日月》中寫到：“北京城下日章紅，奏得征清第一功。半夜眠醒蹴衾坐，枕頭惟有劍光雄。”傲慢狂氣溢于言表。而那個時代的中國詩詞則充滿壓抑：李鴻章是“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”，翁同龢則是“六十年中事,傷心到蓋棺”。民間的丘逢甲更是”四萬萬人同一哭”。并不是中國詩詞的造詣不如日本人，是那個時代民族的心勁兒低落了。日本最早的俳句是“閑寂古池旁,青蛙跳進水中央,撲通一聲響”，啥玩意?但是時代發展，中國沒有跟上，國家遭難，中華古詩詞也幾乎成了時代的犧牲品，日本軍人居然用中華詩詞的形式凌辱它的文化母國了。

　　我想要說的是，清朝落后于世界，被打殘了。但是，中華民族并沒有死，她雄鷹再生了，她鳳凰涅槃了。以孫中山為首的一批人就是在國家解體的廢墟上開始了未來的探索，以毛澤東為首的一批共產黨人，在第二個甲午年到來的時候，1954年，徹底洗雪了第一次甲午戰爭的恥辱，在中國傳統文化的基礎上，建立起了全新的中國文化。這個新中國文化，就在中國共產黨人、人民軍隊和新中國的無數豐功偉績里，更直觀地體現在毛澤東的詩詞文章和書法中。

　　我喜歡中國的古詩詞，就是毛主席詩詞的啟蒙。由此回溯，喜歡唐詩宋詞，入伍的時候，就帶著一本唐宋詞。在荒無人煙的導彈陣地上，對月低吟。以后我到雁門關教導隊，首先感受到的就是冷的邊關熱的血。古詩詞就像我內心中的戰鼓，無形地激勵著我的斗志。我們漢族人沒有宗教，特別是軍人，不能信神。那我們要信什么，才能激勵我們去拼死?戰爭是鋼鐵武器的較量，同時也是軍人內心信仰的較量。抗美援朝戰爭，中國人民志愿軍為什么能贏?從武器對比上是得不出答案的。毛澤東說中國是氣多鋼少，美國說是中國軍隊有一種謎一樣的東方精神。我的理解就是信仰。信仰，很多的時候就是通過文化的形象，銘刻在心中。

　　我理解中國人的信仰，就是英雄崇拜、家國情懷。美國人想的是死后去上帝那里，伊斯蘭教的人認為死后可以上天堂。日本人認為死后成神，這是跟中國學的。中國很早就認為偉大的人物，死后會成神，比如三國演義，就說關云長“父子歸神”。中國軍人為什么不怕死，就是那些英雄的激勵。英雄為什么會成為英雄?因為他們愛國家和人民，換言之，國家和人民，又是英雄心中的神。所以我認為，中國人應該找回自己的心中的神，那就是國家、人民、英雄的復合體。為什么紅軍時期唱“毛主席用兵真如神”?解放軍的軍歌里要唱毛澤東的旗幟高高飄揚?就是因為毛澤東符合這個條件。他首先是民族英雄。他心里有國家和人民。岳飛也是。但是，毛澤東對于現代中國的功勛最大。他受到那么多現代人的崇拜，是一種歷史必然，是一種文化自然。

　　這個世界上最難的事情，是讓別人心甘情愿地去死。可是，當兵的干的就是這個事。兩支軍隊對陣，誰能贏?哪支軍隊不怕死的人多，哪支軍隊就贏。裝備因素，兵力因素，在這個前提下才有意義。看看前幾天伊拉克發生的事情：三萬多裝備美式武器的正規軍，被800多武器簡陋的民兵打敗，一千多俘虜被槍決。原因就是一方不怕死，一方怕死。順便說一句，這三萬多伊拉克軍人，也都是信伊斯蘭教的。雙方都是信教的，為什么一方怕死，一方不怕?這個問題我要好好研究。當年美國人很多也是信教的，一樣的怕死。我軍不信教，照樣不怕死，因為我軍戰士的信仰是新中國是毛主席。所以，神跟神不一樣，我說的這個神，也不同于西方宗教的那個神。

　　我們說的無神論，是指宗教的神不存在，并不是無信仰。沒有信仰哪來軍魂?沒有軍魂，哪來戰斗力?清軍在各種優勢都比日本強的情況下，敗于日軍，不就是因為沒有軍魂嗎?所以，我軍歷來就強調軍魂。其實，外國軍隊也強調。麥克阿瑟在他的一篇西點軍校的告別演說中，用很優美的語言說：我的生命已近黃昏，暮色已經降臨.....我盡力但徒然地傾聽，渴望聽到軍號吹奏起床導時那微弱而迷人的旋律，以及遠處戰鼓急促敲擊的動人節奏。我在夢幻中依稀又聽到了大炮在轟鳴，又聽到了滑膛槍在鳴放，又聽到了戰場上那陌生、哀愁的呻吟。然而，晚年的回憶經常將我帶回到西點軍校。我的耳旁回響著，反復回響著：責任，榮譽，國家。 “責任、榮譽、國家”這就是宗教信仰之外的軍人信仰。這種軍人信仰，全世界的軍人幾乎都通用。

