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關于老子研究思路方向的思考

金牌民工 · 2010-04-22 · 來源:烏有之鄉
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關于老子研究思路方向的思考

 

一老子是春秋戰國百家爭鳴的學術領袖。是中國文化精神的真正代表,道學文化的興起是中華傳統文化實現偉大復興的主要核心內容之一,必須引起足夠的重視。

二毛澤東思想是馬列主義和中國國情實踐結合的產物,毛澤東思想是中國當代的國學,和傳統國學是一脈相承的,所以研究老子,必須加強打通,道學思想和馬列毛思想的融合貫通,這方面的研討會也應當搞起來。

三道學文化與西方文化的關系,文化發展的趨勢是世界宗教文化的大融合,大整合,在此前提的下的大統一,各種文化都存在相互借鑒吸收的問題。作為西方文化的代表,希臘文化,圣經文化,都是文化的源頭部分,我們必須在源頭上予以梳理,發現他們的異同,該借鑒的借鑒,該批判的批判。西方文化并非一無是處,所以作為東方文化需要的是最大限度的敞開胸懷,兼容并包各種文化,世各種文化,誰的兼容性越大,誰將成為未來世界統一文化的主體。所以有必要,把《道德經》與《圣經》等西方文化做一個慎重細致的對比,可以互為解析。

四國內的道學研究要從自發狀態進入自覺狀態,全國各地的道學研究組織要加強相互聯系,道學組織要加強與不同文化體系的相互對話,可以有道學文化與毛澤東思想的對話,道學思想與神學思想的對話,道學與佛學思想的對話。總之,老子的道學文化可以作為整個中國乃至全世界文化的粘和融合劑。未來世界的文化必將是世界統一的文化;未來世界的統一,必將是來自文化統一的和平統一。

池田大作曾問湯因比:“如果再生為人,博士愿意生在哪個國家,做什么工作?”他毫不遲疑地回答:“我愿意生在中國。因為我覺得,中國今后對于全人類的未來將起到非常重要的作用。要是生為中國人,我想自己可以做到某種有價值的工作。”
   在廣大地域多民族融合、協調,一貫保持一個文明,對中國的這種悠久歷史,博士刮目相看。他還清晰論述了中華文明精神遺產的優秀資質,預言今后中國是融合全人類的重要核心。 
   博士一語道破,防止人類集體自殺的唯一道路在于如何能形成人類的和平融合。在這一意義上,正如博士所預見的,中國培育的“融合與協調的智慧”給人類前途以無限的啟示和觸發。   
  對于我前面的提問,湯因比博士還回答:“我將來生在中國,要是在那未來的時代世界還沒有融合起來,我就要致力于使它融合。假如世界已經融合,那我就努力把世界從以物質為中心轉向以精神為中心。”

好了,我們今天要做的工作,就是當年湯因比要做的工作。如果湯因比健在,我肯定他欣然做我的助手,網友們,你們誰愿意參與這個工作。

五老子研究如果只用來帶動當地的旅游那實在是大材小用,在我看來,老子出生在什么地方,在哪里寫了《道德經》以及在哪里去世,都是無所謂的,關鍵是他的思想,對人類有什么啟示,有識之士,應該對老子思想的研究傳播有更多的資金投入。

 

關于老子《道德經》版本問題的思考

 

一《道德經》的版本問題困擾道德經的推廣普及,成為《道德經》走向大眾的瓶頸,給好多初學者造成不必要的麻煩,給大家探討道德經的經意造成人為的障礙,隨著老子在國內外的聲譽與日俱隆,解決《道德經》版本問題的呼聲愈高。成了廣大道學愛好者不得不解決,不得不掃除的一個障礙。

隨著老子熱在國內外的興起,閱讀《道德經》的人越來越多,但是以那個版本為準呢?誰也說不清,誰也不能肯定。怎么辦?時代發展的需要,弘揚老子文化的客觀需要,需要我們統一一個,權威的版本。以免在版本問題上,消耗更多的精力浪費更多的時間。有些人向青少年推廣,普及一個并不規范的版本,讓孩子背誦,弄不好,會把錯誤的東西讓孩子記憶一輩子。我們必須抱著對老子負責的態度,對孩子對未來負責的態度,解決這個版本不統一的問題。

西方的《圣經》翻譯的時候,注意到一個標點,每一個字,根本不存在因為版本問題,對經文產生歧義。這一點值得所有的道學愛好者借鑒。

二 誰能解決確定,《道德經》的版本問題

《道德經》的版本問題,那一個人,那一個學會,學術組織確定老子的版本都是不合適的,必須走從群眾來到群眾中去的路子。必須發動群眾,所有的道學愛好者,歡迎就版本問題提出自己的看法,發表自己的不同意見,在廣泛參與,充分征求群眾的意見下,通過認真負責的討論,確定老子的統一標準版本。

三 解決問題的思路

如今,國內老子,《道德經》研究學會很多,建議各個學會,研究會,研究中心道協組織,自己拿出自己認可的版本來,然后召集全國會議,就版本中有出入的地方,深入討論,最后以大會的名譽,確認老子的對學生普通群眾的規范的版本。

這個會議的意義:

1 可以讓國內的道學團體第一次坐在一起,就如何推動老子文化的興起,總結交流意見。

2 以往的有關老子的論壇活動,往往千篇一律,會議結束,也就完了,沒有留下實在的結果,沒有對老子文化的弘揚有深入的推動。

四解決這個問題不僅需要道學組織的參與,而且需要主流媒體的參與,電視,報紙,大的網站可以廣泛展開討論,解決這個問題的過程就是弘揚老子大學文化,樹立民族自信,推進文化復興繁榮,共建學習型社會的過程。這個過程同時也是抵御外來文化侵蝕的過程。

五 這個活動如何啟動

從道教協會,道學組織發起,各個地方道學組織行動起來,展開討論,最終拿出當地認可的版本,之后召開全國的道學會議,集中討論,國家級別的媒體現場報道,最終確定老子的版本問題。

六 參與單位  各地道學組織,研究會,研究所學會,道教宮觀。

七我可以為了這個事情走遍全國各地的道學組織,對全國的道學組織活動研究情況做一個摸底,身體力行的推動道學的繁榮復興。

八我們需要要打通建立全國各種道學組織人物的相互聯系。把道學的自發狀態,促進到自覺狀態。

以上是我研究道德經,長期思考的一些問題,想不到的地方,想的不對的地方,希望引起大家的關注,提出不同意見,大家討論。

 

附錄:

道德經研究中心網站  http://www.louguanlundao.com/

定位為文化領域的非主流網站搜集整理老子研究,易經研究、紅樓夢研究、文化領域的最高研究成果。

科學社會主義毛澤東思想研究的成果整理本站文章不求發帖量,只希望十年后收集的文章不過時。

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http://blog.sina.com.cn/guohunmaozedong

 

個人博客 國魂毛澤東

2010年4月22日10:25:53

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