赤發鬼劉唐教我們較真

——紀念我們快消失的真性情

作者：孔明

　　劉唐吃醉酒睡在破廟里，衙門捕快雷橫巡夜發現劉唐人不像人鬼 不像鬼的打扮， 正尋思找不著入云龍公孫勝去交差，這下心生歹意企圖抓了劉唐充數。結果一行人押了赤發鬼劉唐順路去晁蓋那兒吃酒，晁蓋誤打誤撞發現犯人竟然是劉唐， 于是設下一出戲餐后營救好漢劉唐。餐后， 晁蓋謊稱劉唐是其外甥，并順手拿了十兩銀子請宋江給個面子放了劉唐， 宋江不肯收，但雷橫卻要收了晁蓋的十兩銀子。這下子， 可把赤發鬼劉唐較真的勁兒給激發出來了，在雷橫看來， 雷橫放了劉唐收了晁蓋主動贈予的銀子那是天經地義的事，但在劉唐看來，銀子多難掙啊，我為什么要給你啊， 我自己啥錯沒犯為啥憑白要給你銀子呀。于是，劉唐追出了村莊要跟雷橫打架，定要收回那十兩銀子。雷橫也較真起來了，認為是晁蓋給的， 與劉唐無關。兩個人有不同的意見分歧怎么辦呢?江湖人有江湖人的規矩，既然公德與衙門不管這事，那么劉唐定要拿回自己的錢就只能硬搶了。這下兩人就打起來 了，劉唐也是真性情真漢子眼里揉不得沙子，管你雷橫是官家人馬有多少人，你訛詐拿了我的錢就不行，一身豪氣持著棍子就跟雷橫打上了。

　　在常人看來， 這劉唐絲毫不懂人情世故，晁蓋宋江們都會面子上講些禮數，多些錢少些錢也就罷了，不計較，而劉唐太頑固不化，多大的事啊，十兩銀子，劉唐何必要去跟人家大 打出手呢?這樣想就錯了， 《水滸》里宣揚的全部都是真漢子， 好漢身上的血性一直為華夏子孫傳唱至今而仍然為街頭巷議所津津樂道，這是為什么?這說明好漢的率真是被這個民族所傳頌的， 隨波逐流人云亦云的人生如同灰土一樣無意義，劉唐他們敢于活出真性情出來此生活得精彩，他們書寫的是自己的人生，而麻木不仁為世俗所累的蕓蕓眾生卻如同行 尸。

　　我們反過來思量， 劉唐執意要較真拿回自己的十兩銀子對嗎?于道理上講， 他是對的， 這事他沒錯， 錯在官府胡亂抓人，讓人們民不聊生，所以大大小小的潛規則被大小官吏隨意定義和改寫，但劉唐身上有武力， 官家要剝削他的錢財，他用武力對官家說不。正是有了劉唐的血性， 我們才看到了108將中的各種可歌可泣的膾炙人口的好故事在激勵著人們前進，鼓勵著人們活出人味兒來，為后世兒女所傳頌，所以當時民風彪悍自然出現了英雄惺英雄的好男兒故事。

　　再看看，我們現今是什么狀況。如今， 社會上充斥著各種權力機構及大小商家自定義規則，私欲進一步擴張，推著每一個人前進而來不及思考，每個人都很匆忙卻忘了緩下步子思考下。前些日子，由低價 團引起的香港首飾店外糾紛事件， 游客被隨團“刀手“斃命， 這是赤裸裸的強制消費的速寫。商家強制你消費， 即是強賣行為。事件過后網民陷入了大討論， 竟然還有人說，現在哪里不是強制消費呀，有什么好奇怪的。正是由于這種麻木的思想在作怪，社會正常經營的秩序被商家恣意膨脹的欲望所改寫， 這其實是一股暗流，這股暗流自市場中來，而又強烈影響著社會生活的方方面面。任其發展下去，社會公共秩序將會大亂， 因為這明顯可以預料到嘛， 這擴大了就跟攔路搶劫一樣的性質， 把錢從別人的口袋里硬生生輸送到自己口袋里，這實際上有什么區別?

　　而且， 在此基礎上不趁早剎車， 反而會在其上生成了畸形理論。比如說，有人說這樣不是更好嗎，這從另一個層面推動了消費， 老百姓在外面花錢總是很小心的，只要這樣推動一下，供需市場的交易額才會上升， 這就會拉動內需繁榮了經濟也是好事。天啊， 一不留神，各種詭異逆天而行的各種行為都被宣染成正常的存在了， 長此以往，我們可能越來越會忘記本心，因為被欲望推動的社會絕不是一個正常健康的社會。在錯誤的路上越走越遠， 今天的不做為溫水煮蛙正是為往后萬劫不復做推手。

　　再舉個具體的例子， 電信的包年套餐到期了，它們不提醒你，你不去主動注銷它會一直扣你錢到你發覺已晚，即使你警醒了， 說自己去取消套餐或改低套餐，它們又有了他們的規則，現在不能改， 改了下個月生效，也就是說，這個月還是正大光明的強制讓你消費下去。你跟它連協議都已經到期結束了， 它還有權力強制你繼續消費，規則是它定的。可你要去較真嗎?這就是幾百元的問題， 是錢的問題， 電信公司就是要錢財，看來錢財可以解決的問題， 就讓它賺了這幾百元求個息事寧人， 如果要較真， 要么自己去投訴，要么去法院。電信公司它的規則就放在那兒， 每一項不合理收款滯后更改就可以讓它多賺些錢， 它要的是錢刮的是錢， 如今不怕講理的， 就怕不講理的，這種爛機構就是犯罪成本太低，以至于欺負別人成了它們的家常便飯，可是生活在社會上的每一個人，被這種電信大公司這種讓人看著就嘔吐的規則 惡心個幾十年又有什么問題呢?問題大了， 中國人的精氣神正是被這樣大大小小的規則消磨怠盡了，若順了它的意，人們的精氣神重塑只怕又是一個工程了。

　　作者郵箱： [email protected]

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