　　有信仰的人不一樣。前幾天是瞿秋白就義的日子。瞿秋白說過：如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼!但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處?在得知將被處死的消息時，瞿秋白從容寫下：“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。”，然后上身著黑色中式對襟衫，下身穿白布抵膝短褲，黑色線襪布鞋，到中山公園涼亭前拍照。一位記者報道說，瞿來到公園，“全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見菲菜四碟，美酒一壺，彼獨坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無異。”餐畢，瞿一路手持香煙，顧盼自如，緩緩而行。至長汀西門外羅漢嶺下蛇王宮養濟院右側的一片草坪。瞿秋白盤膝坐在草坪上，對劊子手微笑點頭說，“此地甚好!”含笑飲彈，年僅36歲。什么叫從容就義?何愧于文天祥“留取丹心照汗青”!

　　還有慷慨赴死，如岳飛，于謙。如楊靖宇、如戴安瀾，雖無字句，壯美如詩!

　　信仰的另一種展現是大浪漫。毛澤東一句“雄關漫道真如鐵”，則把中國革命的艱苦卓絕“美化”成一部絕唱史詩。說到這里，又忍不住可惜了，今天中國軍隊，說起文化，差不多就等同于自然科學知識，等同于電子信息導彈等等。思維多局限在器物層面。即使和真正“文化”比較靠近的政治，也多流于口號、教條，鮮有令人喜聞樂見而又朗朗上口、生動易記，進而銘刻于心的東西。習近平主席在1990年就寫出了那樣的詞作。習主席現在是全軍統帥，不知道這種示范效應，能否帶動出中國軍隊新軍旅詩的興起。國防大學成立這個中華軍旅詩詞研究創作院，不謙虛地說，其實應該主動肩負起這樣一個時代使命。大家都知道，軍隊中也有少數腐敗的敗類，嚴重地損害了軍隊的形象。希望新軍旅詩的豪邁新風，能把一些地方的污濁之氣，萎靡之氣蕩滌一空，讓中國人民看到，軍隊仍然是“醉臥沙場君莫笑”，是氣吞萬里如虎的人們聚集的地方!

　　腹有詩書氣自華，對個人是如此，對于一個民族更是如此。中國古體詩詞自詩經到新中國，不絕如縷。只是到了最近的幾十年，在一片物欲狂潮之下，國人多重口腹之快，你看中央電視臺都在放《舌尖上的中國》，它怎么不拍個《筆尖上的中國》?我說的是毛筆尖，展現一下古詩辭賦，古畫古樂中的中國。當然，他們會擔心收視率。而這恰恰是問題所在：擔負國家輿論導向同時也擔負國家文化導向的主流媒體，應該是引領大家向高尚的地方走，還是跟隨大眾的低級趣味走?我并不是說吃就是低級趣味，但要是你的心思只有吃，那你比動物又高級到哪個地方了?今天的年輕人讀書多是電子快餐，懂中國古詩詞者有幾?各地看起來一片喧囂繁華，但真正能夸耀于世的東西有多少?不過是引進西洋、東洋的物件，邯鄲學步而已。樓房會折舊，技術會變老，百年后千年后，本時代能為后世留下何物?段子滿天飛，落葉如敗絮。我以此為憂。看中國的電視，小學生也有唱京劇的，看起來是繼承傳統文化了，但全是幾百年前的唱腔、招式。現在的孩子也背古體詩詞，但差不多都是唐詩宋詞，近代的除了毛主席的，幾乎很難有舉世公認、婦孺皆知的大家。嘆息之余，我要說，這是中國古詩詞瀕臨滅絕的危機!中華軍旅詩詞研究創作院在國防大學一個連牌子都沒有的一棟老房子里，而中華詩詞學會和雜志社，也在這樣一個不起眼的地方辦公。簡樸固然可貴，但也直觀地反映出衰敗和不被重視的現實。不要說那些“土豪”了，今天，即使一個很小的企業，辦公場所也比你們氣派多了。

　　剛才講了，國防大學對中華軍旅詩詞研究創作院非常重視，但今天國防大學的教研體系中，還沒有軍事文化這一塊。中國軍校幾乎都沒有。大家普遍重視的是技術、戰術，是政治等。很多單位對文化的理解與對文藝的理解混為一談。范詩銀大校和張曉虹老師，以及作為義工的我，都有志于以發展壯大軍旅詩詞為切入點，推動軍事文化學科的建立，進而直接服務于軍隊建設和民族復興。但這需要一個過程，需要不懈的努力，也希望各位老師助一臂之力!

　　前不久國防大學拍了一個片子《較量無聲》，由劉亞洲將軍和宋普選校長主抓，把美國對于中國的軟進攻，其實就是思想文化進攻的情形，形象地展示出來了。得到上級的表揚，社會反響也很正面，很強烈。習主席在2013年“819”講話中，要求把意識形態工作當作黨的極端重要的工作，并指出網絡已成為意識形態斗爭的主陣地。

　　其實，中華民族能否復興，很大程度上在于中國的文化能不能復興，而不在于跟在人家屁股后面東施效顰。這其中，中國軍事文化的復興，應該走在前面。就說最新的烏克蘭危機，巴黎和北約防務界認為，它完整地體現了普京在2020年軍隊現代化計劃中包含的新原則，那就是“俄羅斯將影響力置于操作計劃的核心”，說這種戰爭新形式不能用傳統意義上的軍事運動來定義，“俄羅斯的現代戰爭視野建立在戰斗主要空間存在于頭腦之中，因此新時代戰爭由信息和心理行動所主導的思路之上。”其目標在于，“將重大軍事部署縮減到必要的最小限度”。

　　“戰斗主要空間存在于頭腦之中”，實際上就是重視心的作用!美國在二戰之后就將文化作為大國博弈的主要領域了，將文化戰略置于核心地位，軍事戰略和經濟戰略作為輔助。實際上它對蘇聯、對東歐、對現在的中東，包括一直對中國，打的就是心戰爭!關于這個問題，我在七頻道電視上講過，也長篇大論地發表在《國防參考》上，這里就不展開了。今天戰爭的主要樣式，是從物理空間到心理空間的非金屬戰爭，這是一個人類歷史上前所未有的質變。是頭腦和心靈的戰爭，超越了四肢戰爭和鋼鐵戰爭。極端一點說，思想文化部已經成為事實上的總司令部。

　　什么東西能作用于心?就是文字、圖畫、歌曲等形式所包含的內容。也可以理解為我們軍隊常說的思想政治工作，只不過形式內容更豐富。為什么我說古詩詞的春天到來，就是這個意思。當然，新詩也發展了很多年。其他文體也都擔負著這樣的使命。但古體詩詞得天獨厚。她短小精悍，她華麗優美，她易唱易記，她很容易和現代技術結合，讓古典美人復活而艷絕天下!而在座的諸位老師，你們本身就是古典美人，同時還是古典美人復活的修理工。你們的創作，不只是你們自己的作品，更是為當世為后世創造并留下民族文化的瑰寶，在你們的身上，寄托著中華詩詞復興的希望。這其實也是海內外華人的一個心愿。我個人希望，中華詩詞學會，能夠成為全世界華人的一個心靈聚會的地方。現在網絡微信時代，使這一切成為現實的可能。這一個平臺，更是一個舞臺，中國夢的華美樂章，能在這里展現!

　　最后再對這個房間之外的社會啰嗦幾句。中國國學，似乎只有詩詞還在活著，是真正的非物質文化遺產，京劇，被樣板戲發展了一小段。其他的經史子集都“死”在原來那個年代了。比如現在各地還在建孔子學院，一些學者還在講論語，幾千年出過新論語沒有?沒有。但是，幾千年來詩詞的發展花團錦簇，唐詩宋詞元曲，到了毛澤東，把古詩詞推到了一個新高峰。一闋《沁園春.雪》，再過幾千年，也是不朽的。今天的很多的人都在談國學。什么是國學?大部分都在在故紙堆里翻經典。但是，非常奇怪的是，雖然故紙堆里到處都是古詩辭賦，卻很少有人把這些列為國學。在我看來，這就是有眼不識泰山。要說國學，這才是真國學，至少是國學的一部分。

　　可惜的是，這種國學的瑰寶，中華文化的瑰寶，在現代已奄奄一息，岌岌可危。不僅一般大眾很少人會寫古詩詞，就是中國當今上千所大學中，專門從事文科教育的教授、講師以及更多的學生，又有多少？這個問題太值得深思了。有關部門一邊喊著弘揚傳統文化，一邊又沒有任何切實措施，這不是空空導彈打空靶“發射后不管”嗎？葉公好龍是不會有真結果的。我有個想法，我覺得中國要想真的繼承傳統文化，弘揚國學的話，其實很簡單：就是拿出對英語那樣的重視態度就行了。現在幼兒園就開始學英語，有幾個地方幼兒園就學古詩詞的?中國高考考英語，所以，那么多人把眼睛熬成瓶子底也要給自己弄個6級、8級，最后不過是出國方便。假如中國每年的高考中把古詩辭賦的創作、賞析也列為一門課，或者給個幾分幾十分，古詩詞賦不就有人研習、后繼有人了嗎?包括書法、包括中醫，等等，都可以作為選修課。這樣才不至于讓中國幾千年的傳統文化斷檔。

　　說這些，主要是對中國傳統文化的憂思，同時也再次對范詩銀、張曉虹老師，對各位中華詩詞界的各位老師，表達深深的崇敬。正是有了你們，在中國日漸文化荒漠化的原野上，在各類思潮的雜草荊棘中，珍貴地保存著古詩詞這株奇花異草，使中國傳統文化在瀕臨滅絕的檔口，尚存有活化石一般珍貴而微弱的希望。好風憑借力，送我上青云。這個“風”，是新時代的春風，這個“我”，是各位老師和中國的古體詩，是中國的優秀傳統文化，這個“青云”，就是整個中華民族中國夢實現的美好時空!

　　謝謝大家!

